人間佛教讀書會覺全

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【特別報導】

人間佛教讀書會

覺全

壹‧佛光山推動讀書會的沿革一、時代的變遷

縱觀古今，沒有教育就沒有文明，沒有文化就沒有歷史，所以教育文化是提昇社會的泉源。古代國家社會，無論是國制的釐定，還是社稷福址的設立，都來自文官儒士的努力。

我中華五千年文化，在朝代興替中，多有流失，特別是佛教，歷經三武一宗的法難浩劫，

已然損傷元氣，又經明清朝制壓迫，無奈地走入山林，被人誤以為佛教要常伴古佛青燈，頓然成為小乘的自修道場。到了民國，由於寺廟興學活動，許多寺廟被吞併；文化大革命時，

更是毀寺壞佛，出家人多被迫還俗，僅存的寺院，因為無人繼承佛法的弘揚，只有淪為提供信眾拿香拜拜，或趕法會佛事的經懺道場，豐富的佛法內涵，已乏人問津。

二、佛法的度海再興

佛法的輪轉，誰來弘揚？歷經戰爭與人為浩劫，佛子們就這樣沉睡嗎？幸有太虛大師在這百廢待興的時代裡，扮演著力挽狂瀾的重要角色，提出了三佛教改運動，倡導人生佛教的理念，喚醒了佛教徒當重回人間，也喚醒了佛教徒復興佛教文化的使命感。

佛教來到台灣，星雲大師延續太虛大師未完成的理想，更進一步具體的提出人間佛教的理念，並且發願要法水常流五大洲的理想，帶領佛光山所有的弟子們，畢其一生，努力地弘揚於世界各地，為佛教拓展了偉大的願景、與展望世界的宏觀。

三、佛光山的文教

星雲大師最初來台，即洞悉佛法要普及，必定要有文化，藉由文字的傳達，始能傳到每個角落。文化的弘傳，唯有培養一群能深入經藏的人才，方能達此理想。當時台灣佛教，普

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遍只歡喜念佛打坐，講究的是要老實修行，一心念佛、只管打坐，對內學的弘傳較不重視。

大師有先見之明，早在來台之初，過著衣食欠缺、朝不保夕的日子時，便為編《覺世月刊》

（後改為旬刊）而南北奔波，並且寫文章投稿各報章雜誌、執筆出書；在佛光山創建之初時，

已將慈惠法師等人先後送到日本的大學與研究所深造，多年來，更陸續送徒弟到世界各國深造，揭櫫以文化弘揚佛法、以教育培養人才為佛光山四大宗旨的首要二項，從而在文教上，

有漸進性的規畫與實踐。在教育方面，先後創辦幼稚園、育幼院、普門中學、佛光山叢林學院、西來大學、南華大學、佛光大學等多所學校。在文化方面，成立佛光出版社，出版人間佛教的白話通俗佛典書籍；編藏處，則有系統的整理佛教經藏，讓大眾能夠瞭解佛教教義的真實內涵；也成立佛光山文教基金會，推動各階層不同的文化活動。為了讓佛法普及，大師也曾到電台弘法、創設佛光衛視、《人間福報》等，甚至還親自校刊編輯了許多佛教書籍，

如《佛教叢書》、《佛光教科書》……等等，為的就是要讓佛教徒們從讀書裡更有層次地認識佛法，並且希望人人都成為散播人間佛教理念的播報員，個個都是荷擔如來家業的法器。

四、別分院文教發展

佛光山在世界各國，共有二百多所別分院，每個地方都是一個社教中心，早期推動讀書，

並未以讀書會為名稱，而是因應各個地方不同的文化，有不同的型態、不同的對象，也有不同的內容，如五十年前，大師初到宜蘭，就為年輕人成立佛教歌詠隊，讓大家從歌詞的探討中，瞭解佛法。後來佛光山總本山落成，先以教育為主，為現代的佛法弘揚，奠定了穩固的基礎。出家弟子必須經過佛學院叢林教育的嚴格訓練後，才能到各個地方推展文教；弘法時鼓勵信眾由瞭解信仰而深入經藏，並開設都市佛學班，探討佛教的宗旨。為了適應眾生不同的根基，也開設了多樣化的學習空間，如：禪坐，以禪法和自己的生命對談，以抄經培養耐心毅力，以佛畫來修身養性等；更為不同族群開設多樣化的窗口，如專為老年人設立的松鶴學苑，有識字班、電腦班、土風舞、旅遊等等適合銀髮族的課程活動，讓老年人也能快快樂樂的面對人生；另如：專為家庭主婦規畫的婦女法座會，內容有烹飪、插花、茶道、花藝設計、敦煌舞蹈……等，讓婦女朋友除了家庭以外，也能開闊不同的領域，並從才藝中，改變家庭生活的品味，更進一步的影響家人，並由各種休閒樂趣如琴、棋、書、畫中體驗佛法。

還有專為國小、幼稚園設計的善童學園，更是多樣化的引導，讓孩子從玩樂中，培養求知的欲望，從歡樂中吸取新知。近年來，為因應時代的需求，也請專家來探討情緒管理，甚至企業的經營等等，只要是現代人需要的，都納入探討的內容。

貳‧人間佛教讀書會的成立

一、成立緣起

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「人間佛教讀書會」乃秉承星雲大師的人間佛教理念所成立的一個讀書會組織，這個讀書會的成立，與其他多數的讀書會成立，其不同的特點是它的發展，先由世界各地成立了近一千個讀書會，然後才成立世界總部。

人間佛教讀書會在佛光山各別分院以及國際佛光會多年的推動之下，在世界各地已經推展了一千個讀書會，其成效雖受人肯定，但仍嫌不足。讀書會的倡導，於現時代，具有其提昇人類素質的價值，且是推廣人間佛教最能落實紮根的方法，我們希望透過讀書會，真正地傳達佛教是利益眾生的。人間佛教的平等、尊重與包容的特質，更是現代人要學習的胸襟，

透過讀書會，正可達到這樣的目標。因此我們希望讓讀書會更普及，所以有必要重新再出發，

包括世間的技巧、組織、永續經營等等各方面，因此，大師成立人間佛教讀書會世界總部，

負責統籌規畫，期望能透過組織性、系統性的運作，更有效地推動讀書會。

二、創辦宗旨

「人間佛教讀書會」乃為提倡書香人間，推動全球閱讀風氣，本著「學海無涯、學無止盡」的認知，透過讀書友伴們彼此的相互勉勵，共同追求佛法精神食糧，以提昇社會和諧，

促進人間和平與美滿。

人間佛教讀書會是一個推展胸懷慈悲濟世的組織，以淨化人間為己任，從事文化教育的深耕，打從內心的營造，建立人間淨土，本會更重視群我關係的調和，以及內在的涵養，藉由讀書會的運作，互相提攜勉勵，共同成長，培養無緣大慈、同體大悲的胸懷。遵循星雲大師對眾生無盡的救度與關懷，將人間佛教的菩薩精神散播到世界各個角落。

我們成立讀書會的宗旨，希望能引導大眾以般若為生活指南，因為如果沒有般若的滋潤，

生活如同行屍走肉，生活有般若就有軌則，家庭有般若就會和樂融融，人際群我有般若就會協調美滿，民眾有般若就會守持良好的習慣，社會有般若就能水平提昇，國家有般若自然就能國泰民安，世界有般若就能祥和歡喜。

人間佛教讀書會將為你我帶來了無限的光明與希望，因為它打破了種族階級，貧富貴賤的藩籬，開展出人人平等、法界融和的思想。也祈望透過讀書會能帶給大眾無窮無盡的歡喜，

由群我種族的融和，到自然法界的融和，讓人無一不在歡喜之中度過，相信般若的光輝，能照耀得你我滿臉微笑，滿心歡喜，這也正是我們的精神內涵。

三、成立的使命

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民國八十年（一九九一），雖然佛教已經普遍為人們所接受，但只限於片面的瞭解，甚至大多數的人，還停留在我只要專心念佛，將來往生西方極樂世界就好了，或者普遍的取向為喜歡拜懺求平安吉祥或者消災免難，少有能從正信的見解入門。星雲大師為了讓大眾能正確的認識佛教，將佛法落實在生活當中，更進一步組織國際佛光會，在各地舉辦各種文教活動，將佛法推展到社區。希望能將佛法，由寺院走入家庭，從都市到鄉村。為佛教能在世界各國生根，也成立多處的翻譯中心，將佛教典籍一一翻成各國語文，讓世界各國的人，都能接觸佛法。更期望將生活佛法化，於是辦了許多活動，會員們都喜歡辦活動，都非常樂意發心推動。這時慢慢地發現有一種現象：要大家來聽經聞法很歡喜，但是要大家讀書，可就有些勉強了。

尤其全世界的趨勢，自資訊發達之後，人們似乎也隨著跟進，許多事情或處世上，已經扭曲地以為應該得追求快速成長，生活變得粗糙而又表面化，社會也呈現出浮躁的機象，人類原有的沉潛與養深積厚的功夫，已然不見。取而代之的是以「我思我欲」的衝動行事，中國人禮儀之邦素有的尊師重道與理性包容的風範，幾至蕩然無存。

為了讓中國文化重生，人類素質提昇，重新找回敦實質樸的民風，營造一個有文化的社會，倡導讀書的風氣是時代的必然且重要的事情，大師在國際佛光會裡，推動成立讀書會，

目的就是為讓佛教徒能經過讀書會的沉潛後，再一次的提昇。讓人間佛教的法水在生命裡滋潤，讓生命的光輝闡發最大的效用，也在淺寂的人生中注入一股活泉，找回生命中本有的智慧。

四、總部的設立

讀書會在大師的呼籲下，國際佛光會各協、分會均踴躍推展，紛紛的在全球各地成立。

值得欣慰的是，幾年下來，讀書會的運作，不只成效良好，經營十年以上者，成員們不但在佛教的理念更清楚明白，在氣質上、言談上也有很大的增長。大師有鑑於全球性的人類，在科技與文明充斥的時代，更需要有內涵的充實，方能因應資訊發達後的無常迅速，乃於西元二○○○年，在南非舉行的國際佛光會世界大會中提倡「四化」，其中一項便是「生活書香化」，同年《人間福報》四月份創刊後，也在每週六有「全民閱讀」、「書香味」、「人間佛教文選」，次年又在佛光衛視設立「讀一流書，做一流人」節目，大師極力的推動書香世界，為使讀書會透過有組織、有技巧的方法引導，而能健全地永續經營，「人間佛教讀書會」

總部就在這個情況下成立，設在台灣台中的佛教光明學苑。

五、結盟

讀書會成立之始，為了使人間佛教讀書能夠更建全，我們走訪各個經營讀書會的先趨，

其中經營讀書會素獲好評的台灣 PHP 素直友會*總會長簡靜惠女士是重要的拜訪對象。透過

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間接的介紹，人間佛教讀書會總部執行長覺培法師與簡女士相約在台北會面，這次的因緣，

便促成了人間佛教讀書會與台灣PHP 素直友會首次的合作──到嘉義圓福寺辦第一場讀書會領導人初階培訓課程。

經過合作後，基於雙方精神理念相同而有合作結盟之構想，因此兩個讀書會於民國九十一年（二○○二）三月二日上午九時半，假三峽金光明寺，在佛指舍利前，受佛真身的證盟。

由星雲大師親自主持結盟簽約典禮，由佛光山文教基金會執行長慈惠法師、台灣PHP 素直友會總會長簡靜惠女士代表雙方用印，正式締結為盟友。參與此次盛會的，還有日本PHP 等貴賓，以及上萬的信眾觀禮。未來雙方將共同培訓讀書會領導人，並透過教材及經驗交流，彼此聯誼往來、資源分享。結盟雙方都以淨化人心，打造「生活書香化」的社會為目標，基於理念一致，結下善緣好運，促成了這次締盟的因緣。很快的，我們便積極地到各地去散播讀書會的種籽。

參‧人間佛教讀書會目前狀況

一、讀書會的內容

人間佛教讀書會依照個人的喜好及程度的不同，設有入道班、高級班、大學班、研究班等各種班別，學員可依照自己的興趣或程度，自由選擇加入各讀書會。（如表一）

附表一：「人間佛教讀書會」進行內容程序

時間進行內容備註藝術賞析、音樂演奏、文物欣賞 ……

三十分鐘

暖

身議題討論新知介紹、佛教文化動態、靜心禪坐、時事分析、人物評鑑、學習佛門禮儀、人間福報各版內容討論、活動預告、新書介紹 ……

準備點心、茶、飲料、咖啡等

入道班百喻經、高僧漫畫、護生畫集、迷悟之間、星雲法語、佛光菜根譚、往事百語、法相、高僧名人傳記、敬告佛子書 ……

旨在培養宗教情操

高級班心經、六祖壇經、教乘法數、佛教文選、白話經典寶藏、佛光教科書、佛教叢書、成佛之道 ……

旨在建立佛法正知正見大學班金剛經、大乘起信論、菩提道次第廣論、現觀莊嚴論、唯識頌、摩

訶止觀、普門學報 ……

旨在深入佛法精要

進入主題

研究班楞嚴經、中論、解深密經、攝大乘論、俱舍論、大智度論、普門學報、法藏文庫 ……

鼓勵書寫論文、著作六

十分鐘

讀書方法

1 .閱讀：全讀、段讀、對讀、隨讀、唱讀、齊讀 2 .講說：全講、段講、句講、喻講、分講、引講 3 .討論：設定問題、舉例說明、各抒見解、反覆討論

三十分鐘

討論交流

為增進會員之間的交流，並實際解決人生之困惑，以期達到理事圓融之理想。討論交流進行內容如下：

1 .互相敘談 2.心得分享 3 .經驗交流 4.困難互助

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二、總部的任務

(一)提供各班的參考書目（附表一）。

(二)協助各區成立讀書會。各地區讀書會，如在成立上，不知道該如何成立？該成立入道班、進階班、大學班或研究班？該成立那種形態的讀書會？如何進行？可與總部聯繫，總部將會提供方法，協助讀書會成立。

(三)協助各地區的初階、進階的領導人培訓課程。培訓班的成立，乃因應各地區不同的需求，透過當地的推廣單位申請，總部將提供師資及課程的安排，

(四)協助各區讀書會領導讀書會各項技巧。讀書會在成立之後，也許在討論中，會遇到困難，我們將會協助各方面技巧上的運用，讓該會得以順利進行。

(五)輔導讀書會永續經營理念。讀書會的永續經營，對於人的關懷是很重要，另一方面，

取材要能適合會員的需求取向，解材也要能適合會員的程度；在理念上的經營，更是要讓每個人同體一心、讓每個人都能發揮創意、受到尊重，又能夠在讀書會中，得到一些心靈的補給，讓成員覺得有可學習，有樂趣，化被動為主動，在團體中營造出書香味，引發讀書的樂趣，讓書香成為生命中的一部分，甚至是必需品，這樣的讀書會就能夠永續經營。

有些讀書會，成立之初，非常熱心，但因人、事、物等多種因素半途而廢，或無法持續經營，非常可惜，若有心永續經營，不得要領，總部將給予具體的方法，並給與精神上的鼓勵與關懷，用實際的行動來幫助需要幫助的讀書會，突破盲點與困境，希望大家都能愛上讀書，走入文化人的行列。

三、讀書會的成立

(一)讀書會的好處

孔子說：三日不讀書，便覺面目可憎。讀書乃聖賢之尚，在現代這個知識發達的時代，

擁有知識就是擁有力量，也就是擁有財富──一個比不動產更永久的財富。讀書可以知古鑑今，讀書會可以文會友，更可在讀書會中，深入瞭解許多不同的生命歷程。讀書不僅僅只是讀書，星雲大師指導我們讀書要讀做一個人，讀明一點理，讀悟一點緣，還要讀懂一顆心。

我們在讀書會中，從多元化的內容，開闊胸襟與視野；從正當的休閒中，培養社區鄰里的關係；在討論發表裡，訓練口才與膽識，讀書會是個開放性的團體，在會友的相互驗證中，

培養對社會價值、真相有較客觀的判斷力；從彼此的討論中，培養對人事物的尊重與包容，

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綜合每個會員的知識與經驗，可全方位地終身學習，不僅提高閱讀的效率，並且提昇生命的意義及自我的肯定，從而找到一個真實快樂的自我，活出自在的人生，讓生命的層次更深、

更有內涵，使生命的向度更寬、更廣。

(二)讀書會的成立

成立一個讀書會需具備成立的宗旨及目標、訴求對象及條件、會名、聚會時間及次數、

如何運作等條件。再填寫團體報名總表，附上個人報名資料，向各地區別分院或受理單位，

即可正式運作。

(三)讀書會的成員

讀書會的成員，可依宗旨來訴求，招集一群願為共同理念或興趣的人來相互討論。人數大約五到二十人為宜。少於五人，如有二、三個缺席，就難以進行討論，永續經營之途堪憂；

如果人數太多，容易將討論時間拖得太長，或每個成員無法暢所欲言，對於全體，也較難全面性地關照到。

四、讀書會的進行方式

讀書會不是上課，因此比較輕鬆，可以是一群朋友的聚會，也可以是願為共同理想而努力的一群夥伴，成員可以自己擬定進行的方式，隨著成員們的選擇，每期可作不同的主題，

進行方式也可作多樣化的嘗試，然後選擇適合大多數成員的方式進行。

在此提供一個普遍性的方式，供大家參考，進行中可分成幾個階段：

(一)先來一段暖身活動。輕鬆地聽聽音樂、來個短劇、玩個心理測驗、舞蹈、集寶共賞或者其他的活動，可作多樣化的設計。暖身活動，最主要是可以催化景況，自然地進入主題。

(二)主活動，也就是進入本次聚會討論的主題。先由導讀人導讀，由淺入深，大致上分四個層面來談。開始從最粗淺易懂的來談，將討論的內容，作一次複習；進一步談論感覺，或者文中的佳句等，引導人與文章的對談；更深一層是心得，是人與人內心的對談，是把生命的經驗，或者主題中要引導的善意方向，做個人與生命的對談；最後還要作個總結，透過此次探討，延伸到精神層次或觀念的提昇部分，然後再作個延伸，最好能導向生命有所受用。

(三)作回饋，或者說是總結。讓每個學員用一句話，或者是一首詩，來為此次的主題，作個摘要性的結語。有的讀書會會誤以為這個階段是讓主席或者導讀人作結論，其實讀書會並不需要一個結論，而應該是開放性討論的，每一次並不一定會讓每一個人所得到的收獲相同，

所以結語也該由每個人自己作結。

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當然，每個讀書會都有其不同的進行方式，不一定完全都依照這個模式，在此只是提供一個較為大眾化的進行方式。有的讀書會，也許只是進行每個人的心得分享，這些都可以，

因為我們最主要的目的是要透過集體的討論，透過心靈的對話，使我們的生活更精緻，生命更有創意，並且更加有自信與勇氣，來面對現實的一切。

讀書會，可以是隨緣成長的團體，主題隨順機緣抉擇；但也可以透過有組織的學習，有專人負責行政，事先預定題目或議題，在聚會中共同進行心得分享或看法討論；也可以暢所欲言，談人生、談茶道花藝、談古論今，甚至共同看電影、戶外活動等，不拘泥在任何形式，

在輕鬆愉快的分享中，亦可達到終身學習的目的。

五、發展

(一)內容：可以多元化的發展，如：一篇文章、一本書籍、一部電影、繪本、傳記、漫畫、

宗教、勵志、舞蹈、旅遊……等等，舉凡對團體的成長或身心有益的，都可以探討。甚至是一件事情、或一個東西、一次經驗，生活上所發生的，或知識上想得到的，縱橫古今中外，

宇宙萬有，都是我們探討的材料。有的人以為讀書會只在讀書，其實可探討的太多了，文、

史、哲，乃至人生，都是值得我們去探討的；生活小常識，也是我們可以學習的。讀書會不一定要有書，因為我們每個人的內心都是一本無窮無盡的寶藏，只要有人懂得去開啟，你我都是一本非常豐富而精彩的書。

(二)形態：可以是家庭式的休閒或是有計畫的學習。聚會，可以每週兩次、一週一次或兩週一次，每期三個月或半年，每次聚會以兩小時為佳，期與期之間，可自訂假期。

(三)地點：校園、家庭客廳、寺院殿堂、公園樹下，甚至山林水邊、咖啡小店、滴水坊等，

都能成為讀書會的教室。

(四)精神：彼此尊重包容，讀書會的內容是開放性的，要培養學員們主動學習的熱忱精神，

因此在討論當中人人都有發言的權力，每個人的意見是要被尊重的。在討論中，主持人要扮演中立的角色，讓每位成員都有發表的機會，並且容許有多種不同的意見發表。

(五)目的：讀書會應以討論、分享為主，配合多元化的主題，讓學員們能發揮創意，並從中學習多元的資訊，達成閱讀計畫目標。讀書會是激發學員們主動積極學習的心，將探討的內容活用於生活當中，從中產生般若智慧，在探討學習當中，將所學與自己的生命做結合，

並透過團體的訓練，發展到能夠獨立自主的思考，訓練自我，更能提昇心靈層次，達到終身學習的目的。

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六、讀書會領導人培訓班

人間佛教讀書會總部於今年（二○○二）元月份成立，本著人間佛教的菩薩精神，願將菩薩的六度萬行散播到世界各地。初階段的運作，由人間佛教讀書會、洪建全基金會素直友會協助培訓師資，到各個有需要的單位，做領導人的初階培訓。課程內容包含讀書會領導人應有的精神、模擬成立讀書會、文章帶領技巧、共讀一本書、意識會談法、六頂思考帽、讀書會永續經營等，從元月二十一日起，便於嘉義圓福寺，舉辦第一場讀書會領導人初階培訓班，效果良好，之後陸續到全台灣北、中、南各分院舉辦為期一天或兩天的培訓課程（附表二），在每場培訓之後，各地都紛紛成立讀書會，以聯合開學或是個別的方式成立，這份熱情讓人感動萬分。目前尚有許多地方與總部連繫，希望也能派人到有心成立人間佛教讀書會的當地去辦培訓課程。期盼在培訓之後，各地方的讀書會都能順利的推展。

附表二：2002 年「人間佛教讀書會」領導人初階培訓一覽表

序號日期區域承辦單位人數累積人數 1 9 0. 1. 2 1~ 2 2 嘉義、大林、北港、斗六圓福寺 4 9 人 4 9 人 2 9 1. 2. 2 3~ 2 4 員林、台中員林講堂 7 0 人 11 9 人 3 9 1. 3. 0 9~ 1 0 台北、板橋、北海、基隆台北道場 1 2 6 人 2 4 5 人 4 9 1. 3. 2 4 台中、豐原、南投東海道場 1 2 0 人 3 6 5 人 5 9 1. 4. 1 4 宜蘭、礁溪蘭陽別院 1 2 6 人 4 9 1 人 6 9 1. 4. 2 0~ 2 1 台北、北海、板橋普門寺 1 2 0 人 6 11 人 7 9 1. 5. 0 5 高雄、小港普賢寺 1 0 0 人 7 11 人 8 9 1. 5. 0 4~ 0 5 馬來西亞東禪佛學院 1 7 1 人 8 8 2 人 9 馬來西亞「新山」新山禪淨中心 1 2 0 人 1 0 02 人 1 0 9 1. 5. 0 7~ 0 8

新加坡新加坡佛光緣 8 0 人 1 0 82 人 11 9 1. 5. 11 ~ 12 香港佛香講堂 1 0 1 人 11 8 3 人 1 2 9 1. 5. 2 5~ 2 6 高雄、屏東、台南高雄佛光會 1 4 2 人 1 3 25 人 1 3 9 1. 5. 2 7~ 2 8 佛光山、中南部 ( 法師 ) 傳燈會 1 7 9 人 1 5 04 人 1 4 9 1. 6. 0 8~ 0 9 新竹、苗栗法寶寺 7 2 人 1 5 76 人 1 5 員林、彰化、台中、大甲員林講堂 6 7 人 1 6 43 人 1 6 9 1. 6. 1 5~ 1 6

台東、花蓮日光寺 8 9 人 1 7 32 人 1 7 9 1. 6. 2 1~ 2 4 菲律賓菲律賓佛光會 8 5 人 1 8 17 人 1 8 9 1. 6. 2 3 桃園、大溪、鶯歌桃園講堂 1 6 0 人 1 9 77 人 1 9 基隆、泰山、花蓮、新莊

三重、北投、內湖、永和極樂寺 1 0 1 人 2 0 78 人 2 0

9 1. 6. 2 9~ 3 0

台南、屏東、高雄台南講堂 1 7 2 人 2 2 50 人

肆‧讀書會的願景

總部於今年（二○○二）元月份成立之後，便統計了多年來遍佈於海內外各地佛光山別分院及國際佛光會推動下已經成立的讀書會，共有一千多個。但我們仍然希望還要成長。很慶幸的是，這份工作並不像一般的文教工作那樣寂寞，海內外各別分院及國際佛光會也都攜手合作，熱絡地推動讀書會，相信以大家的努力，加上培訓班的技巧作輔助，在全球總動員下，盼能在總部與世界各地的共同努力之下，以堅毅而熱忱的精神，讓讀書會穩定成長。我

(10)

們的願景期望能在世間成立上萬個人間佛教讀書會，充分發揮人間佛教的精神，提供社會大眾上萬個迎向全方位人生的終身學習道場，開闊會員們菩薩的胸襟與視野，並藉由讀書會推動書香滿人間，讓全體民眾不但有床頭書、車間書，乃至行住坐臥，都能人手一冊。讓書聲代替吵聲，讓書籍代替鈔票，讓書香洋溢在社會各個階層及大街小巷裡，讓世界不僅只是發展經濟，更讓台灣能成為一個書香寶島。藉由讀書會的引導，拉近彼此的距離，傳達共同的理念、凝聚堅強的向心力，並建立大眾飲水思源、感恩惜物的觀念，進而陶冶愛家、愛人、

愛國、愛世界的慈悲情操，與菩薩性格。

* 洪建全基金會素直友會（簡稱素直友會）自一九八八年與日本 PHP 研究所合作交流，在台灣推動讀書會已有十四年歷史，對個別讀書會及讀書會群之經營已建立良好之聲譽。

「素直友會」為附屬於洪建全基金會之讀書會團體。一九八七年洪建全基金會結合日本 PHP（Peace & Happiness Through Prosperity）研究所，共同提倡素直精神。素直之心是經過思考後的真誠純樸。素直之心是無我、無私、順應天地自然理法而去思考一切的心，能清楚地辨別是非，清醒地活出人的尊嚴。由簡靜惠、鍾楊壽美發起而成立第一個台灣 PHP 素直友會──「火曜會」，因陸續有認同素直精神的團體加入，於是成立了「台灣 PHP 素直友會」，簡稱「素直友會」。

「台灣 PHP 素直友會」成立迄今，一直努力推廣讀書會運動與書香文化。期待以真誠純樸的素直精神，讓喜愛閱讀的朋友，藉由共讀分享的過程，激發對生命的關懷與培養生活的智慧。目前有實體的讀書會，以聚會討論為主，及線上網路討論此兩類之讀書會，可依各方的喜好選擇。屆時歡迎社會大眾，參與這個結盟盛會，日後在世界各地，將有更多的培訓課程，更期待您也加入我們的行列，共同為提昇社會、開拓生命、打造書香社會而努力。

附表三：2002 年全球讀書會排行榜

排名單位名稱地區讀書會總數會員總人數

1 普門寺台灣北區(台北市 ) 57 570

2 馬來西亞佛光山亞洲(馬來西亞 ) 47 587

3 普賢寺台灣南區(高雄市 ) 45 415

4 馬尼拉佛光山亞洲(菲律賓 ) 41 397

5 極樂寺台灣北區(基隆 ) 37 396

6 台北道場台灣北區(台北市 ) 35 564

多倫多佛光山美洲(北美 ) 30 159

佛光山叢林學院台灣南區(高雄縣 ) 30 292 7

東海道場台灣中區(台中市 ) 30 350

8 溫哥華講堂美洲(加拿大 ) 28 330

西來寺美洲(北美 ) 25 474

9 員林講堂台灣南區(員林 ) 25 335

圓福寺台灣南區(嘉義 ) 19 211

蘭陽別院(含圓明寺、佛光學舍、靈山寺 ) 台灣東區 (宜蘭 ) 19 159 10

永和學舍台灣北區(台北縣 ) 19 152

11 北海道場(含淡水禪淨中心、三芝佛光緣 ) 台灣北區(台北縣 ) 17 228

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大溪寶塔寺台灣中區(桃園縣 ) 12 338

佛教光明學苑台灣中區(台中市 ) 12 171

佛光山中天寺澳洲昆士蘭省 12 159

台南講堂台灣南區(台南市 ) 12 118

12

香港佛教學院亞洲(香港 ) 12 87

法寶寺台灣中區(新竹 ) 10 126

13 法蘭克福禪淨中心歐洲(德國 ) 10 121

板橋講堂台灣北區(板橋 ) 9 163

福國寺台灣南區(台南 ) 9 139

14

紐約道場美洲(北美 ) 9 109

桃園講堂台灣中區(桃園 ) 8 151

墨爾本講堂暨美術館澳洲墨爾本 8 140

岡山禪淨中心台灣南區(高雄縣 ) 8 108

花蓮禪淨中心(含壽豐精 )舍 ) 台灣東區(花蓮 ) 8 95

妙法寺台灣中區(大甲 ) 8 87

屏東講堂台灣南區(屏東 ) 8 85

15

草屯禪淨中心台灣中區(草屯 ) 8 83

三重禪淨中心台灣北區(台北縣 ) 7 62

16 台南禪淨中心台灣南區(台南 ) 7 70

巴西如來寺美洲(南美 ) 6 145

北卡禪淨中心美洲(美國 ) 6 75

泰山禪淨中心台灣北區(台北縣 ) 6 75

南雪梨佛光緣澳洲雪梨 6 63

17

高雄佈教所台灣南區(高雄縣 ) 6 62

南天寺澳洲雪梨 5 171

慧慈寺台灣南區(台南 ) 5 85

新加坡佛光山亞洲(新加坡 ) 5 72

永康禪淨中心台灣南區(台南縣 ) 5 70

福山寺台灣中區(彰化 ) 5 70

紐西蘭南島佛光山紐西蘭南島 5 62

法國巴黎佛光協會歐洲(法國巴黎 ) 5 60

新州禪淨中心美洲(北美 ) 5 51

日光寺台灣東區(台東 ) 5 50

18

寶華寺台灣南區(高雄市 ) 5 44

斗六禪淨中心台灣南區(雲林 ) 4 87

旗山禪淨中心台灣南區(高雄縣 ) 4 84

小港講堂台灣南區(高雄市 ) 4 70

新營講堂台灣南區(台南 ) 4 64

鶯歌禪淨中心台灣中區(台北縣 ) 4 63

西澳道場澳洲西澳 4 60

北雪梨佛光緣澳洲雪梨 4 53

寺務監院室台灣南區(高雄縣 ) 4 52

南天講堂澳洲雪梨 4 52

崧鶴樓台灣南區(高雄縣 ) 4 40

19

豐原禪淨中心台灣中區(豐原 ) 4 34

金光明寺台灣北區(台北縣 ) 3 80

彰化講堂台灣中區(彰化 ) 3 70

南華寺南非 3 60

北港禪淨中心台灣南區(雲林 ) 3 49

渥太華佛光山美洲(北美 ) 3 40

柏林佛光山歐洲德國 3 22

20

朝山會館台灣南區(高雄縣 ) 3 21

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大慈佛社台灣北區(台北市 ) 2 73

內湖禪淨中心台灣北區(台北市 ) 2 20

安國寺(含士林禪淨中心 ) 台灣北區(台北市 ) 2 20

苗栗講堂台灣中區(苗栗 ) 2 20

倫敦佛光山英國倫敦 2 16

21

阿根廷佛光山美洲(南美 ) 2 14

雲居樓台灣南區(高雄縣 ) 1 30

紐西蘭北島佛光協會紐西蘭(北島 ) 1 20

萬壽園台灣南區(高雄縣 ) 1 20

南雪梨佛光山澳洲雪梨 1 20

頭份禪淨中心台灣中區(頭份 ) 1 18

慈悲基金會台灣南區(高雄縣 ) 1 16

潮州禪淨中心台灣南區(屏東 ) 1 15

大林講堂台灣南區(嘉義 ) 1 10

竹東大覺寺台灣中區(新竹 ) 1 10

都監院台灣南區(高雄縣 ) 1 10

麻竹園台灣南區(高雄縣 ) 1 8

傳燈會台灣南區(高雄縣 ) 1 8

南華學舍台灣南區(嘉義 ) 1 7

國際佛教促進會台灣南區(高雄縣 ) 1 7

22

書記二室台灣南區(高雄縣 ) 1 6

合計 853 10555

人間佛教讀書會 覺全

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