20 香光莊嚴【第一〇六期】民國一○○年九月
不邪淫是兩性關係的基礎
「 邪 」 ， 不 正 當 。 「 淫 」 是 男 女 性 生 活 。
「邪淫」是不符法律、倫理或社會善良風俗，而 與配偶之外的有情眾生發生性關係。如婚外情、
妨礙家庭、不正當的男女關係、多角關係、誘 姦、強暴、亂倫等。如果是被迫行淫，內心不覺 得欲樂，則不犯邪淫戒。
「不邪淫」是優婆塞、優婆夷的第三條戒。
即使是為了維護自己的生命，也不能邪淫。破了 不邪淫；便失去受戒時所得的「戒體」。
優 婆 塞 （ 夷 ） 可 以 結 婚 ， 過 如 法 的 夫 妻 生 活。所以，在家無論五戒或菩薩戒都只制定「不 邪淫」，而不像出家眾必須「不淫」。佛教並不 主張所有人都過禁欲的生活。在家居士平常可以 過正當的夫妻兩性生活，僅在受持一日一夜的
「八關齋戒」時必須「不淫」。
安全又合理的性生活
「不邪淫」是尊重其他人的名節，不侵犯他 人的伴侶、親人，不混亂倫常，不妨礙他人的家 庭。如果對方是國家法律不允許的，如未成年或 近親，仍然屬於不邪淫持守的範圍。
縱使是自己的伴侶，也不要「非處」、「非 時」行欲。「非時」，指不適當的時間。如你的 伴侶正在受八關齋戒，或正在用功，或身體欠 安、懷孕期間等，都應該相互尊重。「非處」，
負責的愛，安全的性：不邪淫
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指不適當的處所。可能是身體上不合宜的處所；
也可能是外在環境不合宜的場地，例如：寺院 裡、公眾出入的場合等。
有 些 文 化 的 夫 妻 關 係 並 非 一 夫 一 妻 制 ， 甚 至默許男性可以任意更換性伴侶。持守此戒的意 涵，所強調的是保護自己以及自己的性伴侶的健 康。因此，「安全」是最重要的。例如︰盡量固 定單一的性伴侶；使用保險套；或不亂使用違禁 藥物，也是成熟的互重態度。
兩性關係不只有性關係的層面，但是「不邪 淫」是最根本的基礎。因為對伴侶身心的尊重，
在世間上最親密的關係上，願意承諾並負責。
「邪淫」破壞家庭的和睦，造成家庭成員痛苦不 堪。「不邪淫」讓伴侶彼此互信，願意共同分擔 家庭義務，讓家庭更和諧美滿，社會守禮有序。
不邪淫的功能
持戒長養定力學佛修行，持戒也是一種定力的養成。儘管 自己還沒有究竟解脫的智慧，但是在世間，面對 情欲的引誘，抉擇分辨某一個行為的時候，讓自 己是安心的，讓自己不必一直處於掙扎、後悔、
提心吊膽、內疚當中。受戒後，過正當的感情生 活，調伏淫欲，這方面的困擾就會比較減少。
健全家庭、社會倫理
「 不 邪 淫 」 具 有 重 要 的 社 會 價 值 ， 缺 少 此 戒，家庭、社會不可能平安無事。「邪淫」是混 亂社會倫理的導火線，現今不少人因為不正當的 男女關係，而使夫妻、愛侶之間反目成仇，以致
不邪淫是對自己 伴 侶 身 心 的 尊 重。不經營多角 關係、不隨意侵 犯他人身體。
並且應以安全並 尊重的態度來維 持親密關係。
減害生活了沒
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家庭破裂，子女受苦，因而人與人之間的關係變得十分複雜，造成許多社會 問題。不邪淫正是治療這些問題，解決家庭感情糾紛的一帖良藥。
我和伴侶不想結婚，但是住在一起生活，要怎麼持守「不邪 淫」戒？
現代社會多元開放，有些在家居士不結婚，但仍有男女關係或同居關 係。這時，在男女雙方同意，得保護人同意，而且不違反國法的前提下，這 條戒的持守原則是忠於自己的伴侶，不搞多角關係，不把男女關係弄得複 雜。同志情侶之間，也是一樣的原則。
有時，彼此共同的生活出現了差異、改變或誤會，卻缺乏溝通的技巧 與勇氣，慢慢漸行漸遠，終於造成難以彌補的傷害或遺憾。夫妻或伴侶的相 處，不單只是為了聊慰孤單或家庭責任使然，它還是一個不斷觀察與調整的 過程，雙方都能從彼此的關係裡更認識自己，學習到人與人之間，更深刻的 共享與扶持。
看色情報刊或上網路看色情網站，算犯戒嗎？
邪淫結罪，是從「實際進行性行為」來說明。但是，長期沈迷於這類書 報、影片或網站，基於可能會造成錯誤的兩性觀念；誘發相關不善行為；或 影響人際關係，身為一位佛教徒，應該謹慎使用網路工具，避免不良網站的 誘惑及減少停留的時間。而家長應該留意兒童或青少年網路交友的情況，避 免發生誘拐或約會強暴等事件。
