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第三章 《九經字樣》體制和內容分析
《九經字樣》的作者唐玄度，字彥升，里籍未詳，只是據《九經字樣序》可 知他在開成年間，曾為覆定石經字體官、朝議耶，權知沔王友，翰林待詔1。 唐玄度善於書法，飲譽於小學研究，從幾本古籍中可見，歐陽修在《集古錄》
謂：「玄度以書自名于一時，其筆法柔弱，非複前人之體，而流俗妄稱借之爾。」
黃伯思《東觀餘論》亦評曰：「玄度十體中作飛白書與散隸相近，但增縹緲縈舉 之勢，又全用楷法。」2《宣和書譜》云：「玄度不知何許人也。精於小學，推原 字畫，使有指歸，為十體書。」3
關於唐玄度的研究成果，他曾經將《金剛經》集王字石刻本進行集字4，也 撰述過《十體書》。唐玄度《十體書》對《史籀篇》流傳的來龍去脈也述說得很 清楚：「秦焚詩書，惟《易》與《史籀》得全，逮王莽亂，此篇亡失。建武中獲 九篇，章帝時王育為作解說，所不可通者十又二三。晉時此篇廢，今略傳字體而 已。」5
據以上的記載，不難看出唐氏對小學和文字的知識豐富，故筆者認為研究他 的著作《九經字樣》十分有意義，筆者首先要在本章中整理而簡介有關《九經字 樣》體例上的問題。
第一節 字數、蒐字範圍及收字原則
一 字數
關於《九經字樣》的字數，明示於《九經字樣‧序》：
1從《九經字樣序》中可見有關唐玄度官職的記載：「覆定石經字體官，朝議耶，權知沔王友，翰 林待詔。上柱國賜緋魚袋臣唐玄度撰。」《舊唐書》云：「依後漢蔡伯喈刊碑列于太學，創立石 壁九經，諸儒校正訛謬。上又令翰林勒字官唐玄度復校字體，又乖師法，故石經立後數十年，名 儒皆不窺之，以為蕪累甚矣。」（《舊唐書》，本紀第十七下，文宗下，開成二年，《二十四史全 譯》，上海，漢語大辭典出版社，2004 年，頁 481）《新唐書》中亦提到云：「唐玄度九經字樣一 卷，文宗時待詔。」（《新唐書》，志第四十七，藝文一，小學類，《二十四史全譯》，上海，漢語 大辭典出版社，頁 1160）
2中國碑帖經典委員會：《集王羲之書金剛經‧簡介》，上海書畫出版社，2001 年，頁 1。
3胡玉縉：《四庫全書總目提要補正》，北京，中華書局，1964 年，頁 267。
4雖然清初葉奕苞《金石錄補》認為《集王羲之書金剛經》是由唐玄度之弟，唐玄序所集的，玄 度只是篆額而已，但在歐陽菜《集古錄目》、趙明誠《金石錄》、陳思《寶刻叢編》、錢謙益《有 學集》及葉昌熾《語石》等的著述中可見他們都認為此經為唐玄度集字。
5目前無法看到《十體書》原書，因此只能轉引孔仲溫、竺家寧、林慶勳的《文字學》中記載。（孔 仲溫、竺家寧、林慶勳：《文字學》，台北縣，國立空中大學印行，1995 年，頁 114）
又於《五經文字》本部之中，採其疑誤舊未載者，撰成《新加九經字樣》
一卷。凡七十六部，四百廿一文。
《九經字樣》所收的 423 字由「重文」與「單一正字」構成。「重文」一詞，
最初從《說文》開始使用6，唐玄度在《九經字樣》中雖有採用，但涵意有別，
指異體字關係中的兩個以上的正字7，他將某個字之兩個以上的標準寫法寫在每 條的開頭。「單一正字」指只有一個標準寫法的正字。
每個部首下面皆記錄著「凡幾字，幾字重文」，總計第一部至第七十五部，
凡 348 字，重文 105 字。在第七十六部，雜辨部的開端也寫著「凡七十五字。卅 字重文。」綜觀，《九經字樣》一書凡 423 字，重文 135 字，單一正字 152 字。
那麼為何唐氏在《九經字樣‧序》中記載的 421 字與筆者統計出來的字數 423 字（見下頁）之間有二字之差異呢？其原因可舉兩點。
第一，《九經字樣序》中對字數的記載與實際上有差異之原因在於「牛部」。
從以下《九經字樣》的各種版本對字數不同的記載中能夠可以找到其原因，其不 同之處共有四處，如下：
1.「牛部」
一、牛部：凡五字。二字重文。（「明拓本」、「曲阜孔氏刊本」、「皕忍堂刊本）」 二、牛部：凡六字。二字重文。（「重編九經字樣」、「四庫全書薈要」、「文淵 閣四庫全書」、「文津閣四庫全書」、「粵東書局刊本」、「百部叢書集成」）
《九經字樣》土部包括「物」、「 ／半」、「 ／告」、「牟」，共有六字，
其中二字就是重文，前者誤寫，應該改為「凡六字。二字重文。」
2.「部」
一、部：凡三字。一字重文。（「重編九經字樣」、「曲阜孔氏刊本」、「四庫 全書薈要」、「文淵閣四庫全書」、「文津閣四庫全書」、「粵東書局刊本」、 「百部叢書集成」）
二、部：凡三字。二字重文。（「明拓本」、「皕忍堂刊本」）
《九經字樣》部包括「 ／乖」、「 」，共有三字，其中一字就是重文，
後者誤寫，應該改為「凡三字。一字重文。」
3.「土部」
一、土部：凡四字。一字重文。（「粵東書局刊本」
、
「百部叢書集成」） 二、土部：凡四字。二字重文。（「明拓本」、「曲阜孔氏刊本」、
「四庫全書薈要」、「文淵閣四庫全書」、「文津閣四庫全書」、「重編九經字樣」、「皕忍堂刊 本」）
《九經字樣》土部包括「 ／圪」、「 ／ 」，共有四字，其中二字就是重 文，前者誤寫，應該改為「土部：凡四字。二字重文。」
6《說文解字‧序》指出全書收錄的重文共有 1163 字，明注古文（510 字）與籀文（223 字）的 有 733 字，其餘大體上是小篆。
7《說文》的重文指的是正篆以外的異體字，但《九經字樣》的重文指兩個以上的正字。《說文》
與《九經字樣》二書中「重文」概念參見於本論文第五章第一節。
4.「欠部」
一、欠部：凡三字。（「明拓本」、「重編九經字樣」、「粵東書局刊本」、「皕忍 堂刊本」、「百部叢書集成」）
二、欠部：凡三字。一字重文。（「曲阜孔氏刊本」、「四庫全書薈要」、「文淵 閣四庫全書」、「文津閣四庫全書」）
《九經字樣》欠部包括「歌／ 」、「歃」，共有三字，其中一字就是重文，
而且在「曲阜孔氏刊本」中可見將該部分改為「凡三字［補］一字重文」，因此 欠部之正確的字數為「凡三字。一字重文。」
由此可見，因為唐氏「牛部」下面寫字數時，不小心算錯寫成五字，然後唐 氏根據每個部首下面的字數來算總數，所以自然有誤。孫氏亦在《重編九經字樣‧
牛部》中校正言：「部首注石經作凡「五」字。案五當作六今改。」
第二，《九經字樣序》中對字數的記載與實際上有差之原因在「宀部」。《九 經字樣》宀部下注云：「凡一十一字，五字重文」，但參考石經拓本《九經字樣》，
該部所屬的字有七字：「 ／宣」、「宮／宫」、「賓」、「 ／寒」、「／夢」、「 」、
「 ／ 」，兩個單一正字，五個重文，共有十二字。值得注意的是，除了據石 經刊刻的「皕忍堂刊本」《九經字樣》以外（因清代唐石經《九經字樣》「宀部」
的部分有了缺損，而該版本中「宀部」之末無文），其他版本「宀部」的內容皆 與石經拓本《九經字樣》不同。「 」下補充寫「塞」，故該字變成重文，並且刪 除「 ／ 」，可見以此剛好作成「宀部」下注的字數「十一字」。清人孔繼涵在
《九經字樣疑》中亦提到言：「按馬氏本與凡幾字重文皆合音展。展字下半榻本 尚存補缺，刪去下隸二字，且出 、 二字則不符多矣。今從馬氏，本漆七字。」
8目前無法知道如此的錯誤從何時開始，不過顯然可見後代學者皆不察石經《九 經字樣》的原貌，直接從有誤的版本刊刻，因此造成現在我們可見的《九經字樣》
中，無一版本載有「 ／ 」的。
總而言之，唐玄度在《九經字樣序》中「新加九經字樣一卷，凡七十六部，
四百廿一文」，並不可從，應該改為「新加九經字樣一卷，凡七十六部，四百廿 三文」，《九經字樣》之字數情況可參考下面的表格：
部次 部首 字數 重文 單‧正9 部次 部首 字數 重文 單‧正 1 木部 14 6 2 2 手部 10 3 4 3 牛部 6 2 2 4 部 15 6 3 5 彳部 7 3 1 6 辶部 7 2 3 7 宀部 12 5 2 8 穴部 2 1 0 9 目部 3 1 1 10 罒部 3 1 1
8（清）孔繼涵：《九經字樣疑》，收錄於《四庫未收書輯刊》，北京出版社，1997 年，貳輯 14，
頁 101。
9「單‧正」指「單一正字」。
貝部
11 11 5 1 12 月部 4 1 2 13 部 3 1 1 14 舟部 5 2 0 15 酉部 2 0 2 16 艹部 8 2 4 17 部 3 1 1 18 竹部 5 2 1 19 鬲部 1 0 1 20 部 1 0 1 21 衣部 6 0 6 22 示部 2 1 0 23 禾部 4 2 0 24 心部 6 2 2 25 巾部 5 1 3 26 十部 2 1 0 27 犬部 7 1 5 28 隹部 2 0 2 29 言部 6 3 0 30 广部 6 1 4 31 石部 4 0 4 32 部 3 0 3 33 部 5 2 1 34 部 2 0 2 35 虫部 4 1 2 36 土部 4 2 0 37 力部 4 1 2 38 刀部 3 1 1 39 戈部 1 0 1 40 門部 3 0 3 41 火部 10 3 4 42 大部 1 0 1 43 水部 8 2 4 44 部 3 0 3 45 糸部 7 3 1 46 食部 3 0 3 47 金部 2 0 2 48 車部 3 1 1 49 女部 3 0 3 50 山部 3 0 3 51 頁部 2 0 2 52 見部 3 0 3 53 欠部 3 1 1 54 部 1 0 1 55 部 6 2 2 56 又部 8 4 0 57 田部 6 2 2 58 爪部 1 0 1 59 部 2 1 0 60 匕部 4 1 2 61 雨部 4 1 2 62 兔部 2 0 2 63 口部 15 6 3 64 囗部 7 3 1 65 一部 4 1 2 66 二部 4 2 0 67 儿部 4 1 2 68 部 1 0 1 69 羽部 2 0 2 70 部 2 0 2 71 日部 13 5 3 72 曰部 3 1 1 73 部 3 0 3 74 虍部 2 1 0 75 韋部 2 1 0 總計
348 105 137
［表 3-1］自第一部至第七十五部的字數
字頭 字數 重文 單‧正 字頭 字數 重文 單‧正
出 1 0 1 ／ 2 1 0
／爵 2 1 0 嘗／甞 2 1 0
／予 2 1 0 1 0 1
／幻 2 1 0 1 0 1
／冄 2 1 0 ／尪 2 1 0
／首 2 1 0 尰 1 0 1
／農 2 1 0 ／ 2 1 0
端 1 0 1 ／要 2 1 0
1 0 1 久 1 0 1
／差 2 1 0 ／乏 2 1 0
冀／ 2 1 0 戺 2 1 0
／替 2 1 0 ／朋 2 1 0
竫 1 0 1 ／畏 2 1 0
竝／並 2 1 0 興 1 0 1
兦／亡 2 1 0 ／承 2 1 0
／牙 2 1 0 ／異 2 1 0
／ 2 1 0 弈 1 0 1
／ 2 1 0 夕 1 0 1
／覃 2 1 0 ／ 2 1 0
乾 1 0 1 ／夜 2 1 0
／ 2 1 0 ／夙 2 1 0
鼎 1 0 1 1 0 1
1 0 1 總計
75 30 15
［表 3-2］第七十六部（雜辨部）的字數
以上《九經字樣》的 423 個正字和解釋它們時提到的非正字、訛字、俗字等 乃本論文主要研究之對象。
二 蒐字範圍
《九經字樣》是本「為經字書」，換句話說，它是研究經典字體的字樣書，
故此書的蒐字範圍應為經典所見之字。《九經字樣》此書名中，「九經」之名，
始見於《唐書‧入學傳‧谷那律傳》。關於「九經」的書目，有兩種說法：一 為《易》、《書》、《詩》、《儀禮》、《周禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《公羊傳》、
《穀梁傳》，即在唐玄宗命徐堅等所撰的《初學記》中，《禮》擴為《儀禮》、《周 禮》、《禮記》，《春秋》擴為《春秋左氏傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。二為《易》、
《書》、《詩》、《儀禮》、《周禮》、《禮記》、《春秋》、《論語》、《孝經》，陸德明 在《經典釋文序錄》中提到。10
10裴普賢：《經學概述》，台北，台灣開明，1969 年，頁 9－10。
在《九經字樣》一書中不一定皆註明每字的出處，在該書的 423 字中，註明 其出處的字數總共有 75 字。從它的內容中可看到以《易》、《書》、《詩》、《儀禮》、
《周禮》、《禮記》、《左傳（春秋傳）》、《公羊傳》、《論語》、《爾雅》，十本經書為 出處的字。雖然《九經字樣》註明的出處共有十經，但是筆者認為《九經字樣》
的蒐字範圍為「十二經」，其根據有以下三點：
第一，最初《九經字樣》與《五經文字》一同附刻於《開成石經》之末，當 時「開成石經」的內容為「十二經」11，到了清代才補刻了《孟子》。故有很大 可能性《九經字樣》的搜字範圍是「十二經」。所謂「十二經」包括《易》、《詩》、
《書》、《爾雅》、《儀禮》、《周禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《孝 經》、《論語》。
第二，《九經字樣》的整個體例皆倣《五經文字》，故《九經字樣》的收字範 圍可能與《五經文字》相同。關於《五經文字》的蒐字範圍，王昶在《金石萃編》
中提到說：
參自序謂經典之文六十餘萬，而石經末都計總數云六十五萬二百五十 二字。則張氏實包十二經為言。使參所書果止五經，安得有六十餘萬字之 多乎。12
張參的《五經文字》書名指的是「五經」中的文字，但實際上書中探討的範圍 是「十二經」中的經典文字，筆者認為唐玄度的《九經字樣》亦是如此。
第三，觀察《九經字樣》中未註明出處而註明於《說文》的字，「亯」字 可見於《孝經》中，《說文》（）：「獻也。从高省曰象進孰物形。《孝經》曰：
『祭則鬼之』。」但哪些字為從《穀梁傳》來的，如今無法知道。
綜上所考，本論文研究對象《九經字樣》一書的收字範圍可能為「十二經」， 其具體可考者《易》、《詩》、《書》、《爾雅》、《儀禮》、《周禮》、《禮記》、《左傳》、
《公羊傳》、《論語》、《孝經》十一種，詳細內容可見以下《九經字樣》中「註 明出處之字」、「未註明出處而注明出於《說文》的字」表格中。
（一）註明出處之字
如上所述，在《九經字樣》中，註明起出處者共有七十五字，以下予以釐清：
《易經》 易曰
該當字 部首 出典 《九經字樣》、《說文》、經典原文
11王昶在《金石萃編》卷 109 云：「《易》九石，《書》十石，《詩》十六石，《周禮》十七石，《儀 禮》二十石，《禮記》三十三石，《春秋左傳》六十七石，《公羊傳》十七石，《穀梁傳》十六 石，《孝經》一石，《論語》七石，《爾雅》五石，《五經文字》、《九經字樣》共十石。」（王昶：
《金石萃編》，台北，國聯圖書出版公司，頁 1907-1943）
12同上。
1. 忼／亢 心 卷一.乾 頁 1213
《經.釋》
14頁 19
忼／亢：「康去。《易》曰：『忼龍有悔』。上說 文。下經典相承隸省。」
《說文》忼（ ）：「慨也。从心亢聲。一曰《易》
『忼龍有悔』。」
《說文》亢（亢）：「人頸也。从大省，象頸脈 形。」
原文：「或躍在淵，无咎。飛龍在天，利見大 人。亢龍有悔。」
2. 闡 門 卷八.繫辭 下.頁 172
《經.釋》
頁 33
闡：「《易》曰：『闡幽』。作 訛。」
《說文》闡（闡）：「開也。从門單聲。《易》
曰：『闡幽』。」
原文：
「
夫《易》，彰往而察來，而微顯闡幽。」
3. 鬯 匕 卷五.震 頁 114
《經.釋》
頁 28
鬯：「音暢。從凵，凵音墟。器也。中象米匕。
所以扱之。《易》曰：『不喪匕鬯。』」
《說文》鬯（鬯）：「以秬釀鰪艸，芬芳攸服，
以降神也。从凵，凵，器也。中象米。匕，所 以扱之。《易》曰：『不喪匕鬯。』」
原文：「震驚百里。不喪匕鬯。」
《尚書》 書曰
該當字 部首 出典 《九經字樣》、《說文》、經典原文 4. ／刊 木 虞書.卷
五.益稷謨 頁 66
《經.釋》
頁 39
／刊：「渴平。《書》曰：『隨山 木』。上說 文。下經典相承隸省。」
《說文》 （ ）：「槎識也。从木闕夏書曰：
『隨山刊木』，讀若刊。」
原文：「予乘四載。隨山刊木。暨益奏庶鮮食。」
《詩經》 詩云、詩曰、見詩、今詩作某
該當字 部首 出典 《九經字樣》、《說文》、經典原文 5. ／ 木 國風.周
南.桃夭 頁 37
《經.釋》
頁 54
／ ：「音妖。木盛。《詩》云：『桃之 。』
上說文。下經典相承隸省。」
《說文》枖（ ）：「木少盛。从木夭聲。《詩》
曰：『桃之枖枖』。」
《說文》夭（夭）：「屈也。从大，象形。」
原文：「桃之夭夭。灼灼其華。」
6. ／栵 木 大雅.文王 之什.皇矣 頁 568
／栵：「音例。栭也。見《詩》。上說文。下 隸省。」
《說文》栵（栵）：「栭也。从木聲。《詩》
13該表格中經典出處之頁碼為從藝文印書館出版的《十三經注疏》（據 1815 年阮元刻本）。
14《經.釋》指《經典釋文》，下注的頁碼為從 1975 年，台北，鼎文書局出版的版本。
《經.釋》
頁 92
曰：『其灌其栵』」
原文：「作之屏之，其菑其翳。脩之平之，其 灌其栵。啟之辟之，其檉其椐。攘之剔之，其
其柘。」
7. 控 手 國風.鄘 風.載馳 頁 126
《經.釋》
頁 61
控：「空去。引也。見《詩》。」
《說文》控（控）：「引也。从手空聲。《詩》
曰：『控于大邦』，匈奴名引弓控弦。」
原文：「我行其野，芃芃其麥。控于大邦，誰 因誰極。」
8. 忱 心 大雅.文王 之什.大明 頁 540
《經.釋》
頁 90
忱：「甚平。見《詩》。」
《說文》忱（忱）：「誠也。从心冘聲。詩曰：
『天命匪忱』。」
原文：「天難忱斯，不易維王。天位殷適，使 不挾四方。」
9. 幝 巾 小雅.鹿鳴 之什.杕杜 頁 340
《經.釋》
頁 76
幝：「音闡。車弊也。《詩》曰：『檀車幝幝』。」
《說文》幝（幝）：「車弊皃。从巾單聲。《詩》
曰：『檀車幝幝』。」
原文：「檀車幝幝，四牡痯痯。征夫不遠！」
10. 尨 犬 國風.召 南.野有死 备.頁 66
《經.釋》
頁 57
尨：「邈平。見《詩》。」
《說文》尨（尨）：「犬之多毛者。从犬从彡。
《詩》曰：『無使尨也吠』。」
原文：「舒而脫脫兮！無感我帨兮！無使尨也 吠！」
11. 瘏 國風.周 南.卷耳 .頁 34
《經.釋》
頁 54
瘏：「音途。見《詩》。」
《說文》瘏（瘏）：「病也。从疒者聲。《詩》
曰：『我馬瘏矣』。」
原文：「陟彼砠矣，我馬瘏矣。我僕痡矣，云 何吁矣。」
12. 邰 大雅.生民 頁 593
《經.釋》
頁 93
邰：「音台。《詩》曰：『有邰家室』。」
《說文》邰（邰）：「炎帝之後，姜姓所封，周 棄外家國。从邑台聲。右扶風斄縣是也。《詩》
曰：『有邰家室。』」
原文：「實方實苞，實種實褎。實發實秀，實 堅實好。實穎實栗。即有邰家室。」
13. ／圪 土 大雅.文王 之什.皇矣 頁 574
／圪：「銀入。《詩》曰：『崇墉圪圪』。上說 文下隸省。」
《說文》圪：「牆高也。《詩》曰：『崇墉圪圪』。
《經.釋》
頁 92
从土乞聲。」
原文：「臨衝茀茀，崇墉圪圪。是伐是肆，是 絕是忽。四方以無拂。」
14. ／ 土 魯頌. 閟 宮.頁 776
《經.釋》
頁 105
／ ：「牚入。從土聲。音赤。見《詩》。
上說文。下隸省。」
《說文》 ：「裂也。《詩》曰：『不 不疈。』
从土聲。」
原文：「誕彌厥月、先生如達、不坼不副、無 菑無害。」
15. 火 國風.周 南.汝墳 頁 44
《經.釋》
頁 55
：「音毀。火也。《詩》曰：「王室如 」。今 經相承作燬。」
《說文》 （ ）：「火也。从火尾聲。《詩》曰：
『王室如 』。」
原文：「魴魚尾，王室如燬。」
16. 鍠 金 周頌.執競 頁 720
《經.釋》
頁 79
鍠：「音橫。樂也。鐘鼓聲。今《詩》作喤。」
《說文》鍠（鍠）：「鐘聲也。从金皇聲。《詩》
曰：『鐘鼓鍠鍠。』」
《說文》喤（喤）：「小兒聲。从口皇聲。《詩》
曰：『其泣喤喤』。」
原文：「鐘鼓喤喤，磬筦將將，降福穰穰。降 福簡簡，威儀反反。既醉既飽，福祿來反。」
17. 岵 山 國風.魏 風.陟岵 頁 209
《經.釋》
頁 67
岵：「音戶。見《詩》。」
《說文》岵（岵）：「山有草木也。从山古聲。
《詩》曰：『陟彼岵兮』。」
原文：「陟彼岵兮，瞻望父兮。」
18. 霝 雨 國風.豳 風.東山 頁 295
《經.釋》
未見
霝：「音靈。《詩》曰：『霝雨其濛』。」
《說文》霝（霝）：「雨零也。从雨， 象那形。
《詩》曰：『霝雨其濛』。」
原文：「我徂東山，慆慆不歸。我來自東，霝 雨其濛。」
19. 翬 羽 小雅.斯干 頁 386
《經.釋》
頁 79
翬：「音輝。從軍聲。《詩》曰：『有翬斯飛』。」
《說文》翬（翬）：「 大飛也。从羽軍聲。一曰 伊、雒而南，雉五采皆備曰翬。《詩》曰：『如 翬斯飛。』」
原文：「如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如 翬斯飛，君子攸躋。」
20. 翽 羽 大雅.卷阿 翽：「音鐬。從羽歲聲。《詩》曰：『翽翽其羽。』」
頁 628
《經.釋》
頁 95
《說文》翽（翽）：「飛聲也。从羽歲聲。《詩》
曰：『鳳皇于飛，翽翽其羽』。」
原文：「鳳皇于飛，翽翽其羽，亦傅于天。」
21. 殣 小雅.小弁 頁 422
《經.釋》
頁 82
殣：「音覲。道中死人所覆也。從歹堇聲。《詩》
曰：『行有死人，尚或殣之』。」
《說文》殣（殣）：「道中死人，人所覆也。从 歺堇聲。《詩》曰：『行有死人，尚或殣之。』」
原文：「相彼投兔尚或先之。行有死人，尚或 殣之。」
22. ／覃 雜 國風.周 南.葛覃 頁 30
《經.釋》
頁 53
／覃：「音潭。上說文。下隸變。《詩》葛覃 字經典或作蕈。」
《說文》覃（覃）：「長味也。从，鹹省聲。
《詩》曰：『實覃實吁』。 古文覃， 篆文覃 省。」
原文：「葛之覃兮，施于中谷；唯葉萋萋。黃 鳥于飛，集于灌木；其鳴喈喈。」
《周禮》 見周禮、周禮某
該當字 部首 出典 《九經字樣》、《說文》、經典原文 23. ／夢 宀 卷二十五.
占夢.頁 3 81
《經.釋》
頁 123
／夢：「上寐。見《周禮》。下不明也。今 經典相承通用之。」
《說文》（）：「寐而有覺也。从宀从夢 聲。《周禮》：『以日月星辰占六之吉凶。一 曰正。二曰噩。三曰思。四曰寤。五 曰喜。六曰懼。』」
原文：「以日月星辰占六之吉凶。一曰正。
二曰噩。三曰思。四曰寤。五曰喜。
六曰懼。」
24. 罷 罒 卷三十四.
大司寇.
頁 516
《經.釋》
頁 131
罷：「音皮。見《周禮》。」
《說文》罷（罷）：「遣有也。从网能言有賢 能而入网而貫遣之。《周禮》曰：『議能之辟』。」
原文：「以圜土聚教罷民。」
25. 齎 貝 卷六.外府 頁 99
《經.釋》
頁 112
齎：「濟平。持遺也。作 者訛。見《周禮》。」
《說文》齎（齎）：「持遺也。从貝齊聲。」
原文：「共王及后、世子之衣服之用。凡祭祀、
賓客、喪紀、會同、軍旅，共其財用之幣齎、
賜予之財用。」
26. 艹 卷四.庖人 ：「音蒿。死人里也。從蒿省聲。又音 。見
頁 60
《經.釋》
頁 110
《周禮》。」
《說文》薧（薧）：「死人里也。从死蒿省聲。」
原文：「凡其死生薧之物，以共王之膳與其 薦羞之 物及后、世子之膳羞。」
27. 庌 广 卷三十三.
圉師 頁 497
《經.釋》
未見
庌：「牙上。廡也。見《周禮》。」
《說文》庌（庌）：「廡也。從广牙聲。《周禮》
曰：『夏庌馬。』」
原文：「圉師掌教圉人養馬，春除蓐、釁 、始 牧，夏庌馬，冬獻馬。射則充椹質，茨牆則翦 闔。」
28. 硠 石 卷二十三.
典同 頁 359
《經.釋》
頁 122
硠：「音郎。石聲也。見《周禮》。」
《說文》硠（硠）：「石聲。从石良聲。」
原文：「凡聲，高聲硠，正聲緩，下聲肆，陂 聲散，險聲斂，達聲贏，微聲韽，回聲衍，侈 聲筰，弇聲郁，薄聲甄，厚聲石。」
29. 飌 虫 卷十八.
大宗伯 頁 270
《經.釋》
頁 119
飌：「古文風。見《周禮》。」
飌：《說文》未收
原文：「以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日、月、
星、辰，以槱燎祀司中、司命、飌師、雨師。」
30. 熮 火 《逸周 書》
熮：「音劉。火。見《周禮》。」
《說文》熮（ ）：「火。从火翏聲。《逸周書》
曰：『味辛而不熮』。」
31. 鍰 金 《尚書》
周書.卷二 十九.呂刑 頁 300
《經.釋》
頁 51
鍰：「音還。見《周禮》。」
《說文》鍰（鍰）：「鋝也。从金爰聲。《罰書》
曰：『列百鍰』。」
原文：「墨辟疑赦。其罰百鍰。閱實其罪。」
32. 女 卷十.大司 徒.頁 160
《經.釋》
未見
：「音因。籀文姻。見《周禮》。」
《說文》姻（ ）：「 家也。女之所因，故曰 姻。从女从因。因亦聲。 籀文姻，从。」
原文：「一曰六德，知、仁、聖、義、忠、和；
二 曰六行，孝、友、睦、 、任、恤；三曰六 藝，禮、樂、射、御、書、數。」
33. 朼 匕 《儀禮》
士喪禮.第 十二.
朼：「音比。見《周禮》。」
朼：《說文》未收
原文：「乃朼載，載兩髀于兩端。」
頁 427
《經.釋》
頁 155 34. 久 雜 卷四十一.
廬人.頁 6 41
《經.釋》
頁 140
久：「音九。象人兩脛後有距也。《周禮》：『久 諸牆，以觀其橈』。」
《說文》久（久）：「以後灸之。象人兩脛後有 距也。《周禮》：『久諸牆以觀其橈』。」
原文：「凡試廬事，置而搖之，以觀其蜎也。
久諸牆，以觀其橈之均也。橫而搖之，以觀其 勁也。」
35. 雜 卷三十六.
司厲. 頁 543
《經.釋》
頁 133
：「音麗。按《周禮》：『女子入于舂， 男子 入于罪 。』 字故從又持米從柰聲又象人手 也。經典相承作隸，已久不可改正。」
《說文》隸（隸）：「附箸也。从、柰聲。
篆文隸，从古文之體。」
原文：「其奴男子入于罪。隸女子入于舂。」
《儀禮》 見儀禮
該當字 部首 出典 《九經字樣》、《說文》、經典原文 36. 檡 木 士喪禮
第十二 頁 413
《經.釋》
頁 155
檡：「音澤。木名。見《儀禮》。」
檡：《說文》未收
原文：「決，用正。王若檡，組繫，纊極 二。」
37. 艹 特牲饋食 禮第十五 頁 546
《經.釋》
頁 160
：「音俊。與餕同。見《儀禮》。」
：《說文》未收
原文：「祝命嘗食， 者舉奠許諾。」
38. 箱 竹 聘禮第八.
頁 287
《經.釋》
未見
箱：「音廂。見《儀禮》。」
《說文》箱（箱）：「大車牝服也。从竹相聲。」
原文：「醴尊于東箱，瓦大一有豐，薦脯五膱 祭半 膱橫之。」
《禮記》
該當字 部首 出典 《九經字樣》、《說文》、經典原文 39. 怗 心 樂記.卷三
十七. 頁 664
《經.釋》
怗：「添入。《公羊》卒怗荊。《禮記》以為怗 懘字。」
怗：《說文》未收
原文：「宮為君，商為臣，角為民，徵為事，
頁 196 羽為物；五者不亂，則無怗懘之音矣。」
《左傳》 左傳、見春秋、見春秋傳、春秋傳曰、傳曰 該當字 部首 出典 《九經字樣》、《說文》、經典原文
40. 广 僖公.傳二 十三年 頁 251
《經.釋》
頁 235
：「音牆。《左傳》：『 咎如』相承作此。
字書無文。」
：《說文》未收
原文：「狄人伐廧咎如。」
41. 衣 禭 襄公.傳二 十九年 頁 665
《經.釋》
頁 268
禭：「音遂。衣死人也。見《春秋》。」
《說文》襚（襚）：「衣死人也。从衣遂聲。《春 秋傳》曰：『楚使公親禭』。」
原文：「楚人使公親襚。」
42. 狾／猘 犬 襄公.傳十 七年 頁 575
《經.釋》
頁 261
狾／猘：「音 。又音制。狂犬也。見《春秋》。
上說文。下經典相承。」
《說文》狾（狾）：「狂犬也。从犬折聲。《春 秋傳》曰：『狾犬入華臣氏之門』。」
原文：「十一月，甲午，國人逐瘈狗。狾狗入 於華臣氏，國人從之。華臣懼，遂奔陳。」
43. 趡 隹 桓公.傳十 七年 頁 129
《經.釋》
頁 226
趡：「翠上。地名。見《春秋》。」
《說文》趡（趡）：「動也。从走隹聲。《春秋 傳》曰：『盟于趡』。趡，地名。」
原文：「傳十七年，春，盟于黃，平齊、紀，
且謀衛故也。及邾儀父盟于趡，尋蔑之盟也。」
44. 广 《春秋國 語》
：「音侈。見《春秋》。」
《說文》 （ ）：「廣也。从广侈聲。《春秋國 語》曰：『俠溝而 我。』」
45. 石 昭公.傳十 五年 頁 824
《經.釋》
頁 283
：「音拱。水邊石。見《春秋》。」
《說文》 （ ）：「水邊石。從石巩聲。《春秋 傳》曰：『闕 之甲』。」
原文：「闕 之甲，武所以克商也。」
46. 碬 石 襄公.經二 十九年 頁 664
《經.釋》
未見
碬：「音霞。見《春秋》」
《說文》碬（碬）：「厲石也。从石聲。《春 秋專》曰：『鄭公孫碬字子石』。
原文：「仲孫羯會晉荀盈、齊高止、宋華定、
衛世叔儀、鄭公孫碬、曹人、莒人、滕人、薛 人、小邾人城杞。」
47. 痡 《詩經》
國風.周南 卷耳頁 34
《經.釋》
頁 54
痡：「浦平。病也。見《春秋》。」
《說文》痡（痡）：「病也。从甫聲。《詩》
曰：『我僕痡矣』。」
原文：「陟彼砠矣。我馬瘏矣。我僕痡矣。云 何吁 矣。」
48. 閟 門 莊公.傳三 十二年 頁 181
《經.釋》
頁 230
閟：「音祕。見《春秋》。」
《說文》閟（閟）：「閉門也。从門必聲。《春 秋傳》曰：『閟門而與之言』。」
原文：「初公築臺臨黨氏。見孟任從之閟。」
49. ／紇 糸 襄公.傳十 一年 頁 546
《經.釋》
未見
／紇：「恨入。見《春秋》。上說文。下隸省。」
《說文》 （ ）：「絲下也。从糸乞聲。《春秋 傳》曰：『藏孫 』。」
原文：「公使臧孫紇對曰：『凡我同盟，小國有 罪，大國致討。苟有以藉手，鮮不赦宥。寡君 聞命矣。』」
50. 覘 見 成公.傳十 七年 頁 483
《經.釋》
頁 254
覘：「諂去。窺視。見《春秋傳》。」
《說文》覘（覘）：「窺也。从見占聲。《春秋 傳》曰：『公使覘之信。』」
原文：「君盍嘗使諸周而察之，郤至聘于周，
欒書使孫周見之。公使覘之信。」
51. 歃 欠 隱公.傳七 年.頁 72
《經.釋》
頁 223
歃：「衫入。歠也。從干從臼從欠。見《春秋 傳》。」
《說文》歃（歃）：「歠也。从欠臿聲。《春秋 傳》曰：『歃而忘。』」
原文：「壬申，及鄭伯盟，歃如忘。」
52. 喦／聶 口 僖公.經元 年.頁 197
《經.釋》
頁 231
喦／聶：「上說文。音染入。多言也。《春秋傳》
曰：『次于嵒北』。從三口，相連之形。今經典 相承作聶北，聶音黏入。行之巳久不可改正。」
《說文》喦（喦）：「从品相連。《春秋傳》曰：
『次于喦北』。讀與聶同。」
《說文》聶（聶）：「附耳私小語也。从三耳。」
原文：「經元年春，王正月。齊師、宋師、曹 伯次于聶北救邢。」
53. 殛 僖公.傳二 十八年 頁 275
《經.釋》
殛：「音棘。見《春秋》。」
原文：「明神先君，是糾是殛，國人聞此盟也，
而後不貳。」
《說文》殛（殛）：「殊也。从歹亟聲。書曰：
頁 237 『殛鯀于羽山』。」
《尚書‧虞書‧卷三‧舜典》：「竄三苗于三危，
殛鯀于羽山。四罪而天下咸服。
」
54. 日 隱公.傳元年.頁 36
《經.釋》
未見
： 「音衵。黏也。見《春秋》
。」《說文》 （ ）：「黏也。从黍日聲。《春秋傳》
曰：『不義不 』。 或从刃。」
原文：「公曰不義不 ，厚將崩。」
55. ／乏 雜 宣公.傳十 五年 頁 408
《經.釋》
未見
／乏：「《春秋傳》曰：『人反正為乏』。上說 文。下經典相承隸省。貶、窆等字從之。」
《說文》乏（乏）：「《春秋傳》曰：『反正為乏』。」
原文：「民反德為亂。亂則妖災生。故文反正 為乏。」
56. ／榛 木 莊公.傳二 十四年 頁 173
《經.釋》
頁 229
／榛：「音臻。實如小栗。《傳》曰：『女贄 不過栗』。上說文。下經典相承隸變。」
《說文》（）：「果實如小栗。从木辛聲。
《春秋傳》曰:『女贄不過栗。』」
原文：「男贄，大者玉帛，小者禽鳥，以章物 也；女贄，不過榛粟棗脩，以告虔也。」
57. 摜／貫 手 昭公.傳二 十六年 頁 904
《經.釋》
頁 290
摜／貫：「關去。《傳》曰：『摜瀆鬼神』。上說 文。下經典相承隸省。」
《說文》摜（摜）：「習也。从手貫聲。《春秋 傳》曰：『摜瀆鬼神』」
原文：「以行亂于王室。侵欲無厭，規求無度，
貫瀆鬼神。」
58. 稔／ 禾 昭公.傳元 年.頁 171
《經.釋》
頁 272
稔／ ：「壬上。穀熟也。《傳》曰：『穀不五 稔』。上說文。下隸省。」
《說文》稔（稔）：「穀熟也。《春秋傳》曰：『鮮 不五稔』。」
原文：「鍼聞之。國無道而年穀和熟。天贊之 也。鮮不五稔。」
59. ／焦 火 定公.傳九 年.頁 969
《經.釋》
未見
／焦：「《傳》曰：『龜不兆』。上說文。下 隸省。」
《說文》（）：「灼龜不兆也。从火从龜。
《春秋傳》曰：『龜不兆。』」
原文：「衛侯將如五氏。卜過之。龜焦。衛侯 曰。可也。」
60. ／轈 車 成公.傳十 六年
：「音。《傳》曰：『楚子乘 車』。」
《說文》 （轈）：「兵高車加巢，以望敵也。
頁 475
《經.釋》
頁 253
从車聲。《春秋傳》曰：『楚子登 車』。」
原文：「舊不必良，以犯天忌，我必克之。楚 子登 車。以望晉軍。」
61. 雨 成公.傳六 年.頁 442
《經.釋》
頁 251
：「音店。寒也。《傳》曰：『 隘』。今經典 相承作墊。」
《說文》 （ ）：「寒也。从雨執聲。或曰早 霜。讀若《春秋傳》：『 阨』。」
《說文》墊（墊）：「下也。《春秋傳》曰：『墊 隘』。从土執聲。」
原文：「易覯民愁。民愁則墊隘。」
《公羊傳》 見公羊傳
該當字 部首 出典 《九經字樣》、《說文》、經典原文 62. 摮 手 宣公.六年
頁 192
《經.釋》
頁 316
摮：「巧平。咬平。擊也。見《公羊傳》。」
摮：《說文》未收
原文：「熊蹯不熟，公怒，以斗摮而殺之。」
63. 迮 辶 襄公.二十 九年 頁 266
《經.釋》
頁 319
迮：「音作。起也。見《公羊傳》。」
《說文》迮（迮）：「迮迮，起也。从辵，作省 聲。」
原文：「季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲立之 以為君。謁曰，今若是迮而與季子國。」
怗
（亦可見於
《禮記》）
心 僖公.四年 頁 126
《經.釋》
頁 313
怗：「添入。《公羊》卒怗荊。《禮記》以為怗 懘字。」
怗：《說文》未收
原文：「中國不絕若線。桓公救中國。而攘夷 狄。卒怗荊。以此為王者之事也。」
64. 獆 犬 宣公.二年 頁 189
《經.釋》
頁 316
：「音高，又音豪。見《公羊傳》。」
《說文》 （嗥）：「咆也。从口聲。 譚長 說 从犬。」
原文：「秋九月乙丑。晉趙盾弒其君夷 。」
65. 水 ：「音流。見《公羊傳》。」
：《說文》未收 原文：未詳 66. ／漷 水 襄公.十九
年.頁 255
《經.釋》
頁 319
／漷：「轟入。又音郭。見《公羊傳》。」
《說文》漷（漷）：「水。在魯。从水郭聲。」
原文：「取邾婁田自漷水。其言自漷水何？」
67. 媦 女 桓公.二年 媦：「音渭。見《公羊傳》。」
頁 49
《經.釋》
未見
《說文》媦（媦）：「楚人謂女弟曰媦。从女胃 聲。《公羊傳》曰：『楚王之妻媦。』」
原文：「若楚王之妻媦，無時焉可也。」
68. 嶔 山 僖公.三十 三年 頁 158
《經.釋》
頁 314
嶔：「恰平。見《公羊傳》。」
《說文》未收
原文：「師出，百里子與蹇叔子送其子而戒之 曰：『爾即死，必於殽之嶔巖。是文王之所辟 風雨者也，吾將尸爾焉。』」
69. 覢 見 哀公.六年 頁 345
《經.釋》
未見
覢：「音陝。暫見也。見《公羊傳》。」
《說文》覢（覢）：「暫見也。从見炎聲。《春 秋公羊傳》曰：『覢然公子陽生』。」
原文：「諸大夫見之皆色然而駭。開之則覢然 公子陽生。」
70. 竫 雜 文公.十二 年.頁 176
《經.釋》
未見
竫：「音靜。安也。見《公羊傳》。」
《說文》竫（竫）：「亭安也。从立爭聲。」
原文：「以為能變也。其為能變奈何。惟諓諓 善竫言。」
《論語》 論語曰
該當字 部首 出典 《九經字樣》、《說文》、經典原文 71. 女 衛靈公第
十五 頁 137
《經.釋》
頁 353
：「音濫。《說文》云論語曰：『小人窮斯 矣 今經典相承作濫。」
』。
《說文》 （ ）：「過差也。从女監聲。《論語》
曰：『小人窮斯 矣。』」
原文：「子路慍見曰，君子亦有窮乎。子曰，
君子固窮小人窮斯 矣。」
72. ／寮 穴 憲問第十 四頁 129
、135
《經.釋》
頁 352
／寮：「音寥。穿也。《論語》云：『公伯寮』。
本上從穴。下從火。上說文。下隸省。」
《說文》 （ ）：「穿也。从穴尞聲。《論語》
有公伯寮。」
原文：「公伯寮愬子路於季孫。子服景伯以告 曰天 子固有惑志。於公伯寮子曰道之將行也 與命也道 之將廢也與命也公伯寮其如命何吾 力猶能肆諸市朝。」
《爾雅》 見爾雅、爾雅作
該當字 部首 出典 《九經字樣》、《說文》、經典原文 73. 褮 衣 卷五.釋
器.第六 頁 77
褮：「音縈。鬼衣也。見《爾雅》。」
《說文》褮（褮）：「鬼衣。从衣，熒省聲。讀 若《詩》曰：『葛藟縈之』。一曰若『靜女其袾』
《經.釋》
頁 416
之袾。」
原文：「緣謂之純。袕謂之褮。」
74. 雝 广 卷七.釋 地.第九 頁 110
《經.釋》
頁 420
廱／雍：「上正。下俗。今經典相承辟廱用上 字。雍州名用下字。《爾雅》作雝。」
《說文》雝（雝）：「雝 也。从隹邕聲。」
原文：「兩河間曰冀州。河南曰豫州。河西曰 雝州。」
75. 石 卷一.釋 詁.第一上 頁 10
《經.釋》
頁 408
：「音 。落也。見《爾雅》。」
《說文》 （ ）：「落也。从石員聲。《春秋傳》
曰：『 石于宋五』。」
原文：「隕、 、湮、下、降、墜、摽、蘦，落 也。」
［表 3-3］《九經字樣》蒐字範圍一 統計以上的內容，《九經字樣》中注明其出典者如下：
一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 書名 周易 尚書 詩經 周禮 儀禮 禮記 左傳 公羊傳 論語 爾雅 字數 3 1 18 13 3 1 22 10 2 3
以上表格上的總數為 76 字，但因《公羊傳》與《禮記》二書中皆可見「怗」，故 總計以上《九經字樣》中注明其出典者共有 75 字。
（二）未註明出處而注明於《說文》的字
以上其出處註明於《九經字樣》者大部分與在《說文》上註明的出處一致，
因此筆者透過《說文》與《九經字樣》內容的對照，欲推論出在《九經字樣》中 沒有註明出處的字之出處。未註明於《九經字樣》而註明於《說文》的字共有 24 條，分別見於《尚書》、《周易》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《春秋傳》、《論 語》、《孝經》八個經典中，以下逐一列出：
《尚書》
該當字 部首 出典 《九經字樣》、《說文》、經典原文 1. 譙 言 周書.卷十
三.金縢 頁 188
《經.釋》
頁 46
譙／誚：「樵去。二同。今經典相承用下。」
《說文》譙（譙）：「嬈譊也。从言焦聲。讀若 嚼。 古文譙。从肖。《周書》曰:『亦未敢誚 公。』」
原文：「于後，公乃為詩以貽王，名之曰鴟鴞，
王亦未敢誚公。」
2. 幻 雜 周書.卷十 六.無逸 頁 243
／幻：「還去。相詐惑也。從倒予。上說文。
下隸省。」
《說文》幻（幻）：「相詐惑也。从反予。《周
《經.釋》
頁 48
書》曰:『無或譸張為幻。』」
原文：「周公曰：嗚呼！我聞曰：『古之人猶胥 訓告，胥保惠，胥教誨民。無或胥譸張為幻。』」
《周易》 易曰
該當字 部首 出典 《九經字樣》、《說文》、經典原文 3. ／告 牛 卷三.大畜
頁 68
《經.釋》
頁 23
／告：「牛觸人角著木所以告人。從牛從口。
上說文。下隸省。」
《說文》告（告）：「牛觸人角箸木所以告人也。
从牛从口。《易》曰：『僮牛之告』。」
原文：「《象》曰：利有攸往，上合志也。六四，
童牛之告，元吉。」
4. ／殷 卷二.豫.
頁 49
《經.釋》
頁 22
／殷：「隱平。盛也。從反身。上說文。下隸 省。」
《說文》殷（殷）：「做樂之盛稱殷。从從殳。
《易》曰：『殷薦之上帝。』」
原文：「《象》曰：雷出地奮，豫；先王以作樂 崇德，殷薦之上帝，以配祖考。」
5. 黔 火 卷九.說掛 頁 186
《經.釋》
頁 34
黔：「儉平。從黑從今聲。黑說文作。象火 煙上出也。」
《說文》黔（黔）：「 黎也。从黑今聲。秦謂民 爲黔首，謂黑色也。周謂之黎民。《易》曰：『爲 黔喙』。」
原文：「艮為山，為徑路，為小石，為門闕，
為果蓏，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙 之屬。其於木也為堅多節。」
《詩經》 詩曰、詩云
該當字 部首 出典 《九經字樣》、《說文》、經典原文 6. 售 隹 國風.邶
風.俗風 頁 91
《經.釋》
頁 58
售：「音授。從口雔省聲。作 者訛。」
《說文》售（售）：「賣去手也。从口雔省聲。
《詩》曰：『賈用不售。』」 原文：「既阻我德，賈用不售。」
7. 痑 小雅. 四 牡 頁 317
《經.釋》
頁 75
痑：「音攤。馬病也。今詩作嘽。」
《說文》痑：「馬病也。从多聲。《詩》曰：
『痑痑駱馬。』」
原文：「四牡騑騑，嘽嘽駱馬。」
8. 闉 門 國風.鄭 闉：「音因。城曲重門也。」
風.出其東 門.頁 181
《經.釋》
頁 65
《說文》闉（闉）：「城內重門也。从門聲垔。
《詩》曰：『出其闉闍』。」
原文：「出其闉闍，有女如荼。」
9. ／絢 糸 《論語》
八佾.頁 26
《經.釋》
頁 346
／絢：「儇去。上說文。從筍聲。下經典相 承隸省。」
《說文》絢（絢）：「《詩》云：「素以為絢兮」。
从糸旬聲。」
原文：「子夏問曰：『巧笑倩兮，美目盼兮，素 以為絢兮，何謂也？』」
10. 昌 日 國風.齊 卷.雞鳴 頁 188
《經.釋》
未見
昌：「美言也。上從日。下從曰。」
《說文》昌（昌）：「美言也。從日從曰。日光 也。《詩》曰：『東方昌矣』。」
原文：「東方明矣，朝既昌矣。」
11. ／尞 火 小雅.鴻鴈 之什.庭燎 頁 375
《經.釋》
頁 78
／尞：「音療。柴祭天也。上說文。下隸省。
今經典相承用庭燎字。」
《說文》（）：「柴祭天也。从火从 。 古 文慎字。祭天所以慎也。」
原文：「夜如何其？夜未艾，庭燎 ，君子至 止，鸞聲噦噦。」
《周禮》
該當字 部首 出典 《九經字樣》、《說文》、經典原文 12. ／ 雜 按《周禮》
鄭注云：
「之言 磺也。」
／ ：「巒上。上說文。下隸變。」
《說文》磺（磺）：「銅鐵樸石也。从石黃聲。
讀若穬。 古文礦。《周禮》有人。」
原文：未詳
《儀禮》
該當字 部首 出典 《九經字樣》、《說文》、經典原文 13. ／弁 儿 士冠禮.第
一.頁 33
《經.釋》
頁 143
／弁：「冤也。上說文。下隸省。今經典相 承或作卞。」
《說文》 （ ）：「冕也。周曰 ，殷曰吁，
夏曰收。从皃，象形。 ：籀文 ，从廾上，
象形。弁：或 字。」
原文：「周弁，殷冔，夏收。」
14. 酉 士冠禮.第 一.頁 21
《經.釋》
：「祭也。從酉，酒也。從丌几也。從八分 列也。作奠者訛。凡典、巽、其、畀之類並從 丌。丌音機。」
未見 《說文》奠（奠）：「置祭也。从酋。酋，酒也。
下其丌也。《禮》有奠祭者。」
原文：「冠者奠觶于薦東，降，筵北面坐，取 脯，降自西階，適東壁，北面見于母。」
《春秋傳》 春秋傳曰、傳曰
該當字 部首 出典 《九經字樣》、《說文》、經典原文 15. ／衝 彳 昭公.傳元
年.頁 703
《經.釋》
未見
／衝：「觸平。上說文。下隸省。」
《說文》 （衝）：「通道也。从行童聲。《春 秋傳》曰：『及衝以戈擊之。』」
原文：「順也適子南氏，子怒既而櫜甲以見 子南。欲殺之而取其妻，子南知之，執戈逐之 及衝擊之 以戈。」
16. 有 月 莊公.傳二 十五年 頁 174
《經.釋》
未見
有：「從 。從月者訛。」
《說文》有（有）：「不宜有也。《春秋傳》曰：
『日月有食之』。从月又聲。」
原文：「日有食之。於是乎用幣于社伐鼓于朝。」
17. 袪 衣 僖公.傳五 年.頁 206
《經.釋》
232
袪：「音墟。衣袂也。」
《說文》袪（袪）：「衣袂也。从衣去聲。一日 袪褱也。褱者袌袪二寸。《春秋傳》曰：『披斬 其袪』。」
原文：「及難。公使寺人披伐蒲。重耳曰：『君 父之命不校』乃徇曰：「校者，吾讎也」踰垣 而走。披斬其袪。遂出奔翟。」
18. ／年 禾 宣公.經十 六年 頁 410
《經.釋》
未見
／年：「上說文。從禾從千聲。下經典相承 隸變。」
《說文》年（年）：「穀孰也。从禾千聲。《春 秋傳》曰：「大有 」。」
原文：「秋郯伯姬來歸。冬大有年。」
19. ／話 言 襄公.傳二 年.頁 498
《經.釋》
頁 255
／話：「善言也。上說文從。音滑。非 從舌下隸省。」
《說文》 （話）：「合會善言也。从言聲。
《傳》曰：『告之話言』。」
原文：「詩曰，其惟哲人，告之話言，順德之 行。」
20. 襄公.傳七 年.頁 519
《經.釋》
：「音葦。鄭地名。今經典多作鄬。」
《說文》 （ ）：「鄭地阪。从為聲。《春秋 傳》曰：『將會鄭伯于 』。」
未見 原文：「子豐欲愬諸晉而廢之。子罕止之。及 將會于鄬，子駟相，又不禮焉。」
《論語》 論語曰
該當字 部首 出典 《九經字樣》、《說文》、經典原文 21. 袉 衣 鄉黨.第十
頁 90
《經.釋》
未見
袉：「音駝。裾也。」
《說文》袉（袉）：「裾也。从衣它聲。《論語》
曰：『朝服，袉紳』。」
原文：「疾，君視之，東首，加朝服，袉紳。」
22. 弈 雜 陽貨.第十 七.頁 158
《經.釋》
頁 354
弈：「博弈也」。
《說文》弈（弈）：「圍基也。从廾亦聲。《論 語》曰：『不有博弈者乎』。」
原文：「子曰:飽食終日，無所用心。難矣哉！
不有博弈者乎？」
《孝經》 孝經曰
該當字 部首 出典 《九經字樣》、《說文》、經典原文 23. 囗 卷四.孝治
章.第八 頁 34
《經.釋》
頁 342
：「音響。獻也。又音赫平。通也。又音魄 平。宰也。從高省象進熟物形。說文亦作 。 今經典相承隸省作 ，音響。作 ，音赫平。
又音魄平。」
《說文》（）：「獻也。从高省曰象進孰物 形。孝經曰：『祭則鬼之』。」
原文：「夫然，故生則親安之，祭則鬼之。」
［表 3-4］《九經字樣》蒐字範圍二
筆者透過整理《九經字樣》蒐字範圍之後發現，以下五字唐氏記在《九經字 樣》的出典和實際上其出典有出入：一、「熮」的出典在《九經字樣》中記載為
「《周禮》」15，但實際上見於「《逸周書》」；二、「鍰」的出典在《九經字樣》中 記載為「《周禮》」，但實際上見於「《尚書》」；三、「朼」的出典在《九經字樣》
中記載為「《周禮》」，但實際上見於「《儀禮》」；四、「痡」的出典在《九經字樣》
中記載為「《春秋》」，但實際上見於「《詩經》」；五、「 」的出典在《九經字樣》
中記載為「《春秋》」，但實際上見於「《春秋國語》」，也許因書名相似而誤寫出典。
三 收字原則
（一）收錄「經典文義之所在」之字
《五經文字》與《九經字樣》皆具「為經字樣」的面目。根據《五經文字‧
15孫 在《重編九經字樣》中也指出該字的出典有誤：「熮字按見逸周書『味幸而不熮』注云見 周書誤。」
序》：「自非經典文義之所在，雖切於時，略不集錄，以明為經不為字也」，《五經 文字》只收見於經典中的字，而不收其餘。基於《九經字樣》為繼承《五經文字》
撰述目的和文字觀的著作，故《九經字樣》的收字第一原則是「收見於經典的字」。
（二）收錄《五經文字》未收之字
由於《九經字樣》的撰述動機是為了補充並修改《五經文字》，故《九經字 樣》所收的字大部分未見於《五經文字》。「笑（ ）、賓（）16、莫、蓋、若、
荅／ 、著、羋／ 、廱、鼎、隸／、撲、佗、、於、邪、 、乏、蕈、
席、風、聶」二十二字已見於《五經文字》，但唐玄度認為這些字有「疑誤」，故 他再收入於《九經字樣》，加以補充研究。
（三）常被誤寫但有理據要改寫之字
《九經字樣》所收的相當多的字有其訛字、俗字，它們屬於當時經典中常見 的非正字，因此導致經籍的誤解。雖然唐氏在《新加九經字樣壹卷》言「古今體 異，隸變不同，如總據《說文》，即古體驚俗，若依近代文字，或傳寫乖訛，今 與校勘官同商較是非，取其適中，纂錄為《新加九經字樣》壹卷」，就指出不能 完全地跟從《說文》，但《九經字樣》中參考《說文》的字相當多，未見於《說 文》的字，只有十五字：「檡（見《儀禮》）」、「摮（見《公羊傳》）」、「扑」、「揔」、
「怗（見《公羊》與《禮記》）」、「迺」、「 （見《左傳》）」、「 （見《儀禮》）」、
「飌（見《周禮》）」、「 （見《公羊傳》）」、「 」、「嶔（見《公羊傳》）」、「朼（見
《周禮》）」、「尰」、「 （見《周禮》）」，很多字的正字之理據皆是從《說文》而 來的，所以唐玄度當初收字時考慮到以能夠提出理據的字為實際上的收字範圍。
總之，唐玄度將它們收入《九經字樣》，為的是提倡經典正字的使用，並且 為了更大的效果，儘量收錄《五經文字》以外的字，也收具有理據要改的字。
第二節 體例、部首分部與收字歸部
一 體例
《九經字樣》之體例基本上倣《五經文字》而撰，但只有一點顯著不同，《五 經文字》同時採用反切和直音注音法，而《九經字樣》所收的字幾乎都以直音法 來注音。其具體內容如下：
（一）編纂體例 1. 解釋字類
(1) 辨別單一正字者
16「笑」、「賓」為《九經字樣》之正字，括號裡的「 」、「」為《五經文字》之正字。
控：「空去。引也。見《詩》。」
雜：「蠶入。從衣集聲。作 者訛。」
(2) 辨別重文者
／華：「榮也。上說文。下隸省。」
／年：「上說文，從禾從千聲。下經典相承隸變。」
(3) 辨別正字與非從某者
端：「從立從耑。耑音端。下象其根上象物初生之形。微、豈、徵等字皆從 耑省。非從山。」
：「音歷。象熟五味氣上出也。非從弓。鬻字從此。」
(4)辨別同字
譙／誚：「樵去。二同。今經典相承用下。」
／ ／前：「三同。上止於舟。上不行而進。中齊斷也。下經典相承隸省。
以為前後字。」
(5)辨別異體字 ○1 辨別訛體
京：「音驚。人所居高丘也。從高省就字從之。作亰訛。」
：「龍也。從龍從今聲。作龕訛。」
○2 辨別俗字
廱／雍：「上正下俗。今經典相承辟廱用上字。雍州名用下字。《爾雅》作雝。」
／蛇：「社平。蝮也。上說文。下隸省。今俗作 。」
○3 辨別古文、篆文、楷字
飌：「古文風。見《周禮》。」
於：「本是烏鳥字。象形。古文作 。篆文作 。隸變作於。本非從。作 者訛。」
○4 《說文》文字
迺：「說文作『 』。音仍。驚聲也。或曰往也。今經典相承作迺，音乃。」
○5 經典文字
／弁：「冤也。上說文。下隸省。今經典相承或作卞。」
／覃：「音潭。上說文。下隸變。《詩》葛覃字經典或作蕈。」
2. 解釋字形、字音、字義 (1)解釋字形者
：「從立從 。耑音端。下象其根，上象物初生之形。微、豈、徵等字皆 從 省。非從山。」
／牙：「牧齒也。上說文。下隸省。象上下相錯之形。」
(2)注明字音者
瘏：「音途。見詩。」
尰：「慵上。從尢。」
(3)注明字義者
／鄰：「五家為鄰。上說文。下隸省。作 者訛。」
幼：「幽去。少也。從力從。因葽象子初生形。」
3. 注明出典：指《九經字樣》蒐字範圍。
：「音流。見《公羊傳》。」
袉：「裾也。从衣它聲。《論語》曰：『朝服袉紳』。」
4. 解釋字形來源與演變者 (1)隸省
／往：「之也。上說文。下隸省。」
戎：「說文從戈從甲。今隸省。」
(2)省聲
狄：「音笛。從犬赤省聲。」
薧：「音蒿。死人里也。從蒿省聲。又音 。見《周禮》。」
(3)隸變
／敢：「進取也。從。上下相付持也。從古聲。上說文。下隸變。」
／電：「陰陽激燿。上說文。下隸變。17」 (4)解釋字源：「……等字從之」
／乏：「《春秋傳》曰：『人反正為乏。』上說文。下經典相承隸省。貶、
窆等字從之。」
／甘：「美也。從口含一。猒、甚等字從之。上說文。下經典相承。」
(5)已久不可改正
賓：「音 。從貝從。音麵。經典相承作。已久不可改正。於字義不 同。」
：「音麗。按《周禮》，女子入于舂 ，男子入于罪 ， 字故從又持米，
從柰聲。又象人手也。經典相承作隸，已久不可改正。」
5. 不明之字
／夢：「上寐。見《周禮》。下不明也。今經典相承通用之。」
：「音牆。《左傳》：『 咎如』相承作此。 字書無文。」
（二）注音體例
《九經字樣》與《五經文字》，二書之體例大同小異，最明顯的區別在其注 音法。《五經文字》的注音法採「反切」和「直音」並用，例如，藏：「在郎反。
17李景遠指出《五經文字》、《九經字樣》所採取的「上說文。下隸省／下隸變」與江式《古今文 字》所採取的「上篆下隸」是同樣的體例。（李景遠：《隋唐字樣學硏究》，國立台灣師範大學國 文學系博士論文，1997 年，頁 15）
又才浪反。」；逮：「音代。及也。又徒計反。見《禮記》。」但《九經字樣》除 了部下注：「平表紐」以外，其他全都採用直音法，對《九經字樣》注音法《四 庫全書總目提要》道：
《五經文字》音訓多本陸德明《經典釋文》，或注某反或注音某。玄度 時避言「反」字，無同音字可注者，則云某平某上，就四聲之轉以表其音。
與注音法相關的記載還可見於《九經字樣序》中：
其聲韻謹依《開元文字》，避以反言，但紐四聲，定其音旨。
從以上內容中可見，《九經字樣》則依玄宗《開元文字音義》，避用反切，只用直 音。譬如，僮：「音同。未冠也。從人從童。男有罪曰童。故作僮子。今經典相 承以為僮僕字」，僮讀若同，如果沒有適當的同音字可注，就注出某平、某上、
某去、某入，例如，控：「空去。引也。見《詩》」，要讀空字的去聲。對《九經 字樣》的注音法，孫欽善在《中國古文獻學史》中言：
由反切代替直音，本是注音法的一大進步，這裡為避忌「反」字而倒退 到直音法，完全是因噎廢食，甚不足取，倒不如改反為「翻」或改「反」為
「切」者較為通達。18
孫氏認為《九經字樣》為了避諱採用直音法是甚不足取的。因為直音法有很明顯 的缺點：一為有些字無法找到同音字給它注音，二為即使找到同音字可以注音，
但它的同音字可能更加冷僻、難懂，起不到注音的效果19。在《九經字樣》所收 的 423 字當中，注音的字數只有 192 字，對不少的字都沒有注音，筆者認為也許 其中有些字是因唐氏找不到適當的字而未注音20。
不過，《九經字樣》的直音法為後來明代梅膺祚的《字彙》、清代《康熙字典》
等字典所秉承，由此可見《九經字樣》的這種直音法還是有其可取之處。
二 部首分部與收字歸部
關於《九經字樣》的部首，唐玄度在此書的開頭言：「凡漆拾陸部，肆伯貳 拾壹字」，即此書的部首分為七十六部，收四百二十一個字，不過在本章第一節 中已指出過，《九經字樣》所收的字共有四百二十三字。以下筆者要探討《九經 字樣》一書中七十六部首之分部特徵，接著要分析該書所收的四百二十三字如何 分配到七十六部首中。
（一）分部之特點
「部首」這一辭淵源於《說文解字》，其後出現的很多字書因各有不同的部 首分類，故其分部亦有不同之特徵。其情形大致上可分別為三種，即「字原部首」、
18孫欽善：《中國古文獻學史》，北京，中華，1994 年，頁 323。
19吳繼剛：〈漢語字典注音方式中的直音法〉，《樂山師範學院學報》，2006 年，第 4 期，頁 53。
20筆者還認為，在《九經字樣》沒有注音的字當中，有些字是常用字，故唐氏對這些字沒有注音。
「字形部首」、「聲符部首」21。無論如何，字書中分部的目的皆為檢索的方便，
故隨著時代的推移，其分部之方式也不斷演進。22如今學術界對《說文》以後兩 大部首改良的字書幾乎都舉《龍龕手鑑》和《字彙》23，但其實此兩書是在《五 經文字》和《九經字樣》的基礎上形成的。以下筆者要分析《九經字樣》分部特 點，並介紹《五經文字》、《九經字樣》在從《說文》到《龍龕手鑑》、《字彙》的 部首改良過程中如何起到橋樑作用。
1. 《九經字樣》之部首分成二部分
《九經字樣》共有七十六部，從第一部到第七十五部，均依部首觀念來分部，
最後一部收入難以歸部的四十五個字，叫做「雜辨部」。24
至於《九經字樣》的第七十六部「雜辨部」，實際上它即相當於「難檢字表」，
唐玄度關於建立「雜辨部」的動機言：「緣文字不多，若依《說文》各出部目即 為繁宂。以類相從併入諸部外其偏旁意義不同者共編為此部。凡七十五字卅字重 文。」唐氏因擔心造成《九經字樣》之體例繁冗而在中國歷代字書中最初建立雜 辨部，王昶在〈五經文字九經字樣跋〉中亦提到：「因補遺字少，不能各出子目，
減省繁宂創為此例此變通之得其宜者也。」25舉例來說，雜辨部所收的「夕」、
「外」、「夜」、「夙」皆屬於《說文》的「夕」部，但「夕」部不見於《五經文字》，
為避免形式上繁雜，故將它們都歸入雜辨部中。從唐氏編撰《九經字樣》以後，
《龍龕手鑑》、《精嚴新集大藏音》、《四聲篇海》等後代字書襲之，書中立雜辨部，
可見其意義重大。
2. 《九經字樣》之部首數目
看《九經字樣》的部首數目，比起歷代其他字書（《說文解字》分為 540 部；
《玉篇》分為 542 部；《開元文字音義》分為 320 部；《五經文字》分為 160 部；
《龍龕手鑑》分為 242 部；《字彙》、《正字通》、《康熙字典》分為 214 部），《九 經字樣》的部首總數遠遠少於其他。其原因跟此書的性質相關：其一，《九經字 樣》不是所謂字典性質的書，而為提供給讀者正字寫法的字書。其二，《九經字
21呂瑞生在《歷代字書重要部首觀念研究》中解釋言：「字源部首者，視部首為文字孳乳質本原 也，其分部重在以義為歸；字形部首者，以文字書寫體式相同或相近之部分為部首也。其觀念則 淵源於《說文》之『據形系聯』；聲符部首者，以形聲字之聲符為部首也。其觀念淵源於『右文 說』。」（參見呂瑞生的《歷代字書重要部首觀念研究》，中國文化大學中國文學研究所碩士論文，
1993 年，頁 17－21。）
22《說文》中的正字和異體字排在一起而一目了然，但就檢索而言，不易以形檢尋，也可以說，
《說文》的最大缺點在其檢索的不便。因此《說文》以後的字書為了檢索上的方便，試用過各種 分部方式。（參見於呂瑞生的《「字彙」異體字研究》，中國文化大學中國文學研究所博士論文，
1999 年，頁 159。）
23施安昌：〈唐人對「說文解字」部首的改革〉，《故宮博物院院刊》，1981 年，第 4 期，頁 38。
24《九經字樣》之分部狀況可參考上述《九經字樣》的字數表格。
25王昶：〈五經文字九經字樣跋〉，收入於 1970 年台灣藝文出版社出版的《百部叢書集成》中《九 經字樣》之末。
