鼓樂的故事

所謂適當的璟墳，原則與條件果然很多，而認為最重 要者，莫過設經常的正確呼吸，藉使細胞常常得到足 的妙的氧氣，其次方輪到飲食。假使細胞時常得不到足 侈的空氣，雖日餵以豐富昀飲食﹒佐以特效昀補品， 任何人的身體，仍不會恢復或保持原有的健康。所以 唐代名人韓昌黎常歌曰:「飲且食兮壽而康」;現在 應改為 .. 「深呼吸兮壽而康」矣。反之，如呼咬一且 停血，全身細胞立刻得不到應有些氧氣，就不能執行 它們的職務，無形中等於同盟罷工，但絕不騷擾而使 人難於應付等事，竟會默默然陸續死去，如是，末到 十幾分鐘，生命也隨之而告結束了。幸大自然之額外 讀伏辦法，早在血液裳經常保持兩企升左右的備用氧 氣，作為救急乏需，故任何人即在停血呼歧的一剎那 間，血液仍能勉力利用此保留的氧氣，用以配給所有 細胞，藉門以維持四五分鐘的踐餘生命，以便醫者或敘 生人之施行急救方法，如人工呼吸等等，或竟能恢種 生命於萬一，否則此十幾分鐘之額外生命，亦恐不易 維持矢，此即呼哎之作用也。

丙、呼吸的主妥

不要以為你每夫所吃的食品與唱的飲料，是你的 身體所不可缺的主要食糧，事實士，除了這些飲食品 外，你的身體或任何人的身體還需要一種食糧，而這 種食糧亦無可否認地比任何物品比較重要，和更不可 芹刻的缺乏，這份糧食是什喔物品?這就是故一數人 AYAYAYOAVQAy--7 。 A Y F q z

I們‘噹喝峙中姜文化程濟協會發行的中美

坤姐姐且心

1

月刑，在五卷一期土，曾經有一篇

以辭醉心。關於美國駐華犬便在萊德夫人搜集

沖吋扣

u引並展覽各國鼓的記述文字，其申有

刺眼(在一段說到莊萊穗

(DER-mFC

J吟仁闊

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這個姓氏發源於古代英國，在那時

以如高低他們是鼓的製造者，他們砍伐巨大

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的橡樹來製成宗教上用的鼓，以供

的商品可付給僧侶們為崇拜太陽之用。任萊德

。。夫人權承英國遠祖的美名，養成集

。。兮兮兮兮兮鼓的雅好。近年來昕收集的鼓，已

有五十五件。她的精品之中，能二千年前我國的漢代 銅鼓起，日本、非洲、緬甸、印度各國鼓都有，並有 兩面西藏鼓，每架鼓都有它的光輝歷史，和友情與珍

載的經過。看到她的雅好，緬懷我國音樂史上，對鼓

的愛好與重間，有無限的故事可叫參考，惜以限於時 間與資料的缺乏，謹就筆者所知道的部份，加以整理 就教於請者 •.

鼓樂的特色

我國自古以來，鼓樂在音樂中?一直是站在領導

地位，鼓樂閱動後，其他樂器才能演癸'鼓代替了樂

隊申的指揮。在八卦中，它被騙為坎位;在方向中，

它代表北方;在四季里﹒它象做冬季。在禮樂中，祭

所經常忽視自呼吸中所得到的空氣。真的，坪吸原來 就是等於吃進和吐出的二糧食品與廢物，郎古語昕謂 吐舊納新，而食品就是直氣襄昕舍的氧氣，供應到你 體內每一個細胞，廢物就是每個細胞得到氧氣，立刻 用以燃燒食物中的營養後所變成的殘餘氣體，即由血 液摟取帶罔肺部，但此殘餘氣體含有炭氣，不應在肺 內經常停留，必讀立刻或求斷地驅逐出我們的肺部之 外，否則就永不會移動，而慢慢地形成了一種有毒的 氣體。所以吸進氧氣，供給細胞，果然重要，而它們 時時刻刻放出的聲餘氣體，更不可忽騙。千萬不要小 師這份吸進的食品與放出的炭氣﹒，要是少了它或排洩 不遠蝕，你的頭腦雖然在平常狀態中，似乎表示十分 靈敏，可是到了這時候，部會有些糊塗'諸如頭昏腦 脹，似乎失去知覺，即使體楓向來強旺，亦無用哉之 地。進一步來說，要是沒有這一街呼吸中所得到的食 品，那末就算你天天吃的是最珍美的各種營養品，可 是都會變成廢物，對身體來說，竟一些沒有用處。肝 且能移明瞭呼吸的重要，和凶下昕講的呼吸藝術及練 習方法，等於免費地得到一份頂重要的食品，所阿以務 請珍重它，因爵這是一的最寶貴的禮物，可以說是生 命的泉源，健康的關蹺，而且末費分文，不需吹灰之 力，叉不浪費時間，終生可叫享受無窮，此呼坡之肝 且認為非常重要也。 -17 一 門去 A明白布結吋掏閻明) 1〈地鬼神，都用到它，在音色中，它俏表著棋樂與振 宜。並尊芝傌德音?陳氏，樂書日 •• 「革去故凶姆雷， 而群音首焉。其卦則坎，其芳則北，其時則冬，其風 廣莫，其律黃鈕，其聲一，其音懼，冬至之氣也。先

王作樂用之。故把天神以雷鼓，祭地祇以靈鼓，辜人

見以路鼓

o樂記

•.

「亦以鼓而為德音

L

。歷史上另一

記載，是說鼓代表若春分立立自並象徵雷霆之聲。風俗

迺曰:「鼓者郭也春分立音﹒萬物皆鼓甲而出，故謂 之鼓 L 。易曰:「鼓芝凶宮霆則其所象也」。

鼓樂的創始

人類從與獸搏間開始肉食立期，就有鼓樂的發現 ，陳氏樂章日曰:「鼓芝制，始於伊曹氏少美氏，夏后 氏加日足謂之足殼，商人貫以格，謂之極鼓，周人懸 而擊之謂之懸鼓」。

傅說中有關黃帝造鼓的一項故事，他那鼓的音量

可以遠達五百里。帝王世紀

••

「黃帝殺囊，以其度為

鼓，聲聞五百哩。」又要鼓考 •• 「昔東海流汝之山有

獸焉，其音如雷，命之為耍，黃帝得之間作鼓，噸以

雷戰立骨，聲闆五百里，以威天下」 0

驅獸誇璋的鼓樂

歷代對鼓樂的作用，方式不一，除去前面所說用

作祭天地鬼神暨典禮音樂外，還可以用血驅猛獸，史

書上有關靈鼓的一項記載是

••

「冥氏攻猛獸，扭轉鼓鼓

毆乏，以攻猛獸」。至於用作詩設者，則有左列兩項

-= 18 于

記載 •• 駕于曰:禹之治天下也，懸五聲以聽曰:語寡人 以獄訟者揮招。武王有誠謹立靶，由是觀乏，欲誠者 ，必播招鼓矣。 朝鼓考 .. 朝政有木可提，施於朝，則登聞之鼓， 敢諒之鼓是也，昔人有諜鼓之歌，蓋本於此。 近代司法制度中有「擊鼓名寬」的設施，諒係基 於右列譯諜體制。

警備的鼓樂

在軍旅中，在邊防中，鼓樂也有重要的作用，歷 朝關於「警鼓」的設置，大將營前可以有十二面，傳 曰:「嚴警鼓一十二面，大將營前左右行列各六面， 在最後。」另一項有關警鼓的故事，鼓官醉酒擊民招 致災禍 •• 「昔楚厲玉有警政，與百姓為戒，由面飲酒 太過，而擊民，大驚!使人血之，居數月警而擊之， 民莫有起者」

報時調氣的鼓樂

古代沒有鐘撮，用漏滴方法記時，為配合報時及 上朝工作，有漏鼓和街鼓的敲擊體制。文獻通考 •• 「 梁朝宮殿門，夜漏盡擊漏鼓，以開夜。漏上水一刻擊 漏鼓，且閉五吏，一二籌正街門擊鼓，諸街迎擊小鼓， 使聲徹皇牆諸門，為朝士入朝之節」。為了適應冬至 佳節，協調天地正氣，君臣群擊黃鐘之鼓 •• 「春秋感 \精，冬日至，人主與群臣左右縱樂五日，乃使八龍之 71.ji--4111i!iil--1till--!alli--iiilili--本人是作曲家，詩詞家舞蹈家與鼓手，由於他的愛好 與鼓勵，唐代的音樂，在我國音樂史中，佔重要地位 。下面一項故事說明他的任性與愛鼓 .• 「唐明皇過中春，殿廷景物明媚，柳杏將吐。因 謂勝提若此，安可不宜。囑高力士遣敢羯鼓，上自製 春光好詞，臨軒奏擊，神思自得，柳杏頓折。謂左右 曰:不以我為夫去乎?又製秋風高，每至秋空迫徹遠 風傳來，庭葉紛墜，其妙絕如此。」

鼓樂的心捏學家!黃恰綽

間明皇有一位心愛的鼓手叫做黃慵綽，因為他懂 得明皇擊鼓時的情緒，避兔了一場禍患，樂府雜錄云 •• 「唐樂工黃慵綽上嘗使人召之，不時至，上怒。 絡繹迫使逮捕，臨至，聞上理鼓樂，立謂者勿報，移 時，上改奏一曲，纜數十聲，綽即趨入。上曰:賴少 遲，否則必提之。綽拜謝誰，內宮有甜咒語者 •• 上語之 ，其言綽血趨狀。上問綽，綽語其方怒及解怒之際， 皆無稍差」。

唐裁的餘報

唐明皇愛好羯鼓音樂的風流餘韻，不時引起後世 景慕的遐想。內宮擊鼓用的桔槌，都成了追戀的瑋賽。 「曹間王某為荊南節度使，有客懷二捲見之，呆 捧而嘆曰:此寶也必開一兀中供御捲也，已而問之，果 得於高力士矣」。 士，撞黃鍾芝鐘，擊黃鍾乏鼓，八卿大夫列士，亦使 几龍之士，撞黃鐘之鐘，鼓黃鐘之瑟'吹黃鐘之律， 則天地立氣以和，應黃鍾乏音矣，亦應時造理之樂也 」。 一到一

助戰敗敵的鼓樂

鼓在作戰時佔非常重要的地位，一聲鼓響，百軍 齊進，爭先恐後，一路直前。謝咸東陽之役和王子醇 熙河之役，都會藉鼓樂致勝。鄭滑芝東陽記 •• 「普嘗 遣偏師謝咸玫東陽，東陽山且可山下，民間嶺上有鼓轉聲 ，若數萬人，咸陣破潰，而山鼓亦絕」。又陳正敏遁 齊閱覽曰:「宋王子醇初平熙河，教軍士為訝鼓戲， 子醇與西人對陣，命軍士百餘人為訝鼓隊，出軍前敵 見驚愕'遂擊破之」 o

唐代鼓樂的寵兒

i

為鼓

羯鼓是唐代鼓樂中的罷兒，由於唐明皇的愛好， 傳自西藏印度的羯鼓，一躍而為宮廷至寶。羯鼓考 •• 「龜弦高昌疏勒天竺部乏樂也。其狀如漆桶，下承阿以 牙狀，用兩杖擊之，其聲瞧殺。唐明皇素達音律，尤 善於此。嘗謂羯鼓八音立領袖，自制曲以奏之。宋璟 亦謂明皇曰:「頭如青山宰，手日白雨點，比則羯鼓 之能事也」。

帝王與鼓|庭明主

音樂佳話中，傳下了許多聽唐明皇的故事，們 i 「杜鴻漸傌三川副元帥，成都匠者，有以三拉撒 立，鴻漸示於眾曰此尤物也，必常衣襟下收 Z 積時也 ，已而問之，果養之脊溝申二十年矣」 0

鼓樂得曲家

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宇流

安祿山變後，長安收復，有的樂工雖嗜羯鼓，因 為失肝、指導，對於變調解曲方法，諸多生疏，不能擊 奏全曲，玖流縣丞李碗會予傳授解曲方法，終能奏畢 全曲。史載 •• 「李碗為灰流縣丞'嘗至長安，夜間羯 鼓聲，曲頗妙。謂樂工曰:君所擊者，豈非邪婆色鑄 乎?雖至精，然而無尾何也?工大異之，曰:君回知 音者，具言昕以 o 碗曰:夫邪姿色鶴，掘拓急編解之 ，主如所敬，果得諧協而盡其聲矣。「卸拓枝用輝脫 解，甘州用結了解之類是也」 o

論街擊益的故事

三國時代彌衡擊鼓罵曹的故事，傳為平劇佳作之 一，至今凡喜愛國劇的朋友無不知有彌衡其人。據傅 志士聽衡，由於好友孔馳的介紹往謂觀王曹操，不意 操性驕蹤，而衡又素郎傲放，見面以後，話不投機， 觸怠曹操，請街為鼓吏以挫辱之，想不到彌衡把漏腔 積憤，盡在擊鼓時，當眾發洩'其鼓拔之精鈔，有淵 淵的金石聲，四座為之改容。世說日 •• 「彌衡故魏武 帝請為鼓吏，正月半試鼓，衡為漁湯跨過，淵淵有金 石聲，四座為之改容」。唐詩人李商隱在他的聽鼓詩 肉，也會道及此事 •• 「城頭疊鼓聲，城下暮江清，欲 問漁陽華，時無彌正平 ι 。 一 20 一

鼓樂的設備和人數

古代用祭失地鬼神的鼓，六面的有鼓工十二人， 八面的有十六人，四面的有八人。史載 .. 「雷鼓電當 六面，而工有十一了以二人各直一面，左播站島右擊鼓 故也;軍鼓軍車八面而工十有六;路鼓路當四面而工 八人」。到了金遠時代，鼓吹樂中，前都有大鼓和普 通鼓一百三十二面，接部有鼓二十四面，陣容浩大， 當樂志記載若 •• 前部 .. 鼓吹令二人，捐鼓十一了全缸十一了大鼓 吉三十，長鳴百二十，鏡十 -7 鼓十一了歌二十四， 管二十凹，簫二十四，茄二十四。 援部 •• 大角百二十，鼓吹丞二人，羽捧十二，鼓 十三，管二十四，簫二十四，饒十二，鼓十一了簫二 十四，茄二十四。

鼓樂舞蹈的靈魂

歷史上記載者，幾乎所有的舞蹈，都用鼓來配合 ，鼓成了舞蹈的靈魂，今年夏夫由檀香山罔國觀光的 舞蹈家彭楊貴嬋夫人會一想謂鼓在舞樂中的重要性。 下面所學完成宗邦肥舞欒 ||1 降神文舞，可以說明鼓 是舞樂的主宰 •. 「一鼓稍前開手立，二鼓合手退役，三鼓相顧蹲 ，三鼓畢聞聲作(間聲者，二聲鐘，三聲鼓)。一鼓 稍前舞蹈，二鼓學左手收左揖'一一一鼓舉右手收右揖， 四鼓一口問旱芋，五鼓兩兩相向蹲，六鼓稍前開手立，七 鼓退後俯伏，八鼓舉左手收左揖'九鼓學右手故右揖 ，十鼓稍前開手立，十一鼓合手退後躬身，十二鼓伏 輿仰觀，十三鼓舞蹈相向立，十四鼓種位女籍，十五鼓 于 1j1!i1i 躬身安，絡聽三鼓。(一聲鐘，一聲鼓，凡三作)。」

鼓樂的種類

礎上古至今，歷代都各有一套鼓樂與其鼓制，種 類繁多，名稱互異，有的器問而名碌，有的僅以大小 分類，有的傳自外邦，有的則為一早廟之器。 唐代的外來鼓右 •• 蟾鼓、都曇鼓、毛貝鼓、答臘 鼓、雞宴鼓、齊鼓、漠鼓、魏鼓、輯鼓、腰鼓。 朝鮮來的有徘鼓;罔罔樂中鼓有達'，「和那噶喇兩 種。

一位-鼓樂的曲名

以桐鼓需例，據傳是陌蜴帝燕草之樂，奏時與金 証相應。 -FA 載 •• 「調鼓，小鼓上有蓋，錫帝燕享用之，先作之以 刮大鼓，與金証相應，皆有曲焉」。據律書樂所載， 扛鼓 -H 固有十蝶 •• 一日驚雷晨，二日猛虎駭二二日摯鳥擊，四日龍 媒躁，五日軍葬吼，六日鵰鵑爭，七日壯士奮怒，八 曰熊罷…啤吭，九日石盪崖，十白波邊墊， 曲名鐘鏘有聲，氣派雄邁。

殼，祟的愛質

最有趣的一件事，是用鼓來作獎賞的工具，用鼓 的顏色來區分官階大小，以赤色鼓贈諂主，以青鼓賠 王子，以黑鼓賠鎮戚，史載 •• 「北齊諸州鎮戚，各給 鼓吹，主之多寡，以大小等級為差。諸王為州給﹒赤鼓 ，皇于增給青鼓，上刺史給赤鼓，中州州以下及諸鎮成 給黑鼓，皆有衣角亦如是，宋朝延襲斯制 oLQ 巴 -'

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交通大學

戰的服務於交通機關者，靚女通大學畢業學生為

女之騙子，而交通機關系統，亦非交通大學畢業學生

，無由插足其間。固以用氛所學，交通大學畢業學生

，服務於其所培植機關，亦屬至情至理。交通大學，

雖成立於國民政府建都南京以後，但其各院字不之開辦

'，遠較其他大學院系為早。因之，交通大學，自有其

一貫何軌，合上海之南洋大學，唐山之工業專們學校

，北京之交通傳習所而戚。第一交通大學，設於上海

、。第二交通大學設於唐山。第三交通大學設於北平。

其各校沿革，在我國教育掌故上，具宿相當珍貴價值。

上海交通失學的原始爵南洋公學，創於光緒二十

二年(一八九六)，由盛宣懷手辦南洋公學於上海之

蜍家涯。內設四院。一為師範院。二為外院，即師範

院附屬小學。三靄中院，即中學。四億上院，即頭等

單堂。其經費取給於招商局民電報局之特捐。光緒二

十九年(一九

O

一二)，清廷成立商部街門，南洋公學

郎隸屬於商部。光緒三十一年(一九

O

五)廢除科舉

，成立學部，釐定學堂章制後，南洋公學性質，屬於

實業教育，易定名稱為高等實業學堂。光緒三十二年

由此、十二、午九

香港星島日報

(一九

O

六)，清廷詔定預備立憲，釐定中央官制，

設立郵傳部，高等實業學堂，改隸郵傳部，定名為郵

傳部高等實業學堂，民國成立後，郵傳部機構改為交

通部，高等實業學堂，隸交通部展續辦理，按照教育

部學規章制，改稱為上海工業專門學校，經費仍由交

通部負擔。其學科系統，將原設高等專門科之鐵路，

電機，船政各科，正名為土木主科，及電氣機械科，

船政另設商船學堂，至民國十一年間(一九二二)，

改稱為南洋大學，肉分土木工程科，機械主程科。電

機工程科，鐵路管理科等各院系。國民政府建都南京

後，改稱為交通大學第一校。

唐山交通大學的原始，獨唐山路鎮學堂，創立於

光緒三十一年(一九

O

五)，由津輸鐵路籌資創立。

其經費係由京萃鐵路撒克。郵傳部成立，改隸郵傳部

，仍稱唐山路鎮學堂。民國成立梭，隸交通部改稱為

唐山鐵路學校，其學科自鐵路主程傌主科。民國三年

(一九一四)依照教育部學制，正名為唐山工業專門

學校，分預科，本科兩級。預科一年畢業，升入本科。

本科以四年畢業。所有經費，仍仰給於京奉鐵路。國

- 22 一