新高中倫理與宗教課程 佛教歷史
佛教在其他地區的發展概況〔東亞〕：韓國佛教 工作紙
1.1 引入故事－韓國佛教中的名人
故事一：“地藏菩薩”是韓國人〔迷羅網誌〕
佛教的四大菩薩，分別是大智文殊菩薩，大行普賢菩薩，大悲觀世音菩薩，
大願地藏王菩薩。
地藏菩薩知多啲？
地藏菩薩的簡介－
俗名： 金喬覺（新羅國的王子）
源自： 新羅國，即今天的朝鮮和韓國
生平： z 自幼聰明過人，不樂於享受，不貪戀王位，
是一副天生的福相，懷有遍曆“佈道于四 海”的雄心壯志。
z 唐開元七年，到中國留學並接觸佛教，苦修 了 75 年，終成正果。
z 99 歲，忽召眾徒告別，趺跏圓寂。傳說入寂 時，頗多瑞兆，眾佛徒認定他即地藏菩薩示 現。因此，佛徒尊為金地藏。
從此九華山名聲遠播，逐漸形成與五臺山文殊、峨眉普賢、普陀觀音相並稱 的地藏菩薩應化道場。香火綿延，千載不絕。繼金地藏之後，九華山歷代先後興 建了眾多的寺廟，出現了許多名僧、詩僧、畫僧、書僧……德行高絕者，亦成肉
故事二：元曉法師喝死屍水(淨空老法師講述)
韓國元曉法師是一位高僧，也是淨土宗的大 德。
唐朝時候到中國來尋師訪友，吃了不少苦 頭。有一次，夜晚睡在郊外墳地，半夜很渴沒有 水喝，看到旁邊廢墟亂瓦中有一些水，就把水捧 起來喝。
第二天天亮的時候，一看這是從死屍流下來 的水，他當時心裏覺得很噁心，然後豁然大悟說：
‘三界唯心，萬法唯識，美惡自我，何關水乎？’
他喝的時候以為是泉水，喝得非常舒服，到第二 天才知道是死屍流出來的水，他從這個地方覺悟 了。‘一切唯心造’，心清淨平等，死屍的水也 與泉水一樣好喝。
（節錄自《太上感應篇》）
1.2 影視題
短片一：韓國的寺院
就你的觀察，這些傳統的韓國寺院和中國的寺院在外觀上有何相似之處？
短片二：韓國寺院生活和唱誦
指出片中寺院生活和中國寺院生活的相似之處
唱梵唄的內容是甚麼？和中國的唱頌有相似的地方嗎？
短片三：現代的韓國寺院生活營體驗
現代韓國寺院生活營的目的是讓年青人體驗寺院生活，列出最能吸引你的三種活 動：
1.
2.
3.
你會參加嗎？寫一個理由。
1.3 堂課
表一：請填寫重要人物
時期 重要人物 重要發展
三國時代高 句麗王朝
前秦王苻堅遣順道法師及使者送來經書、佛 像；五年，王為二僧建肖門寺和伊弗蘭寺，
這是韓國佛寺創建的開始，佛教乃正式傳入 韓國
惠慈 被日本聖德太子禮請為師
慧灌 任僧正之職，並為日本三論宗始祖
百濟 佛教傳入百濟
謙益 弘揚律宗，推為百濟律宗之祖
致贈佛像、經書等予日本，是為佛教傳入日 本之始；
新羅 高句麗僧 佛教傳入新羅
元曉、義湘大師弘傳華嚴；圓測、太賢大師 宣揚法相，因此，華嚴、法相兩宗最為盛行。
另外淨、律、密等宗派也日漸弘傳，禪宗在 新羅後期至高麗初期已發展為九派之多 元曉等高僧 佛教開始流傳民間，也逐漸脫離中國的傳
承，開始本土化，樹立朝鮮佛教獨特的教學 高麗佛教時
代
大力發展佛教，訂定信佛事佛的訓要。信佛 護教，祈求國泰民安，便成為高麗王室的一 大傳統。
雕印的《高麗大藏經》
大覺義天 成立天臺宗
智訥 創立曹溪宗禪法，後來由中國再傳入的臨濟 禪，也用曹溪宗的名義弘揚
李朝時代 太宗 表明崇儒排佛的方針
頒行毀寺、迫僧還俗、禁止僧侶進城等種種 措施，使得佛教走向衰頹的境地。
殖民時代 解除對佛教的種種限制與禁令，並逐漸設置
相關的管理機構以掌理僧政。政府在國家行 政範圍內開始保護佛教，從而全國寺院和僧 侶的地位也逐漸得到改善
試圖以日本佛教來同化韓國各佛教派別，但 是這些企圖多以失敗告終，反而導致韓國人 對本國的佛教重新產生了興趣
表一：韓國佛教重要發展
1.4 家課
1. 佛教正式傳入朝鮮半島三國，當時並未成為正式真正意義的佛教，試略述其 經過。
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2. 試略述高麗佛教時佛教重要的發展。
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3. 高麗佛教的發展極為輝煌，埋下很多里程碑，是佛教的黃金歲月，但佛教卻 在後期急速衰落，試略述原因。
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4. 李朝時代王室採取排佛政策，試略述其經過。
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5. 二次世界大戰後，佛教基本只在南韓流傳，試略述其特色。
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6. 韓國佛教一直深受中國佛教影響，並且注意保存傳統，試舉例說明。
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