（一）從新石器時代到商周的文化

賽馬會官立中學

在西漢，鞏固封建專制統治的三綱五常、君權神授等思想並沒有和長生不死的神仙方士

嶧山刻石：「 貴賤分明， 男女禮順， 慎遵職事。」. 碣石刻石 ：「男樂其疇，

知人善用 大興土木 體恤民情 荒淫無道 好大喜功 學術自由 箝制思想 國力擴展 吏治清明 嚴刑峻法 勞民傷財

但亦產生不少問題，如國內諸侯的橫蠻，以及國 外匈奴的侵擾等。公元前 141 年年僅 16 歲的漢

It clarifies that Upāyakauśalya, in the process of translation, has been accepted in Confucian culture, and is an important practice of wisdom in Mahāyāna Buddhism which

宋代文化的繁榮與當時人們從文化角度吸收佛教的養分，應用

在支婁迦讖之後，著名的譯經師有漢靈帝末的嚴佛調，嚴佛調譯《佛說菩薩