國立台東大學兒童文學研究所 碩士論文
指導教授: 林文寶 先生
《危險心靈》的探討
研究生: 張淑敏 撰
中華民國九十七年八月
謝 誌
本身工作是高職商科老師，在考上兒文所之後最常被問到的問題便是:你為 什麼會去讀兒文所? 在研究論文的過程中，我終於找到這個問題的答案，我看 到坎伯所說的一句話：追隨自己內心的喜悅。這一句話真的說到我的心坎裏。
在閱讀兒童文學的作品時，總是能夠帶給我一種喜悅的感覺，激發我對生命的 熱情，於是我接受兒童文學的召喚，在眾人異樣的眼光中去報考兒文所，很幸 運地考上了，接到成績單的那個晚上高興到無法成眠。
考上只是奮鬥旅程的開始，一年級時各個精英老師的震撼教育，直到現在 偶而還會作夢驚醒，二年級時我的第二個小寶寶出生，我一面寫作業一面餵奶 的艱辛歲月至今記憶猶新，三年級時論文的書寫修改，讓白髮增生許多，這三 年的暑假都是在這種驚濤駭浪般的情境度過，留下難以抺滅的回憶。
要謝謝的人很多，最感謝的是指導老師林文寶老師，在他忙得最不可開交 的同時，還要多次修改在下不才的論文，真是辛苦老師了;感謝張子樟老師的童 話、兒童文學改寫研究的教導，感謝杜明城老師的文學社會學、通俗小說及童 年史的教導，感謝游珮芸老師日本兒童文學、西洋兒童文學的教導，感謝楊茂 秀老師兒童哲學的教導，感謝口考老師許建崑老師及吳岩老師的細心指導，感 謝彥芬學姊及所辦的每一個人協助我們學習，讓我們這三年的修課事務可以順 利完成。
感謝我的老公這二年多來辛苦持家，讓家可以維持在乾淨的狀態，小孩可 以得到細心的照料；感謝我的女兒元元和兒子阿文，體諒媽媽這段期間沒有太 多時間可以陪伴你們，你們也都持續地認真長大;感謝生我育我多年的媽媽，這 段時間常常聽我訴苦抱怨，感謝同學們，因為認識你們我的生命因而更加寬廣；
感謝Jacob先生幫我修改英文摘要讓論文可以定稿完成。
最辛苦的日子也是最值得回憶的時光，這一生最光榮的時刻便是現在，當 我寫完謝誌的此時，我想起打開考上兒文所成績單的那一剎那……
淑敏 誌於2008年夏天
《危險心靈》的探討
研究生:張淑敏 國立台東大學兒童文學研究所
摘要
本論文針對侯文詠的作品《危險心靈》當作研究的文本，深入探討書中主角 謝政傑反抗教育制度的歷程，以約瑟夫．坎伯 (Joseph. Campbell) 經典之作《千面 英雄》一書的〈英雄的歷程〉概念，來探討《危險心靈》中主角謝政傑的英雄冒 險經歷，並將他在抗爭時的心靈旅程，共分啓程、啓蒙及回歸三個階段，以角色、
事件和結果來解析文本。
本研究以文本分析法分析《危險心靈》這個作品，且探討作者侯文詠的經歷 和其作品風格、教育觀及創作《危險心靈》的動機，研究侯文詠透過主角謝政傑 在書中傳達他的教育理念，且將整個教育改革的弊端作一番描述。
最後研究者總結本研究結果，首先是侯文詠以自己的人生經歷虛構一場台灣 教育改革的冒險故事，其次是侯文詠透過《危險心靈》傳達自主學習的教育理念，
再來是侯文詠利用坎伯的《千面英雄》的角色原型塑造謝政傑這個角色，最後是 作者想以《危險心靈》和讀者共同省思當前教育改革的問題。
關鍵字：侯文詠、英雄、黑色幽默、少年小說
Analysis of 《Dangerous Mind》
Chang Shu Min
National Taitung University－The Graduate Institute of Children’s Literature Abstract
This thesis aimed at analyzing “Dangerous Mind”, which was created by Hou Wen Yong. I carefully studied the leading role—Sie Jheng Jie’s process of revolting against educational system. I used the concept of “The Hero with A Thousand Faces” by Joseph Campbell as an example to
analyze the heroic risky process of Sie Jheng Jie, and devided the process into three stages—departure, initiation and return.
I used text analysis to analyze “Dangerous Mind”. Moreover, I carefully studied the author Hou Wen Yong、his style of the work、his conscious condition and motive of creation and discussed the education idea of the book and mind journey of Sie Jheng Jie.
In the end, I induced some personal comments of the research, and point out four conclusions：First, Hou Wen Yong fictionalized the adventure novel about Taiwan’s education reform by his experience. Second, Hou Wen Yong expressed his education idea by “Dangerous Mind”. Third, Hou Wen Yong used archetype of “The Hero with A Thousand Faces” by Joseph Campbell to mold the role of Sie Jheng Jie. Finally, the author want to use
“Dangerous Mind” let reader to think about the questions of education reform.
Keyword: Hou Wen Yong/ hero/ Black humor/ Youth novel
目 次
第壹章 緒論 ．．．．．．．．．5 第一節 研究背景與動機 ．．．．．．．．．5 第二節 研究問題與目的 ．．．．．．．．１2 第三節 文獻探討 ．．．．．．．．１5 第四節 研究方法 ．．．．．．．．２2 第五節 研究範圍與限制 ．．．．．．．．２3 第貳章 侯文詠與《危險心靈》 ．．．．．．．．２5
第一節 侯文詠的生平經歷 ．．．．．．．．２5 第二節 侯文詠文學創作 ．．．．．．．．３０ 第三節 侯文詠的教育理念 ．．．．．．．．４６ 第四節 《危險心靈》的創作 ．．．．．．．．４９ 第五節 小結 ．．．．．．．．５７ 第參章 啓程 ．．．．．．．．５８ 第一節 心靈的啓程 ．．．．．．．．６０ 第二節 歷險的召喚 ．．．．．．．．６２ 第三節 反抗的助力 ．．．．．．．．６６ 第四節 跨越第一道門檻 ．．．．．．．．７３ 第五節 小結 ．．．．．．．．７７ 第肆章 啓蒙 ．．．．．．．．７９ 第一節 心靈的啓蒙 ．．．．．．．．８０ 第二節 試煉之路 ．．．．．．．．８２ 第三節 與女神相會 ．．．．．．．．８７ 第四節 精神層次 ．．．．．．．．９４ 第五節 小結 ．．．．．．．．９８ 第伍章 回歸 ．．．．．．．．９９ 第一節 心靈的回歸 ．．．．．．．１０１ 第二節 外來的救援 ．．．．．．．１０３ 第三節 歸返的英雄 ．．．．．．．１０９ 第四節 兩個世界的主人 ．．．．．．．１１２ 第五節 小結 ．．．．．．．１２０ 第陸章 結論 ．．．．．．．１２１ 參考書目 ．．．．．．．１２７ 附錄一：侯文詠的作品中有關教育及制度的段落節錄 ．．．．．．１３２ 附錄二：侯文詠的生平及作品 ．．．．．．．１３７ 附錄三：作者的話 ．．．．．．．１４１
表 次
表 1-1 角色分析的人物原型 ．．．．．．１９ 表 2-2 啓程、啓蒙和回歸三階段的分類 ．．．．．．５４ 表 2-3《危險心靈》謝政傑英雄的歷程三階段及人物角色 ．．．．．．５５ 表 3-1 啓程的分析 ．．．．．．５８ 表 4-1 啓蒙的分析 ．．．．．．７９ 表５-1 回歸的分析 ．．．．．．９９ 附錄一：侯文詠的作品中有關教育及制度的段落節錄 ．．．．．１３２ 附錄二：侯文詠的生平及作品 ．．．．．１３７
第壹章 緒論
本章共分五節，第一節研究背景與動機，第二節研究問題與目的，第三節文 獻探討，第四節研究方法和第五節研究範圍與限制。
第一節 研究的背景與動機
侯文詠的作品一向深受國內讀者所喜愛，他的作品陪伴著我一起成長，因此 我對於他的作品有種特別的親切與喜愛，除了帶給我歡笑外，也說出我在成長過 程中的一些苦悶及喜怒哀樂的情緒。閱讀侯文詠的作品，讓我在生活中有了分享 的對象，書中有趣的情節發展引人入勝，讓人看了一遍又一遍，就像進入一個歡 樂城，即使是苦難的故事情節，仍有他獨特的幽默風格，在歡笑之後總能帶給讀 者一些省思，網路上有讀者 kieslowski 評論他的文筆提到：
能在煽情與理想間拿捏穩當，能以歡笑包裝悲劇，使喜鬧同樣具有悲劇 的震撼深度，讓歡笑與淨化（catharsis）共冶一爐，這樣的作品怎能夠 不加探討？(〈如何兒戲不可兒戲—侯文詠的創作與改編〉 網址：
http://gpaper.gigigaga.com/paper.php?mode=view&pid=1040445)
《危險心靈》一出版就受到眾所矚目，根據《誠品報告2003》一書，分析2003 年在誠品銷售的13000種書籍，總銷售量作者排名，前五名依序是：羅琳、幾米、
村上春樹、藤井樹、侯文詠。侯文詠的《危險心靈》是文學類銷售量最佳的作品，
故事中主角並不是一位品行完美的少年，而是和一般的少年一樣，會犯錯會說謊 會受到引誘，內容相當反映現實、切進人性，觸動許多學生、老師及父母的心弦，
他所敍述的國中生生活，也激起了曾經有過相同求學經驗的人的集體記憶，回憶
起那段「慘淡少年」或者是心靈中「難以抹滅」的歲月。侯文詠在公視電視台留 言板上寫著：
危險心靈小說出版之後，儘管有很多人看了故事受到感動。可是我一個人 的力量，一、二十萬讀者的力量仍然還是單薄的。
二００四年開始，公共電視以及映畫公司決定開始危險心靈的連續劇拍 攝。接著是才華洋溢的導演易智言加入了危險心靈，他帶著編劇、攝影師、
音效師、音樂、美術、服裝、剪接……以及大家在螢幕上看到的優秀演員 們，以無比熱忱、紀律和意志力，經歷了兩年的時間，完成了危險心靈的 拍攝和剪接(我多麼樂於為他們興奮地鼓掌、叫好)。於是二００六年六月 底之後，又有數十萬人和我們一起經歷『危險心靈』的故事，也和我們一 樣，一起加入謝政傑的心靈之旅，回到了那個我們曾經歷過的年代和心情，
和我們一起感動、一起思索（侯文詠發表於公視留言板的文章〈我是侯文詠，危險心 靈並沒有結束…http://tw.myblog.yahoo.com/tapu7269/article?mid=521&prev=557
&next=481&l=f&fid=5&sc=1）。
接受國民教育是台灣人民的普遍共同經驗，而長久以來大部分學校的教學都 是以升學主義為主，已有千千萬萬的學子遭受其思想的禁錮，夢想的鉗制，學習 過程為追求高分的痛苦感受已成為大家的共同經驗，雖然明知填鴨式的學習不 好，但在目前的教育制度及社會文化之下，大家又不得不拿起鞭子繼續鞭策下一 代以同樣的方式來學習。作者在書中所提出的教育問題，正是當下社會大眾所面 對卻無力解決的議題，目前雖然提倡教育改革要讓孩子快樂學習，但據民國九十 七年的補習班統計資料，從民國九十年實施國中基測等教改措施後，全台文理補 習班七年內由二千九百多家增加到近八千八百家（奇摩新聞，聯合新聞網，
2007/11/25 記者張錦弘／台北報導http://tw.news.yahoo.com/ article/url/d/a/071125 /2/ot78.html），看著學生的書包愈來愈沉重，補習班家數愈來愈多，就可知這樣的
教育改革並未減輕孩子的痛苦，學者一直高唱著完美的理論及教學方式，但整個 社會文化及價值觀並未改變，這讓老師不得不仍以升學為主要的教學目標、家長 不得不強迫學生作課後補習，最後造成學生也必須接受這種扭曲己願的學習方 式，而媒體喜好煽風點火，喜歡下聳動的標題來突顯升學問題的重要性、另基測 成績公佈後播送著各個學校得高分的情況，更加惡化各校以升學分數當作經營的 目標，學校、家長、媒體及老師便成為壓迫學生的共犯結構，社會上所有的人都 是受害者，也是加害者，一套自古流傳下來的價值觀和功名制度，「萬般皆下品，
唯有讀書高」的社會意識形態，學生在這樣的制度之下也被綁得死死的無法動彈，
除了順著整個社會鋪好的道路走外，別無他法。
而侯文詠在創作《危險心靈》的寫作手法，網路作家zen形容他就像美國社會 學大師米爾斯（C. W. Mills）所提有關社會學的重要概念。米爾斯曾說：
所謂社會學的想像力，就是一種轉換觀點的能力，讓人可以同時認清事件 的個人焦慮與公共議題。舉凡所有能夠引發個人焦慮的事件，其實通常包 含著更大的公共議題。（文引自網路文章，作者zen，標題〈台灣史上最強的小孩－我 讀侯文詠的《危險心靈》網址: http://www.yumau.com/modules/notes/view.article.php/148〉
侯文詠透過《危險心靈》一書將大家求學過程那段不愉快的面向，用一種沈 痛的控訴表現出來，順著社會體制走是作者成長記憶中的痛，也是有相同經驗者 的回憶。侯文詠曾說：
學校教育幾乎很少教導學生認識自己的內心，瞭解內心原本是純淨自然 的，反而讓他們在人與人相處的過程中，只學習到如何競爭與對立。（ 侯 文詠與聖嚴法師對談 《不一樣的教育理念》，頁251 ）
這一段話深深觸動我的心，回想自己的求學過程，老師耳提面命的不就是如
何超越別人、贏過別人，從小學到大學為了分數而斤斤計較，大學畢業後又是從 事教育工作，看到下一個世代的學生大部份仍是在如此的環境下成長,，對這本書 的內容感觸尤其更深。
經典的文學作品總讓人有一種難以靠近的距離感，但大眾小說有如鄰家女孩 般的親切且容易與其接近。侯文詠的小說是屬於會引發讀者思考的大眾小說，閱 讀他的作品的讀者年紀橫跨各種年齡層，他的作品種類包括散文、小說及有聲書，
而他的作品在出版後都能得到讀者熱烈的回響且銷售量極佳，他曾說：「台灣讀 者真的要把我竉壞了。」而皇冠出版集團負責人平鑫濤曾說：「他是暢銷作家裏 最少被駡的一位。」（2006.08.29 聯合報）例如他的作品《我的天才夢》自 2002 年 7 月出版以來，已超過一百多個禮拜停留在榜上，並有五次銷售冠軍紀錄，而
《危險心靈》自 2003 年 6 月出版至今，同樣有五次榮登銷售冠軍寶座，並持續締 造佳績，榮登 2003 年金石堂年度TOP大眾小說類作品，2003 年誠品書店年度文學 類暢銷書榜，2003 年博客來年度百大「感性藝文類」暢銷書榜，2004 年「最愛一 百小說」大選成長小說類書榜，2004 年金石堂年度小說類TOP書榜。（引用網路資 料奇摩知識網站，〈危險心靈各界的評論〉，網址http://tw.knowledge. yahoo.com /question/question?qid=1508020409634）侯文詠的作品除了一向是暢銷書的長勝軍 外，且他的有關兒童文學的作品常入圍好書推薦的名單中，例如《淘氣故事集》、
《頑皮故事集》和《危險心靈》等等，除了因為他的文字敍述風格淺顯易懂外，
更因為他的作品中隱含了一些省思及哲理在其中，因而也成了師長願意推薦給學 生閱讀的作品（參考中學生網站全國高級中等學校跨校網路讀書會的資料，網址：
http://over.tngs.tn.edu.tw/forums/93/93-tp-m/2084.htm?ename=csghs&cname=%E5%B8%82
%E7%AB%8B%E9%BA%97%E5%B1%B1%E9%AB%98%E4%B8%AD&fnum=2084&la ddle=9402）
另在網路及侯文詠官方網站的迴響資料中，可看到少年族群的回響最熱烈（參 考侯文詠官方網站及公視《危險心靈》網站），證明他的作品說出了少年的心聲，
讓在升學壓力下的學子有了分享的對象和為他們發聲的代言人，當然也有不少評
論者從各個不同角度給予分析解讀，批評其文學性不足、書寫角色過於成熟及小 說的觀點過於偏頗，但肯定其作品的評論者仍不在少數，而有關校園的小說作品 非常多，但卻很少專門書寫教育改革方面且如此深入及引人省思的作品，長期活 躍於大眾文學的作家張曼娟看完《危險心靈》一書後說：
我很愛《危險心靈》，我的一些學生都是從書中描寫的中學階段走過來，
這過程一定有很多別人無法了解的事情，然而有這麼多的作家和聰明的 人，卻沒有人去關心在意那麼重要的部分。（ 引用自侯文詠官方網站的「心靈捕 手」，〈浪漫與現實之間 VS.張曼娟〉〉
而曾擔任文建會副主委的羅文嘉看完《危險心靈》後有所感概地說:
我看這本小說時，心裡有很深的感觸，過了二十年，同樣的戲碼竟然一再 上演，可見在台灣的教育方面，二十年來並沒有什麼改變。（引用自侯文詠官 方網站的「心靈捕手」，〈羅文嘉的危險心靈〉）
蔡康永在「週二不讀書」網站文章上敍述說：
台灣的青少年其實是最沒有聲音的一群人，大人心中有大便的時候，還可 以跑去Call in節目裡面亂罵，從來沒有一個節目為青少年而設立，讓他們 打電話進去能夠Call in，然後發洩自己一時心中的不滿，連這麼一個管道 都沒有。所以我想侯文詠的『危險心靈』給了一個很大的出口。（引用「週二 不讀書」，網址http://www.pts.org.tw/%7Eweb01/tuesday/p_047.htm資料）
《危險心靈》說出青少年的心聲且成為學生宣洩情緒的出口，必然是因為作 者有深入研究學校文化、青少年文化、次文化及生活環境，讓每一位有受過國中
教育的人讀起來心有戚戚焉，故筆者希望透過對《危險心靈》的研究，解析青少 年的反抗心靈，在研究的過程同時對當前的教育環境有多一些問題的揭露。
《危險心靈》書中劇情主線的發展，是一名國中三年級的學生謝政傑，由原 先上課偷看漫畫的小問題演變成社會抗爭事件，再牽扯出一連串教育制度爭議性 的事件，書中對於國中生在教育改革後的學習情況的描寫，貼切的敍述讓人讀起 來心有戚戚焉，文中嘲諷了師長的表裏不一、媒體及政治人物介入教育的亂象，
作者透過小說扣人心弦的情節及趣味的故事手法，將教育改革這個嚴肅的主題，
及教育改革所產生的問題，用一種黑色幽默的方式呈現出來，在幽默寫實的平實 敍述卻扯動著靈魂深處的哀傷，對社會舊有文化及習慣、教育制度的僵硬、升學 主義的教學方式，作出沉痛的控訴，成長中的學子若不接受這樣的壓迫便只能成 為制度外的邊緣人，如文中所述：「我們小孩被這個龐大的共犯結構綁架了。」
（《危險心靈》，頁 81）
由於《危險心靈》一書的暢銷，引起一向關心教育問題的公視電視台的重視，
將其改編成電視劇，雖然宣傳不多，商業媒體的報導也付之闕如，但它卻成功的 在該時段的收視率擁有一席之地，其收視率在晚間首播時段約0.6%（約12萬人，4 歲以上的觀眾）日間重播時段約1%（約20萬人，10-14歲的觀眾）（文取自維基百 科自由的百科全書，危險心靈 (電視劇)），形成一股《危險心靈》效應，在公共 電視網站上有七十多萬則留言，說的都是國中時代被老師體罰及被責罵的留言（文 引用自中國時報網站，網址http://blog.chinatimes.com/Files/openbook/openbook_
20070826.pdf）。各校的學生爭相聘請侯文詠到校演講，侯文詠儼然已成為新一代 年輕人的偶像及代言人。我想教育是百年大計，台灣經歷了十幾年的教育改革，
但以升學主義的壓迫式教學並未因此而消失，時代的開放及學生的自主性提升，
學生與老師的對立問題愈來愈多浮在抬面上，單一壓迫式的教學已不符合這個時 代的需求，而侯文詠的這部作品也可說記錄了這個時代教育的冰山一角，在教育 界引發不少的討論與省思，電視劇和書本內容雖然有差異，但電視劇的播放帶動
《危險心靈》的文本更加暢銷，形成一股《危險心靈》風潮，由於這股風潮讓學
校及教育單位更加重視國中生的升學壓力問題。
學生族群、網路及關心教育者熱烈的討論這齣戲劇，在 2007 年第四十二屆金 鐘獎入圍名單揭曉，《危險心靈》不負眾望，一共入圍[最佳戲劇]、[最佳導演]、 [最 佳男主角]、[最佳編劇]四項重要的獎項！優質的電視劇播送帶動了讀者去閱讀原 著，電視劇和原著間有互相推動的功能；而能夠改編成電視劇本的小說，必定具 有相當的特殊性及受到重視的議題隱含其中。台灣由於多元文化的發展，大眾文 學開始受到文學界的重視及研究，而我選擇《危險心靈》一書作為我的論文研究 對象，除了這本書暢銷受到廣大的歡迎外，主要是書中探討了以升學為主的國中 教育制度下產生的一些問題，以及社會文化如何影響國中教育，國中學生成長的 心靈層面，這也是筆者研究《危險心靈》的動機。
第二節 研究問題與目的
一、 研究問題
青少年自我意識高，在閱讀文學作品的的選擇題材上，不容易受老師及家長 的引導，因此要讓他們靜下心來翻開封面且能一頁一頁地閱讀下去並不容易，且 今日流行的少年小說也和以往舊世代的不同，就形式而言有奇幻小說、魔幻寫實 小說、意識流小說、網路小說當道；以內容來說，談夢幻愛情、黑社會暴力、色 情、同性戀居多，可是真正令人稱得上具文學性的大眾文學並不多見。而侯文詠 的作品每一本都能創造銷售佳績，且有多本作品皆拍成電視劇，如《頑皮故事集》、
《大醫院小醫師》、《白色巨塔》及《危險心靈》，在觀看侯文詠的作品時總會 讓人笑聲不斷，可是笑完之後總會陷入深沈的省思中，為什麼呢？也因這個念頭 開始閱讀他的作品及相關資料，想從中得到答案，再基於研究者所學背景於是便 以侯文詠的長篇小說《危險心靈》為主要的研究文本，探討侯文詠筆下反抗教育 制度的少年如何開展英雄的反抗之路。因作者侯文詠曾引用神話大師約瑟夫．坎 伯 (Joseph. Campbell) 經典之作《千面英雄》中的概念，來說明《危險心靈》中主 角「小傑」的經歷：
「英雄的冒險」是神話的原型。坎伯認為：「英雄自日常生活的世界外出 冒險，進入超自然的領域，他在那裏遭遇到奇幻的力量，並贏得決定性的 勝利。」（引用公共電視台危險心靈網站http://www.pts.org.tw/~web01/Dangerous/p1.htm的 資料）
研究者便以《千面英雄》一書作為研究《危險心靈》的理論基礎。從文本中 提四個問題：
（一）侯文詠的人生經歷對他創作《危險心靈》的影響？
能夠感動人的作品大多是作者自己的親身經歷，而感動無數菁菁學子的《危 險心靈》，必然是作者真誠地說出了他內心深處想表達的痛處，因此本文第一個 研究的問題便是侯文詠的人生經歷對他創作《危險心靈》的影響？
（二）侯文詠創作《危險心靈》想傳達的教育理念為何？
在求學過程中侯文詠在寫作方面的能力一直有優異的表現，但在白色恐佈的 年代，寫作是一項危險且不被認同的行業，因此有老師對他說：「你這麼聰明，
為什麼不做點別的更有用的事？」、「你又不是功課不好，為什麼不把時間放在有 用的事情上面？」漸漸地被洗腦的他在選擇科系時，選了社會所認為較有出息的 理工科，但這樣的選擇卻與他的興趣相左，生命繞了一大圈之後終又回到寫作的 他，這份求學過程的經歷是否也呈現在《危險心靈》中呢？
（三）侯文詠如何利用坎伯的《千面英雄》的角色原型塑造謝政傑這個角色？
侯文詠自述以坎伯的《千面英雄》中〈英雄的歷險〉為其創作《危險心靈》
的概念，因此研究的第三個問題便是，剖析作者如何運用神話原型人物概念應用 於小說創作上，作者如何以英雄的形象塑造謝政傑這個角色？
（四）作者是否以《危險心靈》來省思當前學生面對升學壓力的問題？
符合社會制度所制定的成功路線去走，是大部分的人所依據的人生目標，久 而久之制度變成控制心智的發展及人生目標的訂定的推手，制度對人的影響是如 此巨大而深遠，於是侯文詠在身受其害及看到下一代依舊困於升學壓力之中，他 是否想用他切身的經歷來將這個造成學生壓力的兇手揭示出來？這也是本論文想 探討的問題之一。
二、 研究目的
《危險心靈》這本書不僅暢銷，書的內容更是觸動許多學生、父母和師長的 心靈，進而引發教育界及學生廣大的迴響及討論，書中必然有其值得重視的教育 理念和省思的地方，當大部份的兒童文學作品研究都在重視外國的作品時，對於 探討台灣本土教育環境的《危險心靈》作品，筆者認為更應加以注意及研究。
本論文的研究目的，在於先了解侯文詠的寫作背景及他的創作作品，因作品 的的內容會呈現出作者的創作理念及風格，所以要研究《危險心靈》這部少年小 說時，必先研究作者的創作動機及成長背景，了解作者的個人經歷對他創作《危 險心靈》有無影響。
作者在求學過程不斷地受到師長的意識型態影響，要他認真於升學科目而放 棄他對文學寫作的興趣，而寫作一直是他最大的興趣，但整個教育的過程卻硬生 生地把這一分夢想抺殺掉，因此在這樣的求學經歷下，他對當前的教育方式一定 有話要說，而研究者透過探討他的所有作品分析出他的教育理念，驗證作者在創 作《危險心靈》時將自己的教育理念書寫於其中。
《危險心靈》為少年小說，在張子樟的《少年小說大家讀》中曾提出：啓蒙 與成長是少年小說的永恆主題。（《少年小說大家讀》，頁 15），因此在研究主 角謝政傑經歷抗爭事件的過程中，研究者將重心放在「成長」與「啓蒙」這兩大 主題上，對於他的心智成長、意念的轉變及對人性的醒悟加以探討，在研究主角 謝政傑歷險的過程是以坎伯的《千面英雄》做理論基礎，了解作者用《千面英雄》
中英雄歷程中的原型人物來塑造《危險心靈》的角色，將謝政傑這個平凡少年形 塑成反抗教育制度的英雄人物，而透過主角這樣具有「危險」心靈的人，可以帶 領少年去思考當前的教育問題。
最後筆者希望透過研究《危險心靈》這部校園小說，除了了解作者的創作理 念及教育觀外，也期待少年在閱讀《危險心靈》時，從書中主角獨特的想法中，
去思考自己所面對的求學環境，能夠規劃自己的學習內容，不人云亦云，而師長 可以用同理心的態度去面對與眾不同的孩子，面對孩子的成長方向可以用一種更 尊重及包容的態度面對。
第三節 文獻探討
一、關於侯文詠及其作品的評論
侯文詠的作品在用字遣詞較為淺顯易懂，易為大家閱讀瞭解作者想表達的意 思，也因而較不受學院及學者重視。針對侯文詠的作品作研究的學位論文，或相 關的學術研究較為缺乏，目前有搜集到的學術論文有汪天成教授〈侯文詠小說中 的女性形象〉刊登於漢學研究通訊第 25 卷第 1 期（2006.02）；林秀蓉副教授《生 命與人文的對話—侯文詠醫事寫作析論》，刊登於文訊雜誌 2000.12 月份「青年文 學會議」，以及徐錦成《懷舊、神話與除魅──試論台灣少棒小說(1977~2003)》
中，談到侯文詠的作品《淘氣故事集》中的一篇故事篇名〈超級棒球賽〉。 雖學術論文評論較為不足，但在網路評論侯文詠的作品及閱讀心得相當多，
筆者採用侯文詠官方網站，名人談論侯文詠及侯文詠自述，而其他網站則有採訪 或評論侯文詠的文章，分述如下：
(一)侯文詠官方網站(http://www.crown.com.tw/book/wenyong/aut-3.htm) 1.有《皇冠雜誌第601期》侯文詠專訪，標題為〈『真』的最好 〉 2.和名人或作家對談錄
〈浪漫與現實之間〉 侯文詠和張曼娟對談錄 〈身在夢想裡面〉 侯文詠和羅曼菲對談錄 〈從一個理念開始〉 侯文詠和黃達夫 對談錄 〈給想學習的人機會〉侯文詠和李家同對談錄 〈大眾文學新定位〉 侯文詠和平鑫濤 對談錄
3.親人朋友談侯文詠
〈腦袋迷人的老公〉 妻子張雅麗談侯文詠
〈凡事都卯起來做的天才〉 同事陳湘韻談侯文詠 〈他從來不是一個正常的老師〉學生李政益談侯文詠 〈一位真性情的幽默大師〉 學生江浣翠談侯文詠 〈完美丈夫的極致典範〉 編輯金文蕙談侯文詠
〈亂世中的心靈導師〉 朋友陳美秀談侯文詠
〈從契訶夫的《第六病房》走到侯文詠的《白色巨塔》〉林秀蓉談侯文 詠
4.與《危險心靈》相關的文章
專訪侯文詠，與侯文詠對談標題〈我的內心話〉
羅文嘉談《危險心靈》
（二）採訪侯文詠的記錄
1.蔡康永專訪侯文詠談論《危險心靈》(網址 http://www.pts.org.tw/~web01/tuesday/p_047.htm)
2.蔡康永專訪侯文詠談論《我的天才夢》(網址 http://www.pts.org.tw/~web01/tuesday/p_018.htm)
3.朱少麟和侯文詠對談──〈寫作，生活的進行式〉轉載自「誠品網路書 店」 《誠品好讀》八月號，林欣誼整理，網址：
http://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=53997&aid=1697366 4.〈侯文詠孤獨創作默默點火〉張葆蘿訪談撰寫本文 發報日期：
2007/10/24http://www.ocac.gov.tw/unit_data/unitmacro_pop.asp?no=35083
（三）網路評論侯文詠或《危險心靈》的評論文章
網路評論侯文詠或《危險心靈》的網頁非常多，研究者加以閱讀及分析後 ，共引用五個較具立論觀點且詳加解析侯文詠及其作品的網站：
1.網路作家kieslowski 發表〈如何兒戲不可兒戲—侯文詠的創作與改編〉
一文評論侯文詠的創作觀) 網址:
htttp://gpaper.gigigaga.com/station.php?station=kieslowski&&page=3&limit=20 2.網路作家作者zen，評論侯文詠的文章，標題〈台灣史上最強的小孩－
我讀侯文詠的《危險心靈》〉，原文曾發表於2003年八月號社教雙月刊，
網址:
http//www.yumau.com/modules/notes/view.article.php/148
3.公共電視台電視劇《危險心靈》介紹網站，及原著侯文詠先生發表於公 視留言板的文章〈我是侯文詠，危險心靈並沒有結束……〉網址:
http://tw.myblog.yahoo.com/tapu7269/article?mid=521&prev=557&next=481&l=f
&fid=5&sc=1
4.〈侯文詠：人生像迪士尼樂園，一定要玩到出場為止〉作者林貞岑採訪 侯文詠的網路文章，網址:
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!5YIOXx2GGRl1WnvIIF3JoIDJ/article?mid=676
5.危險心靈各界的評論，採用網址
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1508020409634
二、關於
喬瑟夫．坎伯（Joseph Campbell）《千面英雄》理論的引用
神話是人類集體思想的展現，從神話中可以看到人類的普遍生活經驗，用一 種「隱喻」及「象徵」來呈現人類的故事，坎伯說：神話就是關於我們心靈深處 之奧袐的寓言（《千面英雄》頁 18）。在神話學界中，喬瑟夫．坎伯以豐富世界
神話素材，建立其思想學理，內容遍及人類學、考古學、哲學、榮格心理學等領 域，成為當代神話學大師的權威，坎伯除了在學術及專業著作上享有聲譽外，也 活躍於大眾文化及娛樂的領域中。喬治‧盧卡斯的經典之作星際大戰三部曲，便 是受到坎伯的神話概念「英雄的冒險旅程」影響而拍攝完成的，另有數以千計的 讀者出面坦陳坎伯的文字改變了他們的生命（《千面英雄》頁 15）。研究者以《千 面英雄》當作研究《危險心靈》的主角英雄冒險的理論基礎，採用啓程、啓蒙及 回歸三個階段中的部分理論，來解析小傑所經歷的英雄歷險，介紹如下：
（一） 啓程
在啓程這一個章節採用歷險的召喚、反抗的助力及跨越第一道門檻這三個部 分為理論基礎，分析主角如何開啓抗爭英雄之路及在啓程之前有那些助力，協助 其順利展開行動，當一切準備好時他便開始朝英雄之路出發，跨越第一道門檻後 便如美國詩人佛羅斯特(Robert Frost) 所寫的詩＂The Road Not Taken＂中的片段：林 中有兩條路，而我選擇了人煙稀少的那一條，使得一切變得多麼的不同。
（二） 啓蒙
在啓蒙這一個章節採用試煉之路、與女神相會和精神層次這三個部分為理論 依據。試煉之路是英雄成道的第二階段，也就是他淨化自我的階段，與女神相會 中，英雄遇到他心儀的女性，而她便是英雄生命中的女神，她引誘、嚮導並命令 他掙脫自己命運的加鎖。坎伯說：英雄受女神的引導進入險惡的處境中，不歷戰 鬥和猛烈的衝突，是不可能勝利的，而成功所具備的條件不只是勇敢面對不退縮 的精神，還需要有吟遊詩人所謂的溫柔心（《千面英雄》 頁122,123）。終極的恩 賜中所述英雄需要突破自己原先生活的局限，讓自己的精神因困難及磨難而成 長，擴大他的生命的理解領域，一種超越形相的領悟。
（三）回歸
在回歸這一個章節採用外來的救援、歸返的英雄和兩個世界的主人三個部分
作為理論依據。坎伯說英雄必須藉外來的助力，才能從超自然的歷險中歸返 (坎伯
《千面英雄》 頁220) 。小傑對教育的反抗在媒體介入後，個人事件已變成群眾事 件，在一波又一波的抹黑迫害中，激盪著仍是稚嫩的心靈，此時外來的救援更形 重要，而當他從心靈深處引出的智慧想教導給普眾時，他已經完成了英雄的任務，
但這些智慧在人類數千年的歷史文化中，早已有人正確教導過，那他要再怎樣教 導群眾呢？社會制度及習性在難已改變之下，於是領悟後的小傑再也不說話，他 將自己體會到的智慧鎖在自己的心中，不再汲汲營營地表達自己的理念。
三、《危險心靈》的人物類型
為分析《危險心靈》的人物種類，筆者就以《千面英雄》書中的神話原型人 物所提到的有英雄、試煉者、助力、女神、召喚者、魔鬼、父親、響導、隱士等 等人物，研究者採用其中英雄、試煉者、助力、女神這四種角色做為角色分析的 人物原型，而書中所下的定義分述如下表 1-1：
表 1-1 角色分析的人物原型
角色 定 義 頁數
英雄 英雄是能夠奮戰超越個人及地域的歷史局限，達到普遍有效之 常人形態的男人或女人。
18
試煉者 給予英雄一連串試煉的人(或物體)。 100 助力 提供他(英雄)護身符以對抗即將經歷之龍怪力量的保護者。 71 女神 隨著英雄在人生緩慢啓蒙過程中的逐漸進展，女神的形象也為
他而經歷一連串的變形：她絶不會比他偉大，但她總是能不斷 給予超過他所能了解的事物。她引誘、嚮導並命令他掙脫自己 的腳鐐。
121
四、兒童文學
侯文詠的作品內容淺顥易懂，且多為成長歷程或經驗的分享，易為屬於兒童 階段的讀者所接受，因而也受到兒童文學界的重視，如侯文詠的《頑皮故事集》
曾入選《台灣 1945～1998 兒童文學 100》的故事書目，及中國時報九０年度推薦最 佳兒童書籍獎，在教育部所成立的「中學生網站」二 00 七年公布的中學生網站統 計資料中，醫師侯文詠是中學生最愛的中文作家，他的作品如《危險心靈》、《天 作不合》、《侯文詠短篇小說集》、《點滴城市》、《大醫院小醫師》、《離島 醫生》、《烏魯木齊大夫說》、《我的天才夢》、《淘氣故事集》、《頑皮故事 集》，及有聲書《一生玩不夠》、《頑童三部曲》、《徬徨少年時》、《愛情免 疫學》、《在生命轉彎的地方》、《做個健康快樂的智慧人》、《歡樂三國志 1-20》
(與蔡康永合著) 、《冷眼笑傲人間事》、《走希望的路》、《真情做自己》、《舞 出生命中的小太陽》，這些作品皆是屬於青少年或兒童所喜愛閱讀，且常為師長 推薦學生閱讀的書單中出現，除了書中具有正面的教育意義、成長的經歷和生活 經驗的分享外，最重要的是書中的趣味性，可以讓青少年或兒童願意主動閱讀，
如林文寶在《兒童文學》一書中所提到：
沒有人能夠強迫兒童去閱讀他們不感興趣的書籍，儘管教育文學在所有的 國家中都是兒童文學的第一階段。為了達到種種不同的目的，教育文學具 有一般屬於消遣文學的各式各樣的文學型態。（《兒童文學》，頁 19）
侯文詠的作品除了趣味性引發兒童主動閱讀外，他的作品受到老師的重視主 要是因為書中含有兒童文學的另一重要特徵──教育性，兒童如同一張白紙，須 教育引導他們進入真、善、美的境界，而透過閱讀兒童文學作品，兒童可以從中 得到知識和生活上的經驗，因此具有真、善、美特性的文學作品在這個階段特別 的重要，如林文寶在《兒童文學》一書中所提到：
教育是人類才有的活動，也是永遠需要的，尤其是對於兒童。兒童期是人 生發展過程中的一個階段，也是人生的基礎時期，人生早年所建立的態度、
習慣與行為組型，是決定個體長大後對生活適應的主要因素。（《兒童文學》，
頁 16）
侯文詠的作品具有作者的個人風格，深具創意思考及人性探討的特色，他在 傳達他的理念及想法時，並非用「直、白、淺、露」（《兒童文學》，頁 17）強調「教 育性」的方式書寫出來，他用幽默風趣的外衣隱含他的教育理念於作品中，讓兒 童在輕鬆自然的閱讀下，受到作者理念的潛移默化，這樣的作品便達到兒童文學 教育性的功能。
第四節 研究方法
本論文的研究主要是採取文本分析法。研究者先行蒐集及綜合搜尋有關侯文 詠的文本及資料，據以進行研究分析的工作，了解作者的成長過程、對教育的意 識型態、小說的創作風格以及作品特色，用來分析作者寫《危險心靈》的思想脈 絡及創作動機。
其次針對《危險心靈》作品的主角謝政傑人物形象，進行探討與反抗歷程的 心理分析，研究者以《千面英雄》書中「英雄的歷險」中啓程、啓蒙和回歸三個 階段，當作主角冒險的原型，冒險的歷程分為歷險的召喚、反抗的助力、跨越第 一道門檻、試煉之路、與女神相會、精神層次、外來的救援、歸返的英雄和兩個 世界的主人等章節，來解析謝政傑的英雄旅程的事件和結果，並以書中所提到的 神話人物原型，採用英雄、試煉者、助力和女神四種角色，來解析《危險心靈》
的人物類型。
第五節 研究範圍與限制
一、
研究範圍
本研究的範圍主要著重二個部分，一是侯文詠創作《危險心靈》的動機，為 達到此目的必先研究侯文詠的生平經歷及寫作風格，其對教育方面的理念及想 法，由此知道書寫《危險心靈》的寫作動機及寫作風格，而在資料的蒐集集中在 他創作的作品及皇冠雜誌，另參考侯文詠官方網站及其他網路有關評論侯文詠及 其作品的資料。
其二是研究作者在創作《危險心靈》時，如何運用神話學大師坎伯的《千面 英雄》來塑造謝政傑這個角色，了解書中神話原型人物的定義及故事情節，映照 作者如何運用《千面英雄》來編排小說情節，並解析主角心靈的啓程、冒險、試 煉、退縮，及最後主角勇敢面對困難及挑戰的過程。
二、研究限制
侯文詠的作品創作理念是盡量以大家看得懂為原則，因其用字遣詞較為淺顯 易懂，易為大家閱讀瞭解其意，也因而較不受學院及學者重視去研究分析，因而 針對侯文詠的作品研究的學位論文，或相關的學術研究寥寥無幾，多半是網路及 報章雜誌評論之文章，因此本研究在參考資料中有部分都是引用網路的資料，例 如：皇冠雜誌的介紹及知名作家評論文章、侯文詠官方網站的心靈交流區、各大 報紙中的短評及針對有拍成連續劇的作品的介紹，和網路上有關閱讀侯文詠作品 的讀後感。
公視將《危險心靈》改編成電視劇，而書中大量的文字論述及觀念，幾乎都 不能影像化，而《危險心靈》連續劇是一部文學劇，所謂文學劇，若是改編自文 學作品，也就不是編劇的原創，而其電視劇本，和作者原先文本的內容又有些出
入，電視劇本的描寫手法為了商業需要往往需增添或刪減原著內容以達到戲劇張 力，大部分的角色形象及故事情節都和原著相背，電視劇情主要以目前中學生課 後補習問題、媒體亂象及抗爭為其主題，書中其餘主題就較少提到，由於內容與 文本的差異性甚多，故本研究並不探討電視劇的部份。
因此本論文僅藉由作者的文字作品、有聲書、報章雜誌的採訪及網路資料，
以了解作者的寫作理念及風格，進而解析《危險心靈》一書，至於文學架構及語 言學方面的研究便不在本研究內容，而學者對侯文詠的專業評論文章不多，故在 評論上的文獻上較不足。
第貳章 侯文詠與《危險心靈》
本章主要蒐集及研究分析作家侯文詠及其作品，了解作家的生平及創作特 色，且針對作家的教育理念加以深入研究，以作為解析作者的教育理念和創作《危 險心靈》的關係，共分為第一節侯文詠的生平經歷，第二節侯文詠文學創作，第 三節侯文詠的教育理念，第四節《危險心靈》的創作，第五節小結來作介紹。
第一節 侯文詠的生平經歷
侯文詠，男，1962 年出生，台灣省嘉義縣六腳鄉蒜頭村人，父親擔任公務員，
母親是小學教師，侯文詠是老大，下面還有一位弟弟名字叫侯文琪，一位妹妹名 字叫侯智慧，已經結婚，妻子張雅麗是位牙醫並育有兩個兒子。侯文詠寫作的領 域橫跨散文、小說、兒童文學、有聲書，曾獲中華文學獎散文、小小說獎，臺灣 省新聞處小說首獎，全國大專文學獎第五、六、七屆連續獲獎，中國時報九０年 度推薦最佳兒童書籍獎，在教育部所成立的「中學生網站」二 00 七年公布的中學 生網站統計資料中，醫師侯文詠是中學生最愛的中文作家。他的作品有小說類《白 色巨塔》、《危險心靈》、《天作不合》、《侯文詠短篇小說集》、《靈魂擁抱》
；散文集《點滴城市》、《親愛的老婆》、《親愛的老婆 2》、《大醫院小醫師》、
《離島醫生》、《烏魯木齊大夫說》、《我的天才夢》；兒童文學作品《淘氣故 事集》、《頑皮故事集》；健康叢書《醫生朋友──麻醉科》；有聲書《一生玩 不夠》、《頑童三部曲》、《徬徨少年時》、《愛情免疫學》、《在生命轉彎的 地方》、《做個健康快樂的智慧人》、《歡樂三國志 1-20》(與蔡康永合著) 、《冷 眼笑傲人間事》、《走希望的路》、《真情做自己》、《舞出生命中的小太陽》。
他從小對寫作便產生興趣，小學時期就曾經自行創辦班刊《兒童天地》，也將 作品投稿到報社，且很會講故事，而同學為了聽他說故事便會買書給他要他說給
他們聽，而說故事的能力和他的父親會在下班後自編故事給他聽有關係，寫作是 多愁善感和天才的爆發點。他曾經替陌生人指路時，竟用自己的想像力去告訴對 方該怎走，事實上他根本不知道真正的路線。可見他小時侯尚未認識字之前，已 經具有豐富的想像力，到了會寫作文的年紀他的作文常常被貼出來或被朗誦，可 以看出他從小在語言及寫作方面便可看出他的天賦。然而在極權政府的白色恐怖 陰影下，父母對寫作職業的不認同，師長對他會寫作這件事更是用輕視語言對他 說，如「你這麼聰明，為什麼不做點別的更有用的事？」又如「你又不是功課不 好，為什麼不把時間放在有用的事情上面？」，只有一位文史科老師在他升上高三 要分組的時侯，獨排眾議地對他說：
你是塊特別的料子，我覺得你應該放棄理工，鼓起勇氣走文史哲的路。你 當個醫生或工程師也許只是稱職的專業人員，可是你走文史哲的路，我相 信你一定有機會闖出個名號來。（《我的天才夢》，頁 36）
侯文詠身處於成績好的學生都拚命往理工科擠的年代，他怕讀文史哲的路將 來會變成一無是處的人，再加上他想要自我挑戰，因而背棄自已真正的興趣選擇 最困難不好考的丙組，畢業後，選擇社會上一般認為最高等的行業──醫學院就 讀。
侯文詠就讀醫學院其間由於覺得和興趣並不相符，表面上他順從了父母的期 待但他的內心想顛覆及叛逆的念頭不曾停過，曾於大四時有不想當醫生想當導演 的念頭，後因不確定改讀他系是否就比較好之下，而又繼續讀醫學院。台北醫學 院醫學系畢業後，他的心中仍希望可以繼續寫作，為了能夠有時間持續寫作，選 擇當麻醉科醫師。後來並繼續進修讀到台大醫學博士，曾兼任台北醫學院醫學研 究所副教授，萬芳醫院、台大醫院麻醉科主治醫師，並主持「台北 ZOO」廣播節 目。1997 年他辭掉醫生工作專職寫作及主持飛碟廣播電台，但於 2008 年 2 月以要 閉關創作為由，辭去飛碟廣播電台主持人的工作，專心創作。
《我的天才夢》是他 2002 年專職於寫作時所著成，他自述說這本書是以第一 人稱我來書寫的散文，但書中的「我」和現實中的「我」是可以對號入座的，內 容記錄從小到大的生活點滴，從中可看到他的成長過程的重要記事及對人生的想 法，他說這本書可說是他前半生的回憶錄，對自己生命的檢討、反省和期待，並 且詳細敍述他明知自己的興趣是在文哲類，但為何卻選擇理科而從醫的過程，其 中有一段話正可說明他為何背棄讀文科而選擇理科的心聲，如文所述：
一條呼應著你的內心的路，從不許應你任何未來，一眼望去，遙遠而看不 到終點。另外一條路，遊戲規則清晰而明確，你只要保持領先，很容易就 聽到了外在的掌聲。(《我的天才夢》，頁 37)
由這幾句話可以看出他內心的衝突，他放棄內心的夢想而選擇比較明確且受 肯定的未來，選擇一條較安全的路，他順應家長及師長的期望、認同社會主流的 價值觀，但靈魂深處潛伏的寫作慾望常與醫生工作衝突，在忙得團團轉獲得許多 名利及頭銜之後，他卻感覺生命很空洞，但仍持續這樣的生活，不敢改變是因為 醫生工作待遇高於他人且社經地位受到重視，但直到有一天他在電視看綜藝節目 裏玩著一種名為恐佈箱的遊戲時，他突然領悟到他會活得如此不快樂原因是因為
『恐懼』，恐懼自己如放棄醫師的工作而改當一個作家時，而在未知的未來如果 成為一個潦倒怨艾的作家，因為恐懼他不敢選擇自己所愛的寫作，在認清自己的 內心之後他停止恐懼，正如書中所說的：
一個人生命中能達到最了不起的成就，無非就是發現自己，並且勇敢的成 為自己。是那種能夠掌握自己生命的感覺讓所有的事情開始有了光采，也 讓我們的感覺有了滋味。（《我的天才夢》頁 180)
而和太太及父母商量後，在 1997 年，侯文詠 36 歲毅然辭去台大醫院麻醉科 主治醫師的工作，而他渾身充滿改造社會的ＤＮＡ在此時也充分展現出來，他說
他想跳開的不只是醫院制度，還包括了整個社會體制長期型塑的刻板價值，他想 活出自己，而不願成為大家要他成為的自己。
人活著應該要有夢想，並且努力去完成自己夢想，這也是侯文詠在辭職之後，
一直在強調且最重要的主題，呼應他辭職之前所說不要在你不喜歡的領域裏去立 大志、去吃苦、去耐勞，那絶對是不可能成功的，如坎伯曾提到：
你爬到梯子的頂端才發現梯子放錯了牆，我想，當你碰到這樣的處境時，
最需要做的就是把牆打穿。(《英雄的旅程》頁 217 )
坎伯的這段話呼應著侯文詠在《靈魂擁抱》中有兩句話，「傾聽心中的聲音，
相信自己內在的渴望。」（《靈魂擁抱》，頁 57）這是侯文詠的經驗談，也是生命 中最深刻的體悟。
就一般意義而言，寫作動機常體現著某種需要，不同的年齡及當時的環境作 者會有不同的需要，寫作動機會隨寫作主體的需要而調整，阮美慧的《笠詩社跨 越語言一代詩人研究》碩士論文中提到：
文學作為社會結構的元素之一，作家不能只在自己的象牙塔裏，他同時更 應該將文學擺在社會現實的脈胳中，去完成文學的閱讀性。（阮美慧碩士論文，
《笠詩社跨越語言一代詩人研究》，網址
http://ws.twl.ncku.edu.tw/hak-chia/n/ng-bi-hui/sek-su/ch-2.htm ）
侯文詠的作品大都是反映生命過程、生活經驗、他對社會及制度的看法且呈 現時代的狀態，他的作品常常是為了某人、某族群或某事發聲，他不做無痛呻吟 及風花雪月的浪漫，他在創作長篇小說時總是先有某一種反抗或革命的理念再創 作，看他的作品絶不會只是趣味而已，看完書中的情節後總會勾起讀者去省思書
中所提出的問題，他在《我的天才夢》中提到：精彩的生命應該充滿了問題，或 者是擁有許多答案呢？（《我的天才夢》，頁209）正因這種理念之下，他在許多故 事的結局並不給答案，如《七年之愛》中的短篇小說〈紅顏〉、〈十二月的一對情 侶〉中主角最後結局並沒有作很清楚的交待，《危險心靈》最後主角小傑「安靜地 走啊走，沿著河岸慢慢地走回捷運車站」便沒了下文，《白色巨塔》最後主角蘇怡 華「雙手掩面，終於不可自制地啜泣了起來。」句點停在一個不知主角此時思緒 及想法之下，給了讀者一個很大的自行想像空間，到底主角的心境及結論是如何 呢？他想給讀者的是問題而不是答案，誠如朱光潛《悲劇心理學》縱論諸家之說 所述:「偉大的悲劇，似乎都具備一項條件:它應當忠實的表現生活中最陰暗的東 西，同時在最後又不會讓人感到沮喪、壓抑」（朱光潛《悲劇心理學》網路資料網 址：www.ntcu.edu.tw/ala98a/%A4%E5%BE%C7%B7%A7%BD%D7%C3D%
AEw%B0%D1% A6%D22.doc）。誠如他常提醒學生說：
人生中，重要的是問對問題，至於解答，就不是那麼重要了。（文引自侯文詠 的官方網站，李政益〈他從來不是一個正常的老師〉）
從侯文詠對學生說的這一段話中，可以了解到他為何在創作故事的結局時，
常以一種沉重哀傷沒有答案的結局作結束的原因，由於小說沒有定論，接著便是 讀者填補空白的空間，而與讀者共同完成作品似乎已成為他長篇小說的特色。
第二節 侯文詠的文學理念與創作風格
在擔任醫師時的侯文詠，看盡了生老病死的真實人生，接觸到人性中悲傷、
脆弱及喜樂的情緒，因而比一般人擁有更多的人生體驗，寫作成了他抒發情緒的 出口，藉著對生活的觀察，他用散文或故事的方式寫出來與讀者分享，由於作家 的作品風格通常也反映著他對生命及環境的感知。當他還在當住院醫師時，他喜 歡寫一些有關夢想或是快樂的事，去平衡生活中生老病死的那些苦的東西。才華 洋溢及敏銳的觀察力，讓侯文詠輕鬆地在生活上及工作上變化出多樣的題材和迥 異的風格，但始終不變的是以認真誠摯的心帶領讀者心靈上的成長，他的讀者群 遍布各年齡層，這種跨世代的影響力、堅持作家的使命感，讓他在現代文學上留 下燦爛的記錄和難以取代的地位。
侯文詠個人在醫學和文學上都有極高的成就，及創作作品時獨特且具創意的 特色，更是讓他的作品一出版便有極佳的銷售量，而生性幽默風趣的侯文詠，說 起『創作』這回事，卻是相當誠懇而嚴肅的：
創作對我來講有一點像是生產葡萄酒那種釀酒的過程。我的創作很難來自 於靈感，很多都必須來自於生活。以前年輕的時候你是充滿了想像，可是 年紀大了，你又充滿了歷史跟生活的經驗。那些東西它不會一下冒出來就 變成故事，但是有些時候，為了某些緣故或是某些生活的經驗，會讓我好 像想起什麼事，然後它會為我開出某些通道，引導我走到某個地方去。而 在那裡我會發現說，喔，原來這裡有一瓶我十年前放在這裡的酒，已經發 酵了。（文引自侯文詠官方網站，〈『真』的最好〉侯文詠專訪）
侯文詠的思想充滿對夢想的實踐力，這一個特點也充分地表現在他的作品 上，為了更廣泛地散播他的理念及想法，於是他在寫作風格上運用淺顯易懂的文
字，把他的成長過程、生活上及工作上所見所聞所經歷的事件，用幽默的語調敍 述出來，故事的內容蘊含了深刻的人性和他體認到的人生哲理，字裏行間也寫出 了作家所處的時代、政治及社會問題，從這十幾年來他出版了三部長篇小說，第 一本探討醫學界的《白色巨塔》、第二本討探教育界的《危險心靈》，到了第三 本探討讀者、媒體與名氣的《靈魂擁抱》來看，侯文詠所能創作的題材範圍相當 廣泛，也展現出他喜好探索多元事物。
作家的寫作風格及創作觀，會受到他成長過程中的當時盛行的文學所影響，
而侯文詠的小說創作約為八０年代開始，八0 年代這個時期文學作品以後現代文 學、臺灣文學日益受到學界的重視，可以說是眾聲喧嘩，文學界熱鬧非凡，文章 內容變化多端且寫實，如白先勇、張大春、朱天心、李昂、李銳、莫言等，這些 都是屬於書寫本土文化的作家。
到了九十年代末期迄今，臺灣文學從邊緣到主流，逐漸受到重視，中國古典 文學逐漸從主流中失色，大眾文學、奇幻文學當道，網路文學、情色文學、旅遊 文學及女性文學盛行，眾聲喧嘩，因此沒有主流思想是此時的主流。甚至是任何 人都可以出書的出版業文化之中，侯文詠的作品都能在暢銷書排行榜中名列前茅 實屬不易。
寫作對他來說是有生命、有好奇且創新的事情，從小為了看電影他開始認識 字，且與文字結下了一輩子的緣份，從會寫作文開始，他的作品常常被貼出來或 被朗誦，由此可知他在寫作上的天份，極喜歡和人分享他的創作，所以他除了發 行家庭報貼在家裏和家裏分享外，並且投稿到報社及在班級自辦刊物名為《兒童 天地》。
他的作品大都是呈現他的童年經驗、求學經驗、生活體驗、工作上及對事物 的觀感等等，而他也曾想創作一些鄉土文學的作品，而跑去華西街想觀察妓女的 生活，雖然如此認真地想去創作不同的小說題材，但最後仍沒有創作出什麼好的 作品，此時他體會到他沒辦法寫那些跟自己的生活週遭不相干的事情，而要寫好 的作品還是應該要寫跟自己生命有關聯的故事，才會有自己的特色，如同作家王
禎和所說:「作家應該寫他最熟悉的東西，這樣，作品才有生命與感情，讀者也才 會有親切感，產生共鳴。」（網路文章，台灣文學作家系列，網址
http://www.rti.com.tw/big5/activities/Literator/page16.htm）侯文詠喜歡去菜市場、咖啡 店閉起眼睛聽大家怎麼說，去訪問和小說內容有關係的人物，腳踏實地去做「田 野調查」，體驗小說中人物的生活，觀察他們的生活細節，專注地創作和生活有 關的作品，生活上的大小事對他來說都可入文，寫成一篇又一篇的有趣、寫實而 情節荒謬的故事，他說：寫實的對話寫進文字裏，小說自然就會呈現出一種真實 的力量，他的專長是講故事，講故事的功能讓他和人溝通更順暢，而且別人能在 有趣及愉快的情境之下接受他的理念，他說：
人的一生，有兩種糧食是一定要吃的，一種是食物，另外我們的靈魂是吃故 事的。……藉由這一種聽故事、理解別人的故事，我們的生命跟別人間孤獨 的界線才能夠抺去。(今天不讀書，蔡康永教你讀書，
http://www.pts.org.tw/~web01/tuesday/t_033.htm）
文學的感性創作和醫學理性地實事求是，二者基本的理念是相反的，但在侯 文詠的生命基因裏擁有理性的侯文詠與感性的侯文詠，所以他才能將醫學與文學 作如此精闢的結合於作品中，在文學作品中看到醫學，在醫學理論敍述中看到文 學，例如在《親愛的老婆 》一書〈愛情生理學〉中用醫學的觀念及學問來解析愛 情，感性不可理喻的愛情用醫學的專業術語來形容分析，除了讀者可以更加明確 了解愛情對身體的影響外，也在閱讀的過程中獲得文學的趣味，王浩威曾說:侯文 詠對自己創作的期待，恐怕是更接近《侏儸紀公園》的原著作者克萊頓（Ｍichael Crichton）。（《白色巨塔》導讀，王浩威）克萊頓和侯文詠一樣都是屬於具醫學背景 的作家，在作品中充分結合了他的專業訓練，讓深奧難懂的醫學知識透過作家詳 細的解說，讓一般的讀者也可以了解一些醫學概念。接著針對他的作品創作特色 加以分析如下：
一、 文學傳承
侯文詠自述：我的人生典範都是在文學、藝術的範疇內找到的。（ 《皇冠》
雜誌，〈侯文詠‧李家同對談教育問題對談〉，頁97）很多小說家在創作的風格 及思想上都有受到傳統文學的影響，比如張愛玲、白先勇，都受到《紅樓夢》文 字風格的影響，侯文詠亦不例外，侯文詠自述他的人格塑造受張系國、黃春明、
王禎和、白先勇、張愛玲、錢鍾書、魯迅、老舍、巴金、茅盾及外國作家的小說(《點 滴城市》，頁227)，從幼年時期侯文詠便和文字結緣，長大後曾經想學張愛玲的風 格，想學海明威的風格，在這個過程他發現他找不到自己的風格，後來他明白最 重要的是傾聽自己內在的聲音，才是最重要的，他說：
後來慢慢回過頭來，我反而想去深深的挖掘自己內在的東西，從我自己去 發出聲音來。因為這會比我去體驗一些我所不熟悉的事情，還更真實一點。
而且我覺得只要你誠懇的告訴自己想寫的是什麼，讀者一樣是可以接受你 的。像我寫到《白色巨塔》的時候，裡面沒有一個笑話，跟我以前的風格 完全不一樣了，但是台灣的讀者真的很nice，還是容許我這樣亂搞！所以寫 完這篇我就跟自己講說，只要是自己真心想寫的東西，實在是沒有什麼不 能寫的。（《皇冠》雜誌601期，〈『真』的最好 ─ 侯文詠專訪〉 採訪撰文者邱平，頁 15）
侯文詠決定做他自己，用風趣及反諷的敍述方式傳達自己的想法，因而有了 自己特殊的風格，一般稱之為「侯式風格」，但他在寫作的思想理念上仍可看到一 些張愛玲的影子，他在《點滴城市》及《離島醫生》中都有用張愛玲的名言「生 命是一襲華美的衫子，爬滿了蝨子。」用張愛玲的名言來傳達自己的某些想法。
他曾在與蔡康永合錄的《頑童三部曲》有聲書中自述，他的文字風格與張愛玲一 樣不喜歡太多的形容詞，以敍述故事為主體，且在《我的天才夢》中提到張愛玲
曾寫過的一段話：
我是一個古怪的女孩，從小被目為天才，除了發展我的天才外別無生存的 目標……（《我的天才夢》，頁215）
這一段讓侯文詠感觸很深，因他從小便被視為天才，也為了發展天才，而以 贏過別人為他的生存目標，為了這個目標他把自己的生活忙得得團團轉，活得食 不知味，就是為了追求更多的金錢、成就、名利、勝利、征服、控制、擁有、被 尊敬及崇拜，等他看穿這一切的虛幻後，內心開始覺得不安於是他跳脫世俗的枷 鎖，選擇自己最喜愛的寫作。他的學生李政益曾描述侯文詠的文章中提到：
他在北醫上醫學人文的時候講的範圍從文藝復興、東方主義到後現代，再 從薩依德、布勞岱爾又談到李維史陀，也自黑澤明、拉斯馮提爾說到史蒂 芬史匹伯，當然也提到老莊、魯迅、張愛玲與張曼娟等名家。（侯文詠官方網 站，〈他從來不是一個正常的老師〉學生李政益談侯文詠）
由此可知侯文詠對文學的涉獵廣泛，不管是東方或西方的哲學，現代的大眾 文學或學術上的經典文學，他都會去研讀了解。
侯文詠的文學風格與張愛玲頗有相似之處，同時兩人都是屬於拒絶當典範的 作家，張愛玲也是擅長寫小說，在內容上同樣是以諷刺及調侃的筆調來寫人性，
寫出人性的荒謬黑暗面及小奸小惡，夏志清曾說：「張愛玲是個徹底的悲觀主義 者，可是同時又是一個活潑的諷刺作家」，而從《白色巨塔》、《危險心靈》、《靈魂 擁抱》來看侯文詠書寫的故事情節、主題及寫作風格上都是屬於諷刺意味濃厚，
針對某一種沈疴文化或制度的指控及無力感，在幽默的背後卻隱藏著沈重的悲 傷，而在自述及作品的寫作上多次地提到同是屬於大眾文學作家張愛玲，可見他 相當熟悉張愛玲的人生觀及寫作方式，所以才在敍述及解說上常用張愛玲的文句
及思想來解說。
另在《離島醫生》的自述中提到他是一個文學迷，他用《三國演義》的一個 橋段來說明《離島醫生》故事的真實性與否；另他與蔡康永合錄《歡樂三國志》
中，將生硬難懂的《三國演義》古文用現代的語言及現代的物品來重新詮釋，利 用聲效及鉅細靡遺的細節來描述故事，他對古代文物和故事的解說，讓人有如親 臨現場般的感覺，要有這種功力，若非對《三國演義》徹底了解及深入研究外，
否則是無法辦到的。在作品內容及他主持廣播節目時，常常會舉一些文學家的名 言或詩句來當例子解說他當時的心境或想法，如他感受到我們可以支配的時間不 過是每一個瞬間，而引用聖奧古斯丁曾說：「時間來自於不存在的未來，進入到不 會延續下去的現在，再走進已不再存在的過去。」（《我的天才夢》頁215）又如他 在廣播節目中用台語來講解古文，如唐朝李白的《月夜吟》、劉禹錫《 烏衣巷 》 詩句及金瓶梅中的「西門慶下馬進門,先到前邊工上觀看了一遍，然後踅到潘金蓮 房中來。」中的踅字，他用台語來解讀並加以分析，聽眾也頓時豁然開朗而更能 理解其中的含意，且領略到更高層次的一種意境，由此可知侯文詠對文學的深入 探討及研究，只因受到太多社會價值觀的影響才會當醫生，但終究他順從內心的 渴望再回到他原先的最愛──文學創作。
二、詩與哲學的涵詠
在大學時代侯文詠因看到海報上的詩句，「而感傷已經是微微的了，像遠去的 船，船邊的水紋。」(有聲書《在生命轉彎的地方》)心中產生一種很美的感覺，再 看到楊澤及鄭愁予的詩句，彷彿觸動靈魂般的美好，由於愛上詩的意境因此參加 大學社團北極星詩社，開始對詩的創作及探討，也因對詩的喜歡所以他常會把一 些名詩寫於作品中，如在《親愛的老婆 2》中他要送花給老婆時，用杜清國的一 首有關水仙的情詩寫於卡片上，更是增添水仙花的詩意及浪漫。詩人瘂弦在〈成 為一個詩人的條件〉的演講中，談到要成為一個詩人的條件中提到：一、詩人是
對生命認真的人。二、詩人是感性充沛的人。三、詩人是對語言敏感的人。雖然 侯文詠並未出版新詩的作品，但從他的成就、人生態度、中心思想及作品風格中，
可以看出他已具備詩人的條件，也因這一點他在解讀詩時，或將引用詩來解說他 當時的處境或場景時，除了令人了解他的思想外，更令讀者或聽眾有一番令人耳 目一新的感覺，更加進入詩的意境，引領著讀者或聽眾再去重讀該首詩，如在《親 愛的老婆 2》中引用林冷的詩〈阡陌〉來形容幸福的剎那，在《點滴城市》中用 愛彌莉（Emily Dickenson）的一首詩來呈現他的內心世界，詩的內容如下：
我為美而死，但尚未 安息在我的墓裡。
有一個為真理而死的人 被放在我的鄰室。
他輕悄悄的問我為何殉身？
「為了美。」我說。
「而我是為了真理，兩者實為一體，
我們其實是兄弟。」
於是就似是親人在夜間相遇，
我們便隔牆聊起天來。
直至青苔爬上了我們的嘴唇，
將我們的名字掩去。
-Emily Dickenson
這一首詩呈現出真理與美是一體兩面的，是侯文詠用來談論他本身內心的世 界存在著理性的醫學家及感性的文學家，也因這一分矛盾的存在感和思想上的衝 突，激發出他無限創意的文學作品，在冷酷無情的情境之下總能滲入一絲人文的
關懷及溫暖，他的心靈是豐富的、思緒敏銳且對生命中內心的聲音有所壓抑，導 致他從高中時期便喜歡讀有關哲學方面的書，如有關存在主義、齊克果、尼采及 叔本華等，他複雜的思緒想從閱讀中找到一個安身立命的哲理，當他看到羅素的 話：「支持我一生的信念有三：知識、愛情和對人類的苦難無可抑扼的憐憫。」（有 聲書，《在生命轉彎的地方》）呼應著他的內心一直渴望追求真理、追求理想，所 以內心看到這一段話相當受到感動，悲天憫人的個性因而讓他投入山地服務社，
由此可知他不只是思想派更是行動派，而多愁善感的心讓他對生活週遭的事物比 別人多一分體認。
三
、黑色幽默
侯文詠有一位同是醫師的讀者王怡仁他曾提到：
侯醫師的《七年之愛》和王溢嘉的《實習醫師手記》就像醫學院的課本，
每個人都在看。在台大實習前一定都看過《大醫院小醫師》，了解一些台大 的文化，……覺得侯醫師走的路線是比較黑色幽默的方式。（中時電子報，〈跟 著作家，一起成長一起變老…〉網址：http://blog.chinatimes.com/openbook/archive/2005 /08/08/9918.html）
在網路及一些文學評論家也都將侯文章風格稱為「黑色幽默」，那何謂「黑色 幽默」(Black humor)？「黑色幽默」一詞的由來是在1920年代，一位法國超現實主 義作家安德烈·布勒東曾編過一本名為《黑色幽默文集》的書，1965年，美國作家 布魯斯·傑伊·弗里德曼( Bruce Jay Friedman)將60年代以來的美國報刊上發表的具 有黑色幽默風格的12名作家的作品編成一本小書出版，取名為《黑色幽默》，這是
「黑色幽默」一詞的起源。（黑色幽默一詞參考维基百科，自由的百科全書網站）
「黑色幽默」是一种美學的形式，而帶有悲劇色彩的喜劇，但又並非只是表
