私立精誠中學108 學年度第二學期高一期末考國文科試題卷 範圍：龍騰版飛魚季、兩個孔明的文化玄機、勞山道士、赤壁賦 補充文選：諫太宗十思疏、用奇謀孔明借箭 一、單選題40% 1.下列各組「」中的字，讀音全部相同的選項是： （A）「瓠」巴鼓瑟／「刳」木為舟／「匏」瓜徒懸 （B）「逡」巡不前／怙惡不「悛」／日削月「朘」 （C）「戮」力同心／詩廢「蓼」莪／貶為「僇」人 （D）「喑」啞人士／十分「歆」羨／個性「闇」弱 2.下列選項「」中的字義，前後兩者皆相異的有幾項？ 甲.王果「去」牆數步／道士呼王「去」，授一斧，使隨眾採樵 乙.奔車宿索，「其」可忽乎／「其」餞我於月宮可乎 丙.「薄」暮畢集／炎日「薄」茅上 丁.高山仰止，「景」行行止／春和「景」明，波瀾不驚 戊.蒙賜月明之照，乃「爾」寂飲／問君何能「爾」，心遠地自偏 （A）2 項（B）3 項（C）4 項（D）全部皆異 3.甲：「對世居在蘭嶼的達悟族而言，小島的生活，祖先累積的與海洋之情感的流動，猶 如□□的急流未曾在達悟子民的血漿內凝固死亡似的。」 乙：「夕陽被海平面□□後， 我回到家了，父母親仍舊枯坐在原來的位置上，孩子們放學了，我的親密愛人辛勤地在廚 房工作。」丙：「天色暗了，燈火陸陸續的開著，『趕出家門』這是對我的詛咒，我的氣 忿尚未□□，因此不想吃親密愛人煮的晚餐，也不想理睬她。」上引文句皆出自夏曼‧藍 波安，□□中的字，依序最適合填入的選項是： （A）涓涓／拉進／澆熄 （B）狂傲／遮蓋／湮滅 （C）暴躁／吞噬／噴發 （D）龐大／吹捧／收攏 4.「余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風亭下，足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末， 意謂是如何得到？良久忽曰：『此間有什麼歇不得處？』由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若 人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當什麼時也不妨熟歇。」依據 此段蘇軾在〈記遊松風亭〉中的體會，正可呼應〈前赤壁賦〉中何句？ （A）浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。 （B）耳得之而為聲，目遇之而成色 （C）挾飛仙以遨遊，抱明月而長終 （D）釃酒臨江，橫槊賦詩 5.甲.呼兒烹鯉魚，中有尺素書。「長跪」讀素書，書中竟何如？乙.其門人甚眾，薄暮畢 集，王俱與「稽首」，遂留觀中。丙.勾踐「頓首」再拜曰：「孤嘗不料力，乃與吳戰， 困於會稽，痛於骨髓，日夜焦唇幹舌，徒欲與吳王接踵而死，孤之願也。」丁.「長揖」 雄談態自殊，美人巨眼識窮途。戊.或據案觀書，或「箕踞」自適，各隨其便 。上列各句 「」的詞語，所表示的禮敬程度，由重而輕依序是： （A）丙乙甲戊丁（B）乙丙甲戊丁（C）丙乙戊甲丁（D）乙丙甲丁戊 6.下列選項中，完全沒有錯別字的是： （A）孔明之所以要事必躬親，到最後「鞠躬盡瘁，死而後已」，並非想大權獨攬，而是 同樣出於謹慎這個根深柢固的人格。 （B）陳壽在三國志裡稱讚孔明擔任丞相時，輔愛百姓、揭示法規、開呈佈公的種種作為， 百姓敬畏又愛戴他，刑法雖然嚴厲，卻沒有人怨恨 （C）劉備看到他頭戴綸巾，身披鶴敞，飄飄然如神仙一般。在赤壁之戰的故事裡，孔明 向周瑜說，自己曾遇到異人，傳授奇門盾甲天書，可以呼風喚雨 （D）有天，當我夜裡捕完飛魚回家後，因睏倦而很快的沉睡在涼台上，但不知啥緣故， 在清晨四時多一點即醒來發楞。忽然間，好像是黑色翅膀的飛魚飄過我眼簾，剎那間我感 到萬分的抒暢 7.王生求道情節和異史氏所欲諷刺的現象彼此關聯，阿寶於筆記中製作了對照表格。請幫 忙找出表格中明顯錯誤之處： 故事角色／情節 異史氏所諷刺的對象／現象 （ A 王生 傖父
） （ B ） 王生嬌惰投機，只想不勞 而獲 喜歡聽奉承話而不愛聽直言忠告 （ C ） 勞山道士 吮癰舐痔者 （ D ） 王生初試穿牆術成功，大 喜。抵家後即自我誇耀 剛開始用時的確有些效果，就以為天下萬事皆可 如此辦理 8.有關〈赤壁賦〉的特色與內容思想，下列敘述正確的是： （A）文中將寫景、抒情、議論熔為一爐，以風、月的變化為喻，蘇軾不囿於表象並由此 議論出「變」與「不變」的道理，以曠達超脫的態度處世 （B）文中：「逝者如斯，而未嘗往也」，意謂著光陰如流水般不停逝去，故君子應當超 越時間的限制，力圖自強不息、積極上進，以立不朽的功業 （C）全文藉由主客問答發出議論、抒寫情懷，乃賦之變體，且所遊之地並非三國赤壁之 戰真正所在之地，是有意藉題發揮，抒發弔古之情及思想理趣 （D）文中：「固一世之雄也，而今安在哉」，其意近於「江畔何人初見月？江月何年初 照人？人生代代無窮已，江月年年只相似」 9.以下引文出自蒲松齡〈聊齋自志〉，關於這段文字，下列敘述有誤的選項是： 才非干寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼；聞則命筆，遂以成編。……集腋為裘， 妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書；寄託如此，亦足悲矣！ （A）文中提到干寶《搜神記》、劉義慶《幽冥錄》，均為六朝志怪小說 （B）「情類黃州」指蘇東坡被貶黃州時，喜歡與人聚談鬼怪之事 （C）「集腋為裘」、「浮白載筆」強調蒐集材料的辛苦及創作過程的艱難 （D）「孤憤之書」典出《韓非子．孤憤》篇，在此借指《聊齋志異》 10.「竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路」表達一種因果關係，下列因果句的結構何 者用法與之不同？ （A）來歸相怨怒，但坐觀羅敷 （B）斧斤以時入山林，林木不可勝用也 （C）君子多欲，則貪慕富貴，枉道速禍 （D）獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達 11. 胡適曾云：「音樂只能聽，不容易用文字寫出，所以不能不用許多具體的物事來作譬 喻。」請先閱讀以下四句對於「聲音」描述的形容，選出敘寫正確的選項： 甲.其聲嗚嗚然；如怨、如慕、如泣、如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。乙 .喧啾百鳥羣，忽見 孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。丙.水泉冷澀絃凝絕，凝絕不通聲暫歇。丁. 初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而澎湃，如波濤夜驚，風雨驟至。 （A）四段文句均描寫聲音強弱聲響的變化 （B）甲乙均兼用視覺描述，使聲音更富有形象化 （C）甲丙兩段文字描寫人聲與樂器聲音配合得天衣無縫 （D）乙丁兩段文字，揭示了人聲更勝於自然之聲 閱讀下文，回答12~13 題： 〈畫皮〉是《聊齋》裡一個相當恐怖的故事。 蒲松齡說：「愚哉世人！明明妖也，而以為美。迷哉愚人！明明忠也，而以為妄。然 愛人之色而漁之，妻亦將食人之唾而甘之矣。天道好還，但愚而迷者不悟耳，可哀也 夫。」 筆者倒是從這個故事和蒲松齡的這段話，「悟」出完全不一樣的「道理」。王生所遇 之女鬼，不同於甯采臣所遇之聶小倩或桑曉所遇之蓮香，她不僅無名無姓，也沒有身家來 歷。不是書生深夜於孤館荒寺所見那種弱質單寒，明知其為鬼而依然迷戀的女子。王生是 大白天在馬路上遇到她的，以為是可欺之遁女，根本沒想到她會是可怕的女鬼。她的「本 質」也跟聶小倩和蓮香不一樣。小倩和蓮香是縹渺幽魂的 具象化 ，而此一女鬼則是猙獰｢ ｣ 面目的「皮相化」，美麗的皮相只是畫上去、「穿」上去的。事實上，整個故事的重點就 在這陰森、恐怖、詭秘的畫皮上頭，後半段不過是一個「道德尾巴」而已。 女鬼的畫皮讓人不寒而慄。讀者看到這裡，好似心靈的某個簾幕突然被掀起，看到了 某些光怪陸離、噁心恐怖，卻又寓含著「生命真相」的東西。這種震撼效果，說來跟對方 是個「女人」有密切關係。武俠小說裡，也有容貌醜陋的男子戴上「人皮面具」，而成為 英俊瀟灑的俠客，讓眾女俠迷戀的故事。但當這位俠客後來卸去他的「畫皮」，露出本來 的醜陋面貌時，女俠們雖一時「不忍卒睹」，不過後來又都回復了對他的愛。而王生看到
女鬼的醜陋面貌時，卻是「大懼，獸伏而出」，女鬼在被知悉真相後，亦「壞門而入，掏 生心而去」。《聊齋》和武俠小說同樣是出自男人的「文學玄想」，但卻給予男人的畫皮 和女人的畫皮不同的待遇，而且廣大的讀者似乎也認為「理當如此」，其中含有兩個微妙 的心理玄機：一是傳統的兩性價值觀認為，男人具有比皮貌更高貴的內在本質，而皮貌就 是女人的一切。女俠一本初衷地愛戀卸去人皮面具的俠客，一如公主對變成「青蛙」的王 子仍充滿了愛，因為男人在醜陋的面貌底下，仍然可能具有一縷高貴的靈魂。而公主都只 能以其「美麗的容貌」沉睡，若有一隻癩蛤蟆自稱是「美麗的公主」所變，多數男人也會 像王生一樣，「大懼，獸伏而出」的。另一是在男人的集體潛意識裡，充滿了「蛇蠍美 人」、「銀色夜叉」、「血腥瑪麗」之類恐怖的「原型性女子」，它經常「外射」於文學 作品中，國色天香、婀娜多姿的美女原來竟是個腥羶氣濁的吃人妖怪或裂肚挖心的翠色獰 鬼，這種故事因觸及了男性內心深處的原始懼怖，所以一直有持續不衰的「震撼性」。 （節錄自王溢嘉《聊齋搜鬼》） 12.依據文意，蒲松齡寄託於〈畫皮〉中的寓意最可能的是： （A）貪得無厭，自食惡果 （B）執迷不悟，顛倒是非 （C）為德不卒，福禍自招 （D）色慾薰心，作法自斃 13.下列關於王溢嘉對〈畫皮〉一文的分析，最正確的是： （A）王生迷戀女鬼皮相，看不清其本質，其昧於女色是〈畫皮〉可怖之處 （B）「女鬼畫皮」令人恐懼的震撼性來自於揭露兩性地位不平等的實情 （C）傳統兩性觀以為皮貌等同女性的一切，〈畫皮〉中王生看見女鬼的真面目時獸伏而 出的情節即是一例 （D）以男性為角度的的「文學玄想」，對於女人或男人畫皮給都給予負面評價及解釋 請閱讀下文，回答14~15 題： 我曾經問我爸，為什麼要做水手，我爸說，待在台灣這種四面環海的地方，不做水手 難道上山獵犀牛嗎？我覺得我爸講得很有道理，只不過我爸這個水手好像跟別的水手很不 一樣，他總是在家裡等電話，電話一來，才會出海捕魚，要是沒有電話，他就只會整天在 家裡翹著二郎腿，一邊喝酒一邊盯著電話。我爸和別的水手最不一樣的一點是人家發船， 通常都是天濛濛亮的時候，然後天黑之前回來，但是我爸卻是在半夜出海，天濛濛亮的時 候才回來。 我爸在家裡的時間比出海捕魚的時間多很多，要是問他：「爸，今天不捕魚嗎？」他 就會告訴你：「怎麼可能，水手是不能休息的。」再問他：「今天要捕什麼魚？」我爸就 會回答：「嘿嘿，你爸什麼魚都捕，只要是夠大尾能賺大錢的都行。」 老實說我不太在意我爸在家的時間比較長，還是出海捕魚的時間久，我只知道自從搬到基 隆附近的漁村後，每天上學我都得穿雨衣雨鞋，在那之前，我本來是穿粉紅色淑女鞋上學 的，後來改穿黃色雨鞋，我的腳就變的跟我爸一樣臭，不管我怎麼洗，腳還是很臭。後來 我有些明白，人要變臭，有時也是逼不得已的，像我爸。 我小學二年級時，有一次上課，老師正在說明近海捕魚與遠洋作業所捕獲的魚類差別 ， 我很得意的舉手，把我爸在海上捕到的獵物告訴老師，結果被老師痛打一頓。（節錄自李 儀婷〈迷路的水手〉） 14.依據上文，下列敘述正確的選項是： （A）作者的腳變得跟父親一樣臭，是因為討海人家裡充滿了魚腥味，無法避免 （B）作者的父親待在家的時間較多，是因為要等待海上天氣穩定才能出海 （C）作者父親以水手作為工作名稱的包裝，實際上是藉捕魚名義的走私販 （D）作者的父親總是在半夜出海，是為了獵捕較大的魚種 15.下列詩句所指涉的對象，何者最有可能是作者父親所捕獲之物？ （A）我們是哲學家的後裔／跟莊子有親戚關係／沒有毒蛇的地方／就是天堂 （B）莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。勸君不用分明語，語得分明出轉難 （C）映日漾晴淵，沿沙曝黝甲。愛爾千歲姿，藏身一蓮葉 （D）獨行的灰衣客，履險如夷／走壁的輕功是你傳授的嗎？／貼遊的步法，倒掛的絕技 ／什麼是懼高症呢，你問？ 16.下文為毛宗岡在《三國演義》四十六回的評點文句，閱讀後選出敘述正確的選項： 周瑜欲斷北軍之糧（指周瑜計使孔明劫糧以斷曹軍糧道，希望挑起曹操與孔明的事 端），明知其斷不成，智也。孔明欲造江東之箭，明知其造不成，亦智也。乃周瑜不斷糧， 不能使北軍無糧；而孔明不造箭卻能使江東有箭：孔明之智 奇矣！周瑜欲借曹操之刀以爲 殺孔明，早被孔明識破；而孔明借曹操之箭以與周瑜，卻使周瑜不知。則孔明之智 尤奇爲
矣！十日之限已可畏，偏要縮至三日；三日之限已甚危偏又放過兩日。讀者閱至第三日之 夜 孔明十分著急，十分擔憂，幾於水盡山窮，徑斷路絕；而火意奏功俄頃報命一朝。真爲 乃妙事妙文。 （A）文中可知曹操後援補給能力勝過周瑜 （B）文中「周瑜欲斷北軍之糧，明知其斷不成；孔明欲造江東之箭，明知其造不成」可 知孔明的武力勝過周瑜 （C）文中孔明不造箭，卻能使江東有箭，可知孔明用計更為高明 （D）周瑜欲使曹操殺孔明，卻被孔明識破；而孔明借曹操之箭與周瑜，周瑜卻不知，孔 明正是所謂睚眥必報 17.以下段落的分析，請判斷敘述正確者： 於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷， 望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲鳴嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘 音嫋嫋，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 （A）本段文先樂後悲，全因吹簫客的簫樂所致 （B）「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方」，以騷體寫成， 表達蘇軾超塵脫俗之念 （C）「如怨如慕，如泣如訴」，作者以四個表達情感的單詞，來譬喻洞簫多變的音質， 及洞簫客悲喜反覆不定的心情 （D）「舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦」，形容悽愴悠揚的蕭聲另聽者動容 18.有關〈飛魚季〉一文的說明，下列選項何者錯誤？ （A）本文以傳承達悟族人的傳統精神，表明自我文化認同及對飛魚文化與大自然的禮敬 為主旨 （B）「黑色翅膀的飛魚飄過我眼簾」，是文章前半的主題意象；文章後半，則集中描述 清晨出海釣鬼頭刀魚的情節 （C）本文聽覺與視覺摹寫並用，使畫面如實活現於讀者眼前，並於行文中保留了原住民 的語彙及慣用語法，以淺顯易懂的詞彙紀錄與家人、族人的對話 （D）作者在離開部落之後，想重新回歸傳統、重尋部落文化，為了受到部落接納與肯定， 他透過傳承部落知識累積自己的社會地位，洗刷被漢化的汙名 19.請閱讀下文，並與蘇軾〈前赤壁賦〉比較，選出敘述正確的選項： 江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃 攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虯龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不 能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其 不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。 時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予 舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：「赤 壁之遊樂乎？」問其姓名，俯而不答。「嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我 者，非子也邪？」道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。」（節自蘇軾〈後赤壁 賦〉） （A）由上文可知，前、後〈赤壁賦〉所描繪的同為秋季月夜景致 （B）前、後赤壁賦的主角範圍皆限於舟中，描寫的景色則由靜謐轉至幽峭 （C）〈前赤壁賦〉曠達超脫，以悟境收束，〈後赤壁賦〉低沉消極，以幻境收束 （D）後赤壁賦是再遊赤壁之作，以夢中道士為點化，反映蘇軾的入世情懷 20.〈兩個孔明的文化玄機〉一文認為孔明迷戀「法」與「法統」，下列敘述，何者最不 可能成為孔明迷戀的思想？ （A）夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之 （B）君不肖，則國危而民亂；君賢聖，則國安而民治 （C）凡治天下，必因人情。人情者，有好惡，故賞罰可用 （D）倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱 二、多選題30% 21.下列「」內成語的應用，正確的選項是： （A）何曾日食萬錢，猶云無下箸處，時人目為「無疆之休」，不敢恭維 （B）台上講者的演說，有如「瓦釜雷鳴」，令台下聽眾聽得興致高昂 （C）一粥一飯，當思得來不易，因為這些穀物都是農夫們「手足重繭」換來的 （D）李先生因養生有術，雖已屆耄耋之年，依然「神觀爽邁」，更勝年輕的小伙子 （E）部長總能在關鍵時刻發表「諱莫如深」的見解，解決問題
22.章回小說多由說書人的底本增潤而成，情節敘述往往摻雜說書人的解釋或評論。下列 文句，具有此一特色的是： （A）當時林沖扳將過來，卻認得是本管高衙內，先自手軟了。高衙內說道：「林沖，干 你甚事！你來多管！」原來高衙內不認得她是林沖的娘子，若還認得時，也沒這場事 （B）次日，范進少不得拜訪拜訪鄉鄰。魏好古又約了一個同案的朋友，彼此來往。因是 鄉試年，做了幾個文會。不覺到了六月盡頭，這些同案的人約范進去鄉試。范進因沒有盤 費，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭 （C）魯肅入見周瑜，備說孔明取箭之事。瑜大驚，慨然嘆曰：「孔明神機妙算，吾不如 也！」後人有詩贊曰：一天濃霧滿長江，遠近難分水渺茫。驟雨飛蝗來戰艦，孔明今日伏 周郎 （D）沙僧近前跪下道：「哥哥，古人云：『不看僧面看佛面。』兄長既是到此，萬望救 他一救。若是我們能救，也不敢許遠的來奉請你也。」行者用手挽起道：「我豈有安心不 救之理？快取水來。」 （E）李紈道：「好生著，別慌慌張張，鬼趕著似的！仔細掽了牙子！」又回頭向劉姥姥 笑道：「姥姥，你也上去瞧瞧。」劉姥姥聽說，巴不得一聲兒，便拉了板兒，登梯上去 23. 「蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡 也，而又何羨乎！」此言以「變」與「不變」的相對觀點看待宇宙萬物。下列各句可以印 證此一體悟的選項是： （A）自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也 （B）飄風不終朝，驟雨不終日。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏 （C）天地莫大於秋毫之末，而太山為小 （D）道無終始，物有死生，不恃其成。一虛一滿，不位乎其形 （E）然後知是山之特出，不與培塿為類，悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯 24. 下列選項中有關「賦」體的流變與名作名家，敘述正確的有哪些？ （A）「賦」源自《詩經》，承襲《楚辭》，肇名於《荀子》，是介於詩、文之間的文體 （B）「賦」興盛於兩漢，內容鋪陳華麗、體制宏大，因此又稱「大賦」，代表作家有司 馬相如、揚雄、左思等人 （C）魏晉南北朝之際，「賦」深受駢文影響，作品大多雕琢文辭、重視聲律，因篇幅短 小，又名「小賦」，與漢賦相較，篇幅縮小，抒情多於鋪陳 （D）律賦始於唐代科舉考試，受近體詩格律影響，追求對仗工整，注意平仄和諧，在押 韻和字數上都有一定限制，因此較缺乏情感。 （E）宋代的「賦」受陸機〈文賦〉影響，而變為文賦，又稱散賦、散文賦，句式參差錯 落、 散相間，歐陽脩的〈秋聲賦〉與蘇軾的〈赤壁賦〉皆是兼具聲情之美的代表作騈 25. 有關修辭法，下列使用方式何者全部相同？ （A）西伯幽而演易，周旦顯而制禮；不以隱約而弗務，不以康樂而加思／雖董之以嚴刑， 震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服／陟罰臧否，不宜異同：錯綜 （B）舳艫千里，旌旗蔽空／遂助資斧遣之歸／鳴琴垂拱，不言而化：借代 （C）寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟／今有傖父，喜疢毒而畏藥石／縱一葦之所如：借喻 （D）於治戎為長，奇謀為短／竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路／桃李春風一杯酒， 江湖夜雨十年燈：映襯 （E）載舟覆舟，所宜深慎／餘音嫋嫋，不絕如縷／可以養松喬之壽：譬喻 26.古人常會藉助風花雪月等各種物象，來寄託個人情感，下列關於「月亮」意象的使用， 何者為「月夜懷人」的作品？ （A）人生得意須盡歡，莫使金樽空對月 （B）今夜鄜州月，閨中只獨看，遙憐小兒女，未解憶長安 （C）明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚 （D）老來情味減，對別酒，怯流年。況屈指中秋，十分好月，不照人圓 （E）獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。 27.下列「 」內的詞語，意義說明正確的是： （A）「蒙」賜月照、「趕煩」先生、「足下」，皆為敬詞 （B）「俄頃」、「須臾」、「驀然」，皆為不久之意 （C）各覓「盎盂」、「觥」籌交錯、家有濁「醪」，皆指酒器而言 （D）「輕塵弱草」、「枯魚銜索」、「黃粱一夢」，皆喻人生短暫渺小 （E）治病不蘄「三」折肱、弘茲「九」德、總此「十」思，皆為虛數用法
28.「意動用法」有「以之為何」的意思，例如：「侶」魚蝦而「友」麋鹿。以下選項 「」部分何者為意動用法？ （A）「甘」其食，美其服，安其居，樂其俗 （B）人之從太守遊而樂，而不知太守之「樂」其樂也 （C）將有作，則思知止以「安」人 （D）月明輝室，光「鑑」毫芒 （E）而往復挹注，竟不少減，心「奇」之 29.下面有關〈諫太宗十思疏〉的文句意涵，何者闡釋正確？ （A）將有作，則思知止以安人／君民一體，同舟共濟 （B）樂盤遊，則思三驅以為度／力疾從公，席不暇煖 （C）憂懈怠，則思慎始而敬終／戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰 （D）想讒邪，則思正身以黜惡／政者，正也。子帥以正，孰敢不正 （E）慮壅蔽，則思虛心以納下／諮諏善道，察納雅言 30.下列關於現代文學作家及其作品，請判斷何者配對正確： （A）「古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代， 歪歪斜斜的每頁上都寫著『仁義道德』幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫 裡看出字來，滿本都寫著兩個字是『吃人』！」賴和 （B「人類天生的是愛管閒事。為什麼我們不向彼此的私生活里偷偷的看一眼呢，既然被 看者沒有多大損失而看的人顯然得到了片刻的愉悅？凡事牽涉到快樂的授受上，就犯不著 斤斤計較了。較量些什么呢？——長的是磨難，短的是人生。 」：簡媜 （C）「你不能忘我，愛，除了在你的心裡，我再沒有命；我等，等鐵樹而開花我也得耐 心等；愛，你永遠是我頭頂的一顆明星，要是不幸死了，我就變一個螢火，在這園裡，挨 著草根，暗沉沉的飛。」：徐志摩 （D）「可是年光老去，忘不掉的是滴點舊事，忘不掉的是夢寐中的親人。阿月，她現在 究竟在哪裡？她過的是什麼樣的日子呢？她的孩子又怎樣了呢？她那隻金手鐲還能戴在手 上嗎？但是，無論如何，我心中總有一對金手鐲，一隻套在我自己手上，一隻套在阿月手 上，那是母親為我們套上的。」：琦君 （E）「雲霧常在山間聚散變幻。晴天的時候，太陽照射，雲朵悠然舒卷，光線以及山和 雲的投影就會在一些山坡和坑谷上移動，走過高山深壑和曲突皺褶的稜脈巉岩。光影相間， 自由適意地消長。」：王溢嘉
