內觀雜誌第 38 期【2006 年 3 月】
內觀雜誌第 38 期
【本期重點】：因明辯經的規範。
第 38 期內容文摘：
因明辯經中的規範：
（1）因明辯經中歧義的去除。
（2）因明論式中不同因。
（3）因明辯經的順逆演算格式。
因明辯經中的規範
林崇安,2006,03
說明：辯經就像下棋，有其遊戲規則，規則要清楚、簡單，在規則下運 作熟了，智慧有所發揮，就能出現樂趣。
以下針對因明辯經中的歧義和順逆演算，提出應有的規範。為了辯 經問答測驗的流暢，攻方要善於立出正因與似因，守方要善於找出似 因，此處並舉出一些因明論式的實例供參考。文分三段：（1）因明辯經 中歧義的去除。（2）因明論式中不同因的例子。（3）因明辯經的順逆演 算格式。
（1）因明辯經中歧義的去除
（一）不是與非 規定：
（1）「非」：
「非」：結合其後的詞，成為一術語或片語。如：非天、非想非非想天。
（2）句子「A 不是 B」：
「不是」：否定其後的 B。否定後，其範圍一般常會包含「無」。如：
○不是白馬＝無＋常＋色＋知＋（不相應行－白馬）
○非所作性＝非所作性的法＝常＝無為法＝無實的法
不是非所作性＝不是非所作性的法＝無＋所作性
○所作性＝無常＝有為法＝實事
不是所作性＝無＋非所作性＝不是無常＝無＋常＝不是實事
［例］空性，應是不是所作性，因為是非所作性故。答：同意。
［例］聲音，應不是非所作性的法。
是指：聲音，應不是「非所作性的法」。
而不是指：聲音，應不是「非所作性」的法。
也不是指：聲音，應「不是非所作性」的法。
○無實＝常＋無
無實的法＝常
不是無實＝無常
不是無實的法＝無＋無常
［例］聲音，應不是無實的法。
是指：聲音，應不是「無實的法」。
而不是指：聲音，應不是「無實」的法。
也不是指：聲音，應「不是無實」的法。
（二）A 不都是 B
例如：盒中有紅球與白球。
1 盒中都是紅球嗎？ 答：為什麼？（指，不是都是紅球）
2 盒中都不是紅球嗎？ 答：為什麼？（指，不是都不是紅球）
3 盒中不都是紅球嗎？（中性語）答：同意。
盒中不都是紅球嗎？（強勢語，傾一邊：盒中都是紅球）
口語上答：不是。
例如：盒中只有紅球。
1 盒中都是紅球嗎？ 答：同意。
2 盒中都不是紅球嗎？ 答：為什麼？（指，不是都不是紅球）
3 盒中不都是紅球嗎？（中性語）答：為什麼？（指，不是不都是紅球）
盒中不都是紅球嗎？（強勢語，傾一邊：盒中都是紅球）
口語上答：是（指，同意）。
規定：
（1）辯經上的攻方的命題：「A 不都是 B」、「A 不都是 B 嗎？」是中性 語。
A 不都是 B＝A 不全部落入 B 的範圍＝A 有一部分不落入 B 的範圍。
A 不都是 B 嗎？＝A 不全部落入 B 的範圍嗎？＝「A 有一部分不落入 B 的範圍嗎？」而不是指：「A 全部落入 B 的範圍。」
（2）口語上「A 不都是 B 嗎？」是強勢語，傾向一邊：「A 應都是 B」，
辯經不用此意。
※辯經上，對「宗」回答「為什麼？」以及對「大前提」回答「不遍」
時，守方的意思只是單純的否定而已：不是。
猶如辯經時，對錯的「小前提」回答「因不成」一樣，只是單純的否定 而已。
例如：
攻方：鹿不都是馬＝鹿不全部落入馬的範圍。 答：同意。
攻方：鹿不都是馬嗎？＝鹿不全部落入馬的範圍嗎？
答：同意。
如果答：「為什麼？」指，鹿不是不都是馬＝鹿不是不全部落入馬的範 圍＝鹿全部落入馬的範圍＝鹿都是馬。所以此處不會答「為什麼？」
（2）因明論式中不同因的例子
（一）【舉出「正因」的例子】
攻方：鏡中人，應不是人，因為不是非色非知的法故。
守方：同意。
說明：不是人＝無＋常＋色＋知＋（不相應行－人）
不是非色非知的法＝無＋色＋知。
攻方：第一因，應是無實，因為不是所作性故。
守方：同意。
說明：無實＝不是所作性＝無＋常。
攻方：造物主，應是無實，因為無有作用故。
守方：同意。
攻方：非所作性，應不是「所作性」，因為是常故。
守方：同意。
說明：非所作性＝常。
不是「所作性」＝無＋常。
（二）【舉出只有「不遍」的例子】
攻方：瓶子應是無常，因為不是非色非知的法故。
守方：不遍。
攻方：請舉例。
守方：兔角。
說明：無常＝色＋知＋不相應行
不是非色非知的法＝無＋色＋知。
攻方：智慧應不是無實，因為不是無故。
守方：不遍。
攻方：請舉例。
守方：虛空。
攻方：涅槃應是非所作性，因為無有作用故。
守方：不遍。
攻方：請舉例。
守方：龜毛。
（三）【舉出只有「因不成」的例子】
攻方：死人，應不是人，因為無有作用故。
守方：因不成。
說明：此處宗與大前提都正確。
無有作用＝無實＝無＋常。死人是色法，是無常法。
不是人＝無＋常＋色＋知＋（不相應行－人）
攻方：虛空，應是無實，因為是無故。
守方：因不成。
說明：此處宗與大前提都正確。
無實＝無＋常。虛空是常。可知只要由「無實－無」，找出虛空、
擇滅等作前陳，小前提就不正確。
攻方：人，應是無常，因為是知覺故。
守方：因不成。
說明：此處宗與大前提都正確。
攻方：虛空，應是無常，因為是非色非知的無常法故。
守方：因不成。
說明：此處只有大前提正確。
以「人」作前陳，「非色非知的無常法」為正因；改為「虛空」
作前陳，「非色非知的無常法」就變成似因。
（四）【舉出因不成且不遍的例子】
攻方：虛空應不是無常，因為不是非色非知的法故。
守方：不遍。
攻方：請舉例。
守方：瓶。
說明：此種大小前提都錯的式子，儘量少立。
不是無常＝無＋常
不是非色非知的法＝無＋色＋知。
（五）附探：量與非量
攻方：（眾人火車上所看）移動的樹，應是有，因為是以量所緣故。
守方：因不成。
攻方：（眾人火車上所看）移動的樹，應是以量所緣，因為是以現量所 緣故。
說明：火車上眾人所看移動的樹是正量嗎？此是類比於：
（眾人地上所看）移動的火車，應是有，因為是以量所緣故。
火車上眾人所看的樹頭與地面同時一起後移，有其一致性，此非個 人的錯覺，是火車上眾人的現量。同樣，鐵軌雖平行，但眾人肉眼所看，
愈遠愈窄，有其一致性。筷子在水中折射，眾人肉眼所看，有其一致性。
進而，由於視覺暫留，影片看成連續，是正量嗎？（眾人火車上所看）
移動的樹，實際上是在相對的運動中，座標轉換而已。
眾人看到太陽由東移西，其實相同於眾人火車上看到樹的移動。佛 陀如在火車上，看到的樹有無移動？佛陀是否看到太陽由東移西？這些 有其一致性者可歸屬正量。
若限於少數人之所見，如虛空花、二個月亮，才算非量，歸屬「無 分別的顛倒識」。若在地上有一人看到樹在跑動這也是「無分別的顛倒 識」。
（3）因明辯經的順逆演算格式
攻守原理
1 首先，攻方和守方都需遵循「框內」的公設與共識，就像下棋，要遵 守遊戲規則。辯題的形式，基本上可分「證明題」與「測驗題」二類：
「證明題」採完整的二輪推論法。
「測驗題」則是依攻方所提每一測驗性質的論式，守方採取機動的回 答，先檢驗小前提而後大前提，立刻回應：小前提有誤即答「因不成」；
大前提有誤即答「不遍」，要乾淨俐落。
2 若攻方立出「A 應是 B」，守方「同意」後，攻方再立出「A 應不是 B，
C 故」等等。守方此後的回答，若能貫徹「因不成」或「不遍」，則成 功。若被迫「同意」，表示自相矛盾。
3 原則上，攻方所立「框內」的宗：「A 應是 B」，若是正確，則「A 應 不是 B」必不能成立，此時攻方所說的任何「因」，必是「似因」：其大、
小前提必有一錯，守方必須捉到錯者，否則必落敗。換言之，對義理的 觀念與推導，如同數學的運算一樣，必須掌握得非常清晰與精確。（見 內觀雜誌,37 期,2006）
【實例一】
0 攻方：道應是常嗎？
0 守方：同意。
1 攻方：道應不是常，因為是無常故。
守方：因不成。
a 攻方：道應是無常，因為是心所故。
守方：因不成。
b 攻方：道應是心所，因為是慧心所故。
守方：因不成。
c 攻方：道應是慧心所，因為是慧心所中的道故。
守方：因不成。
d 攻方：道應是慧心所中的道，因為與道為一故。
守方：同意。
c 攻方：道應是慧心所嗎？
守方：同意。
b 攻方：道應是心所嗎？
守方：同意。
a 攻方：道應是無常嗎？
守方：同意。
1 攻方：道應不是常嗎？
1 守方：同意。 （守方前後相違）
攻方：完結！
【實例二】
0 攻方：道應不是常嗎？
0 守方：同意。
1 攻方：道應是常，因為是非所作性故。
守方：因不成。
a 攻方：道應是非所作性，因為是無實的法故。
守方：※不遍。
b 攻方：應有遍，因為無實的法是非所作性的同義詞故。
守方：不遍。
c 攻方：應有遍，因為依據同義詞的公設故。
守方：同意。
b 攻方：若無實的法是非所作性的同義詞，則凡是無實的法，都是非所 作性嗎？
守方：同意。
a 攻方：凡是無實的法，都是非所作性嗎？
守方：同意。
1 攻方：道應是常，因為是非所作性故。因已許！周遍已許！
守方：同意。 （守方前後相違）
攻方：完結！
評析：無實＝不是所作性＝無＋常。無實的法＝不是所作性的法＝常。
守方在「※不遍」處應答：「因不成」，由於選錯而「失分」（前後相違）。
守方出現同意後，攻方依據「不遍」或「因不成」一一逆推到源頭，現 出守方前後相違。
順逆格式舉例
0 A 應是 B 嗎？ （為什麼？）
A 應是 B，因為是 C 故。 （因不成）
A 應是 C，因為是 D 故。 （因不成）
………… （因不成）
A 應是 N，因為是 N 中的 A 故。 （因不成）
A 應是 N 中的 A，因為與 A 為一故。 （因不成）
A 應是與 A 為一，因為依據自身為一的公設故。（同意）
（總計同意）
A 應是 N 嗎？ （同意）
………… （同意）
A 應是 C 嗎？ （同意）
0 A 應是 B 嗎？ （同意）
以上「A 應是 B」若是正確，則接著攻方對「A 應不是 B」所立之因，
必是「似因」。如：
1 攻方：A 應不是 B，因為是 C 故。
守方：因不成。
a 攻方：A 應是 C，因為是 D 故。
守方：因不成。
b 攻方：A 應是 D，因為是 E 故。
守方：※不遍。（如果※選錯，其後守方必會被逼出同意。如果一直選 對，則守方必不會被逼出同意。）
c 攻方：（凡 E 是 D）應有遍，因為 F 故。
守方：同意。
b 攻方：A 應是 D 嗎？
守方：同意。
a 攻方：A 應是 C 嗎？
守方：同意。
1 攻方：A 應不是 B 嗎？
（或 1 攻方：A 應不是 B，因為是 C 故。因已許！周遍已許！）
守方：同意。 （守方前後相違）
攻方：完結！
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《內觀雜誌》
行政院新聞局登記證局版北市誌字第 313 號 1995 年 10 月 1 日創刊
發行人：李雪卿 編輯：內觀雜誌編輯組
宗旨：弘揚佛法的義理和介紹內觀法門 聯絡：320 中壢市郵政信箱 9-110
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