107年專門職業及技術人員高等考試會計師、
不動產估價師、專利師、民間之公證人考試試題
等 別：高等考試 類 科：不動產估價師
科 目：國文（作文與測驗）
考 試 時 間： 2 小時 座號：
※注意：禁止使用電子計算器。
代號： 90510 頁次： 4－1
甲、申論部分：（60分）
甲、作文部分：（60 分）
請以藍、黑色鋼筆或原子筆在申論試卷上由左至右橫式作答，於本試題上作答者，不予計分。
不得於試卷上書寫姓名或入場證號。
古代思想家對於理想人格及其行為特質多所論述。在《莊子．天地》
中，論及：「四海之內共利之之謂悅，共給之之謂安。」為「德人」特 質之一。在二十一世紀的今日，當代「德人」應具備那些特質？又應如 何實踐？請以 「德人的當代實踐」 為題，作文一篇，申論其義。
乙、測驗部分：（40 分） 代號：1803
本測驗試題為單一選擇題，請選出一個正確或最適當的答案，複選作答者，該題不予計分。
共20 題，每題2 分，須用2B鉛筆在試卡上依題號清楚劃記，於本試題或申論試卷上作答者，不予計分。
下文□內最適合填入的詞語依序是：
孤本愚陋，始舉孝廉，後值天下大亂，築精舍於譙東五十里，□春夏讀書，秋冬 射獵，以待天下清平，□出仕耳。不意朝廷徵孤為典軍校尉，□更其意，專欲為 國家討賊立功。（《三國演義》）
方／欲／遂 遂／欲／方 欲／方／遂 欲／遂／方
下列格言名句意涵的對應，何者最為接近？
聞道有先後，術業有專攻──欲速則不達
盲人騎瞎馬，夜半臨深池──百歲老翁攀枯枝
泰山不讓土壤，故能成其大──青出於藍而勝於藍
臨淵羨魚，不如退而結網──謀事在人，成事在天
下列對聯所使用的場合或對象，何者錯誤？
演中外事，貫古今情──電影院
胸中存灼見，眼底辨秋毫──眼鏡行
萬卷藏古今學術，一廛聚天地精華──書局
經營不讓陶朱富，貿易長存管鮑風──報關行
代號：90510 頁次：4－2
「 對中國民眾的思想影響巨大。自萬曆十四年以後，造反者大多喜歡把 中 的話當作口號，如『替天行道』等等。一些造反首領還使用 中人物的名號，
是以， 屢被列為禁書。」
上文 中應填入的是：
水滸傳 封神演義 三國演義 官場現形記
亞里斯多德曾說：「友誼是住在兩個身體裡的同一個靈魂」，這句話所表達的情 感或觀點，與下列選項所指涉的對象，最接近的是：
執手相看淚眼，竟無語凝噎 共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同
知音其難哉！音實難知，知實難逢 莫道不銷魂，簾捲西風，人比黃花瘦
「創新是對的，我同意，但不一定要搞出新玩意兒出來，才叫創新。你的價值不 一定要是做出別人沒做過的東西，也可以是把別人做出來的東西，做得更好、更 精。在原有的基礎上，加上新的元素，就會有人買。」
根據上文，作者對於創新的看法與下列選項何者最接近？
創新就是創意，嚴禁抄襲 創新的元素反映個人見識
創意來自天性，不必學習 創新可以奠基於前人經驗
「人所考慮的東西，永遠只限於當時。如果吃了點苦，就會產生『這個苦一定會 持續到永遠』的錯覺。可是，人生中有時卻是『只要翻過這座山，就可以看到一 望無際的大海』。就算走投無路被逼進死巷，還是可能出現『剛好有人打開家門，
讓自己穿越後門逃走』的意外發展。」
根據上文，下列選項何者最接近其意？
吃苦如吃補，一定要堅持到永遠
生命歷程有時像柳暗花明又一村
挫折培養我們面對困苦艱難的能力
人生的苦是一種幸福，讓我們得以感謝上天
「如果人在宇宙中感到怡然自得，自然會像母親懷中的小嬰孩那樣天真恬靜。中 國歷史上有趣的人物，都像個大孩子。例如孔子處在四面楚歌，生命危在旦夕時，
仍然彈琴高歌。也曾有一個家喻戶曉的故事，敘述儒將諸葛亮用一妙計救了自己。
當時他手下無兵，已坐困愁城。於是他登上城牆，坐在一處醒目的地方，悠閒地 彈著琴，並向敵人招手說：『請進來吧！』敵人卻嚇慌了，懷疑城裡埋兵布陣，
於是落荒而逃。」
上文以孔子與諸葛亮為例，稱許那一種人格特質？
從容不迫，定力過人 聰慧敏捷，搶得先機
臨危受命，使命必達 君子固窮，不變節操
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「我們現有的文化只是人類在歷史上努力與犧牲的成績。為什麼人們肯努力肯犧 牲？因為他們有天生的信心；他們的靈魂認識什麼是真什麼是善什麼是美，雖則 他們的肉體與智識有時候會誘惑他們反著方向走路；但只要他們認明一件事情是 有永久價值的時候，他們就自然的會得興奮，不期然的自己犧牲，要在這忽忽變 動的聲色的世界裡，贖出幾個永久不變的原則的憑證來。」
上文所述，主要在期許吾人應當具有：
不可動搖的信念 勇往直前的決心 格物窮理的能力 犧牲奉獻的精神
「砂石海灘上，戴鴨舌帽的人牽狗散步，海灣上空，灰鷗與黑鴿迴翔。風近乎薄 冰，正好讓人有一些感情的距離來感受這一切。最想念的，還是臺灣。什麼時候，
島上的人民也有一灣潔淨的海灘，牽著孩童散步？有一座古城或老街讓年輕詩人 在歷史的蒼茫裏冥想？有啣著蓊鬱森林的尋常街道可以沿路思索生活的重擔是 不是甜蜜？有到處可以棲息的美術館與劇院，讓靈魂上岸？有瑰麗的畫作裝飾我 們的牆壁，有磅礴的作品安慰苦苦尋覓的心？」（〈停泊在不知名的國度──法 國紀遊〉）
下列選項，何者最接近本文意旨？
期許臺灣有更美好的自然與人文風光 想念臺灣卻又流連於法國閒適的海岸
望著法國海岸，開始思索人生的意義 深刻沉浸於法國逍散恬淡的生活步調
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相 識燕歸來，小園香徑獨徘徊。（晏殊〈浣溪沙〉）本闋詞所抒發的主要情感是：
面對良辰美景的欣喜 傷春惜時的惆悵情懷
安祥恬淡的隱居閒情 送別難捨的黯淡愁緒
邯鄲道上起秋聲，古木荒祠野潦清。多少往來名利客，滿身塵土拜盧生。（宋犖
〈邯鄲道上〉）此詩是巧用「黃粱夢」典故所引發的慨嘆。
依據上文，符合詩意的選項是：
譏刺科舉考試制度不公不義 揭露古人仕宦生涯困頓坎坷
嘲弄當時衣食無著之窮書生 諷刺世間追逐功名富貴之徒
須記取，那張黃榜，原不是絕世稀奇；嘗想著，這領藍皮，怎好作終身結果？少 壯不努力，老大徒傷悲；平日弗用功，自到臨期悔。針能定向，必要指南；射可 中鈎，無妨敗北。（張岱〈課兒讀諟〉）
此段文字，作者要告訴兒子的道理，最接近下列何者？
不為機心巧作 非志無以成學 學而不思則罔 立志做好大官
《論語‧憲問》：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜！微管仲，
吾其被髮左衽矣！豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也？」從引文看 來，孔子認為管仲最主要的功績是：
教化世人，澤被萬民 輔佐霸主，拒斥夷狄
匡正天下，澄清風俗 忠貞不二，建立典型
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兵之勝敗，本在於政。政勝其民，下附其上，則兵強矣。民勝其政，下畔其上，
則兵弱矣。故德義足以懷天下之民，事業足以當天下之急，選舉足以得賢士之心，
謀慮足以知強弱之勢，此必勝之本也。（《淮南子‧兵略》）
下列何者非本文中所強調的「必勝之本」？
民心向背 地廣人稠 遠慮深計 選賢舉能
山色朝暮之變，無如春深秋晚。四月則有新綠，其淺深濃淡，早晚便不同。九月 則有黃葉，其頳黃茜紫，或暎朝陽，或迴夕照，或當風而吟，或帶霜而殷，皆可 謂佳勝之極。其他則烟嵐雨岫，雲峰霞嶺，變幻頃刻，孰謂看山有厭倦時耶？（張 英《聰訓齋語》）
依據上文，下列選項，最接近此段意境的是：
山林總如此，何須日相對 山色多變化，淺深皆可樂
山居則清灑，入塵即脫俗 山野江畔情，詩興自然湧
竹有君子之道四焉。□□□□，通而有間，有君子之德；□□□□，貫四時而柯 葉無所改，有君子之操；應蟄而出，遇伏而隱，雨雪晦明無所不宜，有君子之時；
清風時至，□□□□，中采齊而協肆夏，揖遜俯仰，若洙、泗群賢之交集，風止 籟靜，挺然特立，不撓不屈，若虞廷群后，端冕正笏而列於堂陛之側，有君子之 容。竹有是四者，而以「君子」名，不愧於其名。（王陽明〈君子亭記〉）
依據上下文意，空缺處依序應填入的是：
玉聲珊然、中虛而靜、外節而直 中虛而靜、外節而直、玉聲珊然
玉聲珊然、外節而直、中虛而靜 中虛而靜、玉聲珊然、外節而直
貞觀初，太宗謂侍臣曰：「為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割 股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下 亂者。朕每思傷其身者，不在外物，皆由嗜欲以成其禍。」（《貞觀政要‧君道》）
上文「未有身正而影曲，上治而下亂者」的言論，與下列何者傳達的道理最接近？
舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服
人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也
夫聖人之治國，不恃人之為吾善也，而用其不得為非也
君者，儀也，儀正而景正；君者，槃也，槃圓而水圓；君者，盂也，盂方而水方
若夫以江河之舟楫而跨東海之難，則亦十里而返，百里而溺，不足以經萬里之害 矣。方周之衰，禮樂崩弛，天下大壞，而有欲救之，譬如涉海，有甚焉者。今夫 子之不顧而仕，則其舟楫足恃也。諸子之汲汲而忘返，蓋亦有陋舟而將試焉，則 亦隨其力之所及而已矣。（蘇轍〈齊州閔子祠堂記〉）
本文以「涉海」比喻：
乘桴隱退 窮理致知 修身立己 扶濟天下
承上題，下列敘述，符合本文作者觀點的選項是：
孔子與諸子各依所能以盡力 孔子謙沖自牧不敢為天下先
諸子囿於才能而不敢縱其力 諸子欲追仿孔子卻畫虎類犬
