※辨厥陰病脈證并治-條文 34
下利，手足厥冷，無脈者，灸之不溫，若脈不還，
反微喘者，死。下利後，脈絕，手足厥冷，睟時脈還，
手足溫者，生。脈不還者，死。
〔註〕：
下利，手足厥冷，無脈者，有陰無陽也，雖用附子四逆輩，恐陽不 能急回，宜急灸厥陰以通其陽。若脈還、手足溫者生；脈不還手足不溫 ， 反微喘者，乃無氣以續之喘，是陽氣上脫也，故主死。
〔集註〕：
方有執曰：其喘，必息短而聲不續，乃陽氣衰絕也。
程知曰：少陰下利，厥逆無脈，服白通湯，脈暴出者死，微續者生。
厥陰下利，厥逆脈絕，用灸法，晬時脈還者生，不還者死。可見求陽氣 者，非泛然求之於無何有之鄉也，必兩腎之中有幾微可續，然後可藉 溫灸為鸞膠耳。
※辨厥陰病脈證并治-條文 35
傷寒發熱，下利厥逆，躁不得臥者，死。傷寒發熱 下利至甚，厥不止者，死。
〔註〕：
傷寒發熱，下利而厥，反煩躁不得臥者，乃寒盛於中，孤陽擾亂也。
或發熱下利至甚，厥逆不止，即不煩躁，亦為表陽外散，裏陽內脫，
故均死也。
〔集註〕：
成無己曰：傷寒發熱，邪在表也；下利厥逆，陽氣虛也；躁不臥，
病勝藏也，故死。金匱要略云：六府氣絕於外者，手足寒；五藏氣絕於 內者，下利不禁。傷寒發熱，為邪獨甚，下利至甚，厥不止，為府藏氣
絕，故死。
程知曰：厥陰病但發熱即不死，以發熱則邪出於表，而裏證自除。若 外發熱而內厥逆，下利不止，且至煩躁不解，則發熱又為陽氣外散之 候，而主死矣。
張璐曰：躁不得臥，腎中陽氣越絕之象也。大抵下利而手足厥冷者，
皆為危候，以四肢為諸陽之本故也。加以發熱躁不得臥，不但虛陽發露 而真陰亦已消盡無餘矣，安得不死乎？
※辨厥陰病脈證并治-條文 36
嘔而脈弱，小便復利，身有微熱，見厥者，難治，
四逆湯主之。
〔註〕：
厥陰嘔而脈弱，大便多利，今小便復利，雖身有微熱，而又見厥冷 ， 是邪既上逆，而下焦虛寒不固，為陰進陽退之象，故為難治。以四逆湯 主之者，急壯其陽也，陽回則可望生矣。
〔集註〕：
方有執曰：脈弱雖似邪衰，而小便復利，則是裏屬虛寒也。故曰：見 厥者難治。以身之有微熱，故雖厥猶可以四逆湯救其陽，使之復也。
程知曰：言嘔而厥者，宜溫其下也。嘔者，邪氣上逆也。脈弱小便利，
虛寒見於下也。身有微熱，當為陽邪在表，然見厥逆，則為陰盛於裏，
而微陽有不能自存之憂也。
汪琥曰：按諸條厥利證，皆大便利。此條以嘔為主病，獨小便利而見 厥，前後不能關鎖，用四逆湯以附子散寒、下逆氣、助命門之火，上以 除嘔，下以止小便，外以回厥逆也。
※辨厥陰病脈證并治-條文 37
乾嘔吐涎沬，頭痛者，吳茱萸湯主之。
〔註〕：
太陰有吐食而無嘔也；少陰有欲吐不吐，欬而嘔也；厥陰之厥而嘔 ，
嘔而吐蚘也。今乾嘔者，有聲無物之謂也。吐涎沬者，清涎冷沬隨嘔而 出也，此由厥陰之寒上干於胃也。三陽有頭痛，必兼身熱，至於太陰、
少陰二經，皆無頭痛，惟厥陰與督脈會於巔，故有頭痛而無身熱也。此 少陽不解，傳入厥陰，陰邪上逆，故嘔而頭痛也，以吳茱萸湯主之，
從厥陰本治也。
〔集註〕：
程知曰：此言嘔而頭痛者，宜溫中而降逆也。
張錫駒曰：嘔者，有聲有物者也。吐者，吐出其物也。故有乾嘔，而 無乾吐。今乾嘔吐涎沬者，涎沬隨嘔而吐出也。
※辨厥陰病脈證并治-條文 38
嘔家有癰膿者，不可治嘔，膿盡自愈。
〔註〕：
心煩而嘔者，內熱之嘔也。渴而飲水嘔者，停水之嘔也。今嘔而有膿 者，此必內有癰膿，故曰不可治。但俟嘔膿盡，自愈也。蓋癰膿腐檅欲 去而嘔，故不當治。
若治其嘔，反逆其機，熱邪內壅，阻其出路，使無所泄，必致他變 ， 故不可治嘔，膿盡則熱隨膿去，而嘔自止矣。
〔集註〕：
汪琥曰：肺胃成癰，由風寒蘊於經絡，邪鬱於肺，或入胃府，變而 為熱，熱甚則氣瘀血積而為癰。癰者，壅也。言熱毒壅聚而成膿也。
鄭重光曰：邪熱上逆，結為內癰，肺胃之癰是也。
※辨厥陰病脈證并治-條文 39
厥陰中風，脈微浮，為欲愈。不浮為未愈。
〔註〕：
厥陰中風，該傷寒而言也。脈微，厥陰脈也；浮，表陽脈也。厥陰之 病，既得陽浮之脈，是其邪已還於表，故為欲愈也。不浮則沈；沈，裏 陰脈也，是其邪仍在於裏，故為未愈也。
〔集註〕：
成無己曰：脈浮，為邪氣還表作汗之兆，故云欲愈。不浮則邪氣深入，
正多變證，故云：未愈。
方有執曰：風脈當浮，以厥陰本微緩不浮，故微浮則邪見還表，為 欲愈也。
※辨厥陰病脈證并治-條文 40
厥陰病欲解時，從丑至卯上。
〔註〕：
丑、寅、卯三時，厥陰風木乘王之時也。正氣得其王，則邪自退，故病 解。
〔集註〕：
方有執曰：厥陰之解，自寅卯而終。少陽之解，自寅卯而始。，蓋寅 為陽初動，陰尚強，卯為天地闢，陰陽分，所以二經同旺，其病之解，
由此而終始也。
