認識法光教師系列之一
專訪蕭金松所長談法光的未來發展方向
呂凱文 採訪∕整理
問：請老師談談擔任本所所長的因緣。
答：從法光佛教文化研究所成立開始，我一直在這邊任課，時間算算已滿十二年，
沒有停過，在這段期間當中也看到法光不斷發展。在前所長恆清法師卸任之後，
董事長禪光法師自己接任，後來也找過許多所裡的老師幫忙，像王開府教授、許 明銀教授等人，都做得很好。幾年前也找過我，不過當時因為學校工作很忙，所 以我一直婉拒，但主要也是考慮到自己的能力是否能應付得來，這是一個很大的 問題。
去年提前從政大退休後，實際上我想從此休息，過過自由自在的生活，到處 參訪學佛，不再負任何行政工作。但是退休之後，大概因為友所找我代課的事情，
被董事長禪光法師知道了，再度邀我來代她主持所務，以便她在美國法光女眾佛 學院專心辦學，最後在董事會各位董事敲邊鼓說發心下，被趕鴨子上架答應先暫 代一年。有緣跟法光團隊同仁們一起工作，感到非常榮幸，雖然希望做個稱職的 義工，可卻才笨力拙，能付出的時間也不是很多，尚請董事長暨董事會各位法師 大德，以及全所師生們大家隨時指導、鼎力協助。這段期間若有處理不力的地方 也請各位多多包涵。
問：老師從元月任職至今，面對代所長的職務時有沒有遭遇到任何的 困難？
答：對，當我接到這項工作時，也覺得有許多困難。第一，雖然我們也是招收大 專學校或佛學院大學部畢業生入學，有完整的碩士班學程，但在現行的教育體制 下，畢竟不是教育部正式立案的學校，因而無法正式授予畢業學生們碩士學位。
在這種現實環境下，使我們在入學招生、課程配置、畢業生出路方面遭遇了一些 困難。徹底的解決辦法，只有爭取教育部立案，或是與現有大學合作，後者先前 曾經試過沒有談成，將來怎樣尋求教育部立案，將是我們追求的目標。
其次，談談招生的困難。近幾年來，因為其他公私立大專院校類似的研究所 不斷成立，它們吸收不少對佛教文化研究有興趣的青年，而很多人也選擇那條 路，所以我們招生人數也就越來越少。因為招生困難，學生人數也就減少。過去 每年可以招到二十名左右的學生，其中有近半數的正讀生，最近兩年都招不到十 位，其中大部分還是選讀生，不但學生人數減少，品質方面也可能下降，這對於 一個研究所來講壓力是很大的。這個壓力要怎麼克服呢？當然客觀大環境我們沒 有辦法改變，只有在招生的管道上，看看可不可以用較為活潑的方式擴大招生層 面。如果正讀生不多，我們也可以擴充選讀生人數，否則對資源是種浪費。
在創辦人學公老法師的高瞻遠矚下，為法光佛研所創造了得天獨厚的辦學條 件，地理環境位於台北市東區的適中地段，交通非常方便，而且鬧中取靜。擁有 一棟七層樓高的研究大樓，空間非常大，總共一千多坪。一樓是大講堂，二樓是 大禪堂，四樓有辦公室、出版編輯室和三間教室，七樓是圖書館，其他各樓是宿 舍，地下一樓是餐廳、交誼廳和研究室。圖儀設備很好，圖書館有一萬五千多冊 重要的佛教文化方面的中外文藏書，和近百種期刊，講堂、禪堂、教室的設備完 善，充足的宿舍等等，提供了很好的教學、研究、禪修，乃至社區學術服務的有 利環境。我們可以充分利用這些資源，發揮教學效果，在招生方面多加努力。目 前除了維持原有的考試入學方式，招收大專畢業生入學為正讀生或選讀生外，又 開闢了第二個管道，讓已經或正在接受相當學術訓練的其他人士，能透過審查的 方式選讀課程。
審查方式入學，大致有兩種情況：一種是已經取得國內外博碩士學位，對佛 教文化有興趣，希望在法光佛研所選修課程的各界社會人士，可以向本所提出書 面申請，在通過審查後成為選讀生。一種是針對國內外大學博碩士班在學研究 生，想研究佛教文化相關問題，不論是短期研究或撰寫學位論文，需要選讀本所 開設的課程，可以透過就學系所的推薦，檢附研究計畫申請選讀。當然，限於教 室的容量，每一科目可能會有一定名額的限制。目前相關簡章與申請辦法，已經 在法光雜誌公告，歡迎對佛教文化有興趣，想選讀本所課程的各界人士申請。
第三是加強師資和課程方面。鑑於成本觀念，為了資源的充分利用，在學生 適度增加之後，我們也會加強師資和課程。談到課程方面，法光從一開始，就採 取分組的教學方式，將學生分為印度佛學組、中國佛學組、西藏佛學組三組。長 期以來，三組並行發展的教學效果，似乎不是挺理想，主要原因在於學生本來就 不多，分組之後每組學生更少。而且既然分組，那麼各組都要有最起碼的基本課 程，分成三組以後就變成要有三套完整的基本課程組合，所以課程配置的壓力就 變大。根據師生的檢討與建議，認為我們今年即使開了十七門課(其中二門是一 學期的課)，在強化各組的目標上還是不夠。換句話說，如果三組都要同時充實 健全，課程要增加很多，不一定有學生選，也是一個很麻煩的問題。
如果要繼續維持三組發展的話，也許可以採取分階段或間隔幾年依次強化某 一組或某兩個組，而犧牲掉某一組的方式。當然這也只是一種想法，實際上是不 是可行也是一個問題。因為也要顧及學生有自由選組的意願與空間，所以無法嚴 格限定。包括我們開出的一些課程如果今年停掉的話，那麼對於任課教授在課程 規劃上也有不方便的地方。總之實行起來也有困難。
因此，另一個思考方向是說，是否可以打破原有的三組界線，在強化原有的 佛典語文(梵文、巴利文、藏文)，研究語文(古漢文、英文、日文)，佛教史(印 度佛教史、中國佛教史、西藏佛教史)，基本教理(阿含學、阿毗達磨學、般若學、
中觀學、唯識學、戒律學、因明學)，佛學資料與研究方法等主軸課程，以及其 他專題課程(包括已開設、待開設的，不詳細列舉)的配合。讓學生既有宏觀視野，
也有深入研究的專精領域。
法光佛教文化研究所擁有一流的師資，主要歸功於創始所長恒清法師的號召 與努力，依據首次任教的時間先後，師資陣容包括：法師方面有恒清法師、禪光 法師、惠敏法師、護法法師、果碩仁波切；教授群方面有冉雲華、楊郁文、高明 道、楊惠南、蕭金松、林崇安、萬金川、陳儀深、李玉岷、張福成、許洋主、陳 先智、季旭昇、許明銀、蔣義斌、楊德輝、賴鵬舉、王開府、吳老擇、胡進杉、
汪娟、蔡奇林、陳宗元、曹志成、李安德、陳清惠等。台北是全國政經文教首善 之區，高等學校林立，多數的教授們也大都住在台北附近，所以在師資的聘請上 比較方便。往後視課程的需要，還會繼續聘請更多的師資。
問：老師將來要如何突顯法光佛教文化研究所的特色，以別於其他的 佛研所呢？
答：關於特色的突顯，首先要從我們研究所名稱來看。我們研究所的名稱是法光 佛教文化研究所，換句話說我們的涵蓋面不限於佛學的部分，只要是佛教文化的 相關研究都可以做，有寬廣的發展領域。所以將來發展的目標，就是要將佛教文 化研究的推動作為我們的特色。當然佛學還是其中最重要的部分，除此之外，在 宗教對話、佛教信仰、寺院經濟、乃至於佛教與社會、教育、文學、藝術、音樂 各方面的關係，基本上都是我們可以發揮的項目。
我想一個特色的形成主要是從我們開課的系列，以及同學將來撰寫的碩士論 文去看出我們的方向，起碼從過去到現在，這個特色不是很突顯，我們還是比較 著重在佛學的這個部分，這一點跟中華佛學研究所可說是走同樣路線，基本的差 異不大。往後我們在師資和整個環境是不是可以容許我們在佛學之外，在整個佛 教文化的大範圍當中來找尋其它項目來加強，我想這有待於觀察。
法光佛研所在教學之外，還可以從研究、服務方面去發展。其實我們過去在 這三方面也都有所觸及，往後更值得我們注意。服務、研究實際上也是必須要靠 教學去支援。我們的服務主要並不是一般的社會服務，我們主要是配合社會對於 終身學習的需要，用推廣教育來從事社區再教育。不久前，一位住在法光寺附近 社區的人士告訴我，他每天經過這裏，看到法光研究所的環境這麼好，最近很少 辦活動覺得可惜，他說社區內很多人時常到很遠的地方去聽經與學佛，如果我們 多辦一些能讓社區共同參與的學術性活動，一定可以吸引社區內對佛教有興趣的 人士來參與。充分反映了社區對我們的期望。所以我們的服務方面是配合社區文 教發展與終身學習的目標，因此也有同仁建議把法光佛研所改辦為社區學院，對 於這一點，我們並不排除將來往社區學院發展的可能。起碼在未發展成社區學院 以前，先舉辦一些佛教文化系列演講和學術研討活動。也想從今年暑假以後，再 恢復已經停辦一年的推廣教育，開設佛學概論、佛法與人生，佛學英文等課程，
歡迎社區人士多多利用機會使用法光的這些資源，汲取佛教文化的相關知識。一 方面可以讓社會大眾增加對我們研究所的瞭解，擴大招生面向。所以服務方面，
主要是從推廣教育做起，這方面我們不想做的太學術性，而是走一般大眾化的路 線。
至於研究方面，也非常重要，我們陸陸續續有一些優秀研究生畢業，如果有 機會找他們回來繼續做研究，實際上是很好的。今後在研究方面，將結合任課教 師和畢業所友，用專題研究的方式進行，慢慢累積經驗，形成研究群。深信在法 光雜誌(月刊)、法光學壇(年報)，和出版社的配合下，在支援教學、研究、服務 方面，有很大的發展空間。其中研究方面所需要的經費還得另外編列，將來是否 能爭取到足夠的經費，支持一、二個專案研究，並沒有把握。
總而言之，希望法光今後繼續充實圖書儀器設備，改善研究教學環境，擴大 師資陣容，完善課程結構，增闢入學管道，及多舉辦學術活動來回饋社會。歡迎 更多的朋友一起來參與。我們的所有活動消息，都會在免費贈閱的法光雜誌上發 佈，希望法光雜誌擴大發行網，歡迎各界人士和社區住戶來函索閱、批評指教。
