第二章 吳大澂的生平與性格
吳大澂早年即以書法、繪畫與篆刻之才名見稱於世，通籍之後 仕途平順，官跡遍歷南北各地。雖為翰林出身之士大夫，卻懷有疆臣 之志，其一生起伏成敗之關鍵多涉及軍事、外交領域，人生際遇不可 謂不特殊。在晚清詭譎的政局中，吳大澂每以「直聲」震朝野，其剛 正又天真的性格，雖為自己贏得「清流」之美名，但也容易暗植政敵
、招致謗陷；面對重要歷史事件的處理態度和其行為導致之結果，往 往也與此種特殊性格脫不了干係。透過對吳大澂生平的研究、耙梳史 料與軼聞當中的記錄與線索，參以同時代文人與後代學者的品評，或 能更深入了解吳大澂的性格與志趣，進而探討其人其書間之關連。
第一節 吳大澂生平簡述
吳大澂生於道光卅年，卒於光緒廿八年（1835-1902）（圖 2），原 名大淳，後避清穆宗諱，改名大澂，字止敬，又字清卿，早年以恒軒
為號，別號白雲山樵41。光緒二年（1872）任陝甘學政時，以百金購
41 顧廷龍，前引書，頁 1。
得愙鼎（圖3），為所藏諸器之冠，並考「愙」即「客」字古文，因 以「愙齋」為號42。光緒廿二年（1896）甲午戰敗歸里後，因患風痿
、右臂不舉，漸至無法作書，因自號白雲病叟43。考其一生齋名有三 十個以上，較重要的有：十六金符齋（李鴻章書額、黃士陵刻齋館印
（圖 4））、百二長生館（楊沂孫書額）、雙罍軒（俞樾書額）、漢石經 室（趙之謙書額）、兩壺盦（吳雲書額（圖 5））、玉琯山房（翁同龢 書額）、三百古璽齋（潘祖蔭書額，後名為千璽齋）、寶秦權齋（王懿
榮書額）、鄭龕（自刻印（圖 6））、龍節虎符館、二十八將軍印齋、
梅竹雙清館等44，多與自身收藏有關，且常倩師友書額及刻印，除可 見其收藏品類之繁多、質量之富厚外，也可知其交游之梗概。
吳大澂生長於蘇州的書香世家，父祖與兄弟皆善書。祖父吳經 堃棄舉業後經商致富，書畫藏品甚豐，且特別喜愛收藏名人尺牘45。 外祖父韓崇46為小學家，金石書畫收藏甚富，著有《寶鐵齋金石文跋
42 「愙鼎」即「兄人師眉鼎」，銘有「兄人師眉見王為周 」。「兄」乃「祝」之初文，師其官
，眉其氏，「 」為「愙」，乃「客」之繁文，其義乃謂「祝國之人師眉氏覲見周王，而為 王朝之客也」，故以「愙齋」為號。吳大澂於《恆軒所見所藏吉金錄》中題此鼎為「微子鼎
」，蓋以「眉」、「微」古音相同，而誤為即宋之微子。王永誠，前引文，頁 222。吳大澂得 鼎欣喜之餘，曾書告陳介祺、王懿榮得鼎之事，除作《愙鼎長歌》外，並自鐫一印曰：「湯 盤孔鼎有述作」。顧廷龍，前引書，頁 59-61。
43 光緒廿二年（1896）吳大澂六十二歲，「右臂受風，不舉……已患風痿，不復能伏案」。晚年 病臂後，常倩幕客王同愈（1854-1914 後）於舊作補石上藤蘿。同前註，頁 253-55。
44 同前註，頁 1。
45 吳經堃，字厚安，號慎盦，「棄儒業賈，不廢書卷，好訪求古人氣節，手錄成帙，見名人尺 牘必寶而 之，所購書畫，不與較貴賤」。見顧廷龍，前引書，頁 1。
46 韓崇，字履卿。《寶鐵齋金石文跋尾》曾被潘祖蔭刻入滂喜齋叢書中，現收於《叢書集成初 編》（台北：商務印書館），冊 246。
尾》、《江左石刻文編》等。吳大澂兒時便常至外祖家中臨撫名跡，嘗 戲臨徐青藤畫冊，極承蘇州名紳潘曾沂47（1792-1852）之稱許48。廿一 至廿六歲時館於外祖家，得以遍觀其金石拓本，並臨習藏畫49，其於 金石書畫之愛好實受外祖韓崇之啟迪。吳大澂十八歲從學者陳奐50（
1786-1863）（圖 7）習《說文》，始學小篆。陳奐為段玉裁與王念孫之 入門弟子，精《毛詩》、《說文》之學，曾贈江聲51（1721-1799）所寫 之《篆文尚書》予吳大澂52。由《清史稿》中關於江聲的記載：「工書
，能篆刻，善尺牘，精《說文》，凡尺牘書疏皆以《說文》小篆書之
，不肯用俗字，人目為迂僻，輒不改也53。」，可知陳奐所贈《篆文尚 書》對吳大澂日後以大篆書寫五經及尺牘有很大啟發54。吳大澂廿七 歲時（咸豐十一年，1861），因太平天國亂事避兵上海，得謁大收藏
47 潘曾沂，原名遵祈，改名曾沂，字功甫。因夢前身為浮渡山僧，自號小浮山人。江蘇吳縣人
，武英殿大學土潘世恩長子（潘祖蔭之伯父）。長齋禮佛，究心佛典，亦以濟世利民為務，
佐其父經營義莊。其詩沖淡蕴藉，時多妙語。生平事蹟見《清史列傳》卷四(附潘世恩傳後)
；馮挂芬，〈功甫潘先生墓志銘〉(《碑傳集補》卷一一)；潘曾沂，《小浮山人自訂年譜》(
載於《功甫小集》)。吳大澂光緒十三年（1887）嫁三女予其子潘睦先，見顧廷龍，前引書
，頁 164。
48 年譜中載有：「十二、三歲時，嬉戲於外祖韓氏寒碧齋中，外祖以徐青藤畫冊出示，見而愛 之，戲拈退筆，臨得《耄耋圖》、《米顛拜石》數幅，外祖題詩其上，以貽小浮山人（潘曾沂
），山人亦為題句，極承期許」。顧廷龍，前引書，頁 4。
49 顧廷龍，前引書，頁 4-7。
50 陳奐，字碩甫，蘇州人。小傳與簡譜見賴貴三編，《昭代經師手簡箋釋》（台北：里仁書局，
民 88），頁 423-53。
51 江聲，字鯨濤，一字叔澐，號艮庭，江蘇吳縣人。楊家駱編，《清史稿•列傳二百六十八，
儒林二》（台北：鼎文書局）。
52 顧廷龍，前引書，頁 5。
53 同註 51。
54 吳大澂曾以大篆書寫五經，現存出版品有《篆文論語》（台北：藝文，民 55）、《吳大澂篆文 孝經》（東京：雄山閣出版株式會社，1997）和《吳大澂篆書夏小正墨跡》（上海：上海書店
，1985）三種。
家吳雲55，獲觀兩罍軒藏品，不僅眼界大開，且成就兩人之金石緣。
於上海避難期間復加入「萍花書畫社56」，與江、浙著名畫家周閑（
1820-1875）、秦炳文（1803-1873）、陶淇（1841-1893）、倪耘（1855-1919
）等九人切磋雅集，為中國美術社團與海上畫派之先聲。同治四年（
1865）吳大澂卅一歲時，曾從蘇州紫陽書院的山長俞樾57（1821-1907
）治學，師生情誼深厚（吳大澂亡故後，其墓誌銘乃俞氏所撰58），時 有書信往還。由於家境富裕風雅，父祖兄弟與當地之世族皆有交誼，
加以本身才學兼具，因此早年即得以與江南名紳鴻儒往來，為躋身文 化菁英之林奠定了良好基礎。
吳大澂致力於收藏，並對金石文字產生濃厚興趣，始自卅四歲
（同治七年，1868）中進士之後59。此時在京為翰林，與潘祖蔭（1830-1890
）、平步青（1832-1896）、顧肇熙（1841-1910）等京官時相酬作，年
55 吳雲，浙江歸安人，曾為蘇州知府，與吳大澂父祖為通家之好。直至咸豐十一年（1861）吳 大澂廿七歲避太平天國亂於上海時，才與吳雲（太平天國亂時，兼攝松江府事，居上海）有 密切的接觸。見《吳愙齋先生年譜》，頁 9。
56 咸豐五年（1851）吳宗麟創「萍花書畫社」，一時江浙名士雲集，為中國第二個美術社團，
創設時間僅晚於道光年間蔣寶齡（1781-1860）所創之「小蓬萊雅集」（一稱小蓬萊畫會）。
引自〈海上畫派簡介〉，特色文獻網：http://lwtsg.luwan.sh.cn/haishanghp.htm。
57 俞樾，字蔭甫，號曲園，浙江德清人。咸豐二年（1852）授翰林院編修，後出任河南學政，
為御史曹澤所劾，罷官歸。先後主講蘇州紫陽書院及杭州詁經精舍、上海求志書院，為一時 樸學之宗，生平著作輯入《春在堂全書》。詳見蔡冠洛編，《清代七百名人傳》（台北：明文
，民 74），頁 1654-55。
58 俞樾，〈皇清誥授光祿大夫頭品頂戴兵部尚書前湖南巡撫吳君墓誌銘〉，見顧廷龍，前引書，
圖五（俞樾撰文、王同愈書丹、汪鳴鑾篆蓋）。此墓誌銘亦收於俞樾，《春在堂全書》（台北
：中國文獻，民 57）。
59 「余弱冠喜習繪事，不能工。洎官翰林，好吉金文字，有所見輒手摹之，或圖其形，存於篋
。」吳大澂，《恆軒所見所藏吉金錄》（台北：藝文，民 60）自序。
譜中常見遊琉璃廠60尋覓金石碑刻及文人聚會之記載，與當代名公碩 彥多有接觸61，往來頻繁的師友有：汪鳴鑾（1839-1907）、劉履芬（
1827-1879）、高心夔（1835-1883）、潘霨（1826-1894）、馮桂芬（1809-1874
）、李鴻裔、潘曾瑋（1818-1885）、張之洞（1837-1909）、李慈銘（1830-1894
）、胡澍（1825-1872）等，皆一時名士。於故鄉蘇州，交情最密之師 友為莫友芝62（1811-1871）與沈樹鏞63（1832-1873），年譜中常見與莫
、沈二人同觀石刻拓本、討論金石文字之記載64。同治九年（1870）
吳大澂入李鴻章幕，隨軍駐紮江西，莫友芝更曾前往會晤，並贈一聯 曰：「其文有金石者貴，於山見嵩華之高65」，可見莫友芝對吳大澂的 期許與勉勵。
60 琉璃廠是北京最古老的文化街，書肆林立，亦為古董珍玩、金石碑刻、文房用品匯集之所，
又名「廠甸」。元代皇家在此設窯燒製琉璃瓦件，故而得名。清代翰林學士多寄寓城南，故 琉璃廠亦成為文人雅士遊賞之地。〈書香墨馥琉璃廠〉，《北京晨報》，20003 年 6 月 3 日。轉 引自新華網，網址：http://news3.xinhuanet.com/collection/2003-06/03/content_901718.htm。
61 顧廷龍，前引書，頁 24-42。
62 莫友芝，字子偲，號郘亭，貴州獨山人。官至知縣，為晚清宋詩派詩人，與鄭珍齊名，又喜 以考證為詩，對文字音韻、版本目錄學均精通。書專工篆，人稱其書「不以姿取容，具有金 石氣」、「圓潤婉通，有古雅之勢」。詳見李金堂，〈清代金陵學人傳略（四）─莫友芝傳〉，《 南京高師學報》，第 12 卷第 2 期，1996 年 6 月，頁 1-9。
63 沈樹鏞，字韻初，號鄭齋，江蘇川沙人。咸豐九年舉人，博學多才，長於考訂碑版文字，所 藏秘籍珍本極豐，尤富於書畫金石碑帖，有“富甲東南”之譽。曾獲得宋拓西漢熹平石經等
，故將其寓所命名為「漢石經室」。沈氏乃吳大澂之妹婿，與俞樾、趙之謙過從甚密，著有
《漢石經叢刻目錄》、《漢石經室文跋尾》，及与趙之謙合撰的《補寰宇訪碑錄》等。其傳詳 見《上海市川沙縣志》（上海：上海人民出版社，1990），卷 33，人物，頁 945。
64 吳大澂日記有「至書局晤莫子偲……同觀唐《說文》墨跡卷。偲老以《蕭景》、《蕭閎》兩闕 拓本見貽」、「莫偲翁來，在韻初（沈樹鏞）處同觀泰山廿九字石刻」之記錄，引自顧廷龍，
前引書，頁 28。
65 「偲老來此小作勾留，昨以一聯相贈：『其文有金石者貴，於山見嵩華之高』。偲老辭詁經書 院而不就，即日將浩然東下。」吳大澂，〈同治九年三月十九日與沈樹鏞書〉，引自顧廷龍，
前引書，頁 30。
同治十一年（1873）以後，吳大澂與王懿榮因同在京為潘祖蔭 之《攀古樓彝器款識》考釋、繪圖而相熟，關於古器之鑑別問題，吳 大澂常與王氏商榷66。翌年吳大澂出任陝甘學政，得歷寶物匯集之地 蒐羅金石、訪碑拓碑，並因吳雲、潘祖蔭之引介而與陳介祺魚雁往返
67，與吳、潘、王等人相互探討金石學問之尺牘往來不輟、成為金石
至交。於此期間，與陝甘總督左宗棠（1812-1885）相善，曾集嵩山開
母廟石碑銘字篆書《安西頌》（圖 8）以歌頌陝甘亂平之事，左宗棠 為之泐石68，為吳大澂中年得意之作。光緒三年（1877）三月往虞山 訪楊沂孫69，縱談古籀文之學。此番面晤，楊氏不但以書撰《在昔篇
》70出示，並為吳大澂明確指出「專學大篆」書法路線71，對吳大澂日 後之書體與書風具有關鍵性的影響。光緒六年至九年（1880-1883）奉 旨赴吉林與銘安72（1828-1911）將軍幫辦邊防及軍務，公餘之暇積極
從事著述與考釋73，與潘祖蔭、陳介祺、王懿榮互寄拓本、頻繁通書
66 顧廷龍，前引書，頁 36-42。
67 吳大澂，《吳愙齋（大澂）尺牘》，頁 1。
68 顧廷龍，前引書，頁 53-55。
69 楊沂孫，字子輿，號詠春，晚號濠叟，江蘇常熟人，官至鳳陽知府。早年師鄧石如篆法，後 取法於石鼓文、鐘鼎款識等，於大小二篆，融會貫通，自成一家。詳見馬國權，〈楊沂孫在 篆書藝術史上的地位〉，《名家翰墨叢刊─楊沂孫/篆書仲長公理樂志論》（香港：翰墨軒出版
，1998），頁 62-65。
70 詳見楊沂孫，《清楊沂孫龐公傳/在昔篇》（東京：二玄社， 1970）。
71 「游虞山訪楊詠春先生沂孫縱談古籀文之學。先生勸余專學大篆，可一振漢、唐以後篆學委 靡之習。」顧廷龍，前引書，頁 63。
72 銘安，字鼎臣，葉赫那拉氏，內務府滿州鑲黃旗人，卒諡文肅。咸豐六年進士，曾任內閣學 士、頒詔朝鮮正使，光緒二年勘事吉林，命署將軍，因治吉有功，加太子太保銜。其傳詳見 楊家駱編，《清史稿•列傳二百四十》（台北：鼎文書局），冊 13。
73 吳大澂家書中寫有：「由永升店移居官葠局……公事頗覺清閒，惟與將軍商辦邊防、調度一 切而已」，可知此時期有較多時間從事拓本整理與著述，《北征日記》中亦常見「寫說文古籀 補一葉」之記載。引自顧廷龍，前引書，頁 85-106。另外，吳大澂頗以槍法自豪，曾著《槍
，匯集眾人研究成果，終於屯駐寧古塔期間完成《說文古籀補》74。 陳介祺於《說文古籀補》序文中曾生動的描寫吳大澂專意研究古籀的 情況，可知其著述之勤：
……十餘年來，雖視學於秦，振荒於燕、豫、晉，籌屯防於古 肅慎，未少間。軍旅之暇，未嘗釋卷。癸未成《說文古籀補》
十冊，三千五百餘字75。
光緒十年（1884）朝鮮內亂，清廷派遣吳大澂為欽差與日使井 上馨議約76，翌年協同李鴻章與日使伊藤博文於天津訂約77。光緒十二 年（1886）奉命赴吉林會勘中俄邊界78，爭回黑頂子地方及圖們江諸
地，並自書「疆域有封國有維，此柱可立不可移」（圖 9）十四字篆
法準繩》以示弁勇，並自資出版。見顧廷龍，前引書，頁 266。
74 「夏六月，《說文古籀補》成，並書附錄一卷，交佛常濟鐫板」同前註，頁 104。
75 吳大澂，《說文古籀補》（蘇州振新書社石印本，民 8）陳序。
76 此即朝鮮之「甲申政變」，朝鮮開化黨金玉均、洪英植等發動政變，偕日軍百餘人佔王宮、
殺后黨，朝鲜后黨向駐朝鮮清軍求援。吳兆有、張光前率駐朝清軍攻佔王宮，擊退日軍。後 駐朝日使竹添進一郎以袁世凱等入據王宫，遂自焚使館，率兵走仁川。十一月初五日，清廷 派北洋會辦大臣吳大澂查辦朝鮮事宜。初六日，日本政府派外務相井上馨為全權大臣率兵二 千赴朝；丁汝昌亦率超勇、揚威二艦及旅順陸軍抵朝。十一月二十四日，朝日訂立《京城條 約》，規定朝鲜對日謝罪、賠款、懲凶。十二月初七日，井上馨建議中國撤回駐朝清軍，被 中國拒絕。光緒十一年（1885）正月二十五日，清廷派李鴻章為全權大臣，與日本商議朝鮮 事宜，並命吳大澂會同商辦。詳見楊昭全，〈一八八四年的朝鮮甲申政變〉，《中學歷史教學
》，1983 年 4 月；林子侯，〈關於朝鮮甲申政變的反應及其檢討〉，《韓國學報》，1985 年 12 月，頁 461-470。
77 「總署奏令：日使伊藤博文仍赴天津與北洋大臣會議。於三月中會議七次，兩國將駐防朝鮮 之勇營同時撤回。由合肥相國（李鴻章）與伊藤訂約畫諾，余不得稍參末議也。」吳大澂負 責草擬條款，然定議條款皆李氏秉命所行，曲徇日意，觀其於家書中「不得稍參末議」一語
，可知其言外之意也。顧廷龍，前引書，頁 121-23。
78 勘界始末，詳見吳大澂，〈吉林勘界記〉，《小方壺齋輿地叢鈔》（台北：廣文書局），冊 2，頁 745-48。
書79，鑄於銅柱以明疆界。此時期奔波國事之餘，猶戮力於出版著述
，光緒十一年（1885）以大篆書寫《篆文孝經》（圖 10），交上海同 文書局石印，並出版《恆軒所見所藏吉金錄》80。光緒十二年（1886
）勘界時，陸續書成《篆文論語》（圖 11）與《篆書夏小正》（圖 12
）81；復整理歷年所收鐘鼎拓本，臨鐘鼎款識、題全形拓、書寫釋文 並詳加考釋，為日後《字說》與《愙齋集古錄》出版之雛形82。勘定 國界後，吳大澂於光緒十二年（1886）年底出任廣東巡撫，光緒十四 年（1888）黃河于鄭州決隄，清廷以吳大澂代李鶴年83（？-1890）為
河督，僅歷一年即使鄭工合龍（圖 13），盛負時譽84。光緒十八年（
1892）授湖南巡撫，於湘地頗有建樹，與經學大師王闓運85（1832-1916
79 吳大澂勘界立柱乃效法漢建武十九年（43A.D.）伏波將軍馬援（14B.C.-49A.D.）征討交趾立 銅柱明疆界之舉。葉昌熾（1849-1917）於吳大澂銅柱銘拓本後所書之跋文曾詳考其事，見
《清吳大澂篆書五種》（天津：天津古籍出版社，1988），頁 269-272。銅柱銘文「封」字字 形取自散氏盤銘，顧廷龍先生於《吳愙齋先生年譜中》誤釋為「表」字，日本東京書學院出 版之《吳大澂篆書白鶴泉銘銅柱銘》釋文亦從「表」，字形謬誤、文義不通，銘文詳見《吳 大澂篆書白鶴泉銘銅柱銘》（東京：書學院出版部，1981）。
80 顧廷龍，前引書，頁 123。
81 同前註，頁 124-149。現存出版品資料，詳見註 20、21、22。
82 吉林勘界時期吳大澂所寫日記題為《皇華紀程》，除勘界歷程之記錄外，許多篇幅為書寫鐘 鼎釋文、題全形拓、臨鐘鼎款識、考釋文字之記載。詳見吳大澂，《皇華紀程》（殷禮在斯堂 叢書 7，中國：東方學會，1928），頁 73-87。《字說》於光緒十年由吳大澂自刊，十九年（
1893）由思賢講舍重雕出版，乃繼《說文古籀補》之後的文字學著作，內容詳見吳大澂，《 字說》（思賢講舍重雕本，台北：藝文出版）；《愙齋集古錄》大部分內容完成於此時，然遲 於光緒廿二年（1896）吳大澂才作自敘，民國五年（1916）才由王同愈整理完成並正式出版
，乃其一生金石收藏之心血結晶，詳見吳大澂，《愙齋集古錄》（據原刊本 26 冊影印為 14 冊
，江蘇：廣陵古籍刻印社）。
83 李鶴年，字子和，奉天義州人，道光廿五年進士。治河事跡詳見楊家駱編，《清史稿•列傳 二百三十七》（台北：鼎文書局），冊 13。
84 「……河工自古為利藪，以決愈大，上請帑愈多，便侵年置不治，遂成大工，耗費巨萬萬廛 乃得竣事。至是再決，壞隄五百丈，上聞請帑，天子怒褫署河督李鶴年職，以大澂代之。…
…夜躬禱河上，投以佩璧，乃合龍。支用省約，猶餘原價銀六十餘萬焉。……石壩工竣，篆 書勒石以紀。」詳見錢基博，〈吳大澂傳〉，轉引自顧廷龍，前引書，頁 173。鄭工合龍後，
取別字曰「鄭龕」 ，並自鐫長方印以誌其事。顧廷龍，前引書，175 頁。
85 王闓運，字壬秋，湖南湘譚人。咸豐舉人，太平天國亂時為曾國藩幕客，宣統年間賜翰林院
）、王先謙86（1842-1917）等人往來密切。光緒廿年（1894）七月，朝 鮮東學黨亂，日本藉故挑釁，朝議皆主戰，吳大澂遂自請率湘軍督戰
，然臨敵之際，諸軍意見各殊，互為掣肘，致所率湘軍盡覆87。戰敗 後自請嚴議，光緒廿四年（1898）遭革職永不錄用。罷官後曾任上海 龍門書院山長，貧病交迫，售書畫、銅器以自給88。
吳大澂的後半生毀譽交參，大起大落，然其於藝術與學術之精 進並不受政治風暴的影響，年譜中除常見吳大澂臨散氏盤、石鼓文、
毛公鼎、盂鼎之記載，亦曾大量臨撫古畫，於藏品整理與著述出版更 是不遺餘力。光緒十四年（1888）將所蓄璽印二千零廿一方，倩黃牧 甫（1849-1908）、尹伯圜精拓為《十六金符齋印存》89，翌年復選古璽 九百五十六方，輯成《千璽齋璽選》90五冊，並著有《古玉圖考》91，
檢討，加侍講銜。後於衡陽東洲船山書院主持教務，一時有「學在船山」之稱，清亡後曾任 國史館館長。著有《湘軍志》、《湘綺樓日記》，門人輯其詩文為《湘綺樓詩文集》。傳及事跡 詳見魏怡昱，〈經世理想的建構─王闓運春秋公羊學的內涵〉，《中國歷史學會史學集刊》，民 國 93 年 1 月，頁 131-171。
86 王先謙，字益吾，號葵園，湖南長沙人。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南岳麓、城南書院 院長。在任組織學人，集體從事古籍文獻的編校刊印工作。曾校刻《皇清經解續編》，並編 有《十朝東華錄》，著有《虛受堂文集》等。傳與事跡詳見許維萍，〈王先謙對經學研究的貢 獻〉，《東吳中文研究集刊》，民國 83 年 5 月，頁 95-111。
87 楊家駱編，《清史稿•列傳二百三十七》（台北：鼎文書局），冊 13，頁 12553。
88 同前註。
89 顧廷龍，前引書，頁 167。《十六金符齋印存》精拓廿六冊本內容最為完整，上海書店已影印 出版，見吳大澂，《十六金符齋印存》（上海：上海書店，1989）。
90 顧廷龍，前引書，頁 187。
91 光緒十五年（1889）吳大澂自資出版《古玉圖考》，體裁新穎、考證翔實，其研究至今仍極 具參考價值。那志良，〈跋吳清卿古玉圖考〉，《古玉論文集》（台北：國立故宮博物院，民 72），頁 273-297。
撫湘期間並完成《權衡度量實驗考》92（1894）、《愙齋集古錄》93（1896
）等書，篆書精心之作《白鶴泉銘》（1892）（圖 14）、《峿臺銘》（1893
）（圖 15）、《李公廟碑》（1895）（圖 16）、《宋真人碑》（1895）（圖 17
）、《陶公廟碑》（1895）（圖 18）、《李仙女廟碑》（1895）（圖 19）亦 多完成於此時。罷官後益發潛心書畫，曾加入「怡園畫社94」，與畫家 顧麟士（1865-1930）、陸恢（1851-1920）、王同愈（1855-1941）、鄭文 焯（1856-1918）、吳昌碩（1844-1927）等時相往來，論詩品畫、無一 日之閒95。光緒廿二年（1896）吳大澂患風痿後，纏綿病榻、不復能
書，幸有後繼者─吳翼燕（吳湖帆，1894-1968）（圖 20、21）傳其衣 缽96。
吳大澂一生從政多年，勞心於政治者不在學問之下；當過京官
、任過疆吏、管過教育、辦過外交、練過兵、打過仗、治過河道，也 曾多次辦賑救災，實是清政府中一名幹練的官員。畢生服膺理學、以 經世致用為己任，並積極參與洋務運動，允文允武、頗多建樹。雖長
92 吳大澂，《權衡度量實驗考》（台北：藝文印書館，民 63）。
93 詳註 82。
94 同、光年間浙江寧紹台道顧文彬於明代尚書吳寬舊宅遺址上營建「怡園」，畫家任頤、顧澐
、程庭鷺等曾參與設計。光緒廿一年（1895）顧文彬之孫顧麟士與吳大澂、陸恢、鄭文焯、
吳昌碩等創建怡園畫社於園中。喬勻編，《中國園林藝術》（香港：中國建築工業出版社，1982
），頁 102-05。
95 顧廷龍，前引書，頁 254。
96 吳湖帆乃吳大澂兄大根之孫，因吳大澂獨子夭折，故將吳湖帆過繼予吳大澂。吳大根身邊僅 留吳湖帆的弟弟吳翼鴻，然亦早夭，故吳湖帆成了兼祧兩房之獨苗。吳大澂對吳湖帆之栽培 與期望，詳見蕭關鴻、徐錦江編，《吳湖帆詞典》（上海：上海古籍出版社，2001）。
年為官，然於詩文、書畫與金石之鑑賞研究從未間斷，在古文字的研 究上貢獻卓著，為後世之金文、甲骨文研究奠定良好基礎，大量的著 述對近代文物和文字學研究有深遠的影響。而其書法亦享有盛名，各 體兼擅，尤以篆書名世。不僅首開金文書法風氣之先，揉雜大、小二 篆之作品端莊樸厚，尤為世人所宗仰。
第二節 《清史稿》與小說《孽海花》當中的吳 大澂
觀諸《清史稿》所載，吳大澂一生勤政認真，乃清廉幹練、文 武兼修之儒臣，在辦賑、佐軍、勘界、議約、洋務、治績等各方面皆 有建樹，實為晚清腐敗庸碌的官僚中少見之奇葩。河患向來棘手，吳 大澂參用西洋法，「剋期告成，實心籌畫97」，利世濟民之功，頗負時 譽，清史稿列傳因而將吳大澂歸於「河臣」之部98。由於甲午一役臨 敵怯懦之表現迥異於往昔之躊躇志滿，故敗戰後聲名狼籍，不唯輿論
97 清代修築壩垛多用條磚碎石，吳大澂主用西洋「塞德門土」（即今之水泥）拌沙黏合，灌於 磚面石縫，將壩基做成一片。光緒十四年十二月鄭州決口合龍，吳大澂撙節用費，點滴施之 於工，並派員測繪直東豫全河圖，因此益負時譽、廷眷亦盛，實授為河東河道總督，加頭品 頂戴。治河始末詳見顧廷龍，前引書，頁 168-76。
98 《清史稿》列傳二百三十七所列均為治河名臣，詳見趙爾巽等著，《清史稿•列傳二百三十 七》（台北：鼎文書局）。
撻伐、史筆訕諷，小說《孽海花》99更以其為消遣對象、極盡挖苦之 能事。《清史稿》評吳大澂曰：「治河有名，而好言兵，才氣自喜，卒 以虛憍敗，惜哉100！」《孽海花》作者曾樸說他：「儒生高談經濟、文 臣偏好戎機101」，均頗有「以成敗論英雄」之意味，其人間麟鳳之形 象因敗陣而一夕隳壞，除其本身性格使然，亦與晚清政治惡鬥有關。
吳大澂在晚清政壇中素以正直敢言著稱，多次直諫均幸運地未 受追究，但晚年終因大言而賈禍。由清史記載中可知，早在通籍之前
，於戰亂流離之苦有切身之痛的吳大澂即曾上書朝廷，極言致治之本
102。入翰林之後，吳大澂與詞曹同仁張之洞（1837-1909）、黃體芳（
1832-1899）、張佩綸(1848--1903)、陳寶琛(1848-1935)、寶廷（？-1877
）等，時號「清流黨103」之六君子，以謇諤博世譽，均好慷慨言事。
99 《孽海花》署名之作者為曾樸（1872-1935），然此小說之「造意者」乃金松岑（1874-1947）
。金氏於 1903 年在《江蘇》雜誌第 8 期上發表《孽海花》，後由曾樸續之。原先寫作計畫為 六十回，現在最為流行之版本乃卅五回之增訂本，增訂後仍是一部尚未完成的作品。作者將 其親身經歷之種種社會見聞融入小說具體情節中，一段段零星掌故構成長篇歷史小說的材料
，寫實反映了清朝同、光年間政治變動下的文化嬗變，將其親身經歷之種種社會見聞融入小 說具體情節中，詳見董上德，〈論曾樸的小說觀〉，《第二屆國際清代學術研討會論文集》（高 雄：國立中山大學，民 88），頁 665-680。
100 同註 98，頁 12553。
101 曾樸，《孽海花》（晚清小說大系，台北：廣雅出版，民 73），頁 275。
102 同治元年秋，彗星見西北，詔求直言。大澂方為諸生，入都應京兆試。上書言：「致治之本
，在興儉舉廉，不言理財而財自裕。若專務掊克，罔恤民艱，其國必敝。」見《清史稿•列 傳二百三十七》，頁 12551。
103 清光緒年間的政治舞台上最引人注目的政治團體即為「清流黨」（或稱「清流派」），成員多 為新進御史、翰林，屬於統治集團中有學識卻非當權的官僚群體。他們不畏權貴、敢於直言
，關注治吏、恤民及重法，面對外侮則主戰不主和。因地域和時間的先後有不同組成：北清 流（前清流）以李鴻藻為主，主要成員有張之洞、張佩綸、吳大澂、黃體芳、陳寶琛、寶廷 等人；南清流（後清流）以翁同龢、潘祖蔭為奧援，主要成員有文廷式、盛昱、張謇、黃紹 基等。詳見陳勇勤，〈光緒間清流三群體與在朝清議〉，《荊州師專學報》，1995 年第 6 期，
頁 28-32；李侃，〈清流派與中法戰爭〉，《社會科學戰線》，1996 年第 1 期，頁 156-65；吳寶 曉，〈從張之洞看清流派的主戰觀點〉，《河北師範大學學報》，第 24 卷第 2 期，頁 114-17。
同治十一年（1872）皇帝大婚典禮隆縟，吳大澂大膽疏請裁減繁費，
「以一詞臣言人所不敢言，風采震動朝右104」。同治十三年（1874），
慈禧欲修頤和園，吳大澂復以時事艱難為由，籲請停工，直聲彌著105
。光緒十五年（1889）吳大澂治河功成，自恃廷眷方隆，上疏奏請「
尊崇醇親王稱號禮節106」。此舉使慈禧大為光火，怒斥其為「鬫名希 寵之徒107」。事後吳大澂雖未遭嚴懲，然以玉堂之姿，蒙鬫名希寵之 責，實辱甚矣108，遂以母喪為由返鄉避禍。三年後雖得翁同龢力保出 任湖南巡撫，但此事已預埋甲午戰後遭究責整肅之禍因。
蓋清流黨乃晚清政治鬥爭下的產物，慈禧欲用清流黨牽制奕訢
，但清流黨與奕訢間矛盾又依賴的微妙關係，不能不引起慈禧之猜忌
104 俞樾，〈前湖南巡撫吳君墓誌銘〉，見繆荃孫編，《續碑傳集（二）》，收於《清代傳記叢刊》（ 台北：明文），卷 32，頁 690。
105 同前註。
106 醇親王乃光緒帝之生父，素與吳大澂善。甲申（1884）易樞，恭親王奕訢遭罷黜，慈禧以生 性柔弱之醇親王代其職，較易控制。丁亥（1887）慈禧撤簾，歸政載湉，奕 體察慈禧心事
，籲請太后訓政。光緒十五年光緒帝大婚後，慈禧賜帑為醇親王治華邸、賜佩刀、贈護衛，
並對諸子賜爵。吳大澂多年居官在外，錯估情勢、未留心宮闈暗忮情況。平素與奕 交好，
因有錦上添花之舉，奏謂：「宋英崇奏濮王、明世宗奉興王，其時議者欲改稱叔伯，實人情 所不安。當定本生名號，加以徽稱。」且言「在臣子出為人後，例得以本生封典貤封本生父 母，況貴為天子？天子所生之父母，必有尊崇之典，請飭廷臣議醇親王稱號禮節」云云。此 事始末詳見潘志群，〈淺論光緒十五年吳大澂奏請「尊崇醇親王典禮摺」與醇親王「預杜妄 論摺」〉，《史學會刊》，民國 84 年 6 月，頁 14-20。奏本內容見顧廷龍，前引書，頁 176-77。
107 慈禧因吳大澂上奏之事極為震怒，乃出醇親王之「預杜妄論摺」杜悠悠之口，並言斥曰：「
……茲當歸政伊始，吳大澂果有此奏，若不將醇親王原奏及時宣示，則後此邪說競進，望希 議禮梯容，其患何堪設想！用特曉諭，並將醇親王原奏發鈔，俾中外臣民，咸知我朝隆軌，
超越古今，即賢王心事，亦從此可以共白。嗣後鬫名希寵之徒，更何以容其覬覦乎？」詳見 軍機處檔案，《東華續錄》，轉引自顧廷龍，前引書，頁 177-78。
108 吳大澂上奏事雖遭慈禧嚴斥，然郭嵩燾、李鴻章、王闓運等人皆為其抱屈。見顧廷龍，前引 書，頁 180。翁同龢並於光緒十五年二月初三日記道：「吳大澂請議尊崇醇親王典禮，懿旨
，將醇王預杜邪論一疏宣示，吳君雖未遭譴訶，然辱甚矣。」翁同龢，《翁文恭公日記》（台 北：台灣商務，民 62）。
109。其後吳大澂所受辦賑、籌邊、會辦北洋軍務、勘界、治河等各項
任務，或多或少與統治集團之政治角力有關，多屬明升暗降之職，「 欲假手於績用弗成，而作羽陵之殛爾110」。由於清流中人遇事敢言，
慈禧引為心頭大患，這些任命表面上是「試其才」、滿足其「謀洋務
」、「主戰」之願望111，實際上則是因為慈禧「久惡清流」、「益厭言路 紛囂」，故意「使書生典戎、以速其敗112」，將清流要角趕出京城；其 結果就是「豐潤（張佩綸）之閔、侯官（陳寶琛）往蘇、吳縣（吳大 澂）至津，不問軍旅之事曾學與否，凡主戰者，即使往戰地，尤近滑 稽113」。所幸吳大澂於各項艱鉅之任務均表現稱職，使政敵無可蹈隙
，若其晚年未自請參戰，應可全其文武兼資之美名。
光緒廿年（1894）中日戰起，吳大澂時任湖南巡撫，自請率湘 軍出關督戰，戰前夸言「剋期戰勝，驚蟄可以肅清海盜（日軍）114」
。翌年湘軍一敗塗地，吳大澂聞訊後，「憤湘軍盡覆，拔劍欲自裁，
王同愈在側，格阻之115。」自裁不成，吳大澂自嘆曰：「余實不能軍
109 李侃，前引文，頁 162-63。
110 「（以吳大澂治河）殆欲假手於績用弗成，而作羽陵之殛爾。何意河伯效順，鄭工合龍，雖 寵以一品頭銜，授河督實職（河東河道總督，乾、嘉時本道員升陛，吳大澂以廣東巡撫受此 職，亦為明升暗降之證），究非樞臣所樂意。」吳燕紹，〈跋尊崇醇親王典禮摺〉，轉引自顧 廷龍，前引書，頁 182。
111 同前註，頁 164。
112 黃浚，《花隨人聖盦摭憶》（上海：上海古籍出版社，1983），頁 63。
113 劉體仁，《異辭錄》（北京：中華書局，1988），卷 2，頁 84。
114 葉昌熾日記：「聞愙齋電致政府，剋期戰勝，驚蟄可以肅清海盜，怖其言河漢而無極。」葉 昌熾，《緣督盧日記》（台北：台灣學生書局，民 53），頁 222。
115 楊家駱編，《清史稿•列傳二百三十七》（台北：鼎文書局），頁 12553。
，當自請嚴議116。」入關後遂成眾矢之的，遭革職留任，旋又開缺歸 里117。光緒廿四年（1898）隨著戊戌政變失敗，翁同龢罷歸、吳大澂 也被打為「帝黨」，清廷以「居心狡詐，言大而誇，遇事粉飾，聲名 惡劣」之罪名，將其革職永不敘用118，連龍門書院山長一職亦無法安 坐。清史於傳後記載其罷官後淒涼景況：「大澂善篆籀，罷官後，貧 甚，售書畫、古銅器自給119。」晚年因戰敗而聲名掃地，對「好名喜 功」的吳大澂而言，無疑是最嚴重的打擊，隨之而來的經濟壓力，則 使其健康狀況迅速惡化，罷官後四年（1902）即歿120。亡故後不數年
，就成為小說《孽海花》之調侃對象，諒非其於九泉之下所樂見。
清末民初著名時事小說《孽海花》乃曾樸（1872-1935）所著，
由主人翁賽金花出發、串起清末民初卅年之見聞掌故，描寫身處動盪 時局之名士對時代演進的反應及內心感受121。由於寫作之時許多書中 主角仍在世，且多為曾樸之父執或友朋，故此書是在極大壓力下陸續 出版122。曾樸乃蘇州人，因任官機緣與岳丈汪鳴鑾（1839-1907，吳大
116 同前註。
117 同前註。
118 在晚清政壇上，吳大澂屬「翁（同龢）、潘（祖蔭）門下」，潘祖蔭故後，吳大澂與翁同龢益 密。戊戌政變時翁同龢與吳大澂被視為「帝黨」，政變失敗後，翁同龢被慈禧整肅，吳大澂 亦受株連，遭「革職永不敘用」之處分，連上海龍門書院山長一職亦無法安坐。詳見陳勇勤
，〈光緒間清流三群體與在朝清議〉，《荊州師專學報》，1995 年第 6 期，頁 28-32。
119 楊家駱編，《清史稿•列傳二百三十七》（台北：鼎文書局），頁 12553。
120 吳大澂晚年景況詳見顧廷龍，前引書，頁 253-55。
121 金松岑，〈金松岑談孽海花〉，見魏紹昌編，《孽海花資料（增訂本）》（上海：上海古籍出版 社，1982），頁 146。
122 包笑天轉述曾樸語：「……寫近代歷史小說，有許多人還活著，他們都可以向你質問。……
澂之表弟兼妹婿）的關係，熟悉吳大澂及當代名人之軼事123，寫作有 意「避去正面，專把些有趣的瑣聞軼事，來烘托出大事的背景124」，
關於吳大澂性格行事之刻畫夾敘夾諷、鮮活生動，可補正史之不足。
吳大澂在《孽海花》第一回中首次出場，曾樸將其化名為「何太真」
，號「玨齋125」，為「面如冠玉，眉長目秀的書生126」，是品格端方的 書獃：「玨齋素來歡喜講程朱之學，與唐卿（汪鳴鑾之化名）至親，
意氣也很相投，都不會尋花問柳127。」第廿四回中藉章直斐（張謇之 化名）之口講吳大澂自請參戰之事，可見其迂腐而天真的一面：「我 聽說湘撫何太真，前日致書北洋，慷慨請行，願分戰艦隊一隊，身任 司令，要仿杜元凱樓船直下江南故事。威毅伯（李鴻章）得書，哈哈 大笑，置之不覆。我看何玨齋雖係書生，然氣旺膽壯，大有口吞東海 之概，真派他統帥海軍，或者能建奇功，也未可知128。」第廿五回「
疑夢疑真司農訪鶴、七擒七縱巡撫吹牛129」中更將吳大澂投筆從戎之 舉挖苦透頂：
寫就十回，即印一單行本，書剛出版，人家寫信來質問的已滿篋了。連他的丈人汪柳門（汪 鳴鑾，亦被曾樸化名「錢唐卿」寫入書中），也很不滿意於他。」詳見包笑天，〈關於孽海花
〉，出處同前註，頁 214-15。
123 畢來，〈孽海花的思想與藝術〉，收於《孽海花》（台北：廣雅出版，民 73），頁 554。
124 金松岑，前引文，頁 128-29。
125 「何太真」取「吳大澂」之諧音，「玨齋」取「愙齋」之諧音。「何」與「吳」古語發音接近
，愙字通「恪」，音「客」或「卻」，由化名推知蘇話應讀「卻」，以台語讀之亦甚接近。
126 曾樸，《孽海花》（台北：廣雅出版，民 73），頁 7。
127 同前註，頁 9。
128 同前註，頁 268。
129 《孽海花》第廿五回「疑夢疑真司農訪鶴、七擒七縱巡撫吹牛」中，以已故之司農（潘祖蔭
）托夢翁同龢之事破題，全章重點在寫吳大澂自請參戰事，本於史實而加以誇大，七擒七縱 則言其書「投誠免死牌」招降日軍之事，謔而不虐。詳見曾樸，前引書，頁 270-83。
（清流黨重要人物）都是人間麟鳳，臺閣鷹鸇，玨齋尤其生就一 付絕頂聰明的頭腦，帶些好高騖遠的性情，恨不得把古往今來 名人的學問事業，被他一個人做盡了纔稱心。金石書畫，故是 他生平嗜好，也是他的獨擅勝場，但他哪裡肯這麼小就呢！講 心情，說知性，自命陸（九淵）、王（陽明）不及；補大籀，考 古器，居然薛（尚功）、阮（元）復生！山西辦賑，鄭州治河，
鴻儒變了名臣；吉林劃界，北洋佐軍，翰院遂兼戎幕。……玨 齋辦結了甲申金玉均一案，又曾同威毅伯和日本伊藤博文訂了 出兵朝鮮彼此知會的條約，總算一帆風順，文武全才的金字招 牌，還高高掛著，做了幾章「孫子十家疏」，刻了一篇「槍砲準 頭說」，天下仰望風采的，誰不道是江左夷吾，東山謝傅呢130！
卅二回中曾樸對吳大澂戰敗一事下了總結，認為其乃「中了書 毒」，「其事可笑、其心可哀，然不宜苛責」，或可代表當時輿論普遍 之看法：
自從劉公島海軍覆沒後，很希望主戰派推戴的湘軍，在陸路上 得個勝仗，稍挽危局。無奈這位自命知兵的何太真，只在田莊
台掛了一面受降的大言牌，等到伊克唐阿一逃，營口一失，想
130 同前註，頁 275-76。
不到綸巾羽扇的風流，脫不了棄甲曳兵的故事，狂奔了一夜，
退敗石家站。從此湘軍也絕了望，危急到此種地步，除了議和
，還有什辦法？……何太真輕敵取敗，完全中了書毒。其事可 笑，其心可哀，我輩似不宜苛責131。
《中日戰爭資料》當中所錄一首詩，可為吳大澂晚年功過註解：
書生厭亂起雄心，陣上忘攜退敵琴。寇氛未滅先遭敗，諒此忠 誠亦可欽132。
正史與小說當中的吳大澂，本赤誠忠愍之心，懷攬轡澄清之志，
囿於時代之風氣與個人之識見，結果雖然一敗塗地，但在普遍貪財怯 戰的文官群中，顯得既特殊又可悲，除承受排山倒海而來的責難與嘲 諷外，其「萬巧不如真」的傻勁也贏得時人的尊敬與同情。
第三節 吳大澂相關品評與紀錄
清末著名詩人黃遵憲133（1848-1905）曾以吳大澂為主角作了一首
131 同前註，頁 369。
132 沈雲龍編，《中日戰爭資料》（台北：文海），頁 211。
133 關於黃遵憲人與詩，詳閱張堂錡，〈黃遵憲及其詩研究〉，國立台灣師範大學中文所碩士論文
，民 78；魏仲佑，〈黃遵憲與詩界革命〉，私立東吳大學中文所博士論文，民 79。
《度遼將軍詩》，通過對這位愚昧無能而狂妄自大的「將軍」的描摹，
黃遵憲將無比的憤怒化做冷峻的諷刺，可說相當程度代表了甲午戰後 憂國憂民之知識份子對吳大澂荒誕行徑之普遍觀感：
聞雞夜半投袂起，檄告東人我來矣!此行領取萬戶侯，
豈謂區區不餘畀。將軍慷慨來度遼，揮鞭躍馬誇人豪。
平時搜集得漢印，今作將印懸在腰。將軍鄉者曾乘傳，
高下句驪蹤為遍；銅柱銘功白馬盟，鄰國傳聞猶膽顫。
自從弭節駐雞林，所部精兵皆百煉；人言骨相應封侯，
恨不遇時逢一戰。雄關巍峨高插天，雪花如掌春風顛。
歲朝大會召諸將，銅爐銀燭圍紅氈；酒酣舉白再行酒，
拔刀親割生彘肩。自言平生習槍法，煉目煉臂十五年；
目光紫電閃不動，袒臂示客如鐵堅。淮河將帥巾幗耳，
蕭娘呂姥殊可憐；看餘上馬快殺賊，左盤右辟誰當前？
鴨綠之江碧蹄館，坐令萬里銷烽煙；坐中黃曾大手筆，
為我勒碑銘燕然。汝乃鼠子乃敢爾，是何雞狗何蟲豸!
會逢天幸遽貪功，它它籍籍來赴死，能降免死跪此牌，
敢抗為行聊一試。待彼三戰三北餘，試我七縱七擒計。
兩軍相接戰甫交，紛紛鳥散空營逃。棄官脫劍無人惜，
只幸腰間印未失。將軍終是察吏才，湘中一官複歸來。
八千子弟半摧折，白衣迎拜悲風哀。幕僚步卒皆雲散，
將軍歸來猶善飯。平章古玉圖鼎鐘，搜篋價猶值千萬。
聞道銅山東向傾，願以區區當芹獻。借充歲幣少補償，
毀家報國臣所願。燕雲北望憂憤多，時出漢印三摩娑。
忽憶遼東浪死歌，印兮印兮奈爾何134!
顧家相於〈五餘讀書廛隨筆〉，曾記載一段由王介艇135口述之歷 史，對吳大澂請纓至挫敗前後之原委敘述詳盡：
吳清卿中丞……開府湖南，講求武備，嘗繫近視鏡演放洋槍，
能命中於百步之外，由是沾沾自喜，親督弁兵打靶，頗有準頭
，益復果於自信。中東事起，……中丞覬北洋一席，謂非立功 不可。一夕，夢見大鳥從空中飛來，以手擊之，立斃。時日本 使臣名大鳥圭介，中丞以為己當勝之，遂請纓北上，比抵朝鮮 界，大書免死牌曰「降者免死136」。及交鋒，新兵心驚膽顫，雖
有準頭，已不能命中，全軍大潰。……時翁常熟當國，以鄉誼
134 錢萼聯輯，《黃遵憲詩論評》（台北：文海，民 62）。
135 王介艇，生卒年不詳，乃吳大澂之幕賓、畫家王同愈（1854-1914 後）之子，曾任憲兵學校 第五任校長。王同愈曾隨吳大澂赴戰，吳戰敗欲自戕時，為王所格阻。晚年往來至為密切，
吳中風後，著作與書畫多由王同愈代為整理。詳見顧廷龍，前引書，頁 244-255。
136 書免死牌招降日軍事，詳見〈吳清卿自請從戎 宋宮保臨危大戰〉，收於沈雲龍編，《中日戰 爭資料》（台北：文海），頁 209-11。
故，中丞未受嚴譴，仍回湖南本任。鄉人作聯云：「一去本無其
，多少頭顱拋塞北；再來真不值，有何面目見江東。」湘軍素 有威名，是役無尺寸功，而生還者殊少，宜湘人之怨也。夢北 市，余尚疑傳失實，王介艇方伯為余言，中丞曾親向述及，殆 所謂「妖夢」歟137。
上述詩文突顯了吳大澂自請參戰一事之敗因，先因夢見吉兆和 得將軍印而起心動念，臨陣前演放洋槍、大書免死牌即自認得以剋期 致勝，戰敗後居然「只幸腰間印未失」，還想以鐘鼎借充歲幣，種種 作為荒謬可笑，戰敗實屬必然。然若將甲午戰敗之罪歸於吳大澂之迷 信顢頇，亦過苛矣。中、日戰事起釁，朝野分為「主戰」和「主和」
兩派，「自請從軍派」就只有吳大澂一人。王闓運聞其自動請纓，歎 曰：「聞巡撫走去，投袂赴急，此又一派也138！」其所作《游仙詩》139 中亦有「定知吳質難成夢」之句，即慮其天真致敗、此舉難成也。
清流首領翁同龢主戰最力，然亦知吳大澂淺於嘗敵、未經戰陣
137 顧家相，〈五餘讀書廛隨筆〉，轉引自高拜石，〈吳清卿才氣自喜〉，《古春風樓瑣記》（台北：
台灣新生報，民 66），頁 214-15。
138 王闓運，〈光緒廿年七月廿日〉，《湘綺樓日記》（台北：台灣學生書局，民 53），頁 595。
139 「湘瑟清秋更懶彈（湘撫吳大澂自請督兵，秋闈前匆匆啟行），只言騎虎勝驂鸞（余虎恩先 求任總兵，吳許其自將十營，後不受節制）。……只學吹簫便得仙，霓旌絳節擁諸天。定知 吳質難能夢（時議欲抑淮軍，故改授劉坤一節制），不與洪崖更拍肩（凡科第人輕視行伍）
。……」節自王闓運，《游仙詩》，見沈雲龍編，《中日戰爭資料》（台北：文海），頁 83-84
。此詩分析詳見李壽岡，〈王湘綺《游仙》詩及其他〉，《中國韻文學刊》，1998 年 1 月，頁 99-102。
，但其時封疆大吏之中，只有吳大澂「憨冠一時」、願意「捨易就難
」，故爾感嘆之餘也只得玉成其志，力保其出關迎敵140。出發前，吳 大澂寫給兄長的家書中曾述及慷慨請纓之動機，不可謂不忠憤：
中日戰事已成，朝鮮生民塗炭，殊堪憫惻！水軍陸將，均未得 力。弟素有攬轡澄清之志，不免動聞雞起舞之懷141。
清代重文清武，每以書生握兵權。曾、左、李以平太平軍立功
，那是一種僥倖，且對手更有種種致敗之道，所以能「克集大勳」。 至於對外戰爭，情勢迥異，以不能兵之書生、率無訓練之幕勇，無糧 無械，兵敗遂不可免142。福建道監察御史安維峻143（1854-1925）於交 戰之初所上之奏章當中，即預見了吳大澂貿然督戰，必嚐敗績：
該撫（吳大澂）忠勇奮發、艱苦耐勞，有目共見，無待揄揚。
惟係文臣起家，雖屢握兵符，究未與敵接戰。不經閱歷，則平 日所習操演陣法，均是紙上空談。且該撫治軍，專以洋操為主
。歷觀從前湘軍霆軍名將，皆不恃此為長策。聞該撫立營下寨
，並不挑挖地窨地溝，以為避砲之計。魏光燾、陳湜，一係左
140 顧廷龍，前引書，頁 224。
141 吳大澂致其兄吳大根家書，錢基博，〈吳大澂傳〉，轉引自顧廷龍，前引書，頁 225。
142 高拜石，前引文，頁 215。
143 安維峻傳與事蹟，詳見張思誠，〈隴上鐵漢安維峻〉，《人文天水》，2004 年 20 期。
宗棠舊部，駐防後路；一係曾國荃舊部，充當營務，皆非戰將 也。但位在藩臬，皆有素不相下之勢。撫臣坐鎮其間恐難指揮 如意144。
湘軍臨敵果然全軍覆沒，吳大澂聞訊，拔劍欲自裁，王同愈在 旁阻格乃免，自嘆曰：「余實不能軍，當自請嚴議。」入關後，因翁 同龢力保，吳大澂仍回湖南巡撫本任，然於其所上奏稿中，可見其真 誠而懇切之自我檢討：
臣一介書生，未經戰陣。徒以倭寇猖狂，迫於忠憤，不自量力
，願效驅馳。槍械尚未到齊，訓練亦無成效，冀分宵旰之憂，
罔計軍情之利鈍，謀之不善，咎實難辭。聖訓諄諄，恩旨尚嘉 其勇往；私衷惴惴，臣愚實昧於機宜。在朝廷曲予矜全，仍畀 以封圻之重任；而夙夜彌深惕勵，更當圖報稱於將來。一息尚 存，敢忘補過盡忠之義；四夷未靖，猶切臥薪嘗膽之忱145。
光緒廿一年（1895）吳大澂遭革職永不敘用，由湖南返鄉之前 自作《放歸詩》（前八句），詩中滿是愁悵。史學家王先謙和其詩（後
八句），有安慰、更有深刻之期許：
144 安維峻〈請訓飭吳大澂魏光燾等和衷共濟以救國急奏〉，《清光緒朝中日交涉史料選輯》，收 於《台灣文獻史料叢刊》（台北：大通，民 76），第四輯，冊 73。,
145 顧廷龍，前引書，頁 247。
春入甘棠浩滿湖，秋歸笠澤未思鱸。詔書不勞顏有道，
謠諑真成屈左徒。赤手迴天元自強，明心如月豈嫌孤。
卷懷霖雨知無憾，愁對寰瀛國使圖。
宦情似嚼楞嚴蠟，世事空驚元放鱸。便合孔顏參道侶，
更收歐趙作門徒。手搴蘭澤芳風遠，夢冷楓橋夜月孤；
他日相思寄何物？葫蘆書換輞川圖。
愙齋中丞同年，既奉回籍之旨，有詩垂示，奉和一章，公命以怡府角花箋 寫之。別思盈懷，且有餘紙，復得一章，併書呈教，聊志一時氣誼相與，
書作之劣，所不計也146。
吳大澂晚年抑鬱而終，翁同龢所作之輓聯，恰如其份的表彰其 一生之貢獻，在吳大澂身後一片落井下石的撻伐聲中，彌足珍貴，亦 可見二人相知之深：
文武兼資，南海北海；漢宋一貫，經師人師147。
146 同前註，頁 251。
147 同前註，頁 256。
第四節 吳大澂的性格與志趣
祖父吳經堃與外祖韓崇均雅好金石書畫，耳濡目染加上天生的 秉賦，吳大澂很早就具備藝術方面的興趣與能力，年輕時即有才名。
然而，收集拓本、吟詩作畫的興趣，顯然不受到吳大澂父親吳立綱148 之認可。在吳大澂自訂年譜中的一則記載，可看出吳大澂父親對他的 期待在於理學與舉業：
是年（1855，廿一歲）始讀《小學》、《近思錄》，家大人喜讀薛 文清《讀書錄》、呂子《呻吟語》及先儒格言，每日手錄數則，
勉以身體力行，立志向學，當自不妄語始。時余在韓氏寶鐵齋
，好集金石拓本，家大人戒之曰：「好古之士，恐以玩物喪志，
與身心無益也。」因命手鈔《程子》、《易傳》讀之149。
吳大澂「恪遵庭訓」用功治學之外，也常嚴格檢驗自身之言行
，早年的日記中就常見其對聲色、玩物、逸樂等慾望的壓抑。《孽海 花》小說中亦曾提及吳大澂不近聲色150，平生所嗜唯金石書畫而已，
148 吳立綱，字康甫，號補堂。顧廷龍，前引書，頁 2。
149 顧廷龍，前引書，頁 6。
150 曾樸，前引書，頁 9。對照年譜，吳大澂一生僅一妻一妾，妻生一子四女，妾為中年獨子病 歿後所納，生有二女，私生活與當時官員名士相較之下，甚為端謹。
