古代基督教歷史與文化（
古代基督教歷史與文化（ 11 ）） 導論
共同教育中心 鄭仰恩 教授
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歷史是「透視過去的明窗」
歷史是「透視過去的明窗」
當代歷史名家包斯瑪 (William J. Bouwsma) 在他所著《可用 的過去》 (A Usable Past) 一書中明確指出，歷史是「可用的 過去」，是透視過去的明窗。
包 斯 瑪 主 張 ， 歷 史 應 該 如 同 水 電 一 般 ， 成 為 公 共 的 資 產 (public utilities) ，並成為轉化社會的助力。
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包斯瑪的《可用的過去》
包斯瑪的《可用的過去》
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歷史是「透視過去的明窗」
歷史是「透視過去的明窗」
引用哥德 (Goethe) 和尼采 (Nietzsche) 的觀點，包斯瑪指出，
歷史不應該是少數專家的所有品，它應該為社會大眾提供「觀 點」並指引價值。
尼采主張任何時代、文化，或國家，都和歷史有一種自然的關係
，這關係應該使得歷史能對這些時代、文化，或國家之存在目的 產生規範的作用。
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觀點：歷史的智慧 觀點：歷史的智慧
什麼是歷史觀點呢﹖
「觀點」 (perspective) 一詞是由「看」 (specere) 和「通過 / 透 」 (per) 所組成，意思是「看得透澈」。換句話說，善用 歷史者才能看得透澈，看得透澈才能指引價值、改造社會。
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歷史記憶的重要性 歷史記憶的重要性
英國經驗哲學家柏克萊爵士 (Lord George Berkeley) 曾經舉 一個例子來說明歷史記憶與重述的重要性。
設想在一個無人曾經涉入的森林中，有一棵樹倒了下來，可 是，如果沒有任何人曾聽到它的倒下，那麼，就歷史記憶的 角度來看，這棵樹的倒下可曾發出過任何聲響？
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柏克萊爵士
柏克萊爵士 (Lord George Berkeley) (Lord George Berkeley)
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回到歷史現場 回到歷史現場
《馬丹‧蓋赫返鄉記 / 軍士返鄉記》曾於 1982 和 1992 年時，分別 在法國和美國被搬上銀幕，大獲觀眾激賞。
在法國， Le Retour de Martin Guerre 。
在美國，《男兒本色》 (Sommersby, 1993)
[Natalie Zemon Davis, The Return of Martin Guerre, 1983 ；中譯本：娜塔莉•澤蒙•戴維斯著，《馬 丹‧蓋赫返鄉記》 ]
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《 《 軍士返鄉記 軍士返鄉記 》 》 ( ( Le Retour de Martin Guerre Le Retour de Martin Guerre ) )
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《 《 男兒本色 男兒本色 》 》 ( ( Sommersby Sommersby , , 1993) 1993)
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回到歷史現場 回到歷史現場
尋找更深層的歷史意義 (the uncertainties, the “perhapses,” the “may-have-beens”) 。
十六世紀中古歐洲「村民」 (villager) 的「認同」問題：他們的心境、盼望、感受
、動機、價值觀，以及「現實取向」的生活態度與處事方法，充分展現歷史檔案 中的人性特質。
非文字資料的使用：通俗喜劇、法庭審判記錄、教區法庭記錄、犯罪記錄等。
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《 《 奴隸 奴隸 電影 電影 歷史 歷史 》 》 ( ( Slaves on Screen Slaves on Screen ) )
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避免化約
避免化約 / / 簡化主義 簡化主義
何謂「化約主義」 (reductionism) ？ In the philosophy of science, the belief that all fields of knowledge can be reduced to one type of methodology, or to one science, which encompasses principles applicable to all phenomena. ( 例如物理學？ )
歷史研究是錯綜複雜的 (with complexity)…
歷史 / 人文研究牽涉人性，具有「色度」 (nuance) ，不是黑白或 善惡分明的…
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貝 貝 拉 拉 (Robert Bellah) (Robert Bellah) 的《心的習性》 的《心的習性》
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貝 貝 拉 拉 (Robert Bellah) (Robert Bellah) 的《心的習性》 的《心的習性》
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在當代美國文化的情境中，貝拉 (Robert Bellah) 和一群社會 學家藉助對數千位一般美國大眾的訪談、研究，發覺一種可 以以一位平凡女性「席拉」 (Sheila Larson) 為代表的普遍心 態 (Sheilaism) ，這可以說代表一種極端的「個人主義宗教」
，是一種宗教走向「隱私化」 (privatized faith) 的結果。
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貝 貝 拉 拉 (Robert Bellah) (Robert Bellah) 的《心的習性》 的《心的習性》
貝 貝 拉 拉 (Robert Bellah) (Robert Bellah) 的《心的習性》 的《心的習性》
我信上帝，但我不是宗教狂，我已經不記得上一次去教堂是 什麼時候了。
上帝就是我內心的聲音，他會指引我如何做！
總之，上帝就是要我們對自己好一點，多愛自己一點。
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《 《 基督教的興起 基督教的興起 》 》 （社會學觀點） （社會學觀點）
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葛德‧泰森《那個加利利人的影子》
葛德‧泰森《那個加利利人的影子》
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研究基督教歷史的價值 研究基督教歷史的價值
簡要地說，基督教的歷史發展和西方思想史、文明史緊密交 織、互動，認識基督教的歷史發展，不但可以理解一個世界 主要宗教的思想和體系，更可以認識她對西方文明發展的深 厚影響，包括政治、社會、哲學、文化、藝術、科學等。
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基督教的「多元性」
基督教的「多元性」 (diversity) (diversity)
歷 史 學 者 沃 爾 斯 (Andrew F. Walls) 及 卡 麥 隆 (Euan Cameron) 都指出，自初代基督教開始發展起，不同地區的信 仰團體的禮拜形式、聖餐觀、經典 (Scriptures) 、倫理關懷
、生活方式、世界觀、信仰議題的差異性 (divergences) 與不 同強調點 (emphasis) 等，自始就展現多元性。這些多元性的 成因主要有二：社會文化情境的變遷、教會內部的張力（鐘 擺原理）。
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基督教的「多元性」
基督教的「多元性」 (diversity) (diversity)
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基督教的「多元性」
基督教的「多元性」 (diversity) (diversity)
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印度基督教之旅 印度基督教之旅
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印度基督教之旅
印度基督教之旅
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印度基督教之旅
印度基督教之旅
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印度基督教之旅
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印度基督教之旅
印度基督教之旅
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印度基督教之旅
印度基督教之旅
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印度基督教之旅
印度基督教之旅
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印度基督教之旅
印度基督教之旅
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印度基督教之旅
印度基督教之旅
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印度基督教之旅
印度基督教之旅
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印度基督教之旅
印度基督教之旅
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印度基督教之旅
印度基督教之旅
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印度基督教之旅
印度基督教之旅
認識論 認識論 (epistemology) (epistemology) 的課題 的課題 — — 世界觀的轉變 世界觀的轉變
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Prof. Neil Ormerold Prof. Neil Ormerold
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Neil Ormerold
Neil Ormerold ：神學傳統及背後的哲學體系 ：神學傳統及背後的哲學體系
柏拉圖 (Plato, c. 428-348 B.C.E.)
亞里士多德 (Aristotle, 384-322 B.C.E.)
康德 (Kant, 1724-1804 C.E.)
黑格爾 (Hegel, 1770-1831 C.E.)
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馬克思 (Marx, 1818-1883 C.E.)
實存主義 (Existentialism, 二次大戰後 )
詮釋哲學 (hermeneutic philosophy)
過程哲學 (process philosophy)
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Neil Ormerold
Neil Ormerold ：神學傳統及背後的哲學體系 ：神學傳統及背後的哲學體系
湯瑪斯 湯瑪斯 ‧ ‧ 孔恩 孔恩 (Thomas S. Kuhn) (Thomas S. Kuhn)
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哥白尼 哥白尼 (Copernicus) (Copernicus)
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孔漢思 孔漢思 (Hans Küng) (Hans Küng) ：基督教的六個範型 ：基督教的六個範型
初代基督教終末天啟典範
教父時期的希臘典範
中世紀羅馬天主教典範
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孔漢思 孔漢思 (Hans Küng) (Hans Küng) ：基督教的六個範型 ：基督教的六個範型
宗教改革運動更正教典範
現代啟蒙運動典範
隱約浮現中的普世教會典範
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德國天主教神學家孔漢思
德國天主教神學家孔漢思 (Hans Küng) (Hans Küng)
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基督教歷史的四幅圖像 基督教歷史的四幅圖像
基督教歷史家 Langford 曾用四幅圖像來形容基督教兩千年歷 史中的四個主要階段：
「教會征服了帝國」 (The Church Conquers the Empire) 指的 是基督教面對羅馬帝國之迫害且贏得勝利的初代時期。
「教會變成了一個帝國」 (The Church Becomes an Empire) 則 描繪了基督教王國 (Christendom) 逐漸確立並拓展的中世紀 時期。
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基督教歷史的四幅圖像 基督教歷史的四幅圖像
「教會震驚了世界」 (The Church Shakes the World) 指的是 人類社會全面革新變化的宗教改革運動時期。
「世界震驚了教會」 (The World Shakes the Church) 則描述 了教會全面受到衝擊與挑戰的近代歷史階段。
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古代基督教
古代基督教 • • 羅馬帝國 羅馬帝國 • • 希臘文化 希臘文化
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基督教研究的三個基本向度 基督教研究的三個基本向度
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基督教和國家的關係 基督教和國家的關係
韋伯 (Max Weber), "On Church, Sect, and Mysticism,"
Sociological Analysis 34 (1973): pp. 140-149
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基督教和國家的關係 基督教和國家的關係
特爾慈 (Ernst Troeltsch), 《基督教社會思想史》
— 國教派 (Church-type) — 小派 (sect-type)
— 神秘派 (Mystic-type)
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特爾慈 特爾慈 (Ernst Troeltsch) (Ernst Troeltsch)
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基督教和國家的關係 基督教和國家的關係
國教派 (Church-type) ：視自己為完成上帝贖罪工作的救恩機 構，藉著體制化的神職人員、聖道的宣揚、聖禮的施行將救 贖的好處賞賜給個人，因此它廣納群眾，使自己與俗世適應
，並尋求與國家體制合作。
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基督教和國家的關係 基督教和國家的關係
小派 (sect-type) ：由嚴格信仰基督的人所組成的自願團體，
他們與俗世脫離，組成小群，在自己人當中組成以愛為根據 的基督教秩序，希望毫不妥協地實現登山寶訓的理想，並期 待和準備上帝國的到來。
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基督教和國家的關係 基督教和國家的關係
換句話說，國教派認定自己為基督的國，也就是在世界上見 證基督復活主權的「上帝國」 (kingdom of God) ，或至少是 上帝國得以在世上不斷更新的方法；小派則視耶穌為上帝國 的前導和引介者，因此傾向帶有末世論味道的「千禧年說」
，並反對國家體制對福音真理的干涉
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基督教和文化的關係 基督教和文化的關係
尼布爾 (H. Richard Niebuhr), 《基督與文化》
Type 1 ：基督反文化 (Christ against culture)
以初代教父特土良 (Tertullian) 、托爾斯泰 (Tolstoy) 為代表。
耶路撒冷和雅典有何關係？教會和學術院有何關係？
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小尼布爾
小尼布爾 (H. Richard Niebuhr) (H. Richard Niebuhr)
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基督教和文化的關係 基督教和文化的關係
Type 2: 基督合乎文化 (the Christ of culture)
以諾斯底主義 (Gnosticism) 、推行本色化的基督教為代表。
試圖整合 / 融合基督信仰與在地文化，有時被批評為混合主 義 / 融合主義 (syncretism) 。
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基督教和文化的關係 基督教和文化的關係
Type 3 ：基督超文化 (Christ above culture)
表現在游斯丁 (Justin Martyr) 、多瑪斯•阿奎那 (Thomas Aquinas) 之綜合性神學。
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基督教和文化的關係 基督教和文化的關係
游斯丁：「基督是最好的哲學！」
多瑪斯 / 多默：「基督成全了文化！」 神學成為「眾學科 之母」 (Queen of sciences) 」。
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基督教和文化的關係 基督教和文化的關係
Type 4 ：基督與文化相反相成 (Christ and culture in paradox)
以馬丁路德 (Martin Luther) 的「基督 vs. 世界」二元論
（「兩個國度論」）為代表。
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路 德 常 問 的 問 題 ： 「 基 督 徒 可 以 擔 任 劊 子 手 (hangman) 嗎？」
基督徒生活在世界裡的兩種方式？（「把靈魂留在企業門 外！」）
基督教和文化的關係 基督教和文化的關係
Type 5: 基督改造文化 (Christ the transformer of culture)
表現在奧古斯丁 (Augustine) 、加爾文 (John Calvin) 的積極改造思想。
上帝的主權 (sovereignty) 必須同時落實在神聖 / 世俗這兩個領域（現實人生 的所有層面）裡。
代表團體為清教徒 (Puritans) ：革命的聖徒！
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基督教自身的發展 基督教自身的發展
羅素 (J. B. Russell) 所謂的「鐘擺理論」
先知（靈的自由運行） vs. 秩序（體制）
prophecy vs. Order
基督教的組織架構 / 領導模式？韋伯主張從「靈恩 / 魅力 領袖」 (charismatic leader) 的草創模式轉移到「體制形式」
(institutional forms) 的過程。
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羅素 羅素 (J. B. Russell) (J. B. Russell)
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羅素 羅素 (J. B. Russell) (J. B. Russell)
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古代基督教
古代基督教 • • 羅馬帝國 羅馬帝國 • • 希臘文化 希臘文化
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UNIVERSITY OF CALIFORNIA PRESS / William J. Bouwsma， 1990 ， A Usable Past : Essays in European Cultural History， UNIVERSITY OF CALIFORNIA PRESS 。
http://www.ucpress.edu/book.php?isbn=9780520069909。
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6 「設想在一個無人曾經…出
過任何聲響？」 History Through the Eyes of Faith / Ronald A. Wells。 1989 。 New York, Harper Collins, p. 1.
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7
Wikimedia commons / John Smybert
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:1727_GeorgeBerkeley_byJohnSmibert_Smithsonian.jpg 本作品屬公共領域之著作。
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9
IMDB / Daniel Vigne， 1982 ， Le retour de Martin Guerre 。 http://www.imdb.com/title/tt0084589/
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IMDB / Jon Amiel， 1993 ， Sommersby 。 http://www.imdb.com/title/tt0108185/?ref_=fn_al_tt_1 依據著作權法第 46、 52 、 65 條合理使用。
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12
Harvard University Press / Natalie Zemon Davis， Slaves on Screen : Film and Historical Vision ， 2002 ， Harvard University Press 。
http://www.hup.harvard.edu/catalog.php?isbn=9780674008212 依據著作權法第 46、 52 、 65 條合理使用。
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13 「 In the philosophy of science, … all phenomen a. 」
Dictionary of Philosophy / Peter A. Angeles， 1981 ， New York: Barnes and Noble Books, p. 242.
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14
University of California / Robert N. Bellah， Habits of the Heart : Individualism and Commitment in American Life, With a New Preface， 2007 ， University of California 。
http://www.ucpress.edu/book.php?isbn=9780520254190 依據著作權法第 46、 52 、 65 條合理使用。
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15 Jordancclive / 摩門教堂， 2012， MormonWiki 。
http://zh.mormonwiki.com/wiki/index.php?title=File:%E6%91%A9%E9%97%A8%E6%95%99%E5%A0%82.jpg&variant
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15
CNN / CNN‘s Dan Merica， Obama, Romney mark campaign-free Sunday by attending church ， 2012 ， CNN 。 http://politicalticker.blogs.cnn.com/2012/08/19/obama-romney-mark-campaign-free-sunday-by-attending-church/
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17 「我信上帝…多愛自己一
點。」 Habits of the Heart : Individualism and Commitment in American Life, With a New Preface / Robert N.
Bellah， 2007 ， University of California 。臺灣神學院歷史學教授 鄭仰恩 翻譯。
18
Princeton University Press / Rodney Stark， The Rise of Christianity:A Sociologist Reconsiders History， 1996 ， Princeton University Press 。
http://press.princeton.edu/titles/5788.html 依據著作權法第 46、 52 、 65 條合理使用。
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19
SCM Press / Gerd Theissen， The Shadow of the Galilean: The Quest of the Historical Jesus in Narrative Form ， 2001
， SCM Press 。
http://www.scmpress.co.uk/books/9780334028529/Shadow-of-the-Galilean 依據著作權法第 46、 52 、 65 條合理使用。
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22
Orbis Books / Andrew F. Walls ， The Missionary Movement in Christian History: Studies in the Transmission of Faith
， 1996 ， Orbis Books 。
http://www.orbisbooks.com/the-missionary-movement-in-christian-history.html 依據著作權法第 46、 52 、 65 條合理使用。
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23 Wiley-Blackwell / Euan Cameron， Interpreting Christian History ， 2005 ， Wiley-Blackwell 。 http://as.wiley.com/WileyCDA/WileyTitle/productCd-0631215220.html
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24 臺灣神學院歷史學教授 鄭仰恩
25 臺灣神學院歷史學教授 鄭仰恩
26 臺灣神學院歷史學教授 鄭仰恩
27 臺灣神學院歷史學教授 鄭仰恩
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28 臺灣神學院歷史學教授 鄭仰恩
29 臺灣神學院歷史學教授 鄭仰恩
30 臺灣神學院歷史學教授 鄭仰恩
31 臺灣神學院歷史學教授 鄭仰恩
32 臺灣神學院歷史學教授 鄭仰恩
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33 臺灣神學院歷史學教授 鄭仰恩
34 臺灣神學院歷史學教授 鄭仰恩
35 臺灣神學院歷史學教授 鄭仰恩
36 臺灣神學院歷史學教授 鄭仰恩
37 UCD Teaching and Learning / Education Theory-Epistemology and Learning Theories 。
http://www.ucdoer.ie/index.php/Education_Theory/Epistemology_and_Learning_Theories 瀏覽日期 : 2013/9/14
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73
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38
Orbis Books / Neil Ormerod， Introducing Contemporary Theologies: The What and the Who of Theology Today ， 1997， Orbis Books 。
http://www.orbisbooks.com/introducing-contemporary-theologies.html 依據著作權法第 46、 52 、 65 條合理使用。
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41
University of Chicago Press / THOMAS S. KUHN， The Structure of Scientific Revolutions ， 2012 ， University of Chicago Press 。
http://press.uchicago.edu/ucp/books/book/chicago/S/bo13179781.html 依據著作權法第 46、 52 、 65 條合理使用。
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42
Wikimedia commons / unknown
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Nikolaus_Kopernikus.jpg 本作品屬公共領域之著作。
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45 Wikimedia commons / UNED Universidad Nacional de Educación a Distancia
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46-47 「教會征服了帝國」……則 描述了教會全面受到衝擊 與挑戰的近代歷史階段。
Fire Upon the Earth: The Story of the Christian Church / Norman F. Langford, 1950, Philadelphia, PA: The Westminster Press.
臺灣神學院歷史學教授 鄭仰恩 翻譯。
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48.66 臺灣神學院歷史學教授 鄭仰恩
52
Westminster John Knox Press / Ernst Troeltsch， 2006 ， The Absoluteness of Christianity and the History of Religions http://www.wjkbooks.com/Products/0664230164/the-absoluteness-of-christianity-and-the-history-of-religions.aspx 依據著作權法第 46、 52 、 65 條合理使用。
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57
Harper & Row / H. Richard Niebuhr， 2001 ， Christ and Culture 。
http://www.harpercollins.com/books/Christ-Culture-H-Richard-Niebuhr/?isbn=9780061300035 依據著作權法第 46、 52 、 65 條合理使用。
瀏覽日期 : 2013/11/21 。
60 基督是最好的哲學 Justin Martyr, 鄭仰恩 譯
依據著作權法第 46、 52 、 65 條合理使用。
60 基督成全了文化！…Queen of science s) 」。
Thomas Aquinas, 鄭仰恩 譯
依據著作權法第 46、 52 、 65 條合理使用。
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Peter Lang Publishing Inc / Jeffrey Burton， 2007 ， A History of Medieval Christianity http://www.peterlang.com/index.cfm?
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65
Princeton University Press / Jeffrey Burton Russell， 1998 ， A History of Heaven: The Singing Silence 。 http://press.princeton.edu/titles/6032.html
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music Amazing Grace SOUNDCLOUD / Marc_LeBlanc
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