國 立 台 東 高 級 中 學 106 學 年 度 第 2 學 期 第 1 次 段 考 121 年 級 歷 史 科 試 卷 劃 答 案 卡 ： 是 適 用 班 級 ： 210 班 級 ： ____ 座 號 ： _____ 姓 名 ： ___________
一、單選題： 1—50 題每題 2 分共計 100 分
1.
(A
) 西元前六世紀時，印度西北部開始流傳耆那教，耆那教尊奉「大雄」（馬哈瓦拉，Mahavira）為祖師，否定婆羅門 階層至上，強調平等的觀念。請問耆那教主張那一種修行方式？ (A)苦修 (B)布施 (C)誦經 (D)祭祀解析： (A)耆那教主張透過禁欲、苦行的修行方式，嚴格遵守戒律，才能擺脫業障枷鎖。
2.
(A
) 佛教向外傳播，在印度之外的地區有很顯著的發展，但是在印度本地，佛教徒占總人口數不到2%，可 以說佛教在印度地區是衰亡的。請問佛教在印度是被那一宗教所取代？ (A)印度教 (B)耆那教 (C)伊斯蘭教 (D)密宗3.
(C
) 十字軍東征使東西間的商業逐漸熱絡，但是陸路交通容易受到戰事的阻撓，所以經地中海的海上貿易再度熱 絡。請問在地中海的海上貿易熱絡後，下列那一座城市隨之興起？ (A)巴黎 (B)倫敦 (C)威尼斯 (D)阿姆斯特丹4.
(D
) 這個宗教的禮拜堂內，都建有一座高高的塔樓，稱為「拜樓」。拜樓內裝有擴音器，只要擴音器的大喇叭一響，就 是告訴民眾祈禱的時間到了，只要是信徒，不管這時人是在何方或正在做任何工作，都必須停下來，朝聖地方向跪拜祈禱 ， 每天五次。試問這個宗教是 (A)婆羅門教 (B)耆那教 (C)基督教 (D)伊斯蘭教【習作簿】
解析：(D)朝向聖地，一天做五次禱告的是伊斯蘭教。
5.
(B
) 伊斯蘭教發展過程中「聖遷」是一重要大事，請問當時穆罕默德帶著信眾逃亡至何處？ (A)麥加 (B)麥地那 (C) 大馬士革 (D)開羅6.
(B
) 關於素尼派跟什葉派的主張如下，請選出正確的選項 (A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁7.
(A
) 在新加坡的某個社區裡，為了慶祝「屠妖節」，某一族群的居民會在天亮以前進行膏油儀式以洗淨身心，接著，會 在家裡點油燈、供奉食物、鮮花等，希望為家裡人帶來好運。請問此族群為何？ (A)印度人 (B)華人 (C)日本人 (D)越南人解析： (A)屠妖節是印度教的節日，而印度教隨印度移民逐漸傳入東南亞地區。
8.
(B) 附圖描繪的是穆罕默德受到麥加城中居民的反對，率領信徒前往位於麥加北方約兩百哩遠的麥地那，為信徒找尋一 處安身立命之地的情形。請問圖上穆罕默德的臉為何被抹去？ (A)因壁畫受潮脫落 (B)伊斯蘭教禁止偶像崇拜 (C)麥加居民痛恨穆罕默德 (D)穆罕默德已化身為神9.
(A
) 根據古蘭經的內容顯示，穆斯林一生中必須奉行五項基本功課，即「念、禱、齋、課、朝」。穆罕默德謂：「伊斯蘭建 築在五項基礎之上」，請問信徒一生中必定要前往何處，才有可能完成這五項功課？ (A)麥加 (B)麥地那 (C)巴 格達 (D)耶路撒冷10.
(C
) 九世紀時，一千零一夜成書後在阿拉伯世界廣為流行，成為經典作品，其內容反映了阿拉伯社會的情形，在十八 世紀初傳到西方，被翻譯成多國文字。請問一千零一夜反映了何時的阿拉伯社會？ (A)穆罕默德時期 (B)奧米雅 王朝時期 (C)阿拔斯王朝時期 (D)法提馬王朝時期解析：(A)570〜632 年；(B)661〜750 年；(D)909〜1171 年。
11.
(B
) 阿拔斯王朝建立以後，就無心西征，而重視學術文化的發展，以至於阿拉伯人好戰強悍的民族性就逐漸消失，而 顯露了文弱的現象，這時竟然把國家的軍事交托給某民族的人，各地的守兵鎮將皆由他們來擔任，最後消滅了阿 拔斯王朝。這個民族是 (A)東羅馬人 (B)土耳其人 (C)波斯人 (D)希臘人12.
(A
) 中古時代，西方學校教育主要由教會獨占，且其內容主要是神學研究，但在十三世紀以後，學校林立，教育不再 是教會所能獨占，請問其主要原因為何？ (A)商業復興與城市的興起 (B)封建制度的確立 (C)農業進步與人口 增加 (D)十字軍東征解析：(A)中古盛期大學興起，打破教會獨占教育的情形。
13.
(D
) 「某些商人包含一些自製自售的藝工，一開始為了保護自身之利益，所以只要有從事買賣的人都必須參加此一團 體，否則很難在該城市生存。」請問這些商人、藝工所參加的組織名稱為 (A)大學 (B)會館 (C)洋行 (D)行會14.
(B
) 他在位時，攻滅德干高原的伽陵迦國，統一了印度大部分地區。他原本性情暴戾，後來改信佛教後，就廣行仁政，愛民如子，成為著名的仁君；他又邀集數千高僧將佛教教義寫下來，也派遣他們分 赴國內外弘揚佛法。他是誰？
(A)釋迦牟尼 (B)阿育王 (C)成吉思汗 (D)穆阿威雅
15.
(B
) 有位遊客到某地遊覽，看見「婆羅浮屠」的壯觀讚嘆不已，同時又被當地印度教的建築深深吸引，這種不同宗教建 築物會在同一地方出現並不常見。請問以下敘述何者正確？ (A)此地為柬埔寨 (B)此地為印尼 (C)婆羅浮屠是伊 斯蘭教的建築物 (D)這位遊客看到的是天主教和印度教不同的建築解析： (B)婆羅浮屠為佛教寺院，位於印尼爪哇島。爪哇亦有受到印度教的影響，所以也興建了印度教建築物，最著名的 即是巴蘭班南(Prambanan)。
16.
(B
) 下列是幾位同學在課後討論了古蘭經有那些特色和內容：(甲)為穆罕默德生前最後一本著作；(乙)穆罕默德是最後 一位真主；(丙)允許一夫多妻；(丁)鼓勵放高利貸致富；(戊)真主會進行最後審判。請問正確敘述有幾項？ (A)一項 (B)兩項 (C)三項 (D)四項【學習評量】
解析：(甲)為信徒所編輯；(乙)為最後一位先知；(丁)禁止從事高利貸業。
17.
(D
) 「由於該地地處於中亞交通的要衝，曾經受來自希臘亞歷山大遠征軍的統治，又深受希臘羅馬文化的影響，於是 當地的造像風格略帶有西方雕塑的特色，佛像呈現出波狀髮紋、高額、尖鼻的西方人面貌。」請問這是那一種文化的 藝術風格？ (A)敦煌文化 (B)阿旃陀文化 (C)吳哥文化 (D)犍陀羅文化【習作簿】
解析：貴霜王朝時期的犍陀羅地區留下許多佛教建築與雕刻，揉合印度本土風格與希臘風格，形成獨特的「犍陀羅藝術」。
18.
(D
) 十二世紀，有一些人正在聊天，甲說：「看看那些商人，也沒什麼地位，但好有錢！」乙說：「他們賣的東西很好 尤其茶葉和布料。」丙說：「我也常去商品聚集的城市逛逛，那裡交通很方便！」丁說：「要不是因為□□的發生，東方的貨物會更貴！」綜合以上數人的說詞，丁先生所說的□□應係指下列何者？ (A)蒙古西征 (B)波希戰爭 (C)亞歷山大東征 (D)十字軍東征
【實力評量】
19.
(B
) 西元前六世紀，印度出現許多反對複雜祭祀儀式的思想家，他們主張透過禪定、苦行、享樂等方式來完成解脫。請 問這些思想家主要是反對印度當時盛行的那一宗教？ (A)印度教 (B)婆羅門教 (C)耆那教 (D)佛教解析：(B)西元前六世紀時，印度社會出現許多反對婆羅門教的聲浪，這些人被稱為沙門。
20.
(B
) 他原是敘利亞的總督，在內戰中打敗敵手統一帝國後，自任哈里發，建都大馬士革，並廢除哈里發的選舉制度；在位的二十年間，派出教長前往各地傳教，使帝國境內的異教徒，紛紛改信伊斯蘭教。他是誰？ (A)阿布巴卡 (B)穆阿威雅 (C)阿布‧阿拔斯 (D)阿育王
21.
(C
) 某一時代的國君，每次出征前都會虔誠地向唯一的神禱告，得神保佑，他的國家領土不斷擴張，勢力由 西亞、小亞細亞發展到北非，又渡過直布羅陀海峽占領了西班牙。請問這位國君最可能是何時代、何國的人？ (A)西元前四 世紀；希臘人 (B)一世紀；羅馬人 (C)八世紀；阿拉伯人 (D)十五世紀；鄂圖曼土耳其人22.
(D
) 以下那一項最可能是歐洲中古商業組織行會所訂立的規範？ (A)「每家應提供一人為領主的草地割草兩天，他能 從領主那裡每天接受三餐」 (B)「從早晨到十點是讀書的時間。十時以後到下午五時前，個人要做指派的工作」(C)「所有的成員可以接受生活上的必需品作為勞動的報酬，但不能接受錢幣」 (D)「本團體中任何一人，工作不得 早於一日之始，或晚於教堂鳴鐘之時。」
【學習評量】
解析：(A)是中古時期幫封建領主工作的農奴；(B)較接近中古時期貴族子弟接受教育的情形；(C)是中古時期修道院修士強 調自食其力的清規；(D)行會的特色在於訂定各種生產規章，規定工藝品的規格、品質等等，要求所有行會會員共同 遵守。
23.
(D
) 目前世界上發生的地區性衝突，多半有伊斯蘭教徒參與，這與伊斯蘭教信仰的特殊性有關，下列有關伊斯蘭教的敘述中，何者錯誤？ (A)與基督教並非毫無關聯，伊斯蘭教有些教義即受到基督教影響 (B)分裂為什葉派、素尼 派，其中以素尼派勢力較大 (C)教義融合阿拉伯人複雜的文化背景，證明穆罕默德對於基督、猶太二教均有相當 了解 (D)對於所征服的地區與人們採高壓政策，這亦是與猶太人結怨之始
24.
(D
) 中古時代日耳曼地區的呂貝克金飾匠行會規定：「要想當匠師須做出三件代表作，一是精工的戒指；二是訂婚手 鐲；三是劍柄上用的寶藍色的環。經匠師們組成的評審會審查通過才可自開手工業作坊，成為坊主。」以上敘述反 映手工業行會的主要作用為何？ (A)壟斷各種商業活動 (B)為防止領主的剝削 (C)促進手工業者的彼此競爭 (D)壟斷手工業製造25.
(B
)「這場戰爭給中、近東人民造成災難性的破壞，阻礙了被征服地區社會的發展，西歐各國人民遭受慘重的犧牲。但 是，由於侵略者接觸到比較先進的東方文化和生產技術，西方商人確立地中海區的商業優勢，則促進了西歐商業 經濟的發展。」以上是對古代某一戰爭的描述，試根據敘述判斷這是那一場戰爭？ (A)布匿克戰爭 (B)十字軍東征 (C)蒙古西征 (D)波希戰爭解析：(B)主要戰場在中、近東，且使西方經濟、文化受東方影響，此為十字軍東征。
26.
(B
) 有一本書出現這樣的情節：「最初，東方發生一場可怕瘟疫，不知是受天體的影響，還是威嚴的天主降於作惡多 端的人類的懲罰，不幾年功夫，死去的人已不計其數。城裡人大難當前，只顧尋歡作樂；鄉下農民自知死期已到，也不願意再從事勞動。」這種情節應當是發生在何時何地？ (A)1215 年的英國 (B)1348 年的義大利 (C)1648 年的 日耳曼 (D)1789 年的法國
解析：題幹是十四世紀歐洲黑死病流行的情形。
27.
(C
)「東羅馬帝國的衰亡當然與十字軍運動有所關聯」，我們該如何詮釋這句話？ (A)東羅馬帝國是受到十字軍的攻擊 而滅亡 (B)東羅馬帝國亡於伊斯蘭教徒之手，所以這句話是錯的 (C)十字軍曾攻打君士坦丁堡，對東羅馬帝國造 成嚴重損傷 (D)十字軍東征占領了地中海東部，讓君士坦丁堡的地理優勢喪失解析： (C)第四次十字軍東征改變軍事計畫，攻占了君士坦丁堡，並洗劫達一星期之久，東羅馬帝國的大部分土地也被攻 克，對帝國是一大損傷。
28.
(C
) 十一世紀末，教宗在法國南部召開宗教會議，號召基督徒停止內戰，到東方拯救「主的墳墓」，開始西方 大規模的軍事行動。此一軍事行動給中東人民造成了災難性的破壞，而西方各國人民也遭受慘重的犧牲。但此一軍事活動使 西方接觸到較先進的文化和生產技術，促進了西方商業及文化的發展。此一軍事行動應是指何者？ (A)日耳曼民族大遷徙 (B)反蒙古入侵的戰爭 (C)十字軍東征 (D)查士丁尼打擊蠻族所建立的國家29.
(A
) 歷史學家對歐洲中世紀某一場戰爭的描述是「許多主教、貴族、農民為了信仰，拿出窖藏多年甚至百年的貨幣，法 蘭克王國瓦解和早期封建割據的局面可見一斑。不少貴族、自由人為踏上征途而千方百計獲取裝備、物資和現款，包括出售不動產、掠奪猶太人等……」請問這場戰爭的對象是 (A)土耳其人 (B)波斯人 (C)蒙古人 (D)日耳曼人
【學習評量】
解析：題幹中「歐洲中世紀」、「為了信仰」可知這是對於十字軍東征的敘述，此次戰爭的對象為塞爾柱土耳其人，故選(A)。
30.
(C
) 十四～十五世紀，奧地利維也納附近，消失的村莊占原來村莊總數的 40%以上。以下有關這種現象主因的敘述，何者合於史實？ (A)城市興起，人口集中於都市 (B)城市因文藝復興成為人文薈萃的地區，吸引大批農村人口移 民 (C)大規模瘟疫流傳，造成村落荒蕪 (D)農業生產工具仍大多是石器，很少鐵器，農民終年辛苦勞作，收穫所 剩無幾，造成農村人口大量減少
解析：(A)(B)當時農業社會人口仍主要在農村；(C)十四～十五世紀黑死病造成人口大量減少；(D)十一～十三世紀農業生產 工具已進步為鐵器。
31.
(B
) 一位十字軍戰士記錄他們剛占領的城市：「看到周圍環繞著高牆與尖塔，富麗的宮室與聳立的教堂，……他們發 現這座城市的長、寬遠超過世上其他城市，……從創世以來，沒有任何民族能營造如此壯觀的事業。」請問下列有 關前文的解釋何者最為合理？ (A)這位十字軍戰士可能是斯拉夫人 (B)這座城市很可能是君士坦丁城堡 (C)這 份戰士記錄可能源自舊約聖經 (D)營造這座城市的民族是阿拉伯人解析：(A)十字軍戰士的主要來源為法蘭克人騎士；(B)第四次十字軍東征（西元 1202～1204 年）時，在威尼斯人的利誘下 攻占君士坦丁堡；(C)題幹已說明此為十字軍戰士的記錄，故不可能源自舊約聖經；(D)是羅馬人。
32.
(B
)塞爾柱土耳其曾阻撓及迫害基督教信徒到耶路撒冷朝聖，導致教宗發起軍事行動與之相對抗，對歐洲世界曾造成 極大威脅；但後來因什麼事情造成塞爾柱土耳其勢力的衰微？ (A)十字軍東征 (B)蒙古西征 (C)黑死病 (D)蒙 兀兒帝國興起33.
(D
) 鄂圖曼帝國在十九世紀被歐洲國家視為「近東病夫」，但在十六、十七世紀時為當時世界最強大的帝國；請問鄂圖曼帝國在那位統治者的帶領下國力達到巔峰狀態？ (A)鄂斯曼 (B)穆罕默德一世 (C)穆罕默德二世 (D)蘇力曼 一世
34.
(B
) 義大利地區的文藝復興學者與西歐、北歐地區的文藝復興學者都研究人文學，但彼此探討的主題仍有不同，如西 歐、北歐的文藝復興學者主要藉由人文學方法探討那個主題？ (A)古希臘羅馬學 (B)基督教經典 (C)科學 (D)醫學
解析：(B)北歐的文藝復興學者著重以人文主義觀點詮釋基督教義，又被稱為「基督教人文學者」。
35.
(D
) 有關蒙兀兒宗教統治政策之敘述，下列何者正確？ (A)起初採行宗教嚴厲政策，排斥異教徒，後來採行 宗教寬容政策 (B)帝國始終採行宗教寬容政策，政治上任用異教徒為官員 (C)採行宗教寬容政策，但排擠異教徒在仕途 上之出路 (D)前期採宗教寬容，後期迫害異教徒，引發叛亂36.
(B
) 鄂圖曼帝國和史上所有伊斯蘭政權一樣，都是政教合一的國家；蘇丹不僅為政治領袖，也是宗教領袖。下列關於 蘇丹權力的敘述，那一項是正確的？ (A)因其只對阿拉負責，故權力不受限制 (B)理論上只須對阿拉負責，實際 上要受伊斯蘭教義及法規的限制 (C)其地位與阿拉同在，故不受阿拉之限制 (D)因其地位崇高，只須遵守伊斯蘭 教義，不用遵守伊斯蘭教的法規37.
(B
) 文藝復興興起於義大利半島，其後西歐與北歐也有可觀的發展。比較特別的是，西班牙雖然也有相似成就，卻無 法盛行。請問原因在於西班牙較不具那項優勢？ (A)發達的中產階級 (B)彈性的宗教立場 (C)豐富的教會典籍 (D)君主專制的政府38.
(D
) 泰姬馬哈陵是今日前往印度觀光不能錯過的景點，其建築融合了伊斯蘭和印度傳統特色，請問這是蒙兀兒帝國的 那一位統治者為他的愛妻所修築的豪華陵墓？ (A)帖木兒 (B)巴卑爾 (C)阿克拜 (D)夏吉汗39.
(D
) 某一帝國興起於十三世紀末期，在崛起的過程中不斷削弱東羅馬帝國的勢力，後來終於消滅了東羅馬帝國，繼承 了羅馬帝國與伊斯蘭文化的遺產，結合東西文化於一身。請問此帝國是 (A)阿拔斯帝國 (B)波斯帝國 (C)塞爾柱 土耳其帝國 (D)鄂圖曼帝國40.
(B
) 歐洲中古時期，基督教是人們關注的焦點，原罪是當時普遍的認知，禁欲修行被視為是得救的重要途徑。中古後 期，在義大利半島北部城市普遍出現思想解放的情形，即為文藝復興運動。根據題幹的敘述，文藝復興運動的主要 精神為何？ (A)古典主義 (B)人文主義 (C)法治主義 (D)民主主義41.
(C
) 在達文西的名畫「最後的晚餐」中，他藉著屋內天花板、牆角、壁柱、窗框等的假設線條，向內延伸與集中，最後相 交於畫面深處的一點，使觀眾產生遠近之感，將視線聚焦在耶穌身上。請問這是那一種繪畫技法的運用？ (A)誇飾 法 (B)暈染法 (C)透視法 (D)對照法【學習評量】
解析：(C)透視法是運用顏色濃淡、光線對比、線條設計等新技法，讓畫面產生深遠的視覺感及立體感。
42.
(B
) 鄂圖曼帝國史上有位相當尚武好戰的君主，在位三十年期間，曾親率大軍遠征二十六次，尤其他相當自豪在 1453 年徹底攻滅某國，故又有「征服者」之稱。請問這個君主是誰？他在 1453 年攻滅的是什麼國家？ (A)鄂斯曼、義大利 (B)麥何密二世、東羅馬帝國 (C)塞利姆一世、埃及 (D)蘇力曼一世、奧地利43.
(A
) 達文西是文藝復興時期的著名人物，他除了畫家身分之外，還是雕刻家、建築師、音樂家、數學家、工程師、發明家 解剖學家、地質學家、製圖師、植物學家和作家。請問達文西的多才多藝與多重身分，反映了文藝復興時期認為完美 理想的人之典範是那種類型？ (A)儒雅通才 (B)智慧超群 (C)領袖人才 (D)能言善道解析：(A)文藝復興學風講求通識，所要塑造的是博學多聞、富有批判力，並對社會有關懷之心的儒雅通才。
44.
(A
) 若曦閱讀某書，書中主角遊歷地獄、煉獄及天堂。書中描述中古歐洲基督教的世界觀，但也提及人的作為對本身的 意義等，因此被認為是歐洲由中古邁向現代的代表作品，請問這本書是 (A)神曲 (B)十日談 (C)君王論 (D)愚 人頌45.
(B
) 某書描寫十四世紀黑死病流行時，十位青年男女在鄉村別墅避難的情形，書中描述他們終日遊玩、歡宴，每人每 天講一個故事來消磨時光，故事內容包羅萬象，如批判天主教會、歌頌愛情等，請問這本書是 (A)神曲 (B)十日 談 (C)君王論 (D)愚人頌46.
(D
) 某書作者為荷蘭的人文主義學者，他假借愚婦口吻，嘲笑這個荒唐社會「沒有是非善惡與真理秩序，人們積習已 久，將一切視為理所當然，不覺得自己生活在一個荒唐的世界裡」。他希望透過文章來批評、教育當時的基督教社 會，期望教會本身進行改革。請問此書作者為何人？ (A)但丁 (B)薄伽丘 (C)馬基維利 (D)伊拉斯莫斯解析：(D)由批判教會及荷蘭人文主義學者可知為伊拉斯莫斯，此書為愚人頌。
47.
(A
) 文藝復興時期，英國有位劇作家以方言創作許多膾炙人口的戲劇，其作品結構完整、情節生動、人物個性突出，如 羅密歐與茱麗葉、哈姆雷特、馬克白等，皆為經典之作。請問這位英國劇作家是 (A)莎士比亞 (B)摩爾 (C)塞凡提 斯 (D)但丁48.
(B
) 附表為小傑針對塞爾柱土耳其和鄂圖曼帝國所做的整理筆記，但其中有處錯誤，請你幫他找出錯誤之處 (A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁解析： (B)鄂圖曼帝國與歐洲的衝突，最主要的成就是攻占君士坦丁堡，滅了東羅馬帝國；蒙古西征則是與塞爾柱土耳其 發生衝突，並促使塞爾柱土耳其衰亡，且非與歐洲間的衝突。
49.
(C
)「泰姬馬哈陵」是印度重要的觀光景點，「泰姬馬哈陵」的名稱取自「慕塔芝馬哈」皇后頭銜，意思是「思念馬哈」。慕 塔芝馬哈皇后與當時的君王結褵十九年，生育十四個子女，1631 年在生產後就去世，臨終前要求君王不得再娶。請問這位國君是誰？ (A)阿克拜 (B)巴卑爾 (C)夏吉汗 (D)帖木兒
50.
(C
) 這類型的建築偏好紅砂岩、大理石結構，大量採用細格子花紋或幾何圖形的雕刻，牆壁上的繪飾，不是花葉植物 圖案，就是伊斯蘭教經文，而且建築物的前面常常有座對稱設計的花園，中央闢有噴泉或水道。試問這是那一文化 的建築形式？ (A)巴洛克 (B)哥德 (C)蒙兀兒 (D)希臘化二、多選題：每題 1 分、題分共計 5 分
51.
( Comb i n ) 下列有關鄂圖曼帝國的敘述，那些正確？ (A)1453 年滅東羅馬帝國 (B)十六世紀中葉建立橫跨歐、亞、非三洲的大帝國 (C)十六、十七世紀時是當時世界上最強盛的國家 (D)教育的重點是探討伊斯蘭教義 (E)文學與藝術 方面，博採東羅馬帝國與印度的風格，具有東西交融的色彩
52.
( Comb i n ) 歐洲由中古時代至文藝復興時代的演變為何？ (A)中古文化奠基於莊園的農業經濟；文藝復興則奠基於城市商業活動之上 (B)中古文化以神為中心；文藝復興以人為本位 (C)中古社會生活表現趨於宗教化、貴族化；文藝 復興趨向世俗化、平民化 (D)中古藝術以宗教題材為主；文藝復興時代則完全超越中古的宗教題材，著重對人 與自然的謳歌 (E)中古追求來生、超自然；文藝復興重視現世、追求自然
解析：(D)文藝復興時代題材未完全超越中古的宗教題材，但表現人文主義色彩。
53.
( Comb i n ) 釋迦牟尼苦修後，頓悟了那些思想？ (A)體認到禁欲苦行是修心而非修身 (B)求道是要面對真實的世界和真實的自我 (C)主張追求既非縱欲也不苦修的「中道」生活 (D)認為無欲望可使人獲得寧靜之樂 (E)認為「涅槃」境 界能否達成只在個人的一念之間
解析： (A)是修身而非修心。
54.
( Comb i n ) 十一〜十三世紀，歐洲發動了數次十字軍東征，此一歷史事件對後來專制王權的發展有何影響？ (A)許多封建領主隨軍東征，削弱了歐洲本土的割據勢力 (B)長期的戰爭，使歐洲國家強化了它的行政組織 (C)戰爭中使 用火藥，增強了各國的軍事力量 (D)在征討伊斯蘭教徒的同時，也將東方的君主專制觀念引介至歐洲 (E)戰 爭的失敗，導致各國國君與教會的決裂
解析：(C)十四世紀後才有火藥西傳；(E)宗教改革後才出現正式的決裂。
55.
( Comb i n ) 穆罕默德過世後，伊斯蘭教開始向阿拉伯半島以外擴展，且在一百多年內迅速建立橫跨歐亞非三洲的大帝國，並將伊斯蘭教傳播出去，其原因有 (A)宗教的熱忱── 向人傳教是每個穆斯林的義務，為「吉哈德」而死者，靈 魂可以上天堂 (B)經濟利益 (C)西歐正四分五裂，穆斯林沒有強大的對手 (D)穆斯林一手拿寶劍，一手拿古 蘭經，以武力脅迫傳教 (E)信條簡單，日後的賞報都明確刊出，信徒可以一目瞭然
