幸福之旅
／釋章慧
世界上每個人都在尋找幸福。不知道 您找到了嗎？您覺得幸福是什麼？對我而 言，幸福如同《吉祥經》所說
心既恭敬又謙卑 容易滿足且知恩 正是時即聽聞法 是為至上幸福事 心懷寬容又柔順 拜見參訪諸沙門 正是時即談論法 是為至上幸福事 由於一心追求幸福，所以期待著 2005 年暑 期密集課程進階巴利語的開始。
七月十八日，強烈颱風「海棠」來襲，
臺北市政府宣布停止上班、上課。眼看窗 外颳起大風，豪雨綿綿，反觀內心熾盛求 法的意願沒有因而熄滅。七月十九日，炎 陽普照，幸福之旅總算可以啟程。第一堂 課，高老師說明每日上課時間分成兩個單 元。每個單元進行的方式，即先靜坐，想 一想自己來此目的為何。接著有前單元內 容的溫習和新經文的介紹、剖析與闡釋。
最後再次靜坐，回想剛剛上課的情況，將 所造的善業功德迴向。
這回我們學習的第一部經是《中部》
第十九《雙念經》。也許我們對佛法稍微認 識，會認為自己正在修行。然而，如果平 時不留意自己的心念，沒有把它導向正 道，就談不上是修行。因此老師選取本經 的用意，希望幫助學生瞭解佛陀在當菩薩 時，怎麼樣獲得證果。《雙念經》記載菩薩 把念頭分成兩個部分：一、欲念、瞋念、
害念，二、離欲念、無瞋念、無害念。當 第一類的念頭生起，菩薩思惟它帶來的後 果，會導致自己受傷、對方受傷、兩者都 受害。它會摧毀智慧，產生痛苦，不得涅 槃。由於菩薩了知不善法的危機，為了避 免惡念持續，心傾向邪道，所以馬上斷除 它。當第二類的念頭生起，菩薩同樣分析 它引出的結果。雖然長時間思惟這些善 法，並未感覺到有任何可怕的事件，但是 心會掉舉，遠離三昧。此刻菩薩及時建立 正念，穩固內心，清楚所緣的對象，證得 四禪、三明。佛陀覺悟後基於悲心，毫無 保留地將自己修證的經驗告訴弟子，為弟 子們打開一條安全、美好、往喜悅的道路。
最後世尊勸勉諸弟子要好好用功，切莫耽 擱時間，以便日後不懊悔。
除開《雙念經》，我們還讀了一部內容 相關的佛語，即《中部》第八《減損經》。 該經描述佛陀回答弟子，當一個人如實地 用智慧觀照種種見解，是無我、無我所，
則能斷除邪見。不過，有人進入四禪八定 的狀態，認為自己已經解脫。其實在聖者 的教法中，他僅僅過著安樂、寂靜的生活。
要怎樣才能達到究竟的境界？世尊以五個 層面來說明，佛弟子平時應該努力修習四 十四種善法。例如別人可能是一位害念 者，殺生者乃至執取己見者，然而佛弟子 務必要發心，成為一位無害念者，不殺生 者乃至不執取己見者等等。
上述二經明確地引導佛弟子朝向涅槃 的道路。這兩部聖典也是我們今次課程要 背誦的內容。因為篇幅稍長，老師憫恤學 生，所以間中穿插了一些既輕鬆又不用背 的小經，以便同學們可以緩和心情。這些 小經包括《相應部．有偈品．婆羅門相應．
優婆塞品．大堂經》、《增支部．五集．
剃頭王品．施與可愛經》、《小部．彌蘭 陀問．序話．宿世等》及《小部．優陀那．
難陀品．耶舍經》。《大堂經》記述某位 婆羅門衣衫襤褸去見佛。佛陀看到他一副 可憐的樣子，主動關懷與詢問，始知婆羅 門被四個兒子和媳婦驅棄。於是世尊教導 婆羅門背誦一些偈頌，然後在孩子們聚集 的廣場裡朗讀：
生子我歡喜 祈願他好運 子與妻商討 而後驅棄我 此等卑鄙兒 呼我為父親 實則羅剎形 遺棄尊老者 老馬無復用 奪取其食物 兒子之老父 家家行乞食 曲杖為最勝 非子為恩愛 為我防惡牛 能卻兇暴狗 暗處指引我 深處亦得安 憑杖威力故 絆倒再扶起
婆羅門依教奉行。兒子們聽了，急忙把父 親帶回家沐浴，並且各別給他一套衣服。
婆羅門隨即拿了其中一套衣服拜見佛陀，
寒暄後便開口說：「瞿曇尊者！我們婆羅 門的確會為老師尋找學費。唯願瞿曇尊者
接受我的學費！」世尊基於悲心而接受供 養。接著，婆羅門請求成為在家弟子及歸 依三寶。
談到供養，《施與可愛經》有進一步 的說明，即郁伽長者曾經親自聽聞佛說：
「施與可愛的東西，會得到可愛的果報。」
因此他以自己認為是可愛的四種食物、布 及旃檀木供養世尊。另外，還有一張價值 連城且具裝飾品的椅子。郁伽長者知道這 椅子不適合佛陀，所以沒有施與。世尊慈 悲接受食、衣、藥後，隨喜郁伽長者的功 德而開示：「誰人以誠心對正直者給予種 種資生具，並且把阿羅漢當作福田，難捨 能捨，他施與可愛的東西，會得到可愛的 果報。」世尊說法完畢便離去。不久郁伽 長者逝世，如願往生到淨居天。
至於《彌蘭陀問》也有片段跟供養有 關的內容。該書記載龍軍尊者聽取馬護尊 者的話，到華氏城追隨法護尊者學習佛 語。途中，恰好遇到華氏城民百萬富翁與 五百車子。百萬富翁看見龍軍尊者，走前 跟他打招呼。由於欣賞龍軍尊者的威儀，
百萬富翁親手供養飲料、硬食和軟食予尊 者。飯後，龍軍尊者為百萬富翁講解阿毗 曇。當尊者說法時，百萬富翁生起清淨無 染的法眼。接著他們一起上路。走到交叉 路口，百萬富翁為龍軍尊者指示往華氏城 的方向，且供養一件毛毯。龍軍尊者基於 慈悲接受了。
第六部《耶舍經》提到耶舍帶領五百 比丘到舍衛國見佛陀。當他們抵達目的地 時，先與常住僧一起寒暄，準備安單等等，
發出極大的噪音。佛陀聽到吵雜聲，詢問 阿難，了解情況後派遣弟子把他們找來。
五百比丘說明來意，佛陀就叫他們離開，
不要留在此地。於是眾比丘頂禮世尊，收 拾衣、鉢等具，往跋祇部落出發。他們依 序沿途托鉢，最後停駐在岸邊，搭起簡陋 的茅屋，開始安居。當一切事情就緒後，
耶舍對比丘們說：「諸位！世尊基於好意、
利益、悲心而驅逐我們。怎樣的生活方式 是世尊歡喜的，我們就應該那樣好好地度 過。」因此五百比丘隱居、不放逸、投入、
精進地過日子。安居結束，他們全部證得 三明。世尊見到五百比丘的住所散發光 芒，立即隨喜弟子們的成就，並把他們召
回。
美好的結局恰切地為我們五週密集課 劃下了句點。以上內容是今次課程所學的 大意。老師巧妙的設計，令人由衷欽佩。
短短七十五個小時裡，讓我們認識到菩薩 修習的過程以及弟子依法實行所獲得的樂 果。此外，老師剖析文法時，也實地教導 我們如何解決問題。例如一個語詞，翻查 詞典給予的意思，跟上下文無法結合，就 得進一步考察其他資料，如注釋書及注疏 等。或者碰到經文的邏輯不通，可以看看 其他典籍雷同的句型，對照相關段落等，
再判斷可能造成錯亂的因素何在。
其實，我們這門課雖然花了一些時間 處理語法上的問題，但是老師一再提醒同 學，不要把它僅視為巴利語，而是應作佛 語來看待。因此聽聞佛法、談論法、思惟、
背誦乃至實踐變成我們平時重要的功課。
承前所述，《中部》的《雙念經》及《減損 經》是我們必須熟記的內容。每次獨自背 誦時，仿佛感覺自己在親聞世尊說法，心 中一片光明，萬分感動！傳統牢記的方 式，的確幫助我們保持清醒的頭腦。若能 反覆憶念、思惟內容，更有助於掌握佛法 的核心，調息煩惱。即使無常到來，心念 分明，也可以無所罣礙。足見，背誦佛語 實為一件幸福之事！
末了，衷心感恩有因緣與來自美國、
東南亞、寶島南部、北部等各地的同學一 起相聚。在老師嚴謹的教學下，目睹同學 們認真學習的態度及驚人的背誦能力，使 人印象深刻！感謝法光佛教文化研究所，
提供一片追求至上幸福的園地！唯願正法 久住，眾生遠離苦因、苦果，獲得樂因、
樂果！
