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教育哲學-存在主義

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Academic year: 2022

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(1)

教育哲學-存在主義

組員:

1064835張元亭 1073636黃淳宣 1073623林語庭 1073658王湘尹

1073659張詠忻

(2)

存在主義背景

報告者-1073659張詠忻

(3)

存在主義

1.哲學的非理性主義思潮

2.認為人存在的意義是無法經由理性思考而得到答 案的

3.強調個人、獨立自主和主觀經驗。

(4)

先驅- 齊克果、尼采

張 (1)重視單獨的個人

(2)強調主觀真理

(3)重視個人的自由與抉擇

對 對於基督教拘泥者的形式主義,非 人性化以及黑格爾氏的思辨哲學都 有很大的反感

(5)

核心

個性化是存在主義的中心支柱

(6)

影響

1.人本主義

2.在二次大戰後造成的影響

(7)

存在主義的形上學,知識論,價值論

報告者1073658王湘尹

(8)

一.形上學

·存在主義:存在先於本質。

人必須先存在,再去界定到底他是甚麼(本質)

·焦點放在每個人的自我與本質

·沙特:人就是靠自己的所作所為,才成就他自己。

(9)

二.知識論(如何獲得知識)

存在主義認為知識權威的中心是人本身,他們認 為人不是物種而是活生生的個體。

人把意義、真理加諸於事物上,人會有動機去相

信許多外在的意義,所以我們才會自己去選擇自

己相信的事。

(10)

存在主義知識結構的觀點 知識目的或性質

知識目的重在培養個人覺悟,為創造自我存在而

負責,求知或知識是實踐自我的必要歷程。

(11)

求知方法或途徑

1.重視間接輔導教學法

2.重視學生為中心的教學法

3.重視自我參與和表達的教學法

所有認知都建立於個體之上,自己可以選擇何事 為真,所以說,「真理是建立於存在的選擇之上,

存在的選擇又是建立於個人上。」

(12)

三.價值論

-倫理學 (有關道德價值和道德行為的研究) 若我們以「存在」來代表存在主義的形上學立場

以「選擇」代表存在主義的知識論立場

而存在主義的價值論把人視為「存在的選擇者」

(13)

人是被宣告有自由的,因為我們有自由,所以我 們必須為自己的選擇負責

就存在主義而言,在倫理學的範圍裡,沒有任何

絕對,也沒有任何人可以為他人確立合宜行為的

本質。

(14)

存在主義先驅-尼采

報告者-1073623林雨庭

(15)

存在主義先驅-尼采

弗里德里希·威廉·尼采 (1844年10月15日-1900 年8月25日)

著名

德國哲學家

, 他的著作對於宗教、道德、

現代文化、哲學、以及科學等領域提出廣泛的批 判和討論。經常使用格言和悖論的技巧。尼采對 於後代哲學的發展影響極大,尤其是在存在主義 與後現代主義上。

(16)

尼采和存在主義-

上帝已死

(17)

上帝已死的思想和理論

(18)

尼采認為,

大部份人都不認同「上帝已死」這種觀念,因為

他們內心深 處都有深層 的恐懼

他們覺得

十分痛苦 人們否定

絕對價值

不再相信客 觀而且普世 地存在的道 德法律

絕對道 德觀失 去

虛無主 義的開 端

(19)

以上情形所產生的虛無主義令尼采盡其努

力去找出重估人類基本價值的方法

(20)

新的可能

(21)

尼采相信,

人類沒有了上 帝,依然可以 找到正面的可 能性。

人可以放棄向超 自然的力量尋求 協助,而去認識 這個世界的新一 套價值

那些學會為自己 創造新生的人代 表了人類的新階 段,就是超人

(22)

關於超人

(23)

超人與人不同,人依賴社會定義道德,超人自我定義道德觀,不 受拘束力求突破,尼采認為弱者理應滅亡,弱者制定的道德約束 了「超人社會」的發展。超人敢於冒險,敢於失敗。

另外,尼采哲學中的超人並不等同於獨裁者。獨裁者不願否認自 己,而超人敢於否定自己;超人總是希望自己變得更強大,超人 之間的競爭造成了「超人社會」的發展。

(24)

存在主義代表人物-沙特

報告者1073636黃淳宣

(25)

存在主義代表人物-沙特

尚-保羅·沙特

(法語:Jean-Paul Sartre)

1905年6月21日-1980年4月15日

著名

法國哲學家

、作家、劇作家、小說家、

政治活動家,二戰後存在主義思潮的領軍人物,

被譽為二十世紀最重要的哲學家之一。

代表作

《存在與虛無》、《嘔吐》

(26)

受尼采影響,認同「上帝已死」

「上帝已死」是人自由成立的根本性前提條件 強調人有絕對自由和絕對責任

上帝已死 失去依憑 沒有主宰

絕對自由 絕對責任

沙特的思想

(27)

普遍人性不是先天的,只能是我們自己去選擇行 動而發明造就。

鼓勵人們不斷地選擇、行動和超越

物與人則完全相反,它是「本質先於存在」

存在先於本質

(28)

自由選擇的重負

沙特指出,焦慮正是人意識到自己有自由的表現。

正如齊克果所言,焦慮是對自由的暈眩

(29)

沒有預定路徑引導人獲得救贖;

個人必須不斷開創自己的出路。

在開創過程中,個人是自由的、

負責的,沒有藉口,每個希望都 來自內心

by沙特

(30)

存在主義與學校教育

報告者1064835張元亭

(31)

存在主義與學校教育

● 齊克果(Kierkegaard)的譬喻

● 尼采說:「你要戰戰兢兢地過一生」

我的一小步

是人類的一大步

(32)

存在主義與學校教育

⭐教育上的應用:

●崇尚個性的了解,不注重團體訓練

●課程觀是相當開放

●注意「情緒、情感、創造能力」

●啟發個性、自由創造的教學方式-「遊戲」

(33)

資料來源

http://www.yamol.tw/note_book.php?bsid=10457#99

https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E5%AD%98%E5%9C%A8%E4%B8%BB%E4%B9%89 https://www.thenewslens.com/article/64176

https://www.hk01.com/%E5%93%B2%E5%AD%B8/241132/%E8%87%AA%E7%94%B1%E8%88%87%

E5%B8%8C%E6%9C%9B-

%E6%B2%99%E7%89%B9%E5%AD%98%E5%9C%A8%E4%B8%BB%E7%BE%A9%E5%93%B2%E5

%AD%B8%E6%B7%BA%E6%9E%90-%E4%B8%8A https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%AE%A9-

%E4%BF%9D%E7%BD%97%C2%B7%E8%90%A8%E7%89%B9

(34)

參考文獻

相關文件

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