朗誦的真義及其功用

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招祥麒

2018年10月13日

教育局課程發展處中國語文教育組

古典詩文朗誦工作坊 (上)

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修畢本課程,應能掌握:

 朗誦的真義及其功用

 朗誦與正音、正讀的重要性

 詩文中事、景、情、理與朗誦的關係

 朗誦的聲情技巧

 訓練學生的策略和方法

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朗誦的真義及其功用

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一、何謂朗誦?

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〈周禮‧春官‧大司樂〉:「(大司樂)

以樂語教國子:興、道、諷、誦、言、

語。 」

興:以善物喻善事 道:言古以剴今 諷:背文 誦:以聲節之

言:直言 語:答難

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二、朗誦的表現方式

台詞誦 吟誦

(韻律誦)

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台詞誦

「台詞誦」,其重點在一「誦」

字。所謂「誦」,是指「以聲節之」

的意思,就是用抑揚頓挫的聲調合符 節奏的將作品演繹出來。

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吟誦

「吟誦」,重點在一「吟」字,所 謂「吟」,黃仲蘇說:「吟之為言,

呻也,哦也,唱也。」這是一種沒有

譜的、自我性很濃厚的哼哼唱唱,有

極大的空間可以發揮創意,只要順著

文字聲調去發展音樂旋律,使字調和

聲腔完全結合的演繹方法。

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三、朗誦的功能:聲音證入的妙用

姚鼐〈與陳碩士書〉云:

大抵學古文者,必要放聲疾讀,祇 久之,自悟。若但能默看,即終身作 外行也。

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劉大櫆〈論文偶記〉云:

積字成句,積句成章,積章成篇。合而讀 之,音節見矣;歌而詠之,神氣出矣。

凡行文字句短長,抑揚高下,無一定之 律,而有一定之妙;可以意會,而不可以言 傳。學者求神氣而得之音節,求音節而得之字 句,思過半矣。其要只在讀古人文字時,設以 此身代古人說話,一吞一吐,皆由彼而不由 我。爛熟後,我之神氣,即古人之神氣,古人 之音節,都在我喉吻間,合我喉吻者,便是與

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朗誦與正音、正讀的重要性

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中國文字一字多音的極為普遍,有因意義不同 而讀音不同的,有因詞性變異而讀音不同的,

有意義和詞性不變但按需要而改變讀音的。

誤讀的原因

第一、不留心聲母、韻尾的要求而誤讀。

第二、見字讀字,不知專名要求而誤讀。

第三、一字多音,不知協韻要求而誤讀。

第四、一字平仄兩讀,不知格律要求而誤讀。

第五、不知音隨義轉而誤讀。

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詩文中事、景、情、理與朗誦的關係

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一篇作品的內容,離不開事、

景、情、理四原素,自然並不是任

何作品都包涵四者,但可以肯定地

說,沒有「理境」、「理趣」的作

品不可能到達文學的最高境界。

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 事 

理  景

 情 

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再深入討論作品的風格:

文學作品的風格是最綜合的,也 是最抽象的,劉勰〈文心雕龍.體

性〉分風格為八類:典雅、遠奧、

精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇及

輕靡。八種風格各有特色,有相反

的,也有相近的,其中相互融合而

產生新的變化,類型便更多了。

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招祥麒

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2018年10月20日

教育局課程發展處中國語文教育組

古典詩文朗誦工作坊 (下)

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朗誦的聲情技巧

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a. 準確:字音準確、規範。朗誦者要把字 音發得比一般人更完美、悅耳。當然更不 應該讀錯字音。若對誦材的讀音有懷疑,

應立刻翻查字典。

b. 清晰:字音清晰。朗誦者無論聲音多麼 好聽,如果吐字不清晰,一切朗誦技巧也 談不上了。

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1. 吐辭清晰音求準

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c.圓潤:即有比較豐富的泛音共鳴,悅耳 動聽。

d.集中:字音集中,能給人以精神貫注的 感覺,易於傳入人耳,打動人心。

e.流暢:「字」不是單個存在,而是連結 在語流中。聽者從誦者的語流獲取信息、

受到感染的。特別在朗誦散文時,誦者吐

字不流暢,聽來便感吃力不自然了。

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凡用漢字寫成的不論是古典文學抑 或是現代文學,要讀來諧協,都須 講究平仄。能分辨平仄,朗誦時就 能發揮漢字的音樂美感。

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2.平仄久暫說當先

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平聲發音最長,稱「久音」;入聲一發即收

,最短,稱「暫音」;上聲,較平聲短,較 入聲長,稱「準暫音」;去聲較平聲短,較 其他二聲長,稱「準久音」。平聲調的字屬 平聲,上去入三聲調的字屬仄聲,由於平仄 聲調發音時間長短不一,朗誦時便產生音聲 長短錯落之美。我們先不談朗誦技巧,先以 平、上、去、入四聲決定下面張可久〈天淨 沙‧江上〉一曲中字的發聲長短,觀察其中 變化:

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平平入去平平 平平平去平平 入上平 嗈嗈落雁平沙,依依孤鶩殘霞,隔水疏 平上平 上平平去 平平去入

林幾家。小舟如畫,漁歌唱入 平平

蘆花。

須注意當兩個平聲字放在一起時,

基本原則是前一個字發聲較短,

後一個字則拖長。

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3.節奏停連關學問

文學語言在表達情感時,必然地呈現出 抑揚頓挫、輕重緩急的循環往復,我們稱之 為「節奏」。

朱光潛說:「節奏是傳達情緒的最直接 而且最有力的媒介。」我們欣賞朗誦時,必 然會感受誦者朗誦時語速的徐疾、語勢的強 弱,這是「節奏」最顯著的標誌。節奏得宜

,詩文在聲音的演繹下便愈加動聽,反之,

不單苦了耳朵,更對不起詩文的作者。因此

,節奏的快慢強弱不是由誦者隨意表現的,

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一般而言,作品的情感是表達回憶、

沉思、緬懷、憂傷、悲痛、沉重、苦惱、

絕望、崇敬、愛慕時,朗誦時節奏要慢些;

當表達焦慮、恐懼、憤怒、激動、熱切、

歡騰、暢快、振奮時,朗誦得快些。

快慢必須留意慢而不斷,快而不亂的原則,

否則效果定然不好。

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一篇作品的感情特別是長篇的作品,情感 必然有起伏變化,快慢疾徐之間的轉變,要 有條不紊,快的時候,要如大珠小珠落玉盤

,而不是散珠委地慢的時候,要藕斷絲連,

而不是將語言切割。同樣,節奏的強弱也是 如此,要做到強而不重濁,輕而不單薄,太 重濁,聲音顯得含糊不清;太單薄,聲音便 覺有氣無力了。

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停即停頓,連即連接。停連合度關乎文 學修養。句子在那裏停、那裏接,是停連的 位置問題;停的長短、接的快慢,是停連的 時間問題。停連的重要性在於停連位置的不 同,便會產生不同的意思。停連的位置除了 影響句子的意思之外,也會影響字的讀音。

處理停連問題最重要是停前的準備、停後的 處理,收音是急收,還是緩收?起是緊接,

還是慢接?種種問題都要細心思考。

有些情況,句與句之間應該停(句讀處 理),但文意上應該急讀(文意處理),這 是連的問題。

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4. 重音布置聲如泉

「停連」決定作品內容構成的分合,

「重音」則要解決作品內容語句的主次。

請不要受「重」字的影響而以為重音

一定是大聲讀、用力讀。從朗誦的藝術而言,

重音的表達方法,一般有

「加重」、「放輕」、「提高」、「降低」等 法。各種不同的處理方法,端視文學條件的要 求而定。

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再深入研究,處理重音除了用輕重高低的手法 外,還有強中見強法、快中顯慢法、低中見高 法、實中有虛法,即要體會文學作品內容的主 次,去尋求對比中的變化。以下朗誦蘇軾的

〈前赤壁賦〉,請留心其中的停連與輕、重、

高、低的變化。

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作家思想感情通過文字顯示出來,朗誦者則 通過聲音和氣息去表達。從朗誦的角度分析,

語氣一定要有感情色彩。以下提供一些參考:

愛──氣徐聲柔 怒──氣粗聲重 憎──氣足聲硬 懼──氣提聲凝 悲──氣沉聲緩 急──氣短聲促 喜──氣滿聲高 冷──氣少聲平

5. 語氣感情同一脈

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在文學作品中,主要的情感會決定主要的 語氣色彩,但文章的發展顯示情感脈絡的 主次,因此造成語氣的色彩不斷變化而不 孤立單一,朗誦者必須細加體會,才能細 緻地表現作品感情的分野。

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〈禮記.樂記〉:

樂者,音之所由生也;其本在人心之感物 也。是故其哀心感者,其聲噍以殺;其樂心感 者,其聲嘽以緩;其喜心感者,其聲發以散;

其怒心感者,其聲粗以厲;其敬心感者,其聲 直以廉;其愛心感者,其聲和以柔。六者非性 也,感於物而後動。

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朗誦者充分理解文學作品後,以作品的感 情脈絡決定語調語氣,然後以適當的語調 語氣帶出感情。前者是「以情帶聲」,後 者是「以聲帶情」,過去學界曾有爭論,

其實兩者都正確。有經驗的朗誦家,在聲 發而未發之時,是「以情帶聲」的,聲既 發之後,便「以聲帶情」了。

這裏順帶一提,朗誦者如何自然而然地將 情感傳遞?這關涉到發揮想像的問題。「

文字」如果能變成圖像或圖畫,在誦者的 腦海中呈現,朗誦時,誦者自然投入而發 揮最佳的效果。

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6. 語調抑揚賽管絃

處理語調先要體會作者當時的思想感情。語氣表現思想感 情,語調表現說話者的態度,兩者可綜合去看。要用適當 的說話態度把作者所表達的內容情感表達出來,有常見的 四種方式,包括平直、曲折、上升、下降各調,如下表:

平直調──莊重、嚴肅、真實、冷淡、追憶 曲折調──誇張、諷刺、驚慄

上升調──疑問、驚異、憤怒、命令、號召 下降調──肯定、決心、請求、感嘆

然而,朗誦的處理,不能千篇一律,過程中包含萬千變 化。例如,不一定凡疑問句都以上升調處理的。下文朗

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7. 顧盼生神自風采

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朗誦固然以聲音為主,但作為表演藝術,朗誦者的眼 神運用至關重要。朗誦時目力投點流露出對作品豐富 的想像,觀眾也隨誦者的想像而進入作品,感受作品 的真、善、美。運用眼神的方法主要有五種:

1. 前視法; 2. 環視法; 3. 專注法;

4. 斜視法 和 5. 虛視法。

幾種方法應配合使用,才可收到理想的效果。

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8. 表情深淺細意傳

除眼神外,朗誦時要注意臉部表情的變化。

例如朗誦王禹偁的〈村行〉:

馬穿山徑菊初黃,信馬悠悠野興長。

萬壑有聲含晚籟,數峰無語立斜陽。

棠梨葉落胭脂色,蕎麥花開白雪香。

何事吟餘忽惆悵?村橋原樹似吾鄉!

〈村行〉前六句寫景,後兩句寫情。前四句表情微 帶喜悅;第五、六句,到棠梨葉落、蕎麥花開,轉 思鄉,是感情的轉折處;末兩句刻意傳達淡淡思鄉

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9. 姿態自然乃真美

姿態指整個肢體語言。誦者由不動到舉手投足,不要 太誇張,也忌木木獨獨。高手的秘訣是「自然」,恰 如其份地演繹作者的情態,是為得之。例如朗誦李煜 的〈破陣子〉:

四十年來家國,三千里地山河;

鳳閣龍樓連霄漢,玉樹瓊枝作煙蘿,

幾曾識干戈? 一旦歸為臣虜,

沈腰潘鬢銷磨。最是倉皇辭廟日,

教坊猶奏別離歌,揮淚對宮娥。

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全篇作品除下闕首兩句是現實的反映外,

其餘皆在回憶。朗誦時要體會作者亡國的 感情,情態的表現要有變化而不須太大。

有些表演者,為了加強對聽眾的吸引度,

在朗誦加入了很多特別的「姿態」而出現

「過度表演化」,誇張而不自然,甚而被 人產生「畫蛇添足」之感,誠不可取。

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10. 舉手投足入眼妍

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「情動於中故形於言;言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之 不足,故詠歌之;詠歌之不足,不知手之舞之,足 之蹈之也。」

〈詩‧大序〉

所謂手勢,是包括運用手掌、手指、拳和手臂的動作 變化,以加強思想感情的表達,補充聲音的不足。

至於腳步移動,在一般情況下,向前表示勇敢、熱愛

、前進;向後表示恐怖、驚訝、避讓,左右移動表示 敘述描寫和不同情緒的變化。

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移動腳步時,要注意:

1.步的移動必須符合內容的需要;

2.腳步移動的方位、幅度、節奏、快慢等要 保持一定的規律。這樣,既能活躍氣氛,

又能穩定聽眾的情緒;

3.表演者應根據表演的需要確定移動的適當 範圍。

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綜合上面所言的各種「朗誦的技巧」,可得一詩予以總 結,亦方便記憶:

吐辭清晰音求準,平仄久暫說當先;停連合度關學問,

重音布置聲如泉;語氣感情同一脈,語調抑揚賽管絃;

顧盼生神自風采,表情深淺細意傳;姿態自然乃真美,

舉手投足入眼妍;文猶看山稱奇瑋,朗誦商研共仔肩。

前十句已有簡要的介紹了,深微處還須誦者自我體會。

袁枚在《隨園詩話》說:「文似看山不喜平。」說明寫 文章好比觀賞山峰一樣,喜歡奇勢迭出,最忌平坦,要 有開闔、主次、起伏,能夠達到奇與瑋才好;朗誦亦同 一道理,在處理誦材的過程中應不斷尋求變化,尋求創 造。推動任何事開始時都是困難的,但在有心人的共同 努力下,朗誦藝術及其應用於教學,當有很好的發展。

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訓練個人朗誦 的

策略和方法

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角色選拔

選角之時,首要考慮的,是學生 的吐字是否清晰,音量是否宏大。能 有歌唱、演戲天份,不害羞,不怯場

,舉手投足自有懾人眼目的天賦的,

是為首選。但「完美」的人千中無一

、二,後天的補救,「人一能之己十 之」的努力,加上老師的鼓勵與栽培

,很多時也能化「腐朽為神奇」的。

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訓練技巧

 聲情示範

 互相觀摩

 以舊帶新

 逐步改善

 當眾表演

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訓練集體朗誦 的

策略和方法

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訓練技巧

 以誦材為教材

 精講與體會

 課堂練習

 隊形設計

 臨場訓練

穩中求變

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「凡操千曲而後曉聲,

觀千劍而後識器。」

〈文心雕龍.知音篇〉

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數據

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參考文獻

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