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1053632 林克乙 1053635 李佳怡 1053638 古昀昕

實用主義

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目錄

CONTENTS

1 背景

2 實用主義的哲學立場

3 新實用主義

(3)

實用主義

(Pragmatism)

產生於19世紀70年代

美國工業化

生物學理論

&

社會達爾文主義

流變 實驗主義

工具主義

(4)

意義

• 否定了傳統哲學對終極、絕對與永恆本質的看法

• 重視實證的科學、流變的世界及現今存在的問題

(5)

皮耳士 杜威

威廉 詹姆士

代表人物

(6)

過去的事件、原則、範疇及必然性

接近現在的事件、成果、結果與事實

威廉 詹姆士

(7)

實驗主義的影響

直接或間接的影響重建主義、未來主義、教育人本主義的發展

帶動進步主義

(8)

對於傳統形上學

超越人經驗外的主張深惡痛絕

不認為實用主義有形上學

01

物質與心靈

02

實體不是一個絕對的「事物」,

而是一個交互作用變遷的過程

實體觀是流變的

03

自然只是一種較接近的「或然率」

而已,不可能是所謂的「絕對」

宇宙實體隨時間改變

04

物質 心靈 經驗

經驗

形上學:經驗的實體

(9)

實用主義基本上是知識論取向的

主動探索而非被動接受

從外在世界交互作用的經驗中學習

真理知識必須透過行動的驗證

知識 信念

公共的 私人的

知識論:真理及行動

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價值論:價值來自社會

沒有任何永恆不變的價值

•必須符合社會的公共考驗,而不是只針對個人利益

倫理學

•有別於傳統哲學,美學的標準也訴諸於人類經驗

美學

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十誡的倫理學

 西方文明的倫理價值建立在誡律的道德觀念上

 道德教育

 宗教教義行道德教學被

達爾文主義及生物學上的批評所詆毀

 道德需要新基礎(從公立學校進行) 運用實用主義排除許多宗教成分後,

仍能證明其效力

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新實用主義

2 0 世 紀 前 半 葉 1 9 8 0 年 代

1 9 5 0 年 代

古典實用主義

盛行 分析哲學

興起

實用主義

復甦

(13)

羅逖

(Richard Rorty)

 哲學的終結

 哲學應該是對重要問題的持續對話,

而不在探討形上學、知識論的確定性

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其他代表人物

美國 德國

普南 哈伯馬斯

(15)

持續重視倫理、

政治及社會責任

堅定的認為人類經驗的 對民主方式的承諾 變異性

對各種訴諸於

「絕對」的批判

提倡社會各階層能共同 理解及參與溝通的語言 行動建立在「重構」

傳統哲學的積極態度

強力支持人類經驗、

信念及探究的多樣性

新實用主義學者們的哲學共通性

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小試身手

主張心物交互作用,智力之增進有賴經 驗,而適應環境則有賴智力改造經驗,

心物兩者各有其影響力,此種主張是那 一哲學派別?

(A)理想主義

(B)實在主義

(C)實驗主義

(D)存在主義

(C)實驗主義

(17)

z

實用主義

重要代表人物

——杜威

1053635 李佳怡

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z

約翰·杜威

(John Dewey, 1859~1952)

美國哲學家和教育家,與 皮爾士、詹姆士一起被認為 是美國實用主義哲學的重要 代表人物。

可以說是實用主義在教育影

響最大者,他的觀念深深影

響了20世紀的教育理論與實

務。

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杜威與知識論

——杜威《思維術》(How We Think, 1910)

第一:面臨問題

•人在生活中會面臨許多困境,而當心靈開始 正視困境,思考便開始運作。

第二:找出問題的關鍵所在

•個體必須診斷問題的情境,精確的掌握問題的 本質所在。

 人類的思考分五步驟

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第三:找出可解決的方法

•人要盡可能去聯想,找出可能的解決方法。

第四:評估各種解決方案

•想像各種方案實行的結果,漸漸縮小方案的範 圍,找出確實可行的方案。

第五:檢測假設

•將最好的方案付諸實行。

「引導觀念」

(guiding ideas) 的形式或假設。

(21)

z

 問題解決→真理

 不能解決→不符合真理

假設被證明是假的,至少回到

第四步驟(或更前),再次去從

可能的假設印證真理。

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杜威與美學

——杜威《藝術即經驗》(Art As Experience)

美學的檢定標準→「社會品味」(social taste)

美的概念植基於人們在審美經驗中的感受。

實用主義:反對傳統將藝術分精緻與實際

都可以進入人的經驗之中,

人都能從中進行藝術鑑賞。

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z

杜威的實用主義

教育思想

(24)

z

經驗

除了認知意義外還有其他性質包含在內。(ex.人的感受)

經驗是綿延不絕的發展歷程

→個體對環境加以「作為」(Doing),環境則對作為 產 生反應——「施為」(Undergoing)

經驗的交互作用、變動性 => 經驗應該是多元性的

產生經驗的情境、內容、關係都來自生活。

工具主義(Instrumentalism)

→經驗是工具性的,經驗的重要在於能為我們解決生活 上的實際問題。

經驗的來源

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歷程

「歷程」(Process)是發展的各個階段之延續性的 結合。

名詞

一般人→名詞

杜威→從變動的歷程來看,

實際上涵蓋的是一種活動的過程

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教育的意義與本質

教育是生活、生長和經驗改造的歷程,它是輔助受教者 使之生長、發展、改造經驗的活動。

教育與社會有深遠關係,教育有兩個歷程

心理的歷程 - 教育的起點來自兒童的天賦能力

社會歷程 - 教育實施受社會環境制約

 教育是經驗改造:教育是經驗的改造,是不間斷的連續發展,

生活的進步是靠人類思考與重建生活經驗,因此又說 教 育即生活。

(We do not learn from experience... we learn from reflecting on experience.)

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教育的內容與方法

重點是實用的教材。

杜威反對傳統教育要求學生學習古文學、數學等艱深科目,他 認為兒童應從實際的生活經驗中去獲得知識。

課程設計必須以兒童為本位,兒童天性就有好奇心、學習慾望 與興趣,所以老師必須意識到要以兒童的興趣為學習的起點。

教師必須設計適合兒童學習興趣和具教育意義的情境,以協助 其學習有助於解決問題的知能。

重視做中學的課程,強調實際生活的體驗與問題解決。

 learning by doing

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教育的目的

是隨著兒童的生長與教育經驗的發展而變異。

良好的教育目的

個人立場:應該幫助受教者的連續發展,意指生命 的連續更新,經驗的不斷改造,個性的發揮。

社會立場:應維持社會生存,促進社會進步並謀求 大眾福利。

 教育即生長:杜威認為教育是生長,生長無目的,因此 教育也無目的,生長即其目的。

(Education is a social process; education is growth; education is not a preparation for life but is life itself.)

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實用主義與教育

1053632林克乙

(30)

實用主義與教育

學生 教師 課程

實用主義

(31)

學生

學生是經驗的個體,

能夠運用智慧解決問題情境。

學生因應環境的行動,構成了他們的 學習,而行動又指引了另一行動。

隨著學習經驗分享的增加,學生不斷嘗試

解決問題,增加了學生與環境的交互作用。

(32)

老師

不能預知學生未來需要什麼,

無法提供所謂本質性的 知識體系給學生。

學生在教育經驗的同伴。

建議及引導學生活動。

老師

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課程

2 1

4

視學生需求興趣為核心 3

不應被限制在分離的、

違反自然的學科上

以學生面臨的問題與 經驗為基礎,設計出 較為自然的單元。

年級不同,

探討的單元也不同

(34)

實用主義與教育

教學策略 評估與迷思

政治立場

(民主主義) 教學方法

(設計教學法)

學校功能

(35)

教學策略

自由探究 教室

(科學實驗室)

戶外教學

(第一手與環境

交互作用的機會)

(36)

學校功能

自由主義

不是要學生去記憶系統的知 識內容,而是要他們學習如 何學

重歷程非內容

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評估與迷思

0

1 0

2

0

3 0

4

遵循社會、經濟、

政治變遷

不必訴諸傳統權威

非所有實用主義 皆反對教科書

學習以學生的直接經驗為基礎

再提升到各種替代的學習方法上

(38)

謝謝大家~

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