人是太空人的后代 人由何来
大约在五万年以前，一批外星人来到地球，他们具有高度的智慧。当他们发现地 球
引力等因素不适合他们居住时，他们选择了地球上精力旺盛和智力较高的雌猿，
注入太
空人的基因进行杂交，这便产生了地球的人类。
提出人是“上帝”的“产品”，首先可能使你想到宗教。确实，在几乎所有的宗 教
中，人都是由上帝制造的。
宗教是现代人类无法、也不应回避的话题，宗教的历史作用从某种意义上来说，
也
许比革命更深远（历史上有些革命运动甚至就是借助宗教的，如太平天国）。至 少就目
前来说，想要“论证”宗教，似乎是任何人都力不从心的。宗教深邃的哲学内涵 究竟是
集合了人类的思想精华，拟或是启迪了人的灵魂——换句话说，宗教是人创造的 神，还
是神对人的启示，从宗教本身是很难找出答案的。
与宗教相对照的是“科学。”在辩证唯物主义经典作家眼中，理论是实践的“旗 帜”
和“指南”，理论是产生于实践又指导于实践的。
如果照此来衡量历史，我们发现：一、人类迷信宗教的历史要远远长于“科学”
的
历史；二、“科学”往往明确地声明具有“阶级”的功利主义色彩，宗教则往往
“被认
为”在表面上是调和了阶级矛盾的。
在这里我们之所以谈到如上话题，主要是为了分析达尔文进化论产生的背景。
达尔文进化论今天在全球的广泛影响，自然得益于上个世纪及本世纪以来的社会 革
命。不仅无产阶级甚至资产阶级也需要“人至上”的生命史观来“佐证”自己的 社会实
践，达尔文的学说正好“迎合”了这种“需要”。
进化论提出一个响亮、明晰的法则：“物竞天择，弱肉强食。”但从内容上看，进 化论则仅仅是构建了一个粗略的理论框架，这宏观理论许多内在的“纲目条络”
至今也
没有理出头绪，比如达尔文生前发现但终于没能给出答案的物种的“相关变异”
现象等
等。二百年来，进化论“垄断”了生物学研究的主导方向，但是今天人们发现，
这种指
导思想有可能走入了死胡同，这里最明显的例子就是解剖医学，医学家们在神经 传递、
意识链以及经络穴位方面面临无法解脱的困惑，以至有人干脆下了断言：此路不
通。
于是，人们又提出了那个古老的两难命题：大脑能不能被制造？即是说，如果大 脑
能被制造，为什么不可以说是上帝制造的？如果大脑不能被制造，那么“天然的 大脑”
难道不是只能源于上帝？
今天我们同样面临一个新的历史课题。如果说二百年前社会革命造就了进化论，
那
么今天人文革命的需要急切地呼唤新的生命学说。
我们在这里提出的“人是‘上帝’的合成品”的观点，就是旨在破译“科学”面 临
的种种困惑，诸如人体特异功能。ＵＦＯ、气功、外星人信息，等等。
除了时代背景而外，进化论的提出离不开当时广泛的生物考察——这一点也离不 开
当时科学技术的进步，如航海术等待，得益于人类视野的扩大。同样，我们提出
“人是
‘上帝’的合成品”的观点自然完全借助于当代科学技术的最新成果与发现，亦 是以人
类视野空前扩展为前提的。因此必须提醒读者，我们的命题固然涉及到神话、传 说、宗
教、古籍等等，但是绝不是同一问题的简单回归。
理解了这一点，就便于明确“人是‘上帝’的合成品”的本意，也就易于帮助有 兴
趣的读者与我们一道，使更广泛的视角去考察和论证这一命题。试想，如果我们 的命题
仅仅是宗教，神话传说的再版，还有什么意义？
１、人类起源之谜
诞生于一百多年前的达尔文进化论认为，人是由猿演化而来的，甚至人的形体都 有
渐进的演化过程。
然而，１９９４ 年 ５ 月 ７ 日《北京晚报》援引新华社和国际台的报道说：美国科学家 在南
极洲发现了两亿年前的人形化石，经鉴定是一种食肉恐龙！
更为蹊跷的是，在扎伊尔的原始森林中，发现了一个奇特的人种部落，他们的脊 椎
骨突出体外达十几公分，类似于恐龙化石，被称作为“恐龙人”。
今天，进化论受到的挑战远远超过进化论自身的依据。考古探测为什么一直没能 发
现从猿到人中间类型的化石？并且，从猿人到新人中间有几万年的化石空白。如 果人与
大猿、黑猿 ４０００ 万年前同类，那么“剩下的”那些大猿、黑猿为何至今毫无进 化？既然
人是由一支猿类“偶然”进化而来，为什么世界上有今天的四大人种？
出于对进化论的怀疑和否定，近年来有人提出人类源于外星人与源于海洋生物的 假
说。这些假说都游离了最古朴的人类史学之外。
围绕人类起源的学术纷争非止今日，回顾其历史，有利于我们找到问题的焦点。
在宗教与神话中，人类起源是有“定论”的，尽管具体情节不同，人都是被神“造”
出来的。而在“现代科学”中，人是自然演化的，是“优胜劣汰”中的幸运儿。
以上二
者的主要区别如果换一个角度也可以这样设问：人是一次性生成的，还是亿万年 无数次
的“偶然演化”而来的。
谁能落实这个分界点的谬误与正确？依靠什么手段来验证？
惯常的模式就是：假设——考证。
粗略地说，假设固然容易，而考证却不是件容易的事。如果说人与猿形体相似，
人
就有可能与猿同祖，那么今天发现有人形恐龙的化石，是否也可以说人是恐龙的 后代？
再有，生物界形体相似者甚多，比如猫与老虎，它们是否同一祖先呢？或者说猫 是老虎
变的——要么反过来老虎是猫变的？那么驴与马呢；狼与狗呢；猪与象呢……
如果照此推演下去，再过亿万年，猫也会再次分化成“猫甲、”“猫乙”，同样也 会出现“虎甲”、“虎乙”，“狼甲”、“狼乙”等等。至于人，也必然分化出“人 甲”、“人乙”，那么进一步问：将来这种“人甲”、“人乙”的分化与现今人种的 不
同有关吗？
谁能回答这些问题！
人类源于外星人的假说似乎简洁明了，避免了上述问题的千般头绪，然而又有谁 有
能力能够确凿地考证到一个外星人呢？
达尔文如是说
１９ 世纪，在英国诞生了一位伟大的生物学家，他的名字叫达尔文。１８３１ 年，他 以植
物学家的身份参加了海军“贝格尔”号战舰的环球旅行，在南美地区航行五年，
对热带
与亚热带的动植物进行了广泛的考察。１８３６ 年回国以后从事科学实验和著述。他 根据对
生物界大量的直接观察和实验，认为物种的形成及其适应性和多样性的主要原 因，在于
自然选择，生物为适应自然环境和彼此竞争而不断发生变异。适于生存的变异，
通过遗
传而逐代加强，反之则被淘汰，归纳起来就是：物竞天择，适者生存，优胜劣败。
达尔
文的这套学说奠定了进化生物学的基础。他还将进化论用于人类，阐明了人类在 动物界
的位置及其由动物进化而来的根据，得出了人类起源于古猿的结论。
达尔文在《物种起源》中提出人类起源于古猿的理论，经过一番激烈的学术的和 宗
教的大动荡、大争论之后，渐渐被科学界接受。在以后的年月里，古生物学家通 过对古
生物化石的研究，在达尔文学说的基础上形成了现代的人类起源说。他们认为，
人类是
古猿经过数百万年的漫长时间的万物更迭的交替变化逐渐进化而来的。这一理论 从其它
学科，比如胚胎学、比较解剖学、现代生物及生物化学等中寻找到了证据。根据 这些证
据，人们推测地球生物进化的总模式是：无脊椎动物——脊椎动物——哺乳动物
——灵
长目动物——猿猴类动物——人类。马克思十分欣赏达尔文的进化论，同时认为 在由猿
到人的进化过程中劳动起了决定的作用。
现代一般都认为，人类由古猿中的一支进化而来。古猿早在 ３０Ｏ０ 多万年前就已 在地
球上出现，体型较现代猿类小。考古学上通常讲的“腊玛古猿”大约生活在 １４００ 万到
１０００ 万年前，身高仅 １ 米多一点，体重在 １５— ２０ 公斤左右，所谓“南方古猿”
大约生活
在距今 ５００ 多万到 １００ 多万年前。我们人类就是由南方古猿中的一支演化而来的。
大约在
２００— ３００ 万年前，南方古猿中的一支脱离了古猿类，朝着人类的方向演化。根据 化石发
现，现在一般将人类脱离古猿后的发展历史分为三个阶段。
１．猿人阶段，大约开始于距今 ２００— ３００ 万年前。这时猿人已会制作一些粗糙的 石器，
脑量大约在 ６３０— ７００ 毫升，会狩猎。晚期猿人化石发现较多，我国发现的元谋 人、蓝田
人、北京猿人（周口店），以及在坦桑尼亚发现的利基猿人都是这个时期的化石 代表。
这时猿人已经很接近于现代人类。打制的石器也比较多样化。有用于狩猎和劈裂 兽骨的
砍砸器，用来剖剥兽皮和切割兽肉的刮削器和砍砸器。最具有进步意义的是早已 会用火
并长期保存火种。猿人阶段一般认为到大约 ３０ 万年前结束。
２．古人阶段，或称早期智人阶段。我国已发现的马坝人（广东）、长阳人（湖北）、 丁村人（山西）也都是这一时期发掘的化石代表。古人的物征是脑量进一步增大，
已达
到现代人的水平。脑结构也要比猿人复杂。其打制的石器较猿人规整，有石球和 各种尖
状的石器，能人工生火，开始有埋葬的习俗，并且不知是为了遮羞还是为了保温，
已开
始穿挂所谓的“衣服”，不再是赤身裸体。并且在世界的不同地方，古人的体质 也开始
了分化，出现明显差异。古人生活于大约 ２０ 万到 ５ 万年前。
３．新人阶段，又称晚期智人阶段。大约开始于 ５ 万年前，新人化石在体态上与现 代
人几乎没有什么区别。其打制的石器相当精致，器形多样，各种石器在使用上已 有分工，
并已出现了骨器和角器。新人甚至已会制作装饰品，进行绘画、雕刻等艺术活动。
大约
在 １ 万年前，已出现了磨制石器。新人又称克鲁马努人，这是因为 １８６８ 年，在 法国西南
部克鲁马努地区的一些山洞里发现了 ５ 具骨架。这些骨架和现代人已经很难区分，
但比
现代人高大。据分析，其生存年代大约在 ３．１－４ 万年前，被认为是新人的化石 代表。我
国发现的柳江人（广西）和山顶洞人（北京）化石也属于这个时期的代表。此后，
人类
便进入了现代人的发展阶段。
以上这套由历史学家、考古学家及生物学家辛辛苦苦构建起来的体系。它牢固吗？
人猿真的同祖吗？
人猿真的同祖吗？最近，法国巴黎大学植物学系教授拉坦博士在非洲扎伊尔的原 始
森林中发现了一个奇特的人种部落，他们的脊椎骨都突出体外，有的达几十公分，
与我
们熟知的恐龙化石脊椎十分相似，被称为“恐龙人”，这些恐龙人的祖先又是谁 呢？恐
怕不会是猿猴。
考古学和所发现的化石，是支撑“人猿同祖”这套人类自认的进化模式的主要证 据，
但正是在这一方面，却有许多令人不满之处。
首先，现代发现的化石数量极少，考古学家往往根据几颗牙齿或一个、半个头盖 骨
化石作为依据，进行推论，明显的证据不足。例如，１８５６ 年，在德国迪赛尔多夫 城附近
的尼安德特河谷的一个山洞中，人们发现了一块不完整的头骨和几根腿骨化石，
从此尼
安德特人成了早期智人的代名词，事来又有少量发现，但证据仍不充分。再说，
从新人
（五万年前）到现代人之间。有将近四万年的化石空白，怎么能说证据充足呢？
其次，在考古鉴定上也存在许多问题。目前，我们的考古测定通常用碳—１４ 测定 法，
但碳—１４ 本身很不稳定，年代越远差距也就越大，在人类化石测定方面有的误差 竟达几
万年或几十万年。
还有，关于人类起源的研究时间并不算长，在 ２０ 世纪初叶的时候，一些学者认 为人
类出现在四千年以前，后来经过考古发掘，把这个年代逐渐高移，１ 万年，２．５ 万年，结
果定为 ４ 万年，再往后美国的考古学家又提出了 １０ 万年说……而且在这其中也 伴随着相
当大的学术争议。
因此，不少人对这套进化模式持怀疑的态度。尽管从猿到人的进化有许多诸如考 古
等方面的证据，但仔细分析起来，其中仍不难发现许多问题，如猿和猿人和古人 之间的
过渡类型是什么？古人是如何向新人飞跃的？是什么力量促使他们变化的呢？为 什么缺
少中间类型的化石？
有人从进化的角度提出疑问：脊椎灵长类动物的四肢都着地，这样分散了脊椎的 压
力，这从生物学的角度来讲是合理的。而人却是直立行走的，直立人的脊椎所承 受的压
力过分集中，反而不如四肢行走的脊椎动物合理，为什么会发现这种进化呢？它 是进化
还是退化？按一般观念认为，人类手脚的分离是在劳动过程中形成的。当自然环 境的变
化将古猿赶出丛林，古猿不得不用前肢去挖掘植物的根茎，从而使前肢进化为手 臂。然
而，我们发现蓝田人及山顶洞人，他们都生活在植物比较茂密的山区，而在这种 自然条
件下，用四肢行动难道不比用后肢行动更为有利一些吗？怎会发生手脚分离的演 化呢？
再者，用血浆蛋白分子差异程度的测定发现人与现在的大猿、黑猿最为接近，大 约
在 ４０００ 万年以前，人与大猿、黑猿分手。但奇怪的是经过 ４００Ｏ 万年漫长的岁月，
大猿和
黑猿几乎没有什么明显的变化，它永远属于灵长类哺乳动物。照目前的进化程度 看，它
再过 ４０００ 万年也不会进化成智人和现代人，为什么在地球上唯有人类的进化如 此迅速呢？
人种问题也是进化论者不易破解的谜案。现在世界上基本有白、黄、黑、棕色四 大
人种。如果进化论是正确的，那么这四种人应该是由四种猿分别进化而来。然而，
进化
论者又断言，从猿进化到人是自然的偶然现象，地球上只有一支猿类进化成了人，
所以
它不可能普遍适应灵长类的进化模式，这本身不是很矛盾的吗？既然至少有四种 猿可以
进化成人，那么为什么经过几百万年其它猿类依然是猿，丝毫没有进化成人的趋 势呢？
我们是否已经发现正在进化成智能生物的猿类呢？再者，人类的四种肤色又是怎 么决定
的呢？如果是偶然发生的变异，为什么会形成同一地区，同一肤色的人种呢？而 且，这
种变异又与自然生存有什么关系呢（达尔文认为，只是适于生存的变异才可能遗 传）？
如果人种肤色是自然遗传而来，那么我们是否发现过具有这四种颜色的猿类呢？
人类起源的新假说
由此可见，关于人类起源一直是个待解之谜，难怪现代科学将人类起源问题列为 六
大悬案之一。近些年，人们从不同的角度对人类的起源提出了新的假说。
人类起源于外星人的假说，是近几年西方最新的一种假说，它是由西方科学家马 蒂
斯提出来的，其根据是在圣地亚哥发现的一个头盖骨化石。他研究了这个头盖骨 后认为，
这具头盖骨所代表的人种，其智力要远远高出我们今天的人类，从而推测这是一 个外星
人的遗骨，进而提出人类祖先是外星人的假说，他认为，大约在五万年前，一批 外星人
来到地球，他们具有高度的智慧。当他们发现地球引力环境不适合他们居住时，
他们选
择地球上精力旺盛和智力较高的雌猿进行杂交，这便是我们人类的祖先。
还有一些科学家，根据人类体表特征与海洋生物十分接近的证据，提出了人类起 源
于海洋生物的假说。
近一、二年来还有人主张“大四季”说，他们根据太阳系不停地围绕银河系运动 的
事实，假设太阳系围绕银河系中心旋转与地球绕太阳旋转一样会出现四季变化，
称为
“大四季。”人类在四季交换之中，根据自然环境的变化，不断改变生存的方式。
比如，
当夏季来临时，地球就变成了一颗纯水的星球，人类为适应这种变化，慢慢由陆 生动物
转变成水生动物，这就是人体表具有海洋生物特征的原因；当夏季结束，秋季来 临的时
候，地球的水渐渐退去，人类又从海洋生物转变成陆地生物。
无论哪一种关于人类起源的假说都有致命的弱点，根本不能自圆其说。这样一来，
人类起源之谜真正成了一个千古不破的谜团，几千年来，人们不断地问：人类究 竟是从
哪里来的呢？
事实上，在现代有关人类起源假说提出之前，我们的祖先就开始追寻这个问题的 答
案。早在文字出现之前，即公元六千多年前，我们的祖先就提出了一个古老的人 类起源
假说：是万能的神创造了人类的祖先，祖先们又创造了我们这些芸芸众生。可惜，
这一
观点在科学的名义上被埋葬了。人们毫不客气否定这一假说是基于这样一种思 维：神是
原始人凭空想象出来的，世界上既然没有神，那么神造人的说法当然是无稽之谈。
２、造人的神
《圣经・马可福音》，耶稣说：“人子从云中来，带来巨大的力量与光耀。” 德国语言学家史密特神父注意到，在印、欧民族的宗教中，神（天主）一词的语 根
都是照耀的意思。
中国上古时没有“神”字，假借“申”来表示。甲骨文中“申”被写作“户”、
“神”，前者是一道闪电，后者是两个月亮，这表明“神”他们来自月球。
现代科学最具代表性的解剖医学，绝对解释不了经络、神经及其相关功能。今天，
中医的经络、穴位已经被西方发达的电子检测技术确认，并且发现经络确实是
“活”的，
是象流水一样有“走向”的，即是说，是符合中医所说的“子午流注”规律的。
这样看来，人的生命就是一种程序，是被输入的。
人脑能不能够被合成？人脑如果不能被合成，那么人脑只能来源于神；人脑如果 能
被合成，那么只有神能合成人脑。
汉代王符在《潜夫论》中说：“天地开辟有神民，民神民业精气通。”
目前，以美国为首的科学家们正在从事一项投资 ３０ 亿美元，预计 ２００５ 年完成的 人类
基因重组计划，试图创造新的生命物种。
甲骨文中的“命”字为“兮”、“兮”，是月亮下面跪伏着一个人。
１９６９ 年 ７ 月 １０ 日，“泰涅穆什电子号”在海上失踪后重新发现，船上留有船长匆 匆
写就的一份遗嘱：地球的上帝在使猴子变成了哑巴的过程中，将猴子变成人……
在包括西方圣经及中国女娲所有的福话中，上帝造人的描述都是一样的：上帝向 人
“哈了一口气”，于是人有了生命。
人是被组合而制造的。这在东西方所有神造人的神话中都是一致的。《创世纪》：
“神说，我们要按照我们的形象，按照我们的模样造人，……”
“先有鸡还是先有蛋”本身论证了这样一个命题：生命是可以无性繁殖的。
现今人体无性生成技术已经突破，从技术上讲，目前复制一个人已不再是幻想。
按照神话、传说，耶稣是圣母玛利亚无孕而生的；伏羲是母亲华骨氏踏了雷泽“大 迹”而生的……
上古神话表明，混沌不是人类对于星云及宇宙形成的描述，恰好相反，混沌是人 类
被组合后，对自身新生命诞生一瞬间的永恒记忆！
“道德经”中老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”即是说有意识的 人产生于混沌之后，人有了意识，才开始认识万物。
太空人利用地球动物、植物，取其活细胞中的基因加工组合造成人类，这对任何 牲
细胞来说，都是一场痛苦，可怕的经历，这就是人类关于混沌记忆的由来。
考古发现证实了上古神话传说中存在过的巨人族。巨人的出现与消亡，同样出于 太
空人生物试验的需要。
在进化论之前，神被视为“无上的至尊”，是统慑人类精神智慧的绝对权威。籍 此，
神实际上被“人格化’了，人们是按照人的思维来“评价”神。照这样的逻辑推 论，人
也可以成为自己饲养动物的“神。”指出这一点的意义在于说明，人们习惯上所 谓的
“神”并不是我们这里的所指的神——太空人。
事实上，神的无所不能是相对人而言的。孙悟空会七十二变，便被称为“神猴”， 然而到了如来佛掌心却再也跳不出去。
今天，人类已经能够制造出试管生命；假如有一天人类制造出了新的生命物种—
—
比如说形体如同大象一般大的、如同鱼一样鲜美的，口感如黄瓜一般的家畜，人 那时就
可以被称作神吗？不！人到了那个时候，很有可能还造不出太阳，造不出宇宙，
人还不
是“无所不能”的。
这种比喻尽管荒诞，却很贴近事实。不然的话我们要问：ＵＦＯ 经常在我们头上飞 来
飞去又何必呢？
以上议论反映了我们对太空人的概念限定。概括地说，太空人是这样的“神”—
—
他们按照一定的化学组合方式，取材于地球（或其它星球）生物的某种“材料”
（细胞、
基因、生物汤等等），依据一定的设计构思加工配制，组合了人类的祖先，又“哈 给人
一口气”，使人类有了精神智慧，有了感觉思想，繁衍至今。
神是什么？
“神是什么？”这是近年来人们研究早期人类的神灵崇拜、神话及神像的过程提 出
的一个既严肃、又荒唐的问题。这个问题产生的原因是这样的：人们一般认为，
原始的
人类在将自然力量人格化以后，产生了最初的神，将人类早期与大自然博战的历 史和观
点附着在这些神身上，产生了美丽动人的神话。这个学术观点无疑是正确的。但 思维科
学同样告诉我们，人类的构象能力并非一匹脱疆野马，它也在受某种制约。不论 多么奇
怪的神，总是以某种现实的真实性作为背景创造出来的；不论多么离奇的神话，
最终都
能在现实与愿望中找到构成它的原始素材。比如说，人类把飞的梦想，用人长上 鸟的翅
膀来体现，把“神行”的愿望用一个“快靴”的故事来表现。然而，人们在早期 人类神
话和岩画当中，却发现了许多以当时并不存在的原始素材创造出来的神像，它脱 离了人
类思维的一般规则，使人不得不产生“神是什么”的疑问。
先让我们来看几则实例，２０ 世纪 ２０ 年代，瑞典地质学家兼考古学家安德森，在 我国
甘肃一带进行考察时，在宁定（今广河）购得几件新石器时期半山文化类型的陶 塑半身
神像，其中一件为圆头、长胫，下部切成齿状，并饰彩绘。最引人注目的是这樽 塑像的
额顶有两块对称的圆镜物，极似一副护眼的风镜。从整个头像观察，很像是一位 神情肃
穆、带着头盔的人像。从这尊塑像所属的文化类型看，它距今至少有 ４５００ 多年 的历史。
（见图一）
１９５９ 年，在浙江省海宁的马家浜遗址发掘出一块陶片，上面刻有一个似猿似人的 头
像，外面显然有一个封闭式的头盔，其左侧还有一带状装饰物，可惜已残断，不 知连接
于头盔的何处
（见图二）
大家知道，虽然头盔的历史很久远，它作为古代士兵的防护用具而被广泛使用，
但
古代头盔不论在形式上，还是功能上都与现代头盔有很大区别。从图片上我们可 以肯定，
这些头盔并非是古代头盔，在造形上看它与现代头盔十分接近，因此，它不该出 现在公
元 ４５００ 多年以前。原始人是根据什么来塑造这些神像的呢？当然，有人会用“想 象”这
个词来搪塞，但我们却不敢把这些作品仅仅用“想象”来解释。在日本曾发生过 一件有
趣的事情。日本青森县龟丘这个地方曾出土了一个土偶神像，活像一个穿着宇航 服的人，
一位名叫查伊希的美国船员得到这些土偶神像的照片后，抱着试一试的态度寄给 了美国
宇航局，没想到美国宇航局竟然给回了信，信是这样写的：“我们对你来信中提 到的有
关宇宙服的假说，抱有浓厚的兴趣。……我们通知您，您寄来的照片中的通讯设
备、眼
镜框的安装、柔软接头装置等有关部分……都被采纳，并付诸宇宙服的设计方 案。”要
知道，这个土偶神像是属于新石器时期的东西，距今已有 ５０００ 多年。你能说这 是 ５ 千年
前原始人凭借想象创造出来的东西吗？不，绝不是。这个小小土偶神像的背后肯 定有一
次惊心动魄的背景。数千年来，它默默地想告诉人一些什么东西呢？难道我们依 旧可以
不闻不问吗？
如果说以上的例子还不能确切说明什么，那么在意大利勃莱西亚地区发现的史前 时
代壁画（见图三）就已经相当明确地告诉我们：这是一个身穿宇航服的外星人，
或者是
一个高智能的机器人。如果我们在问：“神是什么？”不就一目了然了吗！
图三
事实上，像以上这些违背思维规则的雕像和壁画在世界各地都有发现，比如，复 活
节岛上数百尊神情肃穆的巨型石像，人们至今不知，它们的头上为什么都戴着一 个巨大
的石帽？还有埃及金字塔旁怪异的狮身人面像。只能肯定一点的是，原始人在创 造与绘
制这些形象的时候，并非用来消遣，也非用来表达某种美术思想（否则不会有如 此浩大
的工程），而是怀着极为虔诚的心情，把它们当做崇拜的对象，即原始人是在表 达意念
中的神。
德国语言学家史密特神父就注意到，在印、欧民族的宗教中，至上神（天主）一 词
的语根都是照耀的意思。实际上世界许多民族的神都来自天空或与光明、闪电等 意思相
连，比如，《圣经）中上帝一词在古希伯来语中就是“来自天空的人们。”中国上 古时
没有对“神”字的具体解释，但以另外一个假借字“申”来表示，故许那个在“说 文解
字”中说：“申，神也。”在甲骨文中“申”字被写作“卢”，像一个闪电的形状，
这
表明，古人在造字的时候把神与天上闪电、火光之类的东西相联，与印、欧语系 中“神”
这个词的语根完全一致。我们取出原始神话中“神”的几个特点：天空——闪电
——神，
把它们联系起来就是：神驾着一道闪电，从空而降，最具有代表性的表述是《圣 经・马
可福音）中的记载，耶酥说：“人子从云中来，带来巨大的力量和光耀。”这很容 易使
我们联想起宇宙飞船。
《众神之车》的作者丹尼肯在罗列了许多证据后，直接了当地提出上帝是个宇航 员
的观点。他认为，远古时代有一批高智能的外星人驾着宇宙飞船访问过地球，原 始的地
球人被宇宙飞船推进系统的巨大闪光和轰鸣所震撼，把他们称为神，编入神话之 中，保
留在雕塑与壁画之内，这就是神的起源。我们认为丹尼肯的观点值得肯定，需要 补充的
是，这些被称之为神的外星人，实际上就是操纵着月球——宇宙飞船的智慧生物。
根据中国奇异的天空崇拜及中国神话中有关“天”的一系列传闻，我们认为，月 球
这艘宇宙飞船曾降临近地球轨道，就悬浮在北半球的一地，很可能就是中国版图 的上空。
月球人乘坐着小型宇宙飞行器来往于地球与月球之间，他们被人类称之为神。历 史上许
多神话与传说、岩画与雕像所反映的正是月球生物活动的真实历史。
神是外星智慧生物，他们来自月球，这就是我们的观点。利用这一假设，可以圆 满
破解许多历史上的不解之谜，例如，人类是从哪里来的？史前文明是否存在，又 是如何
断裂的？大洪水是怎么发生的？十日并出的天象是怎么一回事？女娲补天的真相 是什么？
等等。在此之前还没有一种假说同时涉及这么多的人类之谜，更没有一种假说将 上述问
题统归到一条主线上，放到一个连续发生的事件中去研究。
任何一种文明都是建立在改造自然的基础之上。假如来自月球的智慧生物曾在地 球
大规模活动过（史前神话和岩画证明这种活动是存在的），那么他们活动的对象 也必定
与自然环境和生物有关。从全世界各地区的神话所反映的内容看，人类的出现很 有可能
是某种文明活动的结果。
人可以被制造吗？
苹果有苹果的滋味，梨有梨的味道；千百万年来它们就是以各自的特点生存在地 球
上。然而，自从有了人类以后，尤其是有了遗传说之后，情况发生了变化。人们 利用先
进的遗传学技术，把两者的优点集中起来，从此在苹果与梨的中间出现了一个新 的物种
——苹果梨，这是本世纪出现的高科技产品。
动物自古以来都是通过两性交合而繁殖后代，但人类偏偏要打破这几亿年来动物 生
存的规律，硬是剥夺了动物交合的权力，从此科学辞典上有了人工授精的名词。
当人们从营养的角度认识到动物脂肪能导致多种疾病的时候，遗传学使猪的家族 中
增添了“瘦肉型猪”一员。前几年有一则报导并附有一张照片，照片上赫然有只 怪物，
细看才知道原来是头猪，这头猪有人们从来没见过的硕大的后臀，使猪完全失去 了憨态
可掬、温文尔雅的外表。
我们不知道高科技给人类带来的是喜还是忧？也不知道随意改变自然规律是好还 是
坏？难道智能生命有权力随意改变非智能生物的体态结构吗？那么，高智慧生物 是否同
样有权力随意改造甚至创造低智慧生物呢？
现在遗传工程已经发展到了相当可怕的地步，有人不但要干涉植物和动物的生命 过
程，而且已经在打人的主意啦。前苏联的科学家将一个人的受精卵，移入一只母 猩猩的
子宫内，让猩猩代人育儿，九个月以后，这只母猩猩顺利产下了一个人类婴儿，
体重
３６Ｏ０ 克。１９８７ 年，有报导说，新加坡遗传工程学家正在进行让母牛或母羊替人 类怀胎的
试验。据意大利佛罗伦萨大学遗传学教授查利里博士说，有一些人正在做另一项 试验：
将人类的精子与黑猩猩的卵子结合，然后培育出一种非猿非人的东西。他说：“进 行这
样的实验，从技术上来说是毫无困难的”。试想这个胎儿一旦出生，必定是一个 半人半
兽的怪物。难怪有些国家，甚至联合国都要下令限制遗传学的某些发展。他们担 心什么
呢？大约是担心有一天，突然从遗传工程实验室里跑出一个比人还聪明，比猴子 还敏捷，
比象还力大。比狼还凶残，既能在陆地上行动如飞，也能在水中自由来去，更能 像鸟一
样在空中飞舞的怪物。这绝不是吓唬人。
既然植物和动物可能被制造，那么人是否可以被制造呢？虽然有许多生物学家站 在
维护人类尊严的立场上否定制造人的可能，但从纯技术的角度来看，人也是可以 被制造
的。
人虽然是自然界动物的精品，但在身体构成上，我们人与其它动物基本相同。１９５３ 年，生物学家华生、物理学家克里克发明了基因学，并迅速形成了基因工程，通 过多年
的研究，现已大体搞清了人的身体构成。我们每一个人的身体里都有 １００ 兆个细 胞，每
一个细胞中都有一个由四种不同核酸构成的细胞核，被称为 ＤＮＡ 分子，它包含了 人体的
全部遗传信息，科学界把遗传信息量用“毕特”来表示，我们生命百科全书中 ５×１０ 的 ９
次方毕特的信息量就包含在每一个细胞核中。这样，每一个细胞就是一个完整的 关于怎
样构成身体每个部分的指令库，当受精卵分裂时，最早两组遗传因子指令按形成 人胚胎
的发育步骤，认真地进行复制。如果用数量来表示的话。一个病毒大约需要 １０ 的 １３ 次方
毕特的信息量才能构成，而一个自由游动的单细胞阿米巴虫则需要 ４ 亿毕特信息 量，一
个人所需的信息量则高达 ５０ 亿毕特。人的大脑就更为复杂了，它由 １４０ 亿个神 经细胞组
成，而每个细胞又与邻近的细胞之间有着千丝万缕的联系，大脑皮层中大约有 １００ 兆
（１０ 的 １４ 次方）个这种联系。如果把构成大脑的信息量都记录下来，就有 ２０００ 万卷图书
那么多，相当于世界上一个最大的图书馆。我们之所以指出这些，是想说明，如 果有足
够的技术，人也是可以被制造的。
目前，世界上的科学家正以美国为首进行一项浩大的工程，以破解人类的遗传基 因，
准备搞清构成人类的全部基因蓝图，试图译解出决定每个人特点的全部基因信 息，它包
括“绘制”人体细胞中十万多个基因的位置，确定构成这些基因的核酸的精确次 序。这
就是人类基因重组计划，预计完成期 ２００５ 年，投资 ３０ 亿美元。一旦这个工程完 成，人类
就可能通过 ＤＮＡ 重组，就是采取类似工程设计的方法，按人类的需要从不同种的 生物基
因中提取出所需部分，进行分离、剪切、组合。拼接，然后可以把重新组合好的 完成基
因移入一个细胞内，进行大量复制，创造出新的物种。
１９７３ 年 ６ 月，美国科学家 Ｓ·科恩在国际核酸研究会上报告了一个实验：将两个不 同
的细菌质粒在体外加工后，将两者重新组合起来，然后将这一组体导入大肠杆菌 中进行
复制，结果得到了一种具有双亲遗传性特性的新细菌。这个实验的成功，使越来 越多的
人开始相信，人工创造新物种的时期正在逼近。１９７４ 年，美国生物学家呼吁世界 暂停
ＤＮＡ 重组研究。１９７６ 年，美国卫生研究院公布了“ＤＮＡ 重组分子研究准则”。这是 人类第
一次人为限制某种科学的发展，其背后所包含的意义是我们无法想象的。这是一 门令人
生畏的科学。
因此，从技术来看，制造人并非难于上青天，任何能够制造宇宙飞船，并能安然 无
恙穿行于星系之间的高级生命，都可以通过基因重组制造出一个新的物种。如果 月球是
一艘巨大宇宙飞船，那么比我们进化高出十几倍的月球人肯定拥有创造新物种的 能力。
因此，我们提出人是基因重组的产物，人是其它高级生命创造出来的一件产品，
人是
“上帝”的试验品。
在几万年前，地球是一颗生机勃勃的蓝色星球，陆地上长满了各种植物，丛林里 各
种动物自由自在地生活着，鸟儿在空中飞舞，枝上鸣叫，海洋生物在大海中嬉戏，
猿猴
类灵长目动物安然自得的生儿育女，大地上还没有人类的影子。突然，天空中出 现了一
颗巨大的星球，它慢慢地接近地球，所有的地球生物都惊恐不安地注视着这个来 历不明
的不速之客。终于，这颗星球悬浮在地球的上空，它好大呀！有 ３ 千多公里那么 大，猿
猴们怎么也搞不清楚，为什么大地会出现在头顶上？
这颗星球的居民们，驾驶着小型飞行器来到地球，他们很喜欢这颗星球，出于某 种
目的，他们用先进的遗传基因科学，从猿猴、狼及海洋生物身上提取出遗传基因，
将这
些基因进行分离、剪切、组合、拼接后创造出一个既具有海洋生物特点，又具有 陆地生
物特点的新的物种，那便是人类。
人是“上帝”的产品
几乎所有的世界神话，都有关于神造人的内容，但是，长期以来，我们把这些神 话
统统看作是无稽之谈，看成是原始人纯粹幻想的产物。但人们似乎忘记了，神话 说穿了，
它是口述历史的一种形式。在没有文字之前，原始人把所发生的事件，自己的感 受和愿
望编成神话传给后代。因此神话的内容里包含了许多远古发生的事件的真相，而 我们如
此草率地否定一种历史的价值，是极不公正的。
那么，应该如何看待造人的神话呢？假如我们换一种思维方式，即承认造人神话 的
真实性，排除神话中后人添加的部分，并找出神话中已丢失的部分，结果又会怎 样呢？
１９６９ 年 ７ 月 １０ 日，“泰涅穆什电子号”在海上失踪了很长一段时间后被人发现，
整
个船体完好无损，但船上的人员却统统消失了。人们在船上发现了一份匆匆写成 的船长
遗嘱，这份遗嘱却有一个莫明其妙的开头，遗嘱写到：地球的上帝在使猴子变成 哑巴的
过程中，将猴子变成了人……。这两句莫明其妙的话明显在说：地球的上帝通过 某种方
式，改造了猴子的身体结构，使猴子变成了人。这位船长在失踪前夕，为什么要 写上这
么一句话？他们的失踪与所谓“地球的上帝”有何关系呢？读者自己去推测吧。
先让我
们来看中国有关造人的神话。
中国神话中，最有名的造人神是女娲。《说文》曰：“娲，古之神圣女，化万物者 也”。可惜它没有说明女娲的形象，后来有人将女娲想成人头蛇身的形象。据说，
女娲
的神通十分广大，一日中可以变化七十次，但我们已经不知道女娲的这种变化对 人类有
什么意义，也许与造人有关吧。
关于女娲“博土造人”的神话见《风俗通义》。上古的时候，盘古开辟了天地，
临
死化身，创造了山川河流、日月星辰、草木虫鱼，但偏偏忘了造人。慈善的女娲 神取了
一些黄土，掺些清水，和了一堆黄泥巴，然后用手照着自己的形象捏了一个小人 往地上
一放，嘿，这小东西竟然活了，蹬蹬腿，伸伸腰，围着女娲又唱又跳。女娲对她 的创造
品相当满意，又继续用手揉团掺和了水的黄泥，造了许多男男女女。她想用这些 灵敏的
小生物充实大地，但大地毕竟太小了，她工作了很久很久，已经相当疲倦了。最 后，她
拿起一根绳子，伸进泥浆里，然后用力一挥，泥点溅落的地方，立刻出现一个欢 喜跳跃
的小人。这些小人成群地走向平原、谷地、山林，从此以后地球上才有了人类。
大地上既然有了人类，女娲的工作似乎可以停止了。但伟大的女娲神却在想：假 如
这些小人都死了该怎么办呢？总不能死一批再造一批吧。于是，她把男人们和女 人们配
合起来，让他们生儿育女，自己去创造后代，把人类的种子一代一代延续下去。
女娲因
为替人类建立了婚姻制度，使男人和女人成双配对，做了人类最早的媒人，所以 后世的
人将女蜗奉为媒神，即婚姻之神。人们祭祀这位婚姻之神的礼典非常隆重，并专 门建立
了神庙。每年二月，在郊外筑坛，用猪、牛、羊三牲齐备的“太牢”礼祭祀她。
同时，
还要举行盛会，让男女自由结合，谁也无权干涉。《周礼・媒氏》记载说：“中春 之月，
令会男女，于是时也，奔者不禁”。
以上是关于女娲造人的神话。这则神话后人添加的东西很多，使神话失去了原始 的
本来面目。同时，我们也怀疑，这则神话在发展、演变的过程中丢失了一些内容。
这一
怀疑在汉代出土的绘画中得到了证实。在 ２０ 世纪，人们在汉代古墓中，发现了 一幅很奇
怪的有关女娲造人的绘画，画中女娲伏羲都是人面蛇身，两尾相环，左右相交，
下有一
小儿，这是女娲伏羲造人的图画表示。但奇怪的是，伏羲手拿一个曲尺，而女娲 手持一
个圆规。曲尺和圆规都是计算用具，我们认为，它们在这幅图画里代表的是科技 和知识。
科技和知识与女娲造人的神话毫不相干，为什么要这样来表示呢？因此可以肯 定，在现
存的女娲造人的神话里丢失了一部分内容，而这部分内容很可能与知识有关，只 是在汉
代无法表达传说里的高深技术，只好用当时看来最先进的计算工具曲尺和圆规来 表达。
那么这幅画的意思应该是：女娲和伏羲用高科技创造了人类！将科学技术和造人 相联系，
这在世界神话当中还是绝无仅有。我们相信，如果没有一种神话的原型作为基础，
作者
无论如何也不会将这两种毫不相干的东西统一在一幅画中。这不正与我们“人类 是月球
生物（上帝）科技产品”的观点相符吗？
《淮南子・说林篇》还记载了另一则造人的神话，其中包含了人是被组合起来的 意
思。“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲之所以七十化也”。高诱的 注日：
“黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳，上骈、桑林皆神名”。意思是说每 个天神
造了人的一部分，然后组合起来就形成了人。这里最值得怀疑的是“女娲之所以 七十化
也”。神话中没有说明这七十化到底是什么，但从行文的上下来看，它肯定与造 人有关，
黄帝给了阴阳（生命），上骈、桑林给了人形体（耳目、手臂），那么女娲的“七 十化”
很可能给的是精神和意识，因为唯有精神和意识可以变化无常。《圣经》中也有 一段关
于众神造人的记载，其《创世纪》篇这样写道：“神说，我们要按照我们的形象，
按照
我们的模样造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和一切地上所爬 的昆
虫。”这段话里连续用了三个复数“我们”，可见人类的确不是某一位神所造，而 是众
神联合的产品，其中已经隐含了人是组合起来的意思。古巴比伦的泥板文书中也 有类似
的记载。
我们人类的身上确实可以找到许多地球生物的特征，比如说，人有许多种陆地动 物
的特点，像猿猴类的特征，这是人体上保留最多的一种动物特点，除此而外，人 还有其
它陆生动物的痕迹，欧洲人蓝幽幽的眼睛，有狼的特征；非洲人的面孔有黑猩猩 的特点，
等等。不但如此，人类在体表上还与海洋生物十分接近，例如，人体中 ７０％是水 份；所
有灵长类动物的体表都长有浓密的毛发，唯独人和水兽（如海豚、海貂等）一样，
皮肤
裸露；陆上灵长类动物都无皮下脂肪，而人和水兽一样有一层较厚的皮下脂肪；
所有的
陆生动物都有极精细的盐分摄入和调节机能，一旦缺盐，就会影响它们的其它生 理活动，
而人类却和水兽一样，对体内盐的平衡毫无感觉，并且经常通过汗腺排除体内盐 分等等。
我们不会知道人类身体上有多少种动物的遗传基因存在，也许还有某些外星人的 特征。
无性生殖和处女生殖
在世界造人的神话里，还普遍存在无性生殖的思想。所谓无性生殖就是单性生殖，
即精子和卵子不结合的生殖。
《圣经》中说，上帝先创造了一个亚当，但亚当一个人生活得十分寂寞，于是上 帝
取出亚当的一根肋骨创造了夏娃。《西游记》开篇写孙悟空的来历说，“花果山有 一块
仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺周圆。三丈六尺五寸高，按周天三百 六十五
度，二丈四尺用圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面无树木 遮阴，
左右倒有芝兰相衬。盘古开天以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有 通灵之
意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大，因见风，化作一个石猴，五 官俱备，
四肢皆全，便学爬学走，拜了四方”。《红楼梦》中贾宝玉的出生与此相类。夏娃 实际
上是亚当的复制品，而孙悟空和贾宝玉也都是自己生出自己，实际就是自己复制 自己，
他们都属于无性生殖。
大家知道，人体性细胞（女性卵子和男性精子）的细胞核内，只包含着染色体数 的
一半，而人类身体和其它任何一个细胞核内却包含着全部染色体，换句话说，人 体的每
个细胞核内都含着再造一个人所需的全部基因。因此，将一个“原型人”身上的 一个营
养细胞里的细胞挖出，放入已除去细胞核的女性卵细胞当中，经过一连串的分裂、
分化，
使其成长为胎儿，然后，将这一特殊的组合胚胎移入“代理妈妈”的子宫内，就 可以得
到和“原型人”完全相同的“复制人”，这就是遗传学上所指的无性繁殖，严格 地讲，
“复制人”没有父母。
１９０２ 年，奥地利的生物学家哈布兰特曾预言：人类终究会有一天成功地实现无性 生
殖。２０ 世纪 ６０ 年代，英国牛津大学的生物学家高登，成功地实现了非洲青蛙的 无性生殖。
据最近的有关报道，人体无性生殖的技术已经突破，从技术上讲，目前复制一个 人已不
再是幻想。美国就有一位大富翁要求“复制”一个自我，以补偿幼年的不幸。
但是，复制人的技术现正引起科学界的极大争议，它涉及人类道德及有关社会管 理
方面的问题，不少科学家认为，复制人体技术不利于人类总进化。诺贝尔奖得主、
遗传
学家列德・波克也指出，人类的无性生殖技术不仅可能，而且会“将人类驱逐到 进化道
路上的混乱边沿。”
所有的学术性争议留给科学家、社会学家和法律学家去解决，我们需要考虑的问 题
是：无性生殖这一高科技思想为什么会出现在上古神话当中？如果我们将无性生 殖这类
神话，与上引汉代绘画所表示的女娲和伏羲用高科技造人的传说联系起来，不难 发现神
话内在的一致性和连贯性，它们反映了同一个内藏着的主题：神用高科技创造了 人，无
性生殖的遗传学成果只是造人过程当中的一个细节而已。因此，我们认为，上古 神话中
无性生殖的思想来自于人类被创造的记忆。
在“神用高科技创造了人”这一连贯性的主题下，上古神话中还有另一类生殖现
象，
即处女生殖。
世界上的动植物生殖大体有二种形式，一种是单性生殖，即通过自身的细胞分裂 产
生下一代；另一种是双性生殖，如花蕾受粉、动物交配等，这是绝大多数动植物 的生殖
形式。进人人类社会以后，人类的每一种文化都与两性社会有关，尤其在中国神 话里，
这一特点反映得格外强烈。比如说，中国有了玉皇大帝后，一定要把西王母配给 他作妻；
创造了雷公以后，又必须再造一个电母使其成双配对。其实，不但是中国，在全 世界各
民族的早期历史中都有把生殖问题神圣化的倾向，越是古老这种思想也就越强 烈，世界
上普遍存在的生殖器崇拜证明了这一点。因此，对两性生殖的认识，古人比现代 人感受
得更为深切，这不但与人类的自身繁衍有关，而且与各种畜牧业、养殖业有直接 的关系。
但奇怪的是，在世界各民族的早期神话中，一些英雄或圣人常常为处女所生，这 是一个
不符合常理，而又普遍存在的现象。
《太平御览》中保存了一种古老的传说，据说伏羲的母亲华胥氏就是踏了出于雷 译
的“大迹”，而后生下了伏羲；同一部书中还记载了大禹的母亲“见星贯昂，梦 接意
感”，而后又“吞神珠”，这才生下大禹；《初学记》说黄帝的母亲“见大雷绕北 斗，
枢星光照郊野”，然后“感而孕”，逐生黄帝；《拾遗记》说的妃子，做一个吞太 阳梦，
就生一个儿子，这样连续做了八个梦，生下了八个儿子；《史记・殷本纪》说，
殷民族
的祚祖先契就是其母简狄吞食玄鸟（燕子）卵所生；《春秋纬・合诚图》说，尧 帝的母
亲庆都是与背着图从河里跳出的赤龙合婚而孕，后来生下了尧；《诗纬・含神雾》
说，
舜的母亲握登感着大虹而生舜。《春秋公羊传》在总结上述“处女生殖”的神话 后说：
“圣人皆无父，感天而生。”
人类学家把这种“处女生殖”的现象，解释为母系氏族群婚制下只知其母不知其 父
的事实。社会学家则将此解释为部落酋长为了增加权威而故意制造的神秘色彩。
我们认
为，这只是外来高智慧生命制造人的整个过程中的一个部分，这些高级生命用 ＤＮＡ 重组
制造出早期不完善的人类，又选择这些尚不完善的人类精子和卵子，进行新的分 解、组
合，然后将加工好的受精卵移入早期人类的母体内，产生出下一代。经过这样不 断的改
造，人类的形体才逐渐地完善起来。而这样出生的后代当然属于“处女生殖”，
即没有
经过两性活动的生殖，人类将自己出生的朦胧记忆，用“吞神珠”或吞食“玄鸟”
卵等
形式表达出来。
我们之所以格外重视造人类的神话中这些奇特的生殖现象，是因为在这些传说里 包
含了我们刚刚才知道的许多生物技术，这绝不是巧合，更不是幻想，它是原始人 在没有
欺骗成分下自发流传下的。所以它的主题还是可信的。
世界有关人类早期曾共同生活在一起的记载，同样是不可思议的，因为按民族学 及
进化论的观点这种情况根本就不会发生。然而《圣经》却偏偏这样记载说：所有 的地方
曾使用一种语言。……因此，主说话了：“民族被统一，所有的人都说着同一种 语言。
他们正打算完成他们已经开始干的事。好吧，到山下去，扰乱他们的语言，让他 们不能
互相理解。”于是，主把他们驱散到各地。墨西哥特尔台卡传说中也提到人类早 期聚居
的事，“但他们的语言开始混乱，他们已经变得不能相互理解了，因此，为了改 变居住
地点，他们向不同的地区出发了。”
世界所有民族曾被统一到一处，又使用着同样一种语言，我们无法加以证实。从 现
代所发现的新石器（大约 １ 万年一 ４０００ 年）文化层来看，各民族都有自己不同 的文化特
点，不论从绘画、传说、生活用品及工艺品中都找不到文化同一的痕迹；从地理 上看，
如果说亚、欧、非三洲曾被统一还有地理的因素在内（大陆板块相联），那么，
美洲和
澳洲的统一又怎么解释呢？当时的人是如何掌握了横渡大洋的技术呢？
以上民族和语言曾被统一的记载如果还有几分可信的话，那么只能有一种解释，
而
这种解释又恰恰证明我们假设的合情理，人是“上帝”的合成品。搞生物研究的 人都知
道一条规律，任何新物种的出现都需要经过几代杂交，借以强化、稳定物种新的 遗传基
因，然后才可以推广使用。“上帝”们在造人的初期，由于被造的人其遗传基因 和身体
结构不稳定，所以在很长一段时间里，他们曾聚集在一起，共同生活，使用着同 样一种
语言。通过不断地改造，在人类生理结构完全稳定，即不会发生变异和退化之后，
“上
帝”将人们送到世界各地去生存，从此，他们的语言发生了很大混乱，开始了各 自的发
展历史。由于人比其它动物更为复杂，因此这个稳定时期比较长。同样，“上帝”
与人
在这个阶段内接触十分频繁，因而形成了世界早期民族中“神人相杂”的神话。
有关“上帝造人”的事实，还反映在其它神话中。
混沌与造人
什么是混沌？混沌指的是一种灰朦朦、暗乎乎的状态。《淮南子・精神训》中对 这
种状态有几句十分形象的描述，“古未有天地之时，惟象无形；窈窈冥冥，芒文 漠闳；
鸿蒙鸿洞，莫如其门。”关于混沌这种状态，无一例外地存在于世界所有民族的 早期神
话里。
中国神话将混沌这种状态演化成人格神，《庄子》中记载了这一神话。故事说：
“南海的天帝叫倏，北海的天帝叫忽，中央的大帝叫混沌。倏和忽常到混沌那里 去玩，
混沌招待他们非常殷勤周到，倏和忽心里很过意不去，就想报答混沌。他们说：
人都有
七窍，用不看呀、听呀、呼吸呀，可是咱混沌老兄却没有七窍，咱们就帮他凿出 七窍吧，
于是，倏和忽用斧头、凿子等工具每天为混沌凿出一窍。整整凿了七天七夜，终 于凿出
了七窍，混沌也变得好看多了。可混沌却不领这份情，睁开眼睛，看了一下这个 世界，
便呜呼哀哉了。
人类的本性是向往光明，憎恶黑暗的，而混沌灰朦朦黑乎乎的状态的确没多少人 会
喜欢，故而在神话里有丑混沌的传说。《神异经》里的混沌，就是被人类丑化了 的混沌。
它把混沌说成是一只象狗又象熊的野兽，有眼睛却看不见，有耳朵却听不见，有 腿却不
能走，空有一个肚皮却没有五胀六肺，且德行极坏，遇着有德行的人，就一股蛮 劲去抵
触他；遇着横行霸首的坏人，他反而伏伏贴贴，摇头摆尾地去依靠他。这种卑贱 的脾气，
实在是天然生成。平时没事的时候，这个坏东西，总爱自己咬着自己的尾巴，回 旋着，
倾面朝天，嘿嘿地傻笑。从这个传说里，可见人们对于和黑暗差不多的混沌，的 确没有
多少好感情。
中国瑶族的民间传说认为，宇宙原本是混混沌沌，没有任何东西，最初出现的是 风，
在风的旋涡中产生了万物的始祖。纳西族的《创世纪》说，最早的时候，天地混 沌未分，
只有东神（男神）和色神（女神）在布置万物。
古巴比伦人认为，宇宙初期，天地不分，万物都没有形成，到处是混混沌沌的大 水，
后来，水分成海水、清水、云雾三种形态，由水中诞生了拉赫姆、拉哈姆两位大 神，他
们相配合，又生出了天神和地神；古印度人认为，宇宙本是空洞无物的混沌态，
后来有
物出现，它逐渐成长，最后成了一个大鸡蛋，一分为二，一半是金，一半是银，
金的成
为天空，银的成大地；古希腊人相信，世界首先是混沌，其次是大地，由混沌中 产生出
黑暗和夜晚，又从夜晚里产生天和白日。
上古神话中的混沌状态究竟指的是什么？有人认为，上古的混沌传说与康德的星 云
假说、现代的宇宙大爆炸理论很相似，而且讲的又是天地分离，所以，这是人类 最早的
关于宇宙形成的理论模式。我们认为，这个观点很值得商榷。综合世界所有关于 混沌的
神话，不难看出，混沌的重点并不是指天地的开辟，而讲生命的诞生。中国盘古 的神话，
虽然讲到了开天辟地，但重点却在讲盘古的诞生，而盘古又是人类始祖的化身，
在瑶族
的传说里，从混沌状态中也是生产了万物（包括人）的始祖；纳西族的东神（男 神）与
色神（女神）的传说，本质上还是讲生命的诞生；古巴比伦在神话中，从混沌里 产生了
造物神拉赫姆、拉哈姆，同样是说人类始祖的出现。在美洲的一些神话里，他们 把混沌
和上帝造人直接联系起来，比如，在危地马拉的基切神话中，说：“在很古很古 的时候，
大地上一片茫茫，朦胧不清……那时候，只有天和地，太阳和月亮被笼罩着。……
（神）
说：‘这样下去不行，特别是现在世上还没有人类存在的时候’。于是，众神们造 了
人。”
如果抛开其它内容，单看混沌神话的主干，它讲的是黑暗结束，光明诞生，即从 黑
暗走向光明。只有有意识的人才能感觉到这两种状态的变化。澳大利亚是一个与 世界其
它大陆完全隔绝的孤岛，在当地土著居民中有这样一个传说：在世界混沌未开的 时候，
大地上一片寂静，完全被黑暗笼罩。但并不是没有生命，所有的生命都在睡觉。
大神拜
爻梅一开口说话，就唤醒了大地，造物神彝神醒来，漫长的黑夜结束了。这则神 话明确
地告诉我们，混沌的结束是在人的感觉上，人从睡梦中醒来，就告别了混沌状态。
在北
美印第安人的传说里，几乎都说，人开始时住在海底，那里很黑很黑，到处乱哄 哄的。
有一天，人们偶然发现一条通道，顺着这条通道，就来到了阳光普照的大地，这 个传说
与我们所说的混沌极为相似，当人从地底来到地面，就结束了黑暗，开辟了光明。
它再
一次证明，生命是从混沌中走出来的。人类曾经历过一个从黑暗到光明的过程。
混沌状态与人究竟是什么关系呢？人与其它动物最主要的区别，是人有精神和意 识，
假如光有一个形体而没有意识的话，人就不称其为人，只是一个两条腿的动物而 已。古
印度（广林奥意书）认为：“世界的开端是灵魂，只有它才具有人的形式。”意思 是说，
如果光有一个形体而没有意识，那么这个世界再好你也感觉不到，猪决不会有“春 光明
媚”之类的概念，因为它没有意识。因此，形体和精神是两个不同的东西，感知、
欣赏、
赞美世界的只是精神，而不是形体，你的手决不会告诉你：啊！玫瑰花真香呀！
它只会
告诉你一些低级的感觉，比如象冷呀、热呀、硬呀、软啊等。
在上古造人的神话里，我们发现一个奇怪的现象。神在造人的时候，并不是灵与 肉
同步进行的，而是先造好形体，然后才给这个形态注入了精神和意识。比如，在 上引黄
帝造人的神话里，黄帝给了生命，众神给了形体，最后才由女娲“七十化”给了 精神。
《圣经》中也有类似的记载，“上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，
他就
成了有灵的人。”上帝吹的这口气，是在形体造好以后注入的灵魂——精神和意 识。澳
大利亚关于造人的神话是这样的：大神拜爻梅只有精神、思想、智慧，但没有形 体，于
是，他决定造一个可以接受他精神和思想的生物，他说：“我需要创造一种全新 的动
物。”于是他造了人，造好人之后，又把自己的一部分精神注入到人体中去，人 才有了
灵魂。
灵魂和肉体不同步的结合，从而导致了混沌的结束和光明开辟的感受。换句话说，
当外太空人造好了人的形体之后，并没有马上给人注入意识，此时的人只是一个 有生命
的肉体。他没有灵魂，即没有高级感知系统，不能有效感知世界。但是，肉体生 命本身
具有低级的感知系统，例如触觉、味觉、视觉等，可是这种感知的结果是粗糙的、
影像
模糊的，类似混混沌沌的状态，活像一个植物人或人的昏迷状态。突然，外太空 人赋予
了人高级感知系统——意识，人一下子从无意识的黑暗世界，来到有意识的光明 世界，
就像一个昏迷、沉睡中的人突然醒来一样。天和地在人们的意识中出现，就好象 是突然
出现的一般，一切都是那样的清晰，感受是那样的准确细腻，这个刺激太强烈了，
以至
深深埋在人类记忆的深处，并转化成遗传基因，世代遗传不忘，这就是人类第一 次开天
辟地神话的由来（从混沌中开出天地）。上引《庄子》倏和忽为混沌凿开七窍的 过程，
正是使肉体生命具有意识的过程，意识出现（七窍凿开），混沌的状态也就随之 结束了
（混沌死了）。
人类从混沌走向光明一瞬间的强烈感受，深深贮藏在人类的潜意识中，并对人类 文
化及社会心理产生了巨大影响。
中国民众有一种十分奇怪的心理，对什么都不愿做明确的肯定或否定，而喜欢模 模
糊糊的思维方式，可能、也许、大概、莫须有等词经常出现的人们的思想中。这 绝不是
个别现象，它反映着整体文化的某种特点。儒家的中庸之道就具有这种思维的特 点，另
一个最突出的表现就是中国土生土长的道教。
道教讲“道”，那么什么是“道”呢？按道家的说法，道就是“视之不见”、“听 之不闻”、“搏之不得”、“无状之状，无物之象”的东西，《老子》第二十一章有 几
句十分含糊的话，“道之为物，惟恍惟惚。恍兮惚兮，其中有象；惚兮恍兮，其 中有物；
窈兮冥兮，其中有精，其精其真，其中有信。”究竟道是什么，读完后反而使人 更糊涂
了，只知“道”就是“恍惚”，那么“恍惚”又是什么呢？看得人真的恍恍惚惚 起来。
实际上，老子自己都不知“道”是什么，只好模棱两可的说“道可道，非常道；
名可名，
非常名。”
如果我们大胆地将老子所说的那个恍恍惚惚、窈窈冥冥的“道”与上古神话里那 个
灰朦朦暗乎乎的混沌相互联系，人们就会突然发现“道”和混沌是那样的相似，
完全可
以说老子所说的“道”就是混沌。关于这个推论还有一条证据，道家的至上神是 元始天
尊，而元始天尊的原型又是上古神话里造物神盘古。大家一定记得盘古开天的神 话，是
他从混沌里开出了天地，因此，盘古——元始天尊的本身就包含了混沌的意思。
从老子的哲学体系里，我们依然可以看出“道”和混沌的关系。老子讲“道”，
旨
在说明世界万物都源出“先天地而生”的那个精神，即“道”。《道德经》开篇这 样写
到：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”如果我们以上的假设是正确的，即 有意
识的人产生于混沌之后，那么正好与老子的哲学体系相符，人类是从混沌结束的 一瞬间
开始感知世界，在古人浅薄的思想里，无疑世界万物都是从恍恍惚惚、窈窈冥冥 中产生
的，所以道家才把它作为认识世界的起点。
在世界范围的早期文化里还有一个共同的文化现象，那就是对地狱及鬼魂的描 述。
今天我们不谈世界各民族的地狱、鬼魂文化抛开表面差异后的一致本质，只注意 地狱阴
冷、黑暗的表现形式。
古人认为鬼是人死后的魂魄，人死之后魂魄要回到它来的地方，故而《说文解字》
云：“人所归为鬼。”古人也把死人称为“归人”。那么人死之后要回到哪里去呢，
要
回到一个充满黑暗、阴冷，满是邪恶与痛苦的地方，即地狱。《山海经・海内经》
里说：
在寒冷、黑暗的北极，有座黑幽幽的大山，名字叫幽都。这个地方什么都是黑的，
有黑
色的鸟、黑色的蛇、黑色的狗、黑色的老虎，还有黑色的狐猩，甚至，这里的居 民都是
漆黑的，这就是地狱。中国古史记载中还有一处地狱在东海的桃都山上，山上有 株巨大
的桃树，树顶上站着只金鸡，在大桃树东北树枝间有一座门户，那就是鬼门，神 茶、郁
垒一左一右威风凛凛地把守着。据传说，鬼都住在桃树的门里，晚上出去活动，
天亮金
鸡叫之前必须回到鬼国。二位神将如果发现晚上出去的鬼中有祸害人的恶鬼，就 用苇索
捆绑起来，扔到山后去喂老虎。
以上二则关于地狱的描述有两个共同点，一是把地狱与黑暗相联系，二是将地狱 说
成是一个痛苦、磨难的场所，比如说，看守幽都城门的是巨人土伯，其身像牛，
三目虎
首，举着一双血淋淋的大手，到处追赶着可怜的鬼魂。再比如说，佛教的地狱残 毒无比，
单看一个椎砷地狱，这个地狱有许多火石山，罪鬼入其间，两山自然合住，把鬼 夹在山
中，使其骨肉碎烂，然后又有大铁象，足踏罪鬼，反复旋转，罪鬼顿时身体破碎，
脓血
满地；狱卒又将罪鬼捉到大石板上，用火石压身，还用铁杵捣烂其头。其它地狱 可想而
知。人们至今搞不懂，人类对鬼魂、地狱思想的起源，难道仅仅是来源于对死亡 的恐惧
吗？为什么要把地狱设想得阴冷、黑暗和残毒无比呢？
从世界所有民族有关地狱的思想里，我们可以明显感觉到，人类是用假想的地狱 来
发泄一种情绪，发泄潜藏在人们思想深处某种极为强烈的怨毒情绪，这种情绪既 包含了
怨恨，也包含了恐惧，而且这种不太好的情绪又肯定与黑暗有关。我们认为，人 类关于
地狱的种种描述及内藏的情绪与混沌世界有关。
现代医学证明，任何活细胞都有记忆的功能，不但动物如此，植物也如此。因此，
我们是否可以做这样一个痛苦的假设：太空人利用地球已有动物，撮其活细胞中 的基因
分子进行加工、重组的过程，对任何一种被其利用的生物细胞来说，都是一个痛 苦、可
怕的经历。在试验室里，动物细胞被肢解、接拼、剪接，这是一个血淋淋的痛苦 经历，
就像一个人被手术刀一块一块肢解了一样。而且在完善人体结构的过程中，这样 血淋淋
的事情不知发生过多少次，痛苦的记忆一代一代强化，最后被遗传基因保留下来，
深深
潜藏在我们人类的每一个细胞中。但是，这种记忆是十分模糊的。当人类被赋予 了高级
感知能力——精神和意识之后，这种模糊不清的痛苦、怨毒的情绪夹杂在思维中，
形成
了与混沌状态差不多的地狱、鬼魂思想。因此，人类天生对黑暗、死亡等有一种 本能的
厌恶感，这种情绪使人们创造了可怕的地狱，它再现了人类形成初期细胞被反复 肢解、
接拼的痛苦经历，所以世界上所有早期民族的地狱思想都残毒无比，而且这种残 毒都是
在黑暗中发生的。
