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一、單選題: 1—20 題每題 1 分、21--55 題每題 2 分共計 90 分

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(1)

國 立 台 東 高 級 中 學 106 學 年 度 第 2 學 期 第 1 次 段 考 2 年 級 社 會 組 歷 史 科 試 卷 劃答案卡:是 適用班級: 205--208 班級:____座號:_____ 姓名:___________

一、單選題: 1—20 題每題 1 分、21--55 題每題 2 分共計 90 分

1.

(

A

) 羅馬共和時期國家不斷對外擴張之際,內部的危機也隨之擴大。將領們對政治的干預越來越深,彼此間往 往明爭暗鬥,導致內亂不斷,最後由凱撒結束了內部鬥爭。但其後凱撒卻遭暗殺身亡,請問凱撒遭受暗殺的原因為何?

(A)破壞共和體制 (B)擁有龐大財富 (C)施政偏袒平民 (D)祕密計畫稱帝

2.

(

B

) 穆罕默德曾說:「如果有人告訴你有一句格言是我說的,你必須將它與古蘭經進行對照。不管我實際上有 沒有說過那句話,與古蘭經一致的話就是從我而來。」請問這一段話應該如何解讀? (A)表示穆罕默德對真主的推崇 (B) 顯示古蘭經的崇高地位 (C)希望信徒要理性思考,不可道聽塗說 (D)表現出穆罕默德的謙遜

3.

(

B

) 塞爾柱土耳其曾阻撓及迫害基督教信徒到耶路撒冷朝聖,導致教宗發起軍事行動與之相對抗,對歐洲世 界曾造成極大威脅;但後來因什麼事情造成塞爾柱土耳其勢力的衰微? (A)十字軍東征 (B)蒙古西征 (C)黑死病 (D)蒙 兀兒帝國興起

4.

(

D

) 西元前八世紀亞述滅以色列王國,被希伯來人託稱為「上帝憤怒之鞭」,意指上帝借亞述之手表現憤怒,

其所反映之歷史訊息為何? (A)希伯來人善經商而不團結 (B)以色列王國與猶大王國南北對立、苦戰不休 (C)以 色列王國內部有繼承糾紛 (D)希伯來人未否認其他神的存在,遭到上帝懲罰

解析: (D)因為希伯來人不能堅持一神信仰、違背十誡,引來上帝憤怒之鞭。

5.

(

A

) 俄國對其某時期的歷史,有所謂「韃靼的桎梏」之說,但也因為此次事件,而將俄羅斯帶入世界帝國的發展網絡中 各方面開始活絡起來。請問這是指那個事件的發生? (A)蒙古西征 (B)十字軍東征 (C)伊斯蘭教擴張 (D)黑死 病爆發

解析: (A)蒙古第二次西征時,消滅了俄羅斯人建立的基輔羅斯,由金帳汗國取而代之。

6.

(

C

) 西元前 450 年前後,羅馬元老院設置十名法律制定委員,至希臘考察法制,將當時的法律寫在十二個板上,樹立 於市集廣場,此即所謂的十二表法。請問下列何者是十二表法的歷史意義? (A)貴族保障既有的利益 (B)確立民 主制度的基礎 (C)平民的地位逐漸提升 (D)建立羅馬帝國的基礎

解析: (C)十二表法讓平民了解其權利與義務,並奠定法治的基礎,象徵平民地位逐漸上升。

7.

(

A

) 1526 年,(甲)在一次戰役中創造了奇蹟,以一萬兩千人的部隊打敗了德里王國的十萬大軍。(甲)攻取德里,並於 4 月27 日在大清真寺的禮拜儀式上,宣布為「印度斯坦皇帝」,結束了德里王國在印度三百二十年的統治,建立蒙兀 兒帝國。請問(甲)是 (A)巴卑爾 (B)阿克拜 (C)夏吉汗 (D)奧蘭澤

8.

(

A

) 有位羅馬皇帝頒布一份詔書:「……茲決定:信仰自由的權利對任何人都不得遭到干擾。無論國人信奉什麼宗教,

基督教如此,其他任何人所愛的宗教也無不如此;這樣切望我們所樂意尊重的那個宗教至高唯一的尊神,在一切 事上繼續賜予我們,祂慣有的恩惠和祝福。……」試問這位皇帝是誰? (A)君士坦丁 (B)狄奧多西 (C)查士丁尼 (D)戴克里先

解析: (A)此為米蘭詔令,為君士坦丁大帝所頒布的。

9.

(

B

) 阿拔斯王朝建立以後,就無心西征,而重視學術文化的發展,以至於阿拉伯人好戰強悍的民族性就 逐漸消失,而顯露了文弱的現象,這時竟然把國家的軍事交托給某民族的人,各地的守兵鎮將皆由他們來擔任,最後消滅 了阿拔斯王朝。這個民族是 (A)東羅馬人 (B)土耳其人 (C)波斯人 (D)希臘人

10.

(

B

) 在九世紀初的爪哇,有一座「婆羅浮屠」,呈金字塔狀,高約五十公尺,共達九層,全部建材都是大理石 上面刻滿浮雕,除了以宗教為題材,也充滿了民俗的情調和自然的景物。請問這座「婆羅浮屠」應是那一宗教的建 築? (A)印度教 (B)佛教 (C)基督教 (D)伊斯蘭教

11.

(

A

) 這場戰爭起因於羅馬對西西里島的爭奪,羅馬獲得最終的勝利,但戰爭過程中的焚城與屠殺,使敵人所 在城市被夷為平地,也讓人看出羅馬對任何威脅自身勢力的報復心態。請問這是指那場戰爭? (A)布匿克戰爭 (B)波希戰爭 (C)特洛伊戰爭 (D)伯羅奔尼撒戰爭

解析: (A)為羅馬與迦太基爭奪西地中海主導權而爆發的戰爭;(B)(C)(D)羅馬皆未參與。

12.

(

D

) 蒙兀兒某位皇帝在位時,一反過去宗教寬容的態度,而推行偏狹的宗教政策,除迫害印度教徒外,也大 量拆毀印度教神廟改建清真寺,並禁止印度教節日,恢復徵收異教徒的人頭稅。請問這位皇帝是 (A)巴卑爾 (B)阿克拜  (C)夏吉汗 (D)奧蘭澤

13.

(

C

) 西元四世紀初,有一位皇帝再度統一羅馬帝國,為了有效獲得東方富庶的資源,以及對抗北方的日耳曼 人。他發布命令興建新都,並於西元330 年正式定都,將其命名為「新羅馬」。請問這位羅馬皇帝是誰? (A)凱撒 (B)屋大維 (C)君士坦丁 (D)戴克里先

解析: (C)君士坦丁選擇拜占庭為新都的地址,經過五年的施工才正式興建完成,後來人們稱之為君士坦丁堡。

(2)

14.

(

B

) 在第三次西征時,蒙古征服了阿拔斯王朝,使巴格達遭受到嚴重的損壞。另一個伊斯蘭政權成功地抵擋了 蒙古軍的入侵。請問在蒙古此次西征後,下列何地取代巴格達成為伊斯蘭世界的重鎮? (A)大馬士革 (B)埃及 (C)威尼斯 (D)君士坦丁堡

15.

(

B

) 「東羅馬帝國的皇帝在宗教上有『等同使徒』的頭銜,可以任免主教和獎懲教士。他也直接介入教會的教義 和崇拜問題,有一些大公會議均由皇帝召開並主持。」以上敘述反映東羅馬的那一現象? (A)教權至上 (B)政教合 一 (C)基督教式微 (D)政教衝突

解析:(B)皇帝擁有極大的宗教權,即政教合一。

16.

(

B

) 貴霜王朝所發行的錢幣上鑄有印度或希臘的神像和佛像,並且刻有印度、貴霜或希臘的文字。此事可以說 明 (A)貴霜王朝強盛時征服了印度和希臘 (B)貴霜文化融合了印度文化和希臘文化 (C)貴霜王朝控制了印度和 希臘等國的交通樞紐 (D)貴霜王朝已成功的把佛教傳播到希臘和印度全境

17.

(

D

) 伊斯蘭國家通行的曆法是伊斯蘭曆,它採用陰曆,以新月出現為每月的第一天,622 年為伊斯蘭曆法的 元年。請問伊斯蘭曆從622 年開始是因為這一年 (A)穆罕默德誕生 (B)穆罕默德去世 (C)穆罕默德得到天啟 (D)穆罕 默德遷居麥地那

18.

(

B

) 封建與莊園是中古歐洲的重要制度,關於歐洲封建制度的描述,下列敘述何者錯誤? (A)領主與附庸以 土地所有權為基礎,確立了彼此的義務責任 (B)土地的分封標準以血緣親疏關係決定,越親密者的受封地距領主 越近 (C)附庸得到土地後,可再將土地分封出去 (D)封建制度下的農民以農奴為主,其為領主耕田、服勞役 解析: (B)與血緣無關。

19.

(

C

) 法顯在399 年由陸路出發到印度取經,他把自己的取經歷程記錄下來,這就是佛國記,又名法顯傳或歷 遊天竺記傳。請問當時的印度應該是那一個王朝統治期間? (A)孔雀王朝 (B)貴霜王朝 (C)笈多王朝 (D)阿拔斯王朝

20.

(

B

) 西元前586 年,耶路撒冷被攻破,希伯來人淪為奴隸並被帶往巴比倫,其中包括王宮貴族、軍人、手工業 者、建築師和平民等五萬多人。請問後來那一支民族攻陷巴比倫後釋放了希伯來人? (A)埃及人 (B)波斯人 (C)迦爾底亞 人 (D)羅馬人

21.

(

C

) 「東羅馬帝國的衰亡當然與十字軍運動有所關聯」,我們該如何詮釋這句話? (A)東羅馬帝國是受到十字 軍的攻擊而滅亡 (B)東羅馬帝國亡於伊斯蘭教徒之手,所以這句話是錯的 (C)十字軍曾攻打君士坦丁堡,對東羅 馬帝國造成嚴重損傷 (D)十字軍東征占領了地中海東部,讓君士坦丁堡的地理優勢喪失

解析: (C)第四次十字軍東征改變軍事計畫,攻占了君士坦丁堡,並洗劫達一星期之久,東羅馬帝國的大部分土地也被攻 克,對帝國是一大損傷。

22.

(

B

) 上課時,老師說:「一群農奴共同耕種一大片土地,其所獲部分屬於農奴,部分屬於領主。領主除了得到 免費的農產品外,還有權利要求農奴替他服某些勞役。農奴的身分世代相襲,若無領主的同意不得離開田莊,甚至 連婚姻也要領主的同意。」老師正在講解 (A)羅馬帝國時代奴隸生活的悲慘景況 (B)中古時代歐洲莊園經濟的特色 (C)封建制度下國王與附庸的經濟關係 (D)中國與歐洲封建制度的比較

解析: (C)應是領主與農奴的關係。

23.

(

C

) 印度詩人泰戈爾說,泰姬馬哈陵(附圖)是「一滴愛的淚珠」,「□□,你知道,生命和青春,財富和榮 耀,都會隨光陰流逝……只有這一顆淚珠,泰姬馬哈陵,在歲月長河的流淌裡,光彩奪目,永遠,永遠。」請問□

□內應填入 (A)巴卑爾 (B)阿克拜 (C)夏吉汗 (D)成吉思汗

24.

(

D

) 目前世界上發生的地區性衝突,多半有伊斯蘭教徒參與,這與伊斯蘭教信仰的特殊性有關,下列有關伊 斯蘭教的敘述中,何者錯誤? (A)與基督教並非毫無關聯,伊斯蘭教有些教義即受到基督教影響 (B)分裂為什葉派、素尼 派,其中以素尼派勢力較大 (C)教義融合阿拉伯人複雜的文化背景,證明穆罕默德對於基督、猶太二教均有相當了解 (D) 對於所征服的地區與人們採高壓政策,這亦是與猶太人結怨之始

25.

(

A

) 根據史籍記載,「731 年,教宗格列哥里三世在羅馬召開會議,將一切反對聖像崇拜的人革除教籍,並停 止交付拜占庭國庫的貢金,作為報復。皇帝□□則把全部西西里及義大利南部地區劃出教皇轄區之外。769 年教宗 又在羅馬召開會議,處罰反對聖像崇拜的人」。請問□□為何人? (A)李奧三世 (B)查士丁尼 (C)戴克里先 (D) 鄂圖一世

26.

(

C

) 史家指出,鄂圖曼帝國國勢的衰微,1683 年的第二次進攻某地失敗可為分界。此後,帝國皇帝治國能力 不足,皇位爭奪不斷,國內軍閥割據;加上國內民族紛雜,衝突日多,以致到十九世紀時,已被譏為近東病夫。前

(3)

述的某地是指 (A)雅典 (B)法蘭克福 (C)維也納 (D)威尼斯

解析: (C)是神聖羅馬帝國首都,當年的挫敗結束鄂圖曼帝國擴張的歷史,改變東盛西衰的世界局勢。

27.

(

A

) 十二世紀初,皇帝與主教達成協議:皇帝放棄對教會的控制,教宗則承認選舉主教時,必須有皇帝或其 代表在場。但是,政教衝突仍無法完全解決。請問十四世紀時,政教衝突落幕的原因為何? (A)教宗權力衰落 (B) 皇帝權力衰落 (C)皇帝與教宗妥協 (D)皇帝與教宗兩敗俱傷

解析: (A)法蘭西國王進軍義大利,擄走教宗,教宗權力因此衰落,使政教衝突逐漸落幕。

28.

(

C

) 十一世紀末,教宗在法國南部召開宗教會議,號召基督徒停止內戰,到東方拯救「主的墳墓」,開始西方 大規模的軍事行動。此一軍事行動給中東人民造成了災難性的破壞,而西方各國人民也遭受慘重的犧牲。但此一軍事活動使 西方接觸到較先進的文化和生產技術,促進了西方商業及文化的發展。此一軍事行動應是指何者? (A)日耳曼民族大遷徙 (B)反蒙古入侵的戰爭 (C)十字軍東征 (D)查士丁尼打擊蠻族所建立的國家

29.

(

B

) 「在『莊園制度』下,領主將土地交給農民;但農民向保護他們的領主宣誓效忠的同時,也被這片土地和 自己的社會地位所束縛了。他們必須將田裡一大部分收成上繳給領主;每年必須在領主的指揮下服役若干日數。農 民必須向領主繳交某些費用,且必須服從他的判決。」以上敘述反映莊園制度的那一特色? (A)是自給自足的經濟 (B)由契約化的權利義務交織而成的 (C)大多數的人都是農民 (D)實行三年輪耕制

解析: (B)農民自領主處得到土地耕種,並受領主保護,這是其享有的權利,但必須服從領主,這是他的義務。

30.

(

D

) 以下是對中古時代某一文化的描述,試判斷這應是指那一文化?「人民的識字率比同時期的西歐社會高得 多,他們吸收了古典希臘文明的遺產,許多古希臘典籍我們現在還能讀到,全是因為他們有譯本的緣故。他們利用 潮汐推動石磨、有三角測量術還有三角帆;他們改良了冶金術、機械工程、煉金術與灌溉方法,他們採借了中國造 紙術、火藥,又將它們傳入歐洲。」 (A)印度 (B)拜占庭 (C)日本 (D)阿拉伯

解析:採借中國造紙術且傳入歐洲是指阿拉伯。

31.

(

B

) 十字軍東征的起因是耶路撒冷的基督徒常遭受刁難、虐待,再加上東羅馬帝國不斷遭受入侵,促使東羅馬 帝國的皇帝不得不向羅馬教宗求援。請問刁難基督徒與入侵東羅馬帝國的是那一民族? (A)阿拉伯人 (B)塞爾柱 土耳其人 (C)義大利人 (D)鄂圖曼土耳其人

32.

(

D

) 1054 年東、西方教會分裂,基督教分成希臘正教與羅馬公教。綜觀東、西方歷史發展脈絡,以下何者非造 成雙方對立與衝突的原因? (A)東方發動破壞聖像運動,引起西方不滿 (B)西方不承認東方教會地位的提升 (C)東方主要語言為希臘文,西方則為拉丁文 (D)東方實行政教分離,西方實行政教合一

【實力評量】

解析: (D)東、西方情形敘述相反。

33.

(

D

) 日本東大寺的大佛(見附圖)於745 年開始鑄造,是一尊坐在蓮座上的釋迦牟尼銅像,又稱為盧捨那佛 , 佛像具有法相莊嚴的特色。請問這尊佛像與下列何地的佛像風格較為接近? (A)柬埔寨的吳哥窟 (B)泰國的金佛 寺 (C)印度的婆羅浮屠 (D)中國的雲岡石窟

解析: (D)日本的佛像雕刻吸收中國化佛教雕刻的風格,也具有渾厚、沉靜、雄厚等特色。

34.

(

D

) 對某國居民來說,洗澡是每天的例行公事。他們在國家興建的澡堂洗澡,用水由引水道自山中引來。澡堂 附近還有圖書館與操場。他們享受政府提供的免費麵包,用便宜的價格購票入場參觀各種競技比賽。這群人最有可 能是 (A)西元前 3000 年的蘇美人 (B)西元前六世紀的波斯人 (C)西元前三世紀的雅典人 (D)西元二世紀的高盧 人

解析: (D)高盧是指今日法國、比利時、義大利北部、荷蘭南部等地,約西元前一世紀納入羅馬統治。

35.

(

B

) 十字軍的軍事成效雖然有限,但是對文化交流和經貿發展卻有很大的貢獻。歐洲人到達東方後,對東方商 品和文物的好奇與積極引入,刺激了東西間的商業往來與文化交流。請問下列何者是引起當時歐洲人興趣的東方商 品? (A)茶葉 (B)香料 (C)象牙 (D)鴉片

解析: (A)十八世紀後才成為重要的貿易商品;(C)產自非洲;(D)當時鴉片並非西方人關注的商品。

(4)

36.

(

D

) 九世紀時,東羅馬的傳教士翻譯基督教書籍成斯拉夫文,將基督教傳給斯拉夫民族。後來這個教派形成幾 項特色:一、不堅持禁止敬拜圖像;二、耶穌基督的救贖是要用醫治的方式,使罪惡遠離人類;三、從未經歷宗教 改革。請問這是指那一個教派? (A)羅馬公教 (B)希臘正教 (C)天主教 (D)東正教

解析: (D)由斯拉夫文可知是基督教在九世紀傳到斯拉夫地區,形成「東正教」。

37.

(

B

) 他在位時,攻滅德干高原的伽陵迦國,統一了印度大部分地區。他原本性情暴戾,後來改信佛教後,就廣 行仁政,愛民如子,成為著名的仁君;他又邀集數千高僧將佛教教義寫下來,也派遣他們分赴國內外弘揚佛法。他 是誰? (A)釋迦牟尼 (B)阿育王 (C)成吉思汗 (D)穆阿威雅

38.

(

C

) 伊斯蘭教為何能在一百多年內,擴張版圖達到歐亞非三洲?下列敘述何者為非? (A)基於宗教理由,信 徒願意為擴張和保護宗教而奮鬥 (B)阿拉伯人口膨脹太快,一旦沙漠水草不足,只好向外擴張 (C)波斯和土耳其 征戰不休,兩敗俱傷,無力阻止阿拉伯崛起 (D)對被征服者或受壓迫的民族採寬大政策,且不需繳人頭稅

39.

(

B

) 耶穌曾對門徒聖彼得說:「你是磐石,我要在這磐石上建立教會,甚至陰間之門也不能勝過它。我要給你 天國的鑰匙,你在地上所綑綁的,在天上也要綑綁;你在地上所釋放的,在天上也要釋放。」請問這段話造成什麼 影響? (A)引起羅馬政府對教徒的迫害 (B)使羅馬主教脫穎而出成為教宗 (C)確立基督教的一神信仰 (D)開啟 政權對教權的干涉

【實力評量】

40.

(

C

) 蒙兀兒帝國是一個由具有蒙古血統的土耳其人,於十六世紀前期在印度的土地上所建立的伊斯蘭國家。請 由前文選出正確說明 (A)「蒙古血統」意指當地曾納入伊兒汗國統治 (B)伊斯蘭國家,故稱統治者為「哈里發」

(C)立國於印度,所以國內有不少印度教的人口 (D)「土耳其人」是指開國君主曾與鄂圖曼帝國聯姻

【實力評量】

解析: (A)(D)帝國創建者巴卑爾為帖木兒後裔,帖木兒為土耳其人,並曾與蒙古汗國聯姻,故其後裔為土耳其人,並可 能有蒙古血統;(B)「哈里發」為伊斯蘭世界的宗教領袖,當時的哈里發名號為鄂圖曼帝國的蘇丹所掌控。

41.

(

D

) 日耳曼人滅亡西羅馬帝國後,在該地建立諸多王國,其中以法蘭克王國疆域最廣、影響最大,對中古歐洲 歷史有最深遠的影響,尤其是查理曼在位時,文治武功盛極一時,被尊為「羅馬人的皇帝」。請問查理曼是如何獲 得此一尊號的? (A)人民聯合擁戴 (B)貴族合力推舉 (C)全憑武力征服 (D)受教宗的加冕

42.

(

C

) 某一帝國境內出現了「百年翻譯運動」(750~850 年),其君王於 830 年在首都創辦了著名的「智慧之宮」,

這是一個綜合性學術機構。來自各地的翻譯家在這裡將亞里斯多德、柏拉圖、歐幾里德、托勒密等人的著作進行翻譯 並作了大量的考證、勘誤、增補、註釋工作。請問此帝國是 (A)東羅馬帝國 (B)西羅馬帝國 (C)伊斯蘭帝國 (D)神 聖羅馬帝國

解析:(C)阿拔斯王朝(750~1258 年)的文化發展興盛,大量蒐集古希臘、羅馬的圖書,並將重要科學、哲學著作翻譯為阿 拉伯文,這些譯作之後又被轉譯成拉丁文,重新傳入西方,是伊斯蘭世界對西方近代文化復興的一大助力。

43.

(

D

) 摩西帶領希伯來人出埃及後,在西奈山上得到了神的曉諭並領受了十誡。其中,十誡的第一條就是「除了 我以外,你不可有別的神」,這是一神信仰的開始。關於希伯來人的信仰,下列敘述何者正確? (A)一神信仰自始 至終深植於希伯來人心中 (B)期待救世主耶和華的拯救 (C)認為自己是耶穌唯一的選民 (D)被波斯人釋放後開 始重視聖典的編集

【學習評量】

解析: (A)一神信仰堅定於亡國以後;(B)救世主彌賽亞;(C)耶和華。

44.

(

C

) 印度史上某一宗教反對吠陀經,反對殺牲祭神,不承認種姓制度,但接受靈魂不死、因果輪迴之說,認為 一切事物都有靈魂,因此要努力擺脫輪迴,而擺脫輪迴要通過「正覺」、「正信」、「正行」,該教並強調禁欲、苦修,

用折磨肉體的修煉,來換取靈魂的解脫。試判斷以上敘述應是那一宗教? (A)婆羅門教 (B)佛教 (C)耆那教 (D)印度教

解析:(C)反吠陀、強調苦修,這是耆那教特色。

45.

(

C

) 歐洲新興的城市在十二、十三世紀期間紛紛組成聯盟,以壯大勢力和增加商業利益,其中以歐洲北部城市 所組成的漢撒同盟最為有名。漢撒同盟控制西歐到北歐之間的貿易,也擁有軍事力量。後來受到下列那一事件的影 響,漢撒同盟逐漸衰落? (A)十字軍東征 (B)黑死病 (C)海外探險 (D)蒙古西征

46.

(

B

) 西元前1200 年,有一民族從小亞細亞遷移到義大利托斯卡尼地區,建立了文明。之後他們繼續向義大利 半島南部擴張,最遠到達那不勒斯。西元前六世紀末,此一民族被拉丁人擊敗,失去義大利半島上的統治地位。此 一民族是 (A)希臘人 (B)伊特拉斯坎人 (C)波斯人 (D)馬其頓人

解析: 西元前509 年,拉丁人推翻伊特拉斯坎人的政權,此後進入長達約五百年的共和時期。

47.

(

D

) 中古時代某帝國是政教合一的封建專制國家,其君主集軍政、宗教大權於一身,實行土地國有制,把絕大 部分土地作為采邑,以服軍役為條件分封給封建貴族,誘使他們為采邑和戰利品而戰,因此這個國家極富侵略性 , 依靠強大的騎兵和步兵,不斷地發動對外掠奪戰爭。十三世紀,該國已占領東羅馬帝國的小亞細亞,並將侵略矛頭

(5)

轉向巴爾幹半島。上文所述的國家是指何者? (A)教宗國 (B)查理曼帝國 (C)蒙兀兒帝國 (D)鄂圖曼帝國 解析: (D)十三世紀侵占小亞細亞,並入侵巴爾幹半島,這是鄂圖曼帝國。

48.

(

A

) 西元726 年,東羅馬帝國皇帝李奧三世頒布禁止偶像崇拜的禁令,並燒毀許多基督教的藝術品和文物,

這項破壞偶像的運動共持續了一百多年,直到843 年才結束。請問下列何者是李奧三世禁止偶像崇拜的主要原因?

(A)趁機獲得教會擁有的大量財產 (B)基督徒對皇帝不敬 (C)防止基督教分裂 (D)欲提高羅馬主教的權勢 解析: (A)東羅馬帝國皇帝禁止偶像崇拜,主要是因為財政因素。

49.

(

C

) 「黑死病襲擊農村時和它襲擊城鎮時一樣可怕,……整個勞工組織陷於癱瘓。人手缺少使小佃戶難以為他 們的土地履行應盡的勞役,地主只好暫時放棄一半的租金來誘使農民不離棄他們的土地。 ……一個當時的人說:

『牛羊在田野和玉米地上遊蕩,竟沒有剩下一個能把牠們趕走的人。』」這段敘述的情景發生於何時? (A)八世紀末 的中歐 (B)十一世紀中的法國 (C)十四世紀中的英國 (D)十七世紀末的義大利

50.

(

C

) 在中古歐洲,有個統治者在登基之後除了分封親信外,也試圖掌握政權。962 年更運用他的政治、軍 事力量,要求教宗加冕他為「羅馬人的皇帝」。請問此人是誰?國家名稱為何? (A)查士丁尼;東羅馬帝國 (B)查理曼;法 蘭克王國 (C)鄂圖一世;神聖羅馬帝國 (D)克洛維;法蘭克王國

51.

(

C

) 七世紀時,伊斯蘭教的信仰者建立了一個空前的大帝國,後來由於某一問題嚴重影響政權的穩定性,使 帝國內部發生嚴重的分裂。請問下列那一問題嚴重影響帝國政權的穩定性? (A)對領土的分配問題 (B)對教義的 解釋不同 (C)繼承人的產生方式 (D)對其他宗教的態度

解析: 什葉派與素尼派在政治立場、信仰觀點及對待異教徒的態度上均持有不同立場,但對繼承人的產生方式有歧異,才 是使伊斯蘭帝國政權不穩定的主要原因。

52.

(

B

) 鄂圖曼帝國和史上所有伊斯蘭政權一樣,都是政教合一的國家;蘇丹不僅為政治領袖,也是宗教領袖。下 列關於蘇丹權力的敘述,那一項是正確的? (A)因其只對阿拉負責,故權力不受限制 (B)理論上只須對阿拉負責,實際上 要受伊斯蘭教義及法規的限制 (C)其地位與阿拉同在,故不受阿拉之限制 (D)因其地位崇高,只須遵守伊斯蘭教義,不 用遵守伊斯蘭教的法規

53.

(

B

) 西元四世紀末,羅馬帝國被分為東、西兩部,東半部被稱為東羅馬帝國,東部的統治者選定君士坦丁堡作 為首都,並加強城牆建設與防禦工事,以抵擋外族的威脅。請問下列何者是羅馬帝國興建君士坦丁堡的歷史意義? (A)帝 國東部的宗教地位日益重要 (B)西部的經濟活力已不如東部 (C)阿拉伯人的威脅逐漸加大 (D)希臘文化在羅馬帝國的重 要性逐漸減少

54.

(

A

) 上課時老師說:「構成伊斯蘭世界的民族,除了阿拉伯人外,還有波斯人、敘利亞人、土耳其人、印度人、

馬來人等等,其民族構成極為複雜,但他們卻能以繼承祖先文化遺產為目標,互相協力,共同建立伊斯蘭文明。」老師正在 講解 (A)伊斯蘭世界的文化有高度的一致性 (B)伊斯蘭教徒有強烈的排他性 (C)伊斯蘭教徒有統一天下的強烈使命感  (D)伊斯蘭文化具有強大的包容性

55.

(

D

) 課堂上同學討論導致476 年西羅馬帝國滅亡的原因,其中那一位同學的發言內容較為適當? (A)羅馬人 生性保守,排斥希臘文化,未能有效吸收希臘文明養分 (B)羅馬與迦太基之間發生長期的戰爭,嚴重耗損羅馬既 有的國力 (C)羅馬後期為排斥基督教的影響,鎮壓基督教徒,引起激烈反抗 (D)羅馬帝國的版圖擴張過於快速,

無法有效管理帝國和應付外患

【學習評量】

解析: (A)羅馬哲學、文學與藝術也多半承襲希臘;(B)羅馬與迦太基的戰爭早在西元前 146 年結束,羅馬勝利,領土大大 擴張;(C)西元四世紀末,基督教成為羅馬國教。

二、多選題:每題 2 分、答錯每一小題倒扣 1/5 題分共計 10 分

56.

( Comb i n ) 下列關於鄂圖曼帝國社會狀況之敘述,那些是正確的? (A)經濟以商業為主,帝國大部分的人民是商人

(B)埃及、敘利亞、黑海沿岸是帝國重要的糧食生產區 (C)工商業發達,貿易是帝國重要的財富來源 (D)帝國掌 控歐亞貿易交通要道 (E)文學與藝術兼採東羅馬帝國和印度的風格,具有東西交融的色彩

解析:(A)以農業為主,多農民;(E)東羅馬帝國與波斯風格。

57.

( Comb i n ) 穆罕默德過世後,伊斯蘭教開始向阿拉伯半島以外擴展,且在一百多年內迅速建立橫跨歐亞非三洲的大

帝國,並將伊斯蘭教傳播出去,其原因有 (A)宗教的熱忱── 向人傳教是每個穆斯林的義務,為「吉哈德」而死 者,靈魂可以上天堂 (B)經濟利益 (C)西歐正四分五裂,穆斯林沒有強大的對手 (D)穆斯林一手拿寶劍,一 手拿古蘭經,以武力脅迫傳教 (E)信條簡單,日後的賞報都明確刊出,信徒可以一目瞭然

58.

( Comb i n ) 西元800 年查理曼大帝率軍趕來,處分敗壞教宗名譽之人;12 月 24 日聖誕節前夕,查理曼率部下赴聖彼

得大教堂參加聖誕節子夜彌撒時,教宗李奧三世置皇冠於他頭上,當場群眾大呼:「羅馬人的皇帝萬歲」。此事 造成的影響是 (A)確立了查理曼帝國繼承古代羅馬帝國的地位 (B)以後西歐的國王必須要教宗加冕,否則就是 非正統 (C)引爆了「政教之爭」的導火線 (D)確立了「政教合作」的關係 (E)大大提升教會的地位

59.

( Comb i n ) 十字軍東征對地中海沿岸國家人民帶來了深重災難,西歐各國人民也損失慘重。幾十萬十字軍死亡。除此

(6)

之外,十字軍東征還有那些重要的影響? (A)因戰事不順利,歐洲各地的軍政狀況逐漸惡化 (B)十字軍東征後,

教宗的權威更形加大 (C)十字軍東征促進了東西方文化的交流 (D)歐洲各國逐漸走向中央集權,王權逐漸擴 張 (E)西方社會的商業逐漸復興

解析: (A)為了動員十字軍,歐洲各地整編軍隊,騎士私戰情形減少,軍政狀況較之以往為佳;(B)十字軍東征未達到拯 救東羅馬帝國的目的,還趁機攻打之,教宗的名望因而下降。

60.

( Comb i n ) 西元1054 年基督教分裂為西方、東方教會(即羅馬公教、希臘正教),造成其分裂的原因為何? (A)時

空的距離導致東西方教會在教義上的解釋分歧 (B)主要在於信仰觀念的差別,而非政治與文化的衝突 (C)自 從狄奧多西奉基督教為國教後,東西方教會就分道揚鑣 (D)對於聖像使用的看法不同 (E)對羅馬教宗的領導 地位產生爭議

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