第壹部分：選擇題（占 54 分）
一、單選題（占 30 分）
說明：第 1 題至第 15 題，每題 4 個選項，其中只有一個是最適當的答案，畫記在答案卡之
「選擇題答案區」。各題答對得 2 分；未作答、答錯或畫記多於一個選項者，該題以 零分計算。
1. 下列「 」中之字音，何組三者皆異？
(A) 燈火熒「熒」／「煢」煢獨立／祖先「塋」墓 (B) 引「吭」高歌／相互頡「頏」／「沆」瀣一氣 (C)「摽」梅之年／「剽」竊作品／「瞟」了一眼 (D) 男女「儐」相／「擯」除私心／後宮「嬪」妃 2. 下列文句錯別字最多的選項是：
(A) 與社會脫結的法官縱放人犯，引來輿論的大加躂伐，各界人士聲撕力竭呼籲相關單位不要塘塞 責任
(B) 社會上有些吮癰舐痣之徒，利用高明的手腕博取利益；這些趨炎附勢者不到窮途陌路，很難皤 然悔悟
(C) 即使罹患罕見疾病，蕭建華從不自殘形穢，他所展現的生命態度無異是木鼓晨鐘，在光怪路離 的社會尤其珍貴
(D) 年高德韶的長輩不急不徐地分享人生體悟：「即使考上首曲一指的大學，仍然要兢兢業業，不 可怠慢。」
3. 蘇軾〈潮州韓文公廟碑〉：「始潮人未知學，公命進士趙德為之師。自是潮之士，皆篤於文行，延 及齊民，至於今號稱易治。信乎孔子之言：『 。』」依據文意推敲，則『 』內最適 合填入之句子為何？
(A) 好勇不好學，其蔽也亂
(B) 古之學者為己，今之學者為人
(C) 君子學道則愛人，小人學道則易使也
(D) 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服 4. 請閱讀下文，選出敘述正確者：
奇怪的是，這位寫下中華第一思鄉詩的詩人總也不回故鄉。是忙嗎？不是，他一生都在旅行，
也沒有承擔多少推卸不了的要務，回鄉並不太難，但他卻老是找陌生的路去跋涉。到了一個十字路 口，一條路直通故鄉，一條路伸向異鄉，□□或許會猶豫片刻，但狠狠心還是走了第二條路。日本 學者松浦友久說□□一生要努力使自己處於「置身異鄉」的體會之中，因此成了一個不停步的流浪 者，我看說得很有道理。
置身異鄉的體驗非常獨特。乍一看，置身異鄉所接觸的全是陌生的東西，原先的自我一定會越 來越脆弱，甚至會被異鄉同化掉。其實事情遠非如此簡單。異己的一切會從反面、側面誘發出有關 自己的思考，異鄉的山水更會讓人聯想到自己生命的起點，因此越是置身異鄉越會勾起濃濃的鄉 愁。鄉愁越濃越不敢回去，越不敢回越願意把自己和故鄉連在一起——簡直成了一種可怖的循環，
結果，一生都避著故鄉旅行，避一路，想一路。(余秋雨《山居筆記．鄉關何處》) (A) 文中□□之處，應填入屈原
(B) 作者與松浦友久皆認為：詩人之所以一生流浪，導因於性格優柔寡斷
(C) 文中畫線部份的句子旨在說明：透過異己之間的對比，自我的生命輪廓才會愈見清晰
(D) 文中「可怖的循環」意在強調：傳統文人無以擺脫「衣錦還鄉」的社會期待，只能不斷地逃離 故鄉
5. 下列是一段現代散文，請依文意選出排列順序最恰當者：
「中國的一部美術史，不過從一塊頑石說起。
甲、到了紅樓夢，女媧補天
乙、從石雕造象到山水畫從石起筆 丙、一場文明的繁華幻滅
丁、從石器時代到玉的琢磨
戊、宋代以後，庭園中就端立著一尊歷經滄桑的奇石
都不過歸結到青埂峰下一塊石頭再說從頭罷。」 (蔣勳〈石頭〉) (A) 丙丁乙戊甲
(B) 丁乙戊甲丙 (C) 丁戊乙丙甲 (D) 丙丁戊乙甲
6. 旅遊，除了是時空的移動，往往也是旅人心境的變動。下列文句中，關於作者旅遊心境的詮釋，何 者正確？
(A) 蘇軾〈赤壁賦〉：「縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄 乎如遺世獨立，羽化而登仙」──表現作者不以貶謫為意，達觀逍遙的心境
(B) 歐陽脩〈醉翁亭記〉：「人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也」──表現作者崇尚真我，
不欲苟同流俗的品範
(C) 柳宗元〈始得西山宴遊記〉：「然後知是山之特出，不與培塿為類。悠悠乎與灝氣俱，而莫得 其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮」──表現作者人微但才秀，自期具備民胞物與的胸 懷
(D) 袁宏道〈晚遊六橋待月記〉：「石簣數為余言：『傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急往 觀之。』余時為桃花所戀，竟不忍去湖上」──表現作者看淡塵俗，萌生離世遁隱的心情 7. 閱讀以下詩歌，並選出作者所欲表達的主要情感：
對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。丈夫生世會幾時，安能蹀躞垂羽翼?棄置罷官去，還家自休息。
朝出與親辭，暮還在親側。弄兒床前戲，看婦機中織。自古聖賢盡貧賤，何況我輩孤且直。
(鮑照〈擬行路難十八首〉其六) (A) 罷官歸隱的恬然自適
(B) 懷才不遇的激憤之情 (C) 效法聖賢的安於貧賤 (D) 親人團聚的天倫之樂
8. 閱讀下列甲、乙二詩，選出敘述不正確者：
甲、奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。(王昌齡〈長信怨〉) 乙、君恩已盡欲何歸？猶有殘香在舞衣。自恨身輕不如燕，春來還繞御簾飛。(孟遲〈長信宮〉) (A) 甲詩的首二句點明時間、地點、事件；三、四句以「寒鴉」對比「玉顏」寫君恩不及之痛 (B) 乙詩首句以設問法，點出前途茫茫之嘆；末二句以「繞御簾飛翔的燕子」對照「自己身在冷宮，
無由見君王之恨」
(C) 甲詩的「暫將團扇共徘徊」，乙詩的「猶有殘香在舞衣」，此二句都是以「比」的表現手法呈 現女子被拋棄的痛苦心境
(D) 二詩均藉由對比方式，歎人不如物，具體呈現失寵者的怨情；然乙詩明說「君恩已盡之恨」比 之甲詩以日影暗喻君恩更顯直露
9. 近人劉師培先生曾詳論唐宋文學家之思想，乃溯源於諸子之學。其〈論文雜記〉云：「子厚之文，
善言事物之情，出以形容之詞，而知人論世，復能探原立論，核覆刻深，名家之文也。明允之文，
最喜論兵，謀深慮遠，排兀雄奇，□之文也。子瞻之文，以粲花之舌，運捭闔之詞，往復舒卷，一 如意中所欲出，而屬詞比事，翻空易奇，□之文也。……介甫之文，侈言法制，因時制宜，而文辭 奇峭，推闡入深，□之文也。」劉氏以先秦諸子百家比況宋人文章可謂精當。依據你對唐宋文人作 品之認識，空格處依序應填入何者？
(A) 縱橫家／法家／兵家 (B) 兵家／縱橫家／法家 (C) 兵家／法家／儒家 (D) 法家／縱橫家／墨家 10-11題為題組
閱讀下列現代詩，回答 10-11 題：
咬牙切齒，那把釘書機／將腹中的細細鐵釘／□到雪白的文件上／兩樣無干的事／宿命地□在一起 宿命的我，在文件桌上／細細抄謄著 等因奉此／卻又無端想起，雪地裡／那道綿長鐵軌／多像白紙上 這行墨色字跡
多像呀，弓著背坐在桌前的／我，多像那把釘書機／狠狠地，咬牙／切齒，狠狠地／將日子一疊一疊釘 起堆起□起(林彧〈釘書機〉)
10. 依上引詩歌的詩意判斷，□依序應填入：
(A) 噴／串／捲 (B) 釘／放／夾 (C) 刻／貼／束 (D) 吐／疊／封 11. 下列歌詞的涵意，與上引詩中所表達的情感最為接近的選項是：
(A) 那馬路上天天都在塞，而每個人天天在忍耐，沒有妳日子很黑白，原來這樣就是戀愛(陶喆〈天 天〉)
(B) 規範建立無理，習慣蒙蔽眼睛，麻木不仁被疲乏淹沒，迷失了方向，日復一日地重複著拖累著(楊 普評〈念力〉)
(C) 面對新的世界，需要一些新口味，態度應該正面，用快樂去調味，希望每道餐點都能夠完美(盧 廣仲〈開心餐廳〉)
(D) 是否成人的世界背後，總有殘缺？我走在每天必須面對的分岔路，我懷念過去單純美好的小幸 福(孫燕姿〈天黑黑〉)
12-13題為題組
閱讀下列短文，回答 12-13 題：
大自然的神秘，就在於它無法被一眼看穿。偉大的科學工作者雖然作出了偉大的發現，但也常常會 犯下偉大的錯誤。
托勒密從每天的生活經驗中，歸納出太陽繞著地球轉的「地心說」，主導了歐洲人的宇宙觀長達一 千四百年，直到哥白尼提出了「日心說」，在日地關係上作出重要貢獻，但他錯誤地使用了「圓形軌道」
來描述行星的運行，因此無法準確預測行星位置；克卜勒鑽研火星數據，得出了「橢圓軌道」的重要結 論，大幅改進了預測行星位置的準確性，但當別人問他太陽靠著何種力量維繫行星繞行時，克卜勒回答
「磁力」！只因為當時「磁力」剛被發現，因此所有不可知的現象一概歸於「磁力」；牛頓提出了「萬 有引力」的概念，建構了太陽和行星之間的聯繫，但卻認為空間是三維正交；愛因斯坦結合了空間和時 間，提出了四維時空，但是卻因為相信宇宙是穩定不變的，在數學式中硬是加入了一個「宇宙常數」，
以抵銷萬有引力的作用，希望讓宇宙維持「穩態」，不數年之後，哈柏發現了宇宙正在「均勻膨脹」，
讓愛氏頓足嘆息……。
的確，科學工作者研究自然的歷史，就是一連串「認錯」的過程。兩千年前，希臘人對夜空的描述，
今天我們稱之為「神話」，那卻是當年他們的「科學」；我們又怎麼知道，今天我們的「科學」，不會 變成明天的「神話」？(改寫自孫維新〈白象與男孩〉)
12. 本文的主旨是：
(A) 讚嘆自然世界的奧妙 (B) 比較神話和科學的異同 (C) 介紹科學研究的歷史 (D) 闡述真理不易探明的領悟 13. 根據引文所舉述的科學研究，下列敘述何者正確？
(A) 在日地關係的研究方面，哥白尼主張的「地心說」早於「日心說」
(B) 在描述行星運行方式上，「圓形軌道」比「橢圓軌道」更能準確預測行星位置 (C) 在描述太陽與行星的聯繫上，牛頓提出的「萬有引力」比「磁力」更令人信服
(D) 在描述宇宙空間及狀態方面，愛因斯坦主張的四維時空、穩態理論，至今仍是顛撲不破的真理 14-15題為題組
閱讀下列短文，回答 14-15 題：
上謂侍臣曰：「吾聞西域賈胡得美珠，剖身以藏之，有諸？」侍臣曰：「有之。」上曰：「人皆知 彼之愛珠而不愛其身也；吏受賕抵法，與帝王徇奢欲而亡國者，何以異於彼胡之可笑邪！」
魏徵曰：「昔魯哀公謂孔子曰：『人有好忘者，徙宅而忘其妻。』孔子曰：『又有甚者，桀、紂乃 忘其身。』亦猶是也。」上曰：「然。朕與公輩宜戮力相輔，庶免為人所笑也！」(《資治通鑑．卷一 百九十二‧唐紀八》)
14. 從君臣之對話中，可知本文之主旨為：
(A) 告誡人們不可貪慕富貴 (B) 提醒國君勿惑於身外之物 (C) 說明貪贓枉法足以亡國喪身 (D) 勸諫為政之道宜分本末輕重
15. 此段文字記載唐太宗與群臣論事說理，其中魏徵採取何種方式來表達自己的觀點？
(A) 以史為鑑，委婉敘事 (B) 開門見山，正面說理 (C) 諷諭譏刺，迂迴勸諫 (D) 嚴正持論，直指其害
二、多選題（占 24 分）
說明：第 16 題至第 23 題，每題有 5 個選項，其中至少有一個是正確的選項，選出正確選項 畫記在答案卡之「選擇題答案區」。各題之選項獨立判定，所有選項均答對者，得 3 分；答錯 1 個選項者，得 1.8 分；答錯 2 個選項者，得 0.6 分；所有選項均未作答或 答錯多於 2 個選項者，該題以零分計算。
16. 下列各組文句，「 」內詞義相同的選項是：
(A) 借問漢宮誰得似，「可憐」飛燕倚新妝／春草何曾歇，寒花亦「可憐」
(B) 山陰政簡甚「從容」，到罷唯求物外蹤／欲令新婦祗謁，兼議「從容」
(C) 丘之小「不能」一畝，可以籠而有之／今疾且成，已非三月「不能」瘳 (D) 惡聲「狼藉」，布於諸國／客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤「狼藉」
(E) 一日聲名遍天下，滿城「桃李」屬春官／令公「桃李」滿天下，何用堂前更種花 17. 請選出下列引文中，含有「假設語氣」的句子：
(A) 君誠有位於時，則宜以拇病為戒(方孝孺〈指喻〉) (B) 人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至(顧炎武〈廉恥〉)
(C) 吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也(歸有光〈項脊軒志〉) (D) 士生於世，使其中不自得，將何往而非病(蘇轍〈黃州快哉亭記〉)
(E) 苟欲以二三陳編而知臺灣大勢，是猶以管窺天，以蠡測海(連橫〈臺灣通史序〉)
賕：ㄑㄧㄡˊ，賄賂。
受賕抵法：因收受賄賂 而觸犯法律。
徇：ㄒㄩㄣˊ，營求。
18. 閱讀下列作品，選出說明正確者：
琅然、清圓、誰彈？響空山。無言、惟翁醉中知其天。月明風露娟娟，人未眠。荷蕢過山前，
曰有心也哉此賢。 醉翁嘯詠，聲和流泉。醉翁去後，空有朝吟夜怨。山有時而童顛，水有時而 回川。思翁無歲年，翁今為飛仙。此意在人間，試聽徽外三兩絃。(蘇軾〈醉翁操〉)
(A)「琅然、清圓」是說鳴泉飛瀑之聲若環佩鳴響；「誰彈？響空山」是說有人在空山中彈琴，琴音 響徹山間
(B) 上片寫流泉之自然聲響及其感人效果；「荷蕢過山前，曰有心也哉此賢」化用孔子在衛擊磬的 典故，頌揚流泉聲響能感動人心
(C) 下片寫醉翁的嘯詠聲及〈醉翁操〉琴曲聲之美；化用歐陽脩〈醉翁亭記〉中「山水之樂」的典 故，襯托出〈醉翁操〉曲意之妙
(D)「此意在人間，試聽徽外三兩絃」，是說透過美妙的琴音可以感受到「餘音嫋嫋，不絕如縷」
(E) 詞中借著「醉翁曾在滁州琅琊幽谷聽鳴泉，且嘯且詠，在天籟人籟融為一體的情境中，樂而忘 返」的敘述，來懷念歐陽脩的音樂造詣高超
19. 中國古典文學作品中，經常可見「往事再現」之手法。換言之，即作者於行文之中追述個人經驗或 歷史事件，以闡釋某一觀點或表達某種情思。下列關於作品中「往事再現」的說明，正確的選項是：
(A) 諸葛亮〈出師表〉憶及「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中」，意在挾先帝以令 後主，勸諫後主「親賢臣，遠小人」
(B) 司馬光〈訓儉示康〉追憶其父為官時，士大夫「酒酤於市，果止於梨、栗、棗、柿之類」，意 在感慨當時物力維艱，並告誡子孫唯有節儉方能脫離貧困
(C) 王安石〈傷仲永〉由「予聞之也久」至「於舅家見之」，藉由回顧一件由耳聞至親見的事蹟，
歎惋仲永得天獨厚的資賦，竟因其父「不使學」而致泯滅
(D) 歸有光〈項脊軒志〉以「東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳」，重現「諸父異爨」前溫馨熱鬧 的家族生活，亦追悼一段遠逝不再的美好時光
(E) 方苞〈左忠毅公軼事〉以「先君子嘗言」、「謂獄中語乃親得之於史公云」為始末，意在引述 父執輩之言，以記錄保存前人軼事，更傳達了對同鄉先人的崇敬感佩
20. 李潼〈瑞穗的靜夜〉：「松林裡的雨夜，格外沉靜，溫泉水煙貼伏著坡地，如湖波緩緩湧去，五里 外的小鎮燈火，在松針稀疏處閃爍；我不曾見過這般靜美的景象。」這段文字運用「以動襯靜」的 技巧，藉描寫溫泉水煙湧動、燈火閃爍的動態景象，來襯托松林雨夜的幽靜。請問下列詩句何者亦 採用「以動襯靜」的手法？
(A) 亭亭玉立／菖蒲之纖細條莖／年輕蓓蕾／飽涵著思維／難挨的梅雨季／快要天晴了吧／那麼，
我們都索性微笑吧(謝春木〈花開之前〉)
(B) 河水裡映著萬點星光，／小溪中微波蕩漾。／原野上浸水的青草，／也閃著銀色光芒。／夜來 了，四下一片寂靜，／大自然沉浸在夢想。／明月灑下她的光輝，／給周圍的一切披上銀裝(葉 賽寧〈夜〉)
(C) 一個浪，一個浪／無休止地撲過來／每一個浪都在它腳下／被打成碎沫，散開……／它的臉上 和身上／像刀砍過的一樣／但它依然站在那裡／含著微笑，看著海洋……(艾青〈礁石〉) (D) 一粒松子落下來／沒有一點預告／該派誰去接它呢？／滿地的松針或松根？／滿坡的亂石或月
色？／或是過路的風聲？／說時遲／那時快／一粒松子落下來／被整座空山接住(余光中〈空山 松子〉)
(E) 怎麼也想不起你是如何瘦的／瘦得如一句簫聲／試以雙手握你／你卻躲躲閃閃於七孔之間／江 邊，我猛然看到／自己那副草色的臉／便吵著也要變成一株水仙／竟不管頭頂橫過的一行雁字
／說些甚麼(洛夫〈迴響〉)
21. 劉紫謙利用暑假到大陸各地旅遊，參觀古人祠堂及陵墓時，也順便記下相關的對聯。以下是他在筆 記中記下的資料，請問對聯與其歌詠的對象，正確的是：
(A) 順大勢以為，一箭未曾失良相／易賢君而事，千秋依舊建奇勳：管仲 (B) 滿眼河山，大地早非唐李有／一腔君國，草堂猶是杜陵春：杜牧
(C) 兵甲富於胸中，一代功名高宋室／憂樂關乎天下，千秋俎豆重蘇臺：范仲淹
(D) 筆諍時政，心在蒼生，萬戶爭傳新樂府／堤建西湖，神歸東洛，千秋永祀老詩翁：蘇軾 (E) 著繡蟒白袍，赤壁鏖兵，休道英雄氣短／有添香紅袖，閒情顧曲，依然兒女情長：辛棄疾 22. 孔子和孟子特別重視教育，在教與學的思想上也有許多相同之處，請選出前後文句意旨相近者：
(A) 子在川上，曰︰「逝者如斯夫！不舍晝夜」／原泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海；
有本者如是。是之取爾
(B) 苗而不秀者，有矣夫！秀而不實者，有矣夫／山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅 塞之矣
(C) 譬如為山，未成一簣；止，吾止也／有為者，辟若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也 (D) 孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之／教亦多術矣！予不屑之教誨
也者，是亦教誨之而已矣
(E) 中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也／中也養不中，才也養不才，故人樂有賢父 兄也
23. 名家與名作是中國文化之瑰寶。歷代之騷人墨客或自我觀照，以翰墨寄託心志；或尚友古人，以典 籍寬慰情懷。請依下列引文之內容判斷，缺空處可能是何人物或典籍？
甲、余秋雨讚美 是「讓中國人共享千年的大文豪」，他的作品是「中國文人的通用電碼，一 點就著，那怕是半山深夜、海峽阻隔、素昧平生。」而且「他完成了一次永載史冊的文化突圍。
黃州，註定要與這位傷痕累累的突圍者進行一場繼往開來的壯麗對話。」
乙、 曾說︰「生存的小品文，必須是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東 西。」因此，他的雜文如一把刺破封建黑暗的匕首，藉以改造陳腐的國民性；他的雜文是戰鬥 性的雜文，不同於林語堂隨筆漫談之小品文
丙、以我的年齡，孑然一身，我倒時時愛拿起 來讀。此書辭旨懇切，包括立身處世為學各方 面，讀來彷彿侍坐父兄之側，勤聆教誨；又如與老友話家常，論古今，共抒人生真際，學問實 況，侃侃娓娓，不知日之將暮，不識夜之且旦
丁、翻開 ，迎面走來的是一群率真曠達、恣情任性的風流名士，諸如玉柄麈尾的清談家，辨 名析理的玄學家，……，服藥求仙的道士，論道講佛的高僧，……芝蘭玉樹的俊秀，縱酒的醉 客，……真可謂一部風流名士的人物畫卷
(A) 甲之作家平生斟酌經傳，貫穿子史，下至小說、雜記、佛經、……，莫不畢究；其胸中之文，
猶如長江大河，汪洋宏肆，變化萬狀；其詞作可謂無意不可入，無事不可言
(B) 乙是魯迅，其小說取材多採自病態社會的不幸人們，所謂「在揭出病苦，引起療救的注意」，
亦即把小說當作改良社會的手段，《阿Ｑ正傳》即是其代表作
(C) 丙書富有強烈的民族情操，顧炎武曾讚譽作者：「不得已而仕於亂世，猶為此言，尚有〈小宛〉
詩人之意；彼閹然媚於世者，能無愧哉？」
(D) 丁書是《世說新語》，除了文學欣賞的價值外，人物事蹟、文學典故等也多為後世所取材，對 後代的小說發展影響深遠
(E) 甲乙二人之兄弟皆是文壇健將，丙丁二書皆列入《四庫全書》之子部
第貳部分：非選擇題（共三大題，占 54 分）
說明：請依各題指示作答，答案務必寫在「答案卷」上，並標明題號一、二、三。
一、文章解讀(占 9 分)
閱讀框線內的文章，請依據引文材料，簡要歸納主張死刑、反對死刑兩派分別所持的理由，並於兩 派主張中「擇一」表述你較認同的一方，說明認同的原因，闡述己見。文長約 150~200 字(約 7 行~9 行)。
二十世紀末，人權愈發受到重視，以致死刑在西方世界幾乎銷聲匿跡。反對死刑的人士提出佐證，
指出從一九七三年起，多達一百三十三名死刑犯後來都被免除死罪。捍衛死刑的人則主張死刑能伸張正 義，並引述一些研究顯示死刑具有嚇阻作用。死刑在文化保守的地區依然盛行；但是在其他地方，反對 死刑的聲浪也不小，例如印度反死刑分子就相信死刑是一種對生命權的侵害。國際特赦組織的皮爾斯‧
班尼斯特則相信全球終將達成廢除死刑的共識，四十七歲的班尼斯特說：「不會在我這輩子，但是會在 我的孩子那一代達成。」(改寫自 Karen E. Lange〈死亡喪鐘〉)
二、文章分析(占 18 分)
閱讀框線內的文字，以此為材料分析、說明：
(一) 虬髯客言李靖「何以致斯異人」，請問虬髯視紅拂為「異人」的理由何在？(6%) (二) 綜合畫線加粗畫線加粗畫線加粗畫線加粗文字文字文字文字所述，說明虬髯客所展現的形象前後有何差異？(12%)
答案必須標明(一)(二)分列書寫。(一)(二)合計文長限 300 字~350 字。(約 14 行~16 行)
行次靈石旅舍，既設床，爐中烹肉且熟，張氏以髮長委地，立梳床前。靖方刷馬，忽有一人，中 形，赤髯而 ，乘蹇驢而來，投革囊於爐前，取枕敧臥，看張氏梳頭。靖怒甚，未決，猶刷馬。張氏熟 觀其面，一手握髮，一手映身搖示，令勿怒。急急梳頭畢，斂衽前問其姓。臥客答曰：「姓張。」對曰：
「妾亦姓張，合是妹。」遽拜之。問：「第幾？」曰：「第三。」問：「妹第幾？」曰：「最長。」遂 喜曰：「今日多幸，遇一妹。」」」張氏遙呼曰：「李郎且來拜三兄！」靖驟拜，遂環坐。曰：「煮者何肉？」」 曰：「羊肉，計已熟矣。」客曰：「飢甚！」靖出市胡餅。客抽腰間匕首，切肉共食。食竟，餘肉亂切 送驢前食之，甚速。客曰：「觀李郎之行，貧士也，何以致斯異人？」曰：「靖雖貧，亦有心者焉。他 人見問，固不言，兄之問，則無隱耳。」具言其由。曰：「然則將何之？」曰：「將避地太原耳。」客 曰：「然，吾故謂非君所能致也。」曰：「有酒乎？」靖曰：「主人西則酒肆也。」靖取酒一斗。酒既 巡，客曰：「吾有少下酒物，李郎能同之乎？」靖曰：「不敢。」於是開革囊，取一人頭並心肝，卻收 頭囊中，以匕首切心肝共食之。曰：「此人天下負心者，銜之十年，今始獲，吾憾釋矣。」(杜光庭〈虬 髯客傳〉)
三、命題作文(占 27 分)
出發是旅程的開始，蘊藏探險的樂趣及發現的驚喜；出發也可能是人生態度的轉換，在生命遭遇波 瀾時，拋卻過往，得到重生……
請根據自己的體驗，以「出發」為題，寫一篇首尾俱足、結構完整的文章，文長不限，請抄題。不 得以書信或詩歌形式為文。
