《姑妄言》明末昏君與奸臣人物之形象分析

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(1) . 國立成功大學中國文學研究所碩士論文. 《姑妄言》明末昏君與奸臣人物之形象分析 Characterization of the fatuous rules and the traitorous court officials of the late Ming Dynasty in “Gu Wang Yan”. 研究生：范庭碩指導教授：陳益源教授. 中華民國一Ｏ三年七月十五日.

(2) 国立成功大学碩士論文《姑妄言》明末昏君興軒臣人物之形象分析 Characterization of the fatuous rulers and the traitorous court officials of the late Ming Dynasty ln ‖Gu Wang Yan'-. 研究生:苑庭碩. 本論文業鮭審査及口試合格特此謹明. 論文考試委員:. 閉園. 一二三. 指等教授: 系(所)主管: 中華民国103年7月15 日.

(3) . 摘要清雍正年間由曹去晶編撰、林鈍翁評點的《姑妄言》問世，標誌著艷情小說發展的里程碑，全書將近百萬餘字的內容裡，充斥大量的性描寫，很大膽而露骨的描繪了各種性交的場景，可以說是艷情小說的集大成之作。《姑妄言》背景為明末社會，以歷史時序為脈絡，自天啓迄南明弘光朝覆滅，情節以四大家族為主軸，延伸至各種階層的人物，上至帝王將相，下至販夫走卒，總計近百位的人物，構成整個明末眾生的群像。其中，對於整個明末歷史的詳盡敘述，更是《姑妄言》一項重要的價值，對於帝王與群臣的描繪非常深刻，作者稱頌良相賢士，攻訐昏君奸臣，尤其是後者，更是無所不用其極的強烈詆毀。這樣極端的形象刻劃，背後所隱藏的作者動機，人物塑造的策略與方法，在整部作品中的意義，都是本論文亟欲探究的內容。本文以「《姑妄言》明末昏君及奸臣之形象分析」為題，以《姑妄言》中實際存在且著墨較多的昏君與奸臣為對象，藉由分析這些人物的行為舉止及其評價，對照當時相關的史料與文學著作，來探討作者曹去晶的形象塑造方法，並更加全面還原作者的創作心理與動機，同時發掘《姑妄言》在艷情書寫以外的歷史特色。本論文共有六章。第一章為緒論，先說明研究動機，為《姑妄言》的發現與故事內容進行提要，點明小說特別之處並發掘問題，以確立論文整體研究的目的，並從文獻回顧形成研究發問，進而提出本論文的研究範圍與研究方法。第二章從歸納艷情小說的發展來說明《姑妄言》承襲艷情系統的背景，而這些歷史實境也正為《姑妄言》所呈現，由此再說明作者與評者的生平，並推論兩人的關係，得知二人在思想與史觀的一致性。第三章正式針對書中人物探究，分析小說中最主要的三位昏君：天啓、崇禎、弘光，作者在形象的塑造上各有輕重，且能掌握其不同的缺陷：天啓愚騃無知，崇禎獨裁暴躁、弘光貪淫無道，並將明亡的最大癥結歸咎在皇帝自身的昏庸上。第四章討論小說中著墨最多的數位奸臣：魏忠賢與客氏、馬士英、阮大鋮，他們形象鮮明，各有罪大惡極之處，作者更進一步虛構奸.

(4) . 臣家族的荒淫敗壞，賦予他們家破人亡的悲慘結局。第五章則通過前數章的解析，來歸納曹去晶塑造昏君與奸臣的意涵，作者具備一定程度的歷史認識，在下筆時能依照史實與時人評價進行塑造，使角色的形象各有不同，蘊含個人的臧否於其中。此外，作者更是藉由揭露明末朝政的腐敗，來抒發個人情懷，一是對前朝意識的寄託，反思明亡之因；一是對當世遭遇的宣洩，對清政權的諷刺。第六章為結論，總結作者於昏君及奸臣所採用的艷情書寫策略，以及《姑妄言》中歷史與情節的密切關係，從中可以得知，在這些激烈張揚的性描寫之下，作者所藏匿的社會政治目的，而整部小說的歷史意涵，更是令《姑妄言》在內容與思想上能跨出艷情小說限制的重要關鍵，使我們對《姑妄言》的研究能有更全面且多元的方向。關鍵字：《姑妄言》、曹去晶、艷情小說、人物形象、昏君及奸臣 .

(5) . Characterization of the fatuous rules and the traitorous court officials of the late Ming Dynasty in “Gu Wang Yan” Ting‐Shuo, Fan Yi‐Yuan, Chen Department of Chinese Literatur, National Cheng‐Kung University SUMMARY The long novel “Gu Wang Yan” was edited by Qujing Cao and commented by Dunweng Lin in the reign of the Yongzheng Emperor, representing a milestone of the development of pornographic novels. Within nearly one-million words, the novel is full of bald, palpable and detailed descriptions of intercourse. According to the information and materials we have known, the author depicts four families as the core, and extends to all social classes in the Ming society. Among these characters, the author expresses personal feelings into his work by providing a vivid picture about the demise of Ming dynasty. Over the centuries, traditional Chinese liberals have shown a strong desire to get in the politics and get out of the social problems and political struggles. Under the condition of autocratic politics, the ideal of liberals has always been worn out by the reality. Chinese scholars and historians at the transition between Ming and Qing dynasty wondered whether peacefully embraced a newly foreign regime or refused to serve it for a psychological comfort of reminding loyalty to a dead dynasty. The author expresses such worries into his writing. The rule of eunuchs in Ming dynasty represents a rebellious bureaucracy that was organized parallel to but was not subject to the civil service bureaucracy. The instability at court politics sustained as well as the natural calamity, pestilence, rebellion and foreign invasion which led to the fall of the Ming dynasty. The Qing regime reclaimed the mandate of Heaven, and then smothered the Han Chinese liberals. For these liberals, living under the foreign race, the Manchu’s rule was a huge humiliation that challenges the traditional Confucius values. The author suffers a lot during his lifetime for his unfortunate official career, which might be one of the motives for his creation of “Gu Wang Yan”. Key words: “Gu Wang Yan”, Qujing Cao, pornographic novel, the images of characters, the fatuous rules and the traitorous court officials RESEARCH PURPOSE AND METHODS This thesis aims at discovering three values. First, to examine the author’s creative motives of “Gu Wang Yan” as well as to exhibit the historical features beyond the.

(6) . surface of pornographic writings. My research methods is that through comparing historic writings and literatures at Qujing Cao’s living time, to realize how and why he creates such characters, and to reveal Cao’s psychology as he uses pornography to hide his political critics. Second, to construct the strategy that Cao demonstrates in the novel about the characters and the pornographic techniques. And third, to examine some applications of the novel by looking into the author’s political and social dissatisfactions. STRUCTURES This thesis contains six chapters. Chapter One demonstrates the methods and summarizes some main points of the novel, in order to find out the research questions, and then to construct my research purpose and methods. Chapter Two analyzes the historical context and the development of the pornographic novels in ancient China. Furthermore, to acquire the consistency of their thinking and historical views by comparing the author Qujing Cao’s and the commenter Dunweng Lin’s lifetime. Chapter Three discusses the characters in the novel, including the most important fatuous emperors, Tianqi, Chongzhen, and Hongguang. The author is good at depict these three emperors’ different defections: Tianqi is fool and ignorant; Chongzhen is brutal and autocratic; Hongguang is greed and excessive. The author also blames these emperors’ fatuousness for the demise of the Ming dynasty. Chapter Four looks into several traitorous characters in the novel, and these court officials including the notorious eunuch Wei Zhongxian, Shiing Ma, and Dacheng Zuan. The author composes these heinous and guilty characters’ corruptions, and then provides them miserable ending. Chapter Five generalizes former chapters and the concepts of the fatuous rulers and the traitorous court officials. The author has at least two main objectives by creating“Gu Wang Yan,”: the first is to express his personal emotions through using several bold ways to expose the corruption of the politics of Ming dynasty, and the other is to convey his feelings in verbal skills to ironize the Qing regime. Chapter Six is the conclusion, analyzing the strategy that the writer uses and elaborating how the author conceals his political and social purposes under his pornographic writing. The pornographic dramatizations in“Gu Wang Yan” is not only a persecution of the former brutal dynasty, but also his personal views of society and politics. Through the historical research and the literature analysis, the novel“Gu Wang Yan” is not just a pornographic novel at that time, but also a political critics that reflects the author’s personal opinions of his historical views and thinking. The mind of “lost” is another key value within“Gu Wang Yan,” the short and sad lives of characters is a reminder for false, invented, fabricated loss of morality, just as its title means. .

(7) . 誌謝這篇論文，不只是我的作品，也是大家的作品，若非每個人的幫助，我無法完成。記得當初滿心期許想研究古典情色文學，是基於對人類行為與心理的好奇，也是對於明清時期的人們就有如此大膽誇張、不下今日的性文學感到驚訝。當然，研究艷情小說總是會被不了解的人以刻板印象問東問西，甚至可能被貼上標籤，但這也是大眾對於古典艷情小說的認識不足，才會在明明性知識如此普及的時代，還會有諸多偏見的原因。還好在成大，我很幸運碰到了陳益源師，有老師提點研究的對象，並指引我走在不易遭受評議的研究路線。而老師的包容，更是令自己銘感五內，在助理的工作上，我常常丟三落四，平時也不是個活躍的學生；在研究上更是進度緩慢、不夠積極；外務太多的我，總是四處奔走，以一個研究生來說，我實在有很大的進步空間，真的很感謝老師的寬宏大量，尤其最後撰寫論文與口考時，都有老師的鼓勵與包容，我才能順利走到今天。口試委員王三慶師，以及母校的胡衍南師，真的很感謝老師的指教與寬容，讓我的論文能更加完善，知道自己有更多必須注意和努力的地方。衍南老師不辭辛勞南來口試，隔日又要遠赴葡萄牙，真的讓學生感激萬分，當初若非受到老師的影響，我也不會決定研究這個領域，雖然還有進步空間，而也不夠努力，但我會記取經驗，運用在各方面，再次感謝老師。研究室的學長姐們和系辦的職員也對我非常照顧，想想大小研討會、工作坊，以及各種助理事務，還有聚餐，這些辛勞甘苦都是很難得的回憶，雖然個人因素推掉了慢跑和一些活動，錯過很多相處的機會，但我也逐漸變得跟大家熱絡了，自己十分欣慰。至於同班的大家，真的很感謝有你們，在閱覽室值班說渾話的時間、一起吃飯說笑的時間，為謝師宴拍影片的時間，都是很難忘而珍貴的。特別是同門的獼鯊、S 姐，雖然我們沒事就互表，但這成為我們重要的消遣娛樂，有需要時更多虧你們的協助，也分享了不少的難過與快樂，雖然我比較脫節一點，如今我們都準時畢業，可謂皆大歡喜，祝你們一個順利念完博班，一個順利考. .

(8) . 上正式老師，情場得意。而來自師大的同學與學妹，照面的機會少之又少，但你們都極為認真又有才華，相信你們都能在這裡生活愉快，成為傑出的研究生。中文系壘的各位，我因為傷病和時間問題只參與了一陣子，但打球是開心的，能承蒙不棄一起打大中盃，更是完成我的小小心願，非常感謝你們接受我，期許中文系壘繼續壯大。而其他成大結識的學長姐、同學，也都不時關心自己，並解決疑難雜症，更有他系的同學，讓我見識了不同領域。在成大，我到花東進行平埔族的田野調查，藉著交流機會參訪了漳州，有幸到雲科大發表論文，隨著人社中心前往嶺南村進行口述歷史重建……還有許多在成大的點滴，我都銘記在心。感謝我身邊的每個人，政大林當肯和成大的廖，我們三個菸酒生偶爾腹黑吐苦水，和其他國中好夥伴相聚就要吃 XM 麻辣鍋的時光，絕對是我寶貴的友誼，希望那能繼續延續下去，無論在研究還是工作，都要順利、身體健康。宜庭能在成大相遇，讓我們從國小認識到現在，真的不容易，畢業之後也順順利利，早日變回當初的大正妹！漳州行認識的南大學妹雅婷，很高興能結交校外的朋友，是我在成大意外的緣分。師大的每位朋友和老師，無論是同心、黃金群俠還是系上的，在大學後依然保持聯繫，相聚相惜，讓我每次都深深懷念當初的日子，成為我停下腳步重新開始的溫暖，我誠心感激，由衷冀望情誼能永久長存下去。最後，我一定要感謝我的家人，若非你們的支持，我也不能完成學業，即便在這麼艱困的日子裡，依然毫無怨尤的讓我唸研究所，給我選擇的自由，聽我的抱怨和困惑，甚至資助我出國增廣見聞。我的家人們，真的很感謝你們，我愛你們。謝謝妳，在這三年的日子，好不容易走過，充滿著各種回憶，我在成大努力的最大動力，得來不易，很辛苦也委屈，但終於跨過最難的一關。現今的大環境，做為一個文科的研究生，或許需要更多的勇氣，來面對外界的質疑，甚至是自我的徬徨。然則，雖然不夠努力，但知道接下來要如何盡力；雖然對未來有所迷惘，但也會知道自己想要什麼。三年的學業是長久的，我期許那能成為有意義的力量，不再荒廢、不再遲疑。 .

(9) . 目次第一章 . 緒論........................................................................................................ 1 . 第一節 . 研究動機與研究目的 ..................................................................................... 2 . 一、 . 研究動機 ......................................................................................................... 2 . 二、 . 研究目的 ......................................................................................................... 6 . 第二節 . 前人研究回顧 ................................................................................................. 8 . 一、 . 小說史與文學史 ............................................................................................. 8 . 二、 . 學位論文 ....................................................................................................... 10 . 三、 . 期刊論文 ....................................................................................................... 13 . 第三節 . 研究範圍與研究方法 ................................................................................... 22 . 一、 . 研究範圍 ....................................................................................................... 22 . 二、 . 研究方法 ....................................................................................................... 23 . 第二章 . 《姑妄言》的成書背景與作者 ................................................................... 25 . 第一節 . 《姑妄言》的成書背景 ............................................................................... 25 . 一、 . 政治因素的極端影響 ................................................................................... 26 . 二、 . 思想變革產生的新風氣 ............................................................................... 28 . 三、 . 社經轉型與民間風氣的變化 ....................................................................... 29 . 四、 . 艷情小說的誕生與發展 ............................................................................... 32 . 第二節 . 《姑妄言》作者與評者 ............................................................................... 33 . 一、 . 作者 ............................................................................................................... 33 . 二、 . 評者 ............................................................................................................... 37 . i .

(10) . 三、 . 第三章 . 作者與評者的關係 ....................................................................................... 38 . 《姑妄言》與歷史中的明末皇帝 ..................................................... 43 . 第一節 . 天啓帝朱由校 ............................................................................................... 43 . 第二節 . 崇禎帝朱由檢 ............................................................................................... 46 . 一、 . 反覆無常，衝動行事 ................................................................................... 47 . 二、 . 暴躁獨裁，難辨忠奸 ................................................................................... 48 . 第三節 . 弘光帝朱由崧 ............................................................................................... 53 . 一、 . 自幼驕奢，不思父仇 ................................................................................... 54 . 二、 . 終日享樂，荒淫縱欲 ................................................................................... 55 . 三、 . 寵奸驅賢，懼死無節 ................................................................................ 59 . 第四章 . 《姑妄言》與歷史中的明末奸臣 ............................................................... 63 . 第一節 . 魏忠賢與客氏 ............................................................................................... 63 . 一、 . 出生微賤，無賴可鄙 ................................................................................... 64 . 二、 . 互通淫欲，掌權利器 ................................................................................... 66 . 三、 . 戀慕權勢，殘虐誤國 ................................................................................... 70 . 第二節 . 馬士英 ........................................................................................................... 75 . 一、 . 非比尋常的出生背景 ................................................................................... 76 . 二、 . 把權害政，懼事怕死 ................................................................................... 79 . 三、 . 斂財不義，因貪而死 ................................................................................... 83 . 四、 . 家門不幸的慘狀 ........................................................................................... 86 . 第三節 . 阮大鋮 ........................................................................................................... 89 . 一、 . 非比尋常的出生背景 ................................................................................... 91 ii .

(11) . 二、 . 鄙劣貪淫，亂倫縱欲 ................................................................................... 91 . 三、 . 饕貪吝嗇，持權害政 ................................................................................... 99 . 四、 . 家風淪喪，不得善終 ................................................................................. 109 . 第五章 . 《姑妄言》昏君、奸臣形象塑造的意涵 ................................................. 115 . 第一節 . 奠基於史實，恣肆的描繪 ......................................................................... 115 . 一、 . 誇張而強烈的鮮明形象 ............................................................................. 115 . 二、 . 奠基於史，自有贓否 ................................................................................. 119 . 第二節 . 昏君奸臣所寄託的作者意識 ..................................................................... 121 . 一、 . 前朝意識的寄託──明亡原因的反思 ..................................................... 122 . 二、 . 當世遭遇的宣洩──清朝政權的諷刺 ..................................................... 125 . 第六章 . 結論 ............................................................................................................. 129 . 參考書目 ................................................................................................................... 137 . iii .

(12) . 第一章緒論明清是中國古典小說發展最顛峰的時期，特別是白話章回小說的成熟，使得小說得以大量流通於民間，滋養刺激了通俗文學，使其蓬勃壯大起來。通俗文化的興盛，象徵著市井小民也能夠參與其中，也就是說，文學作品更加貼近常人心理，符合社會大眾的口味。明清社會風氣劇烈遞嬗，人們更加重視、肯定自身的欲望，各種艷情題材透過小說、戲曲等俗文學載體，蓬勃發展。其中又以艷情小說為對情欲張揚最值白露骨的一種文學表現1。這一類艷情小說大膽刻劃了人們對性愛欲望的追求，並極盡性交之能事，誇大、詳細描繪了各種與性事有關的場面。艷情小說風靡各種社會階級，上至文人士大夫，下至販夫走卒，都是艷情小說的讀者群。雖然自古以來的敦厚傳統和禮教束縛仍然形成外在的枷鎖，對於直接大談肉欲橫流的行為還是有所掙扎，但實際上卻又在這些作品出版盛行的情況下反映出人們暗地裡對欲望的企求。艷情小說標誌著人類對情欲的認識，這些作品能夠進入普羅大眾的生活經驗，呼應一般人類應有的心理、生理需求，藉由關注情與欲的本質，刻劃各種階級人口的生活行為，而這些行為，基本上就是人類最根本、真實的內在呈現。艷情小說真正去描繪身為常人所具備的各種七情六欲，對人性觀察的價值上，極具意義。然則，艷情小說畢竟是直接針對感官刺激的作品，對於情色肉欲的張揚，受到長期道德規範的人們，在公眾場合上還是多有顧忌，而作者群也同樣有所疑懼，所以會透過幾種方式掩蓋，一是化名，絕不以真名示人，難以追究作者真實身分；二是「淫報」的概念，將書中縱欲貪淫的人物賦予慘痛的報應，宣揚過度荒淫的代價，用以勸戒讀者。但淫報的手段，看似對性欲的抑制，實際上卻是能肆無忌憚書寫的藉口，一面明著抨擊淫穢，一面暗著滿足欲望，無論是讀者還是作者，都有意無意地接收此種詭譎的文學型態，正如劉達臨所言：「打著因果報應，勸                                                         1. 吳致鈞：《《姑妄言》情欲世界研究》(中國文化大學中國文學研究所碩士論文，2008)，頁 2。 1 .

(13) . 人戒淫的幌子，這是中國古代性小說的一大特點。」2 艷情小說正是在人欲的昂揚，以及世俗規範的限制下掙扎，相互對立、妥協的矛盾，所衝撞出來的特殊現象。反之，既然艷情是流傳廣布的文學主題，則以此作為快速傳播的工具，主旨在傳遞作者思想也並非不可能。艷情小說在如此畸形的背景下迅速繁盛，各種作品紛紛問世，終於在清雍正八年(1730 年)出現了一部體制恢弘，張揚大膽的艷情巨作，即曹去晶編撰、林鈍翁總評的奇書3──《姑妄言》。 . 第一節研究動機與研究目的一、研究動機恢弘巨作《姑妄言》在成書後並無刊刻的資料，顯然沒有出版，只在小圈子抄錄流通，清代文獻如禁書諸目及各家藏書書目均不見相關記載。造成此現象的原因，可能與《姑妄言》的題旨有關，書中對時弊多有指責，又稱頌明末忠孝節義之士，而清初實施嚴厲的書籍禁毀和文字獄，對作者可能會產生很大的心理震懾作用。曹去晶與評者林鈍翁前半生長期生活於江南，受時風影響開始小說創作及評點，晚年流落北直隸附近，才完成此書；然則北方民風淳樸、印刷業不如南方發達，是以作品難以流傳，幾乎埋沒。4直到西元 1941 年，上海優生學會以非賣品形式首次出版了《姑妄言》第四十回及第四十一回排印殘本，但只在小圈子流通。優生學會所鉛印殘抄本，即保存於藏書家周越然之手5，其於 1941 年 12.                                                         2. 劉達臨：《性的歷史》(臺北：臺灣商務印書館，2001 年)，頁 420。陳遼：〈奇書《姑妄言》及其作者曹去晶〉，《南京理工大學學報》(社會科學版) ，1999 年 10 月第 5 期，頁 27。 4 王長友：〈林鈍翁生平考〉，《明清小說研究》，2001 年第 4 期，頁 210。黃廷富：《《姑妄言》研究》(北京：北京師範大學中國古代文學博士論文，2007 年)，頁 8。 5 王長友：〈關於周越然與《姑妄言》殘抄本和殘刊本〉，《文獻季刊》，2000 年 4 月第 2 期，頁 121。 3. 2 .

(14) . 月《大眾》雜誌第二期刊載〈孤本小說十種〉6，第六種即談殘抄本《姑妄言》，此書首見於公開著錄。但因發表於上海孤島時期，無法引起學術界注意7，連小說版本目錄專家孫楷第《中國通俗小說書目》也未見8。 1966 年李福清(B.Riftin)發表〈中國文學各種目錄補遺〉9，記載蘇聯所藏未見於中國書目的俗文學作品，首提由俄國文學家斯卡奇洛夫(K.I.Skachkov)收藏，時存於莫斯科列寧圖書館所藏之抄本《姑妄言》，方使世人知道《姑妄言》的存在。1993 年經李福清與俄羅斯國立圖書館(前身即列寧圖書館)館長 I.S.Filippov 的協助，此抄本微卷授權於法國國家科學研究中心與臺灣大英百科股份有限公司，《姑妄言》首次由陳慶浩、王秋桂主編校點排印，並於 1997 年收錄於《思無邪匯寶》並發行於世，此書方得於湮沒二百餘年後以完整面目重見天日10。小說內容借夢開端，敘明朝萬曆年間，南京應天府一閒漢到聽醉臥古城隍廟，夢見古城隍審判自漢至明嘉靖年間十殿閻君所未能解決的歷史懸案，評斷諸多歷史人物之功過，使其托生於今世，依照情理作為與情節輕重，各判其在世為人所受報應。另外又有一民間白氏女子與四男子的「情案」，被判轉世於人間了結情緣，分別為尚情貞義的瞽妓錢貴，忠孝俠義的書生鍾情，以及結拜的三位紈褲子弟宦蕚、賈文物、童自大。此書即以這些人故事為主線，其他轉世與的忠奸人物之際遇為副線，彼此環繞交錯，在兵荒馬亂的明末南京展開。依時間軸敘及天啓無能愚昧，魏忠賢擅權亂政；崇禎即位殺之，卻無力拯救民不聊生的頹勢，造成李自成率流寇起義，造反入京，崇禎媒山自縊；荒淫的弘光南京繼位，是為南明，阮大鋮、馬士英持權害政，君臣醉生夢死，旋即遭受清軍覆滅。鍾情傷緬故國，難平痛恨，最後拋妻別子，遁入山林逃禪，不知所終，全書即在淒婉沉鬱的氣氛                                                         6. 後收錄於周越然著：《書書書》(香港：香港圖書供應社，1944 年影印本)。引自陳慶浩、王秋桂主編：〈《姑妄言》出版說明〉，《姑妄言》，收入《思無邪匯寶》(臺北：臺灣大英百科，1997 年初版)，頁 22。 7 陳慶浩、王秋桂主編：〈《姑妄言》出版說明〉，頁 23。 8 陳益源〈《姑妄言》素材來源二考〉，《古典小說與情色文學》(臺北：里仁書局，2001 年)，頁 193。 9 《亞非民族》第一期(1966 年)，頁 204‐223)。出自前註，頁 23。 10 陳慶浩、王秋桂主編：〈《姑妄言》出版說明〉，頁 23。 3 .

(15) . 下作結。《姑妄言》雖只有二十四回，但每回達三、四萬字，總計正文將近百萬字，批語也不下五萬字，為中國古本長篇小說中篇幅最大的小說之一。當中所涉及近百位人物，上至帝王將相，下至販夫走卒，描繪各種社會階層的眾生相貌。評書人便云：此一部書內，忠臣孝子，友兄恭弟，義夫節婦，烈女貞姑，義士仁人，英雄豪傑，清官廉吏，文人墨士，商賈匠役，富翁顯宦，劍俠術士，黃冠緇流，仙狐厲鬼，苗蠻獠玀，回回巫人，寡婦孤兒，諂父惡兄，逆子兇弟，良朋損友，幫閒梨園，賭賊閑漢，至於淫僧異道，比丘尼，馬泊六，壞媒人，濫淫婦，孌童妓女，污吏贓官，囚徒暴客，淫婢惡奴，傭人乞丐，逆黨巨寇，不可屈指。世間所有之人，所有之事，無一不備。(第一回總評，頁 100)11. 作者費盡筆墨，寫出了明末社會的世間百態，鍾情為德行高尚、忠君憂國的書生，錢貴雖生於娼家，卻是才高尚情的女性，兩人一見互傾，終結連理。宦蕚、賈文物、童自大早年雖為高粱子弟，仗勢欺人，懼內善妒，後來改邪歸正，又得異人相助，於床第降伏悍妻，三家悔悟，皆和樂善終。在這些主軸人物之外，又有其他角色穿插，延伸出各種情節，底層角色如戲子嬴陽、篾片鄔合兩家，雖然早期前者以龍陽維生，後者為宦、賈、童之幫閒，妻子皆誨淫，但畢竟沒有過惡之舉，後來都能向善，得到好結果。又如姚澤民、牛質、竹思寬、易於仁、楊為英、充好古、游混公、郝氏、火氏、崔命兒等虛構角色，作者毫無保留的鋪張他們的縱欲，刻劃他們的鄙劣，最後讓他們死於非命；至於真實人物，如天啓、魏                                                        . 11. 曹去晶編：《姑妄言》，收錄於陳慶浩、王秋桂主編：《思無邪匯寶》(臺北：臺灣大英百科，1997 年初版)。本文以此版本《姑妄言》為研究文本，所引用文字以原文為主，不另作修改。因求行文簡潔，以下凡引用此文本部分，僅於引文後以括號標註回目及頁碼。又林鈍翁各回回前總評，具簡稱「總評」。 4 .

(16) . 忠賢、弘光帝、馬士英、阮大鋮、李自成，作者更是極盡渲染，要把他們的無能、愚昧、荒淫、殘虐彰顯到淋漓盡致，彷彿傾瀉滿腔憤懣。作者又將「萬惡淫為首」與「輪迴果報」的觀念貫徹其中，用來決定角色的結局，大部分仁義善良的人物有得以和樂善終，一些忠貞節烈的角色，則伴隨國家的破滅而壯烈犧牲、含恨癮逸，從中可看出作者對於他們的稱頌和同情；至於齷齪貪鄙，暴虐奸邪的人物，則施予死於非命、不得善終的下場。其中，後者皆不脫淫亂縱欲的描寫，反映作者對貪淫的鄙夷，並藉此詆毀、譴責這些人物。作者以家庭為核心安置人物的背景，以家庭關係串聯其他家庭，當中再延伸到其他角色，把世間所有之人、所有之事網羅在一起，交織一幅龐大而複雜的社會百景圖。如林鈍翁所言：此一部書中，一個人有一個小傳。有先敘來歷而後敘其事者；有前後敘事而中段敘其來歷者；有事將敘完而末後始出來歷者；有敘他人之事內中帶出此人來歷者；種種不一，非細心觀之，不能見也。即如大方家作文字，或兩大比，或三股，或散作，或八股。非如小學生初開筆，如板上釘釘，起股、中股、後股、束股，板板六十四，一定而不可移之死規矩也。(第二十一回，頁 2549) 由此可見作者在交代人物的方式上多有琢磨。作者採用編年體形式順敘主要人物的經歷，使之成為主要敘述線索而斷續綿亙於全書之中，以線性時間順序所排布故事之間。作者又採用列傳體的方式來敘述人物，這些人物之間又有各自的主線，彼此相互連接，參差錯落，這使得小說中的人物情況異常複雜12。作者或以插敘、倒敘的方式插入，於時間上產生超前或滯後的現象是種創新的方式13。《姑妄言》充斥著香豔驚奇的性描寫，卻也在眾多人物的行為上揭示了明末清初社會大眾的                                                         12 13. 董定一：〈淺析《姑妄言》評點中的人物論〉，《唐山學院學報》，2012 年 1 月第 1 期，頁 78。吳致鈞：：《《姑妄言》情欲世界研究》，頁 38。 5 .

(17) . 各種面向，這般體制龐大的作品，隨處可見荒誕、誇張的筆觸，可說是艷情小說的一波高潮，其中，《姑妄言》主軸依循歷史變革前進，對忠臣義子的推崇、惋惜，以及對昏君奸臣的非難、痛惡，可說是相當值得注意的思想主題。 . 二、研究目的艷情小說的情欲內容，往往包裹在各種淫報、戒淫思想的外衣下，看似非難淫穢肉欲的頹風，然則過於氾濫的性愛書寫，反而與戒淫的思想互相牴觸，露出馬腳，實際上反而成了誇張性描寫的後盾。作者一方面藉此達到逞欲的企圖，一方面也靠著對淫欲的「鄙視」來詆毀、醜化他所厭惡的對象。魯迅曾提到：「然《金瓶梅》作者能文，故雖間雜猥詞，而其他佳處自在。至於末流，則著意所寫，專在性交，又越常情，如有狂疾。」14《金瓶梅》之所以能奠定其小說史的地位，在於他在情欲之外更描摹了世態的炎涼，關注底層人們的生活，刻劃了人性的本質。《姑妄言》的性描寫遠遠不合常理，這些人物的淫行確實瘋狂而氾濫。然而，假如作者只是拿文學當作滿足性欲的工具，那麼不必耗費經年累月來製造一個百萬言的巨大長篇，費盡筆力創造每一個人物的性格舉止，觸及他們最根本的心理欲望，呈現普羅大眾的生活樣貌，交代所有人的來歷，一一安排他們的際遇與結局。作者也不必取材各種文學作品，蒐羅民間傳說、笑話、歇後語，點出正確的地名、時間，甚至用力著墨在諸多歷史人物與事件上。這些跡象，都可說明《姑妄言》並非一部意義低下的邪狹作品。再者，作者匠心獨運，難道又只是單純借淫說法，譴責時風嗎？《姑妄言》貫串情節的時間線，是一個跨越數十年的歷史脈絡；開展的情節的場域，是真實廣大的江南地區。這塊土地所發生的歷史，成為他敘述故事的主軸；這塊土地所呈現的景象，成為他刻劃塑造的依據。《姑妄言》的故事在真實的時空背景上展                                                         14. 魯迅：《中國小說史略》(臺北：谷風出版社，缺出版年)，頁 186。 6 .

(18) . 開，以史為經，以事為緯，所發生之事多依循歷史脈絡，鍾情在官場上的榮辱，以及他對家國的憂思，到他隱逸的結局，以及其他諸多角色的故事，都隨著歷史的起伏變動。作者在小說中不斷頌揚忠臣義子，如鍾情、史可法、樂為善、林忠、慕義、尚智等；抨擊譴責昏君奸臣，如天啓、弘光、魏忠賢、阮大鋮、馬士英、牛騂等，無論在朝廷、在家庭、在戰場，作者塑造他們獨特的性格，敘述詳盡的經歷，宛如明末一段段辛酸血淚史的再現。從本質上說，《姑妄言》蘊含著濃厚的政治歷史意義15，特別在歷史上評價極差的人物，作者大量、誇張的渲染刻劃，彰顯們的作為的醜惡可恥，連其家人都難以倖免，賦予他們最慘烈的報應。作者或有所本，或奠基於史實上，或憑空塑造，敘述歷史人物的篇幅，以及刻劃的程度，甚至比其他虛構人物還來得多，來得濃重。對昏君奸臣的大力譴責，必然有作者隱藏的動機和含意，作者為何要塑造這些人物，如何塑造，這些人物在小說中又有什麼作用，都是值得探討的。根據《姑妄言》書中所述永樂、萬曆、泰昌、天啓、崇禎、弘光諸位明室帝王，然永樂乃古城隍斷案時判其轉生李自成，親手毀滅明朱江山，報逆謀篡位之惡，並未活動在主要的情節內；而萬曆僅作為時間代名詞，並未述及其人；敘泰昌也僅有「僅僅一個月，就因為吃多了春藥，龍馭上升」數句，故不視為主要討論對象。後三位皇帝的形象刻畫甚多，且皆在位於主要故事發生的時間。然作者有心譴責永樂，多次在文中罵之，有作者寄託，雖無篇幅敘述其人其事，仍可略作提點。至於書中所見奸宦，數量甚多，但僅僅作為鋪陳情節者不少，當中有大量篇幅詳敘者，惟魏忠賢、馬士英、阮大鋮三人者，故僅就其探討，兼略述其他人物。作者曹去晶的身分背景與其創作動機息息相關，又《姑妄言》之評者人林鈍翁為全書總評者，其與作者關係密切，其評點對全書的內容，以及二人之生平、思想、創作動機的了解，有必然性的幫助。是以本論文先探究作、評者的身分與                                                         15. 王長友以為《姑妄言》「不只是一部艷情小說，甚至可說是一部政治歷史小說」，雖然小說研究並無此種分類，但可確知《姑妄言》的政治與歷史成分。王長友：〈從歷史演義到演義歷史——《姑妄言》對《三國演義》的繼承和發展〉，《孝感職業技術學院學報》，2002 年 2 月第 5 卷第 1 期，頁 22 頁。 7 .

(19) . 關係，並以《姑妄言》為主，簡述艷情小說的發展脈絡。再來個別論述書中昏君、奸臣的形象，分析他們的行為與性格；並參照史籍、文學作品內相關形象之異同，一來解析作者塑造上的特色，二來考證作者塑造人物形象時的取材來源。最後，探究作者與評者的背景，包含其所處時代風氣與交友情況，分析小說中人物塑造的特點，考察取材內容與其作者身分，歸納出這些昏君與奸臣的形象意義，在書中的作用，同時推論作者創作的動機與意涵。 . 第二節前人研究回顧完整版本的《姑妄言》雖然很晚才發現，近二十年才出版流通，研究雖然未蓬勃，但已逐漸獲得學界的注目，對於《姑妄言》的類型分類，各有見解。不少期刊、學位論文在版本、作者、評書人、主題、性描寫、思想等方面都有不錯的研究成果。 . 一、小說史與文學史《姑妄言》最早的完整校點出版，收錄於王秋桂、陳慶浩所主編的《思無邪匯寶》，陳慶浩於出版說明指出《姑妄言》是「古本色情小說中集大成之作」，為「真正性文學長篇」16。《姑妄言》在此被歸類為色情小說、性文學、艷情小說的類別裡，尤其「集大成」的說法對學界影響甚鉅，諸多學者皆視《姑妄言》為艷情文學發展的高峰17，且囊括了歷來五花八門的性描寫，或認為此書是「性學大全」18。丁峰山即以「性愛小說」稱呼19，視《姑妄言》為一部卷帙龐大、內                                                         16. 《姑妄言》出版說明，頁 19。張廷興：《中國古代艷情小說史》(北京：中央編譯出版社，2008 年 1 月)，頁 373。 18 李劍國，陳洪主編：《中國小說通史‧清代卷》(北京：高等教育出版社，2007 年)，1424。 19 其指出，性愛文學(小說)指反映、描述、展現性的屬性的文學。其中，狹義的層面專指以性欲為主體內容，在具體描寫性行為和交媾關係或帶有官能刺激和挑逗意味的性感和情欲描寫的基礎上，反映性心理、性意識以及複雜情感的文學作品。丁峰山：《明清性愛小說論稿》(臺北：大安出版社，2007 年)，頁 4。 17. 8 .

(20) . 容雜糅的巨著，勾勒出明清之際大至朝代更替小至床第秘戲的全景式社會生活畫卷，而創作目的卻很簡單：勸善懲惡。作者有選擇地安排露骨筆墨便可窺其「以淫止淫」的寫作意圖。20張廷興對於《姑妄言》的性描寫同樣抱持較為正面的態度，表示雖然全書在淫報的主旨內，於性愛描寫的恣意與泛濫空前絕後，然則，這正反映了晚明道德淪喪到無可救藥的地步，揭露和抨擊醜惡世情和人性的陰暗面；再者，於性心理的分析和刻劃，尤其是女性角色身上更為細膩，乃是該書的獨到之處21。在性描寫的比例與多樣性上，《姑妄言》確實是艷情小說之冠，只不過，即便同意《姑妄言》承襲艷情小說的脈絡，但其內容所反映的現實性，卻也令人不得不承認該書的立意與艷情小說有別22，這使學界在分類的意見上又有所分歧。張俊在《清代小說史》把《姑妄言》歸類為世情小說，並進一步將其與《林蘭香》共同細分在「家庭生活類」之內，認為全書情節新奇，筆墨恣縱，可讀性較強，是繼《金瓶梅》《玉閨紅》《醒世姻緣傳》《林蘭香》等之後，又一部有價值的「世情類小說」23，就內容上將其抽離了「肆意渲染豔遇淫行」、「不講人倫道德，缺乏社會意義」24的艷情小說範疇。劉勇強也認為《金瓶梅》後以家庭為中心的長篇小說，只有《姑妄言》能「拓展反映現實的廣度」，著力於家庭問題自身的表現，將之稱為「家庭小說」25。《姑妄言》雖然具備反映明末清初政治與世情描寫的兩條路線，但他又提到：「作者的興趣比較多集中在情欲描寫中，這在很大程度上干擾了全書主旨的表現，或者說紛亂的情欲本身就是作品的一個缺乏引導與思考深度的中心。」26言下之意，是肯定蕭說內容在社會現實的批判與刻劃，否定過於浮濫且無意義的性描寫。                                                         20. 同前註，頁 67‐68。張廷興：《中國古代艷情小說史》，頁 372‐373。 22 同前註，頁 1426。 23 張俊《清代小說史》(杭州：浙江古籍出版社，1997 年)，頁 140。 24 同前註，頁 166。 25 劉勇強亦指出，《金瓶梅》雖是以家庭為中心，但同時觸及了相當廣泛的社會層面。劉勇強：《中國古代小說史敘論》(北京：北京大學出版社，2007 年)，頁 347。 26 同前註，頁 357。 21. 9 .

(21) . . 二、學位論文翁文信很早就注意到了《姑妄言》，在其《《姑妄言》與明清小說中的性意識》一文，分析《姑妄言》的性描寫與性意識，並論及其他明末清初前出性小說，分析「房中術」與明清性小說的影響與變異，以及秘戲圖、春藥等性器具在性行為的輔助功能；其認為各小說情節模式所呈現的浮濫關係是男性主體「英雄夢的曲折表現」，進一步提出《姑妄言》「性英雄夢的消解」的倒轉意識，「薄弱的性心理描寫」表示作者對性的厭惡，因此透過「採風集異式的性愛大全」與醜化筆法來陰損人物，是作者的潔癖心理與「驅淫儀式」，而這些淫行的輪迴報應是一種歷史再造，也正是作者對歷史的理想評判。27同樣關於性意識與性描寫的探討，陳英《《姑妄言》與明清艷情小說中的性描寫》以分析《姑妄言》的性描寫為主，旁論其他明清艷情小說，歸納《姑妄言》對其他艷情小說性描寫的承襲，並剖析《姑妄言》等艷情小說的性意識。28 同樣在性意識的研究上，情欲與理欲的問題也受到關注。吳致鈞著重情與欲的分析，以性心理的角度，解析《姑妄言》中兩性、同性與各種身分階級，甚至是神妖、人獸的異類所交錯而成的情欲世界，分析各類性與情之欲望行為與結果，包含性輔助工具等間接刺激感官的途徑，這些性描寫所呈現的心理及意義；在強調情欲價值的基準下，提出作者對情與欲的雙重肯定。29李玉娟則以理與欲為主體，針對《姑妄言》中理欲觀的內涵及演變進行梳理，分析和闡釋書中世俗世界和理想世界之間的理欲思想。透過世俗世界裡姦夫淫婦、僧尼道姑、亂臣賊子、烈女貞姑等人物形象的剖析和解讀，表現出當時社會不顧一切對淫欲和權利的追逐，傳達作者反對理欲對立的思想；而理想世界內忠貞愛情和本色友情的形象，則肯定、高揚「情」的內涵，也讚賞一些情和欲兼有的人物。最後指出兩個世界                                                         27. 翁文信：《《姑妄言》與明清小說中的性意識》(淡江大學中國文學研究所碩士論文，1997 年)。陳英：《《姑妄言》與明清艷情小說中的性描寫》(南開大學中國語言文學碩士論文，2005 年)。 29 吳致鈞：《《姑妄言》情欲世界研究》(中國文化大學中國文學研究所碩士論文，2008 年)。 28. 10 .

(22) . 彰顯了作者的理欲統一觀，在人欲中找到天理，具備人文主義的精神。30 陳克嫻碩士論文《明清長篇世情小說中的笑話研究──以《金瓶梅》、《姑妄言》、《紅樓夢》為中心之考察》，以民間文學的角度，探討笑話在三部明清世情小說中的運用，分析笑話於市井俗趣、教化、藝術展現上的價值，並探討笑話所反映的明清社會問題，以及民間風俗習性，指出笑話在傳達明清時期環境背景的時代意義。31 張靜儀則研究作者創作心態與人物形象，針對《姑妄言》裡夫妻的婚姻形象，以及縱欲男女的性描寫做出分析，首先詳論了鍾情與錢貴的形象，認為其二人乃作者心中所企盼的才子與佳人的完美象徵；再探究其他夫妻間各種不同相處的行為，指出《姑妄言》的婚姻是一種男女權力的拉鋸；然則男女過度的縱情縱欲，卻往往淪落悲慘的報應，形成一種醜陋美感的披露。由此進一步歸納出身為文人的作者在現實與理想、男女價值、男女權力以及教化尺度的各種矛盾與掙扎。32 在人物形象論的研究，另有肖薔《《姑妄言》中的婢女形象研究》33，將小說內的婢女形象劃分為「義婢」與「淫婢」兩類，分析其性格成因，揭示婢女在小說中的地位與作用。「義婢」的出現與社會「奴變」有關，《姑妄言》義婢善解人意，富有正義感，忠心耿耿，知恩圖報，與明清時期其他作品的義婢形象類似；「淫婢」的出現，是婢女正常的心理和生理需求，在封建婚姻制度與傳統道德的多重壓迫下得不到滿足的結果。作者以淫婢作為警示世人的例子，給予極低評價，評判態度有失公正。而小說裡「義婢」形象受到唐傳奇與才子佳人小說影響，「淫婢」則受到《金瓶梅》等艷情小說影響。李松霖也觸及《姑妄言》作者的問題，就《姑妄言》與《紅樓夢》兩書作者、評者之間的關係，推論曹去晶與林鈍翁可能為同一人，且曹雪芹可能接觸過《姑                                                         30. 李玉娟：《風流與禮防共構道理與真情交織──論《姑妄言》中的理欲觀》(長春師範學院中國古代文學碩士論文，2011)。 31 陳克嫻：《明清長篇世情小說中的笑話研究──以《金瓶梅》、《姑妄言》、《紅樓夢》為中心之考察》(國立花蓮師範學院民間文學研究所碩士論文，2002 年)。 32 張靜儀：《《姑妄言》人物形象及作者創作心態之研究》(國立臺南大學國語文學系國語文碩士班碩士論文，2007 年)。 33 肖薔：《《姑妄言》中的婢女形象研究》(中央民族大學中國古代文學碩士論文，2011 年)。 11 .

(23) . 妄言》；他以四個面向探究兩書間的文學史地位，先透過比較《姑妄言》與《紅樓夢》之間的關聯性，認為思想上二曹皆承襲傳統儒家「善」的觀點，皆受情色的影響，而曹去晶繼承此潮流，曹雪芹在體認小說更高的價值後擯棄；政治抒憤上曹去晶用氾濫的性描寫表達對雍正篡位的不滿，透露太多政治傾向，因此限制了作品的傳播，還影響了格調與審美內涵，《紅樓夢》則隱晦得多，進一步反思學界在《紅》學政治索隱上的問題；人物形象上，則肯定《姑妄言》打破善惡二元化的人物塑造，遠比《紅樓夢》早二十年；在藝術手法上，《紅樓夢》象徵手法嫺熟，象徵的意義有更高的格調，《姑妄言》則有靈活詼諧的優點，且因對傳統經典文學形象的戲仿，代表了小說高明的諷刺手段。最後指出，兩書擺在一起解讀，對明清小說思想的發展脈絡能有重新的認識。34 概括全面研究《姑妄言》的，有黃廷富博士論文《《姑妄言》研究》35與尹德存碩士論文《《姑妄言》研究》36。前者推論《姑妄言》的流傳問題，並重視評點的內容與在評點史上的地位；就目的、程度、方式、效果來評價性描寫，也分析《姑妄言》的藝術手法。其認為《姑妄言》乃內含大量俗文學特色，兼具世情與艷情之內容與思想，肯定其各方面的價值，為反觀當代性文學、性文化的重要作品。後者認為《姑妄言》作者主要借淫說法，抨擊明亡三大禍害與世俗惡習，以此角度分析數位書中人物，分為正人君子和鍾情女子、各類賊、賊轉向正人君子三部分；另一方面則著眼於敘事藝術的研究，認為作者於敘事結構、視角、與語言三方面都有極為傑出的造詣，肯定了《姑妄言》在文學上的藝術價值。另外尚有齊曉威以評點研究出發，認為評書人林鈍翁的批評理論極具價值，其評點動機出自「洩恨」、「勸善懲惡」、「娛樂」三方面；透過人物評點的分析，進一步指出林鈍翁在評點小說塑造人物的理論，關注人物的心理描寫、人物命名及其寓意，無論在形式上還是在內容上都其他同時其評點皆無法比擬。最後就三                                                        . 34. 李松霖：《《姑妄言》研究——兼從與《紅樓夢》對比中論其文學史地位》(湖南師範大學文藝學碩士論文，2013)。 35 黃廷富：《《姑妄言》研究》(北京師範大學中國古代文學博士論文，2007 年)。 36 尹德存《《姑妄言》研究》(山東大學中國古代文學碩士論文，2008 年)。 12 .

(24) . 方面論述，提出《姑妄言》評點在了解評者資訊、文學文化之價值，且有為讀者導讀的功用，同時也存在評者對女性的歧視、宣揚封建迷信思想以及對評點物件的過度讚譽的局限。37 . 三、期刊論文 (一) 版本與素材源流《姑妄言》湮沒二百餘年，流通版本極少，王長友考察目前所見各種版本，推斷周越然在殘抄本《姑妄言》的保存與公佈問題，並指出殘刊本校改多有謬誤，應以俄藏本為主。38而李明濱則探討俄藏抄本《石頭記》與《姑妄言》的流傳，以及李福清的發現經過。39在回目安排的考察，李小龍提出《姑妄言》回目是明末話本小說向章回小說(才子書)演進中「覺世棒」式體制的嗣響，就俄藏抄本以及周越然藏之殘刊本的回目抄寫情況，認為後人確曾為此書做過「秩其卷目」的工作，考察了《姑妄言》現存回目的編排情況。陳益源身為臺灣大英百科股份有限公司發行版本的校勘者，在校讀時發現了《姑妄言》中有大量的內容，是作者將現成素材寫入而成，他對素材進行深入考證，先後發表為〈《姑妄言》素材來源考〉40、〈《姑妄言》素材來源二考〉41、〈《姑妄言》第二十一回補校〉42。其發現作者將原有素材化用為己用，雜抄諸書之手法或全錄、節引、交錯混抄等方式皆有，顯然對處理寫作資料的手法並不高明，而所取材之陳鼎、陸次雲、許纉曾皆與江南有關，陳鼎甚至有痛叱天啓、魏忠賢                                                         37. 齊曉威《《姑妄言》評點研究》(河北師範大學中國古代文學碩士論文，2009 年)。王長友：〈關于周越然與《姑妄言》殘抄本和殘刊本〉，《文獻季刊》，2000 年 4 月第 2 期，頁 113‐131。 39 李明濱：〈清代抄本《石頭記》和《姑妄言》流失俄羅斯——李福清院士的重要發現〉，《國際漢學》，2012 年第 2 期，473‐480。 40 陳益源：〈《姑妄言》素材來源考〉，《古典小說與情色文學》(臺北：里仁書局，2001 年 9 月)，頁 173‐192。 41 陳益源：〈《姑妄言》素材來源二考〉，《古典小說與情色文學》(臺北：里仁書局，2001 年 9 月)，頁 193‐208。 42 陳益源：〈《姑妄言》第二十一回補校〉，《古典小說與情色文學》(臺北：里仁書局，2001 年 9 月)，頁 209‐218。 38. 13 .

(25) . 而同情東林諸人之著作，對作者與他們的關係提出懷疑。43 《姑妄言》中非常多的笑話也其來有自，陳益源在〈《姑妄言》裡的葷笑話〉 44. 一文，統計《姑妄言》正文內三十五則獨立的葷笑話，其中十六則可於宋《笑. 苑千金》、《笑海叢珠》，明《洒洒篇》、《笑府》和清《笑林廣記》找到相似內容，但文字完全不一樣；另外十九則可能出自民間口傳。張鴻勳在分類考察近年新發現的清代長篇小說《姑妄言》中引用、化(套)用的 144 則笑話基礎上，從評點、小說引述、小說化用、其他四部分，對其已找到出處或旁證的 90 多則進行了初步分析研究，特別對其中大量出現的葷笑話現象, 作了文化史解讀。其對探索這部小說所引笑話的來源，解析這些笑話所反映的社會現象，以及探索作者的文化素養與創作構思45。朱萍整理陳益源、王長友的資料，針對《姑妄言》的流傳、作者、版本、內容作概括式的論述，認為其書形式獨特，內容豐富，對於研究中國古代文學史、文化史、民俗史乃至經濟史等等，都具有重要的價值。46韓國學者崔溶澈著、權容浩譯：〈曹去晶的《姑妄言》〉47，對《姑妄言》的收錄與傳播、作者與版本、內容和體制做概略的介紹。 . (二) 作者與評者《姑妄言》的作者與評者的生平皆無其他記載，僅能從文本尋求線索，陳遼最早發表論文〈奇書《姑妄言》及其作者曹去晶〉，就書中所見探究其籍貫、年齡、生平、遭遇，認為曹去晶與林鈍翁實為同一人48。王長友基於《姑妄言》所                                                         43. 李小龍：〈《姑妄言》回目體制試探〉，《文學史話》，2011 第 2 期，頁 83‐89。陳益源：〈《姑妄言》裡的葷笑話〉，《民俗文化與民間文學》(臺北：里仁出版，1997 年)，頁 97‐120。 45 張鴻勳：〈《姑妄言》與明清笑話——《姑妄言》素材探源之一〉，《天水師範學院學報》，2007 年 5 月第 27 卷第 3 期，頁 1‐8。 46 朱萍：〈《姑妄言》的發現與研究述評〉，《江淮論壇》，2002 年第 6 期，頁 104‐109。 47 (韓)崔溶澈著，權容浩譯：〈曹去晶的《姑妄言》〉，《學海》，1999 年第 3 期，頁 112‐116。 48 陳遼：〈奇書《姑妄言》及其作者曹去晶〉，《南京理工大學學報》(社會科學版)，1999 年 10 月第 5 期，頁 26‐29。 44. 14 .

(26) . 見資料，深入考察了林鈍翁的生平，推斷其籍貫、出生、生長環境，認為林鈍翁與作者關係密切，一生並不順遂，故多激憤。49另外他也對林鈍翁友人楊愛生及王大江做了深入研究，認為前者與方苞之父方仲舒交往密切，為明朝遺民，由方仲舒與曹寅的來往情況，推斷與林鈍翁形影不離的作者曹去晶，應與曹寅家族有所關連50；後者則可能是南明抗清將領楊文驄之子楊鼎卿，由林鈍翁與此二人關係，可理解林鈍翁對明亡耿耿於懷的原因51。傅憎享透過諸多論述，特別是「曹」與「林」二字的分析，認定作者與評者為同一人，進一步考究《姑妄言》與《紅樓夢》作者的關係，從二書內容與生平對照，曹去晶應是曹雪芹的父叔輩，有親族關係52。 . (三) 主要思想主題王永健認為《姑妄言》是介於《金瓶梅》與《紅樓夢》間世情小說的傑作，奇書，是一部諷刺喜劇，其「指摘朝綱」和「借事含諷」，涉及到晚明清初社會各方面，其指摘和諷刺不僅幽默風趣，且有相當的深度和力度。作者對晚明清初「人情巧偽，習尚澆浮」的社會現實集中揭露和抨擊，都展現在淋漓盡致的描寫，但還是有其思想內容上的歷史侷限。53他也指出《姑妄言》對性壓抑、性心理和性幻想的分析刻劃，尤其注意淫婦的性心理，是性描寫上新的成就和特點。《姑妄言》藉由連篇累牘的性描寫，揭露抨擊明末清初醜惡世情和人性陰暗面，其誇張的渲染和恣意暴露，是現實生活的反映，卻也犯了自然主義的毛病，至於滿足性動作、性姿態的低層次描寫，無疑是《姑妄言》的封建性糟粕54。何天杰〈《姑妄言》的啟示〉分析《姑妄言》大膽的性描寫，說明清初市井                                                         49. 王長友：〈林鈍翁生平考〉，《明清小說研究》，2001 年第 4 期，頁 204‐213。王長友：〈王大江考〉，《學海》，2002 年第 3 期，頁 161‐163。 51 王長友：〈林鈍翁生平考(一)──楊愛生考〉，《明清小說研究》，2007 年第 2 期，頁 259‐269。 52 傅憎享：〈雪芹脂叔去晶姑妄言〉，《保定師範專科學校學報》，2004 年 7 月第 17 卷第 3 期，頁 40‐44。 53 王永健：〈集中攻擊晚明惡習的世情小說──曹去晶《姑妄言》思想內容初探〉，《福州師專學報》(社會科學版)，2001 年 2 月第 21 卷 1 期，頁 38‐42。 54 王永健：〈《姑妄言》性描寫評議〉，《明清小說研究》，2002 年第 3 期，頁 217‐221。 50. 15 .

(27) . 審美趣味與明末本質並無區別，清初小說家往往自覺或不自覺繼承了晚明啟蒙思想的遺產；曹去晶以因果輪迴觀念來建構小說情節的框架，企圖重建道德信仰體系，但他無力把這一思想貫徹到底，我們只能從對整個封建末世失望的傷感文學思潮的背景上去理解。55黃衛總則認為《姑妄言》中，「烈情」是與「淫欲」作強烈對比的，而且「情」往往包含著傳統男性士人的價值理念，是尋求知遇之感，但文人之情卻也因小說裡充滿誇張露骨的行描寫而有欠協調；最後在《姑妄言》與《醒世姻緣傳》、《紅樓夢》間的關係略作分析。56 王增斌於〈溺情俗世難逃欲濁代淫風亂朝綱──《姑妄言》主題簡論〉一文，提出《姑妄言》寫作主題，作者在「情罪」和「淫報」的用力討伐來整飭封建綱常名教，以封建正統皇嗣嫡位思想為基線貫穿全書，宣揚忠孝廉明之士，對明朝政事敗壞及滅亡的原因作出理性分析，並通過市井人生的檢評，表達自己的愛情婚姻思想。57 盧錦明〈呼喚失落的道德——略談小說《姑妄言》的主題〉認為《姑妄言》的主題可以用「警世勸俗」完全概括，並體現於四方面：(1)集中刻劃明清社會各階層生活狀況，實現對社會黑暗的深刻揭露，對世風道德的強烈批判。(2)體現作者的儒家倫理、道德理想，表現對傳統道德綱常的懷念，以及呼喚回歸以正世風的渴望。(3)承繼古代小說傳統，將善惡因果報應作為宣揚倫理道德的主旋律，實現勸世救俗的主旨。(4)把情色的描寫作為重要內容，表現「以淫止淫」的教化主題。58 廖悰也談論了作者的報應觀，認為與當時社會時興的一些民俗文化信仰，如文昌信仰、關帝信仰等有著很大關聯，作者在小說中給予善惡人物相應的善報與惡報，勸善誡惡的意圖明願。其內因為：世風日下，傳統儒家的影響日趨減弱，                                                         55. 何天杰：〈《姑妄言》的啟示〉，《華南師範大學學報》(社會科學版)，1997 年第六期，頁 83‐91。黃衛總：〈「情」、「欲」之間──清代艷情小說《姑妄言》初探〉，《明清小說研究》，1999 年第 1 期，頁 213‐224。 57 王增斌：〈溺情俗世難逃欲濁代淫風亂朝綱──《姑妄言》主題簡論〉，《明清小說研究》，2002 年第 1 期，頁 163‐174。 58 盧錦明：〈呼喚失落的道德——略談小說《姑妄言》的主題〉，《南通紡織職業技術學院學報》 (綜合版)，2002 年 6 月第 2 卷第 2 期，頁 46‐48。 56. 16 .

(28) . 維繫社會文化秩序的職能也相應減弱，作家們便自覺地運用起當時為大眾耳熟能詳的善惡果報應觀念，將其滲透在為大眾喜聞樂見的小說裹面，借此對當時的社會文化秩序做一些盡人事的挽回59。 . (四) 各層面研究《姑妄言》涉及各種類型的人物，反映當時社會風尚與文化，無所不包，無所不談。段江麗就婚姻的面向，表示《姑妄言》對夫妻之間的性愛和情愛進行了多維度的探索，對肉欲層面的性愛在基本肯定的同時，以誇張的手法和詼諧的語調進行了反諷性處理；對肉欲和精神兼而有之的情愛則持真誠而嚴肅的態度；作者和評點者所表達出來的夫妻情愛觀健康豁達，在一定程度上超越了他們所處的時代。60 王正兵關注《姑妄言》內的戲曲，提到小說中豐富的戲曲表現無疑也是對中國古代戲曲史的一次充實。挖掘並研究《姑妄言》中的戲曲材料，對理解中國古代戲曲與小說的相互影響，還原中國古代戲曲的繁盛場景，顯然大有稗益61。他與徐彬合著〈從《姑妄言》看優伶嬴陽的畸形人生〉，則分析嬴陽起伏跌宕的人生，從中看出書中對伶優與世人眼光的異同62。王正兵也分析當中的女性形象，指出曹去晶在《姑妄言》中以白描手法、個性化語言、心理描寫、典型場景描繪等手法，主要塑造了五類女性形象。其中，貞烈型與賢淑型是他極力稱頌的，而淫欲型、悍妒型及貪吝型則成為他嘲弄、諷刺的對象。這些女性形象帶有某種符號化的特徵，對中國古典文學長廊中女性形象的一次豐富，又使得《金瓶梅》與《紅樓夢》之間有了一條重要紐帶63。同在女性的關注上，王立以《姑妄言》出                                                         59. 廖悰：〈試論善惡果報觀在《姑妄言》中的體現〉，《中國俗文化研究》(四川：巴蜀出版社，2010 年)，第六輯，頁 190‐195。 60 段江麗：〈「情」「欲」的意義：《姑妄言》的夫妻情愛觀〉，《明清小說研究》，2006 年第 2 期，頁 236‐246。 61 王正兵：〈《姑妄言》中的戲曲表現簡說〉，《華章》2008 年 11 月第 21 期，頁 46‐47。 62 王正兵、徐彬：〈從《姑妄言》看優伶嬴陽的畸形人生〉，《芒種》2012 年第 10 期，頁 138‐139。 63 王正兵：〈《姑妄言》的女性形象〉，《鹽城師範學院學報》(人文社會科學版)，2008 年 10 月第 5 期，頁 45‐48。 17 .

(29) . 發，論及諸多明清通俗小說，分析描寫女性復仇抗暴故事中「咬舌」這一重要關目。此在公案故事傳聞也被用來突出女性的穩重而精明。另外，接吻這一表示兩性親熱動作的習俗，以及文學文本對於宗教文獻的借重，離不開中古外域佛經故事的啟迪64。王長友分析《姑妄言》中各種寒士形象，認為這些人物浸透之作者與評者的寒士文化意識，體現對現實不滿的滿腔怒火，透露寒士在現實失敗所反映的願望；而作者對寒士生活的描寫是古代文學少見的珍貴筆墨。65他在《姑妄言》與江陰〉 66. 一文，則就小說中寫到的江陰遺民與借用對象，說明作者與江陰的密切關係，. 且懷著濃烈的遺民情結；同時考察了評語提到的江陰李姓副總的身分，認為可能與評者有關係。他也以宗教文化角度，認為《姑妄言》展示了封建社會末期儒、釋、道三大精神支柱的朽爛，深刻揭露了儒、釋、道三教文化的衰落。封建社會步入晚年，儒釋道三教越來越失去它維繫人心的力量，真正意義上的儒生、佛徒、道士已經是鳳毛麟角，多數披上地痞、惡棍、奸徒的人皮，同時普通的善良人也不能忠實踐行禮教清規和佛道戒律。人欲合理的與不合理的流淌，強烈地衝擊著三教的堤防。三教教義在社會生活中普遍地陷入虛偽，正是教義與人們普遍欲求矛盾的必然結果。另外《姑妄言》展示一套新的婦女觀，衝破輕視婦女的傳統觀念，作者表彰貞烈而撻伐淫亂，卻也同情不合理的婚姻造成的淫行，承認婦女正當的生理、心理欲求。67 董定一從評點出發，認為《姑妄言》評語與小說本身互為犄角，相互照應，對作品的指導思想和建構方法等皆有揭示和闡釋。其〈淺析《姑妄言》評點中的人物論〉指出，評點者對於小說人物的評論，切合其自身在小說文本環境中所表現出的特徵，同時也揭示了人物在作者依據自身信仰和審美需求所實行的操控之下的變化規律。雖然不如張評《金瓶梅》與金評《水滸傳》一般卷帙浩繁，但其                                                         64. 王立：〈《姑妄言》與古代女性復仇描寫的一個文獻源流〉，《中華文化論壇》，2003 年第 3 期，頁 90‐93。 65 王長友：〈《姑妄言》與寒士文化〉，《明清小說研究》，2005 年第 4 期，頁 236‐244。 66 王長友：〈《姑妄言》與江陰〉，《明清小說研究》，2006 年第 2 期，頁 226‐235。 67 王長友：〈從《姑妄言》看三教文化的衰落〉，《明清小說研究》，2004 年第 4 期，頁 216‐226。 18 .