香光莊嚴【第102期】民國九十九年六月 18
日僧法然所著的︽選擇本願念佛集︾第一章提到：﹁
但於淨土一
宗，諸家不同，所謂廬山慧遠、慈愍三藏、道綽、善導等是也。﹂文
中雖列四人，但以道綽、善導為同一系，因此實際為三流：慧遠流、
善導流、慈愍流。
慧遠︵
334-416
︶在東林寺建立蓮社，首倡觀想念佛。不過遠公 所提倡的法門是依據︽般舟三昧經︾，著重觀想念佛三昧。並不仰
仗彌陀願力，修的是難行道。善導︵613-681 ︶依循曇鸞他力本願的
理念，把他力往生和稱名念佛視為修行的根本。善導有名的勸世偈：
﹁漸漸雞皮鶴髮，看看行步龍鍾；
假饒金玉滿堂，豈免衰殘病苦。任
汝千般快樂，無常終是到來；唯有徑路修行，但念阿彌陀佛。﹂勸導
淨土三流 6 6
你不可不知編輯組
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信眾一心專念佛名，求生極樂淨土。
唐慧日︵680-748 ︶曾在印度求法十三年，歷訪碩學大德後，皈信
彌陀淨土。開元七年(719)回到長安，唐玄宗賜號﹁慈愍三藏﹂。永明
的︽萬善同歸集︾引用慈愍三藏的教誡：﹁聖教所說正禪定者，制心
一處，念念相續，離於昏掉，平等持心。若睡眠覆障，即須策動，念
佛、誦經、禮拜、行道、講經、說法、教化眾生，萬行無廢。教化眾
生萬行無廢，所修行業回向往生西方淨土。若能如是修習禪定者，是
佛禪定與聖教合，是眾生眼目，諸佛印可。一切佛法等無差別，皆乘
一如成最正覺。﹂慈愍三藏宣導教、禪、淨、律四者共修，自力與他
力並重，一切修行皆回向往生淨土。
在中國的淨土宗裡，此三流皆有不同的帶動推廣，影響深遠。
三流慧遠流善導流慈愍流
特色觀想念佛為主以稱名念佛為主教、禪、戒、淨四行並修。
教入三昧、見佛、往生。 強調稱名念佛，以信願行為三資糧。 萬善萬行，萬行重點為稱名念佛。力自力。他力自力＋他力。土隨緣化現的應土。真實的報土。真實的報土。
機 有凡聖隨業所感。上根 九品俱凡夫，聖凡皆往生真淨土。︵下根︶ 凡夫也可入淨土。︵中根︶ ︻參考資料︼
1.︽萬善同歸 集
︾
， 永 明 大 師 著，台灣：華藏淨宗學會，2000。 1987出版社，。 人著，台灣：法爾 集︾，日僧法然上 2.︽選擇本願念佛 2000出版社，。 南京市：江蘇古籍 史︾，陳揚炯著， 3.︽中國淨土宗通
【繫念彌陀（下）】
【繫念彌陀（下）】
