從離達蘭莎拉約一小 時車程的康葛拉機場（Kangra
Airport）坐車到山上的大昭
寺，一路是蜿蜒的山路，還 有一望無盡的青山與綠林。
望著如此嫵媚的風景，竟遙 遙地憶起這塊土地在悠久的 歷史文明中所孕育出的智慧
─佛陀在兩千六百年前踏 過的足跡，還有蘇菲派密契 主義、興都教、耆那教各派 偉大的思想家，都曾在這裡 落地生根。初次與這古老文 明的所屬地相遇，是一次充 滿期待與歡喜的旅程；重新 去探索古人在精神追求中所 走過的路，更是一場跨越古 今的心靈對談。在2018年東 南亞請法團的法會上，達賴
喇嘛尊者對於古代文明提出 了如此的讚美與勉勵：「我 們應該結合古代印度的教育 以及現代教育，才能更好好 地面對現代社會所帶來的挑 戰！」這次來到達蘭莎拉，
得以在尊者座下聽聞佛護論 師的《中觀根本慧論釋》，
思惟中觀見解的殊勝空性 內涵；同時也更深刻地了解 到自己身為現代社會中的一 員，應如何使心靈教育、智 慧與慈悲的培養，成為自己 生命中的重心所在。
如性法師引導聞法前行
法會開始前，如性法師 為新、馬二地的同學上課，
並做聞法的前行開示。法師 以「四聖諦的思惟模式」作 為切入點，提醒大家聞法最 重要的是，讓自己的內心生 起對法的真實覺受，由自己 生命中的「苦」、「集」諦 開始思惟，感受到佛法與自 己生命的緊密聯繫。然而，
在無法生起真實感受的時 候，法師提醒我們更應該 如實地觀察到自己的現況
─我們一般生活中所感 受到的、想要滅除的「苦」
為何？到底是苦苦、壞苦，
還是行苦？它的因到底是什 麼，而我們打算如何對治，
是否真正達到離苦得樂的 目的？透由如此實事求是的 引導，法師最終提醒我們，
達蘭莎拉學習之旅
─ 記2018年東南亞請法團
臺灣大學中文系三年級，臺大晨曦社社長 張旻茹
大昭寺大殿的佛像 達蘭莎拉大昭寺
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∣ 雜誌614期應以修習四諦作為自己聞 法的重心所在，並時時檢視 自己是否落入了「依人不依 法」，乃至以偶像崇拜的心 態去聽聞尊者說法。
法會正行：
修習智慧與慈悲的重要性
在為期四日的法會期 間，共有一千五百位來自亞 洲、世界各地的同學一起 聽聞了尊者對於《佛護論》
的講授。每日陞座說法時，
尊者都強調身為佛弟子修 習空性內涵的重要性。尊 者尤其指出，修行的途徑乃 是經由對二諦的理解，進而 會意四諦的內涵，方能夠體
會「滅」、「道」二諦的意 義。如此對於法寶產生真實 的信心，才能進一步對於講 授法寶的佛寶，以及如理行 持法寶的僧寶生起信心。尊 者也引用宗喀巴大師撰寫
《緣起讚》的例子─宗喀 巴大師乃在證悟空性以後，
方對釋迦牟尼佛生起不退轉 的信心，因此說明，對於最 基本的「皈依三寶」內涵的 覺受生起，仍必須要依賴我 們對佛陀不共的智慧（即空 性的道理）的理解與信心。
除了空性慧的講解以外，尊 者也完整說明，從凡夫地到 成就決定勝的必經之道，並 在其中強調空性必須結合於 慈悲心與菩提心的修習。尊
者勉勵大家說，從年幼的孩 子身上，我們可以看到人類 原始的天性都是善良與慈悲 的；我們秉持如此對於心靈 的認知，應更努力地培養自 己的愛他心、減少只為自己 著想的愛自心。
法會第三天，尊者為大 家傳授斷諸惡趣的觀音三尊 隨許灌頂，並傳授在家戒與 菩薩戒。在前行開示中尊者 特別叮嚀我們，所有密續的 修習，必須以顯教的聞思修 為必要的基礎；修習密咒金 剛乘時的「觀想本尊」，必 須透由空性的思惟，轉化清 淨的情器世間。回歸到講授
《佛護論》中數度強調的空 性內涵，尊者也引用《四百
達蘭莎拉辯經院
No.614 Oct. 2018∣
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達蘭莎拉學習之旅─記2018年東南亞請法團
論》的一偈說：「若見緣起 理，愚癡則不生，故此一切 力，唯應說彼語。」並藉以 提醒大家，要斷除輪迴的種 子，沒有顯教法理的基礎而 觀修本尊是不足夠的；只有 透由空性慧的修習，才能夠 對治根本的無明，達到究竟 決定勝。同時，所謂「智慧 緣菩提，慈悲緣眾生」，空 性慧與菩提心的修習，在修 行路上乃相互輔助，缺一而 不可。
最後一日，尊者為大家 的問題進行解答時，再次強 調了「學習」的重要性。當 大眾提問自己應如何獲得如 佛菩薩一樣的功德時，尊者 引用「諸佛非以水洗罪，非 以手除眾生苦，非移自證於 餘者，示法性諦令解脫」答 之，用以說明：佛菩薩沒有 辦法透由加持消除我們的業 障與無明，唯有經過自己修 行，才能圓滿同樣的智慧。
尊者更笑著說：「如果你相 信有造物主、有神，那麼向 神祈禱並讓他解決你的問題
是合理的。但佛陀很聰明，
他把責任都放在我們自己的 身上！」在眾人的笑聲中，
尊者最後也告訴大家：「我 所能夠給你們最好的加持，
就是『學習、學習、再學 習！』」
現代生活中的古老智慧
這次來到達蘭莎拉，聆 聽尊者的開示，接近了古印 度與古西藏的智慧，也親歷 周圍的環境，認識到這古老 的智慧所留在我們現代生活 中的痕跡。無論是大昭寺的 大殿或辯經院之中，所有的 供品、擺設，都極為樸素而 不失莊嚴；大眾每日坐在歷 經滄桑的坐墊上聞法，偶有 尋覓避風處的小狗、小貓靜 臥一旁，皆自得其樂。雖然 對於生長於繁華萬千的城市 的我們來說，這樸素無華的 世界或許有些陌生，但在佛 陀示現涅槃的兩千多年後，
得聞他留給我們的教法，並 如實地認知生命的實相，親
近如理行持教法的善知識，
何樂而不為？
如尊者所言，我們生活 在物質充裕的現代社會，卻 不一定每一個人都能夠得 到心靈的平和；因此或許更 應該善用佛陀的智慧，去實 現自己離苦得樂的目標。行 走在達蘭莎拉的街上，看到 虔誠繞塔、禮佛、持咒的藏 族老人；看到乞討之餘，不 惜把身上餅乾餵給流浪狗的 遊民，不禁油然生起敬意，
更深刻地感受到無論所處外 境為何，我們必然有可以培 養智慧、串習慈悲的可能。
果然，佛陀不必處在金碧輝 煌的寺廟，也不必行走於最 高貴的人群之中。此次來到 達蘭莎拉得聞尊者諄諄教 誨，自是最值得珍惜的一次 法緣，也是我們透由聞思修 佛陀教理，而對三寶生起信 心、改變自己認知之契機。
祈願具量善士久住世間、法 輪常轉，也希望此行所有與 會者皆以其所聞，究竟圓滿 自他利益。
