天主教道明高級中學第104 學年度第二學期第二次段考國一公民科試題
出題範圍：第三章、第四章 出題：張碧純老師 一、是非題：正確填「A」；錯誤填「B」 (每題 2.5 分，25%)
1.人類並非是唯一具有文化的動物。
2.「舉頭三尺有神明」、「善惡終有報」等勸人為善的說法，屬於「風俗習慣」的約束力。
3.「許多現代人手機不離手，不論吃飯、坐車，甚至走在路上都要滑一下手機。」上述說明了文化的
「約制性」。
4.文化發展的速度不一定是一致的，通常「理念層次」的發展速度最快。
5.文化可說是人類生活的全部。
6.「道德」在現代社會中，被視為「最低限度的行為準則」。
7.任何社會規範都會隨著時間有所演變。
8.制度層次是判斷社會現代化的指標。
9.「次文化」的價值、信仰、規範與「主流文化」沒有共通性。
10. 在我國，負責古蹟、歷史建築、遺址、傳統藝術等資產保存之主管機關為教育部。
二、選擇題：(每題 3 分，75%)
11. 新聞報導有不肖廠商摻雜劣質成分於食用油中販售，欺騙消費者以牟取暴利的行為，已泯滅 良知。請問：這種心態違反了何種社會規範？ (A)法律 (B)宗教信仰 (C)倫理道德 (D)風俗習慣 12. 文化的內涵可分為三個層面。下列何者屬於「制度層面」？ (A)小 羽 在飯店利用無線網路上網 (B)歌手利用部落格宣傳他的新專輯 (C)蔡依林代言推動校園倫理的觀念 (D)立法院修訂人民 結婚方式的相關法規。
13. 自從火藥被發明並廣泛地使用之後，人類可以輕易地將山炸開、造路挖礦，使得人類開始產 生「人類可以征服自然」的想法。由此可見，科技的進步也會帶動下列何者隨之改變？ (A)倫理 道德 (B)價值觀念 (C)社會制度 (D)風俗習慣。
14. 傳統社會有五倫關係的建立，是維繫人際關係互動和諧的基礎。請問：下列關於「五倫」的敘 述，何者正確？ (A)強調群己關係，也就是「公德」 (B)除了「長幼有序」，也包含「夫婦有別」
(C)有公權力作後盾 (D)透過各種戒律來規範信徒的行為舉止。
15. 行政院客家委員會 辦理「幼幼客語闖通關」認證活動，除了鼓勵幼童學習客語，提升幼童客語 之聽、說能力，同時也含有哪一項文化的意義？ (A)文化交流 (B)文化創新 (C)文化失調 (D) 文化傳承。
16. 公民老師要全班進行「文化之間相互影響」的討論，下列何者的舉例錯誤？ (A)信用卡的使用 改變了人們的消費觀，這屬於器物影響理念層次 (B)小美因受洗成為基督徒，婚禮少了許多繁 文縟節的習俗 (C)因為傳統文化重視孝道，所以《刑法》制訂了遺棄罪的處罰 (D)中華文化裡所 呈現的人道關懷、重視禮節屬於理念層次。
17. 彰化的施先生和鄭小姐想要攜手步上紅毯，但雙方家長以明末清初施琅與鄭成功的歷史恩怨，
以「祖先結怨」為由而反對此新人的婚事。請問：這是受到下列何種社會規範的影響？ (A)風俗 習慣 (B)倫理道德 (C)宗教信仰 (D)法律。
18. 阿雄 ：「奉行素食主義、不殺生，才能修成正果。」 小莉：「做16 歲是漢人的成年禮。」 浩子：
「有良好的師生關係、同儕關係，以及大家愛護校園環境等，都是提倡友善校園的目的。」 小智
「行人闖紅燈會收到新臺幣300 元的罰單。」 請問：以上誰的說法是指「人與人之間相處的行為 準則」？ (A)阿雄 (B)小莉 (C)浩子 (D)小智。
19. 四位同學在下課時討論公民課「社會規範」的課程內容，下列何人的說法較正確？ (A)子鴻：
「宗教信仰具有啓迪個人內在良知的作用，使個人比較不會做出違背良心的事。」 (B)子揚：「各 種社會規範彼此各自獨立，不會相互影響。」 (C)昱婷：「在人類社會中，社會規範的內容沒有 族群、時空、文化背景的差異。」 (D)育旋：「著名的『世界展望會』其實是天主教人道救援機構」。 20. 我國政府制定《文化資產保存法》，將古物、古蹟、民族藝術、民俗相關文物等，列為保護對象。
請問：上述政府制定的《文化資產保存法》，展現出下列何種文化的特性？ (A)普遍性 (B)差異 性 (C)累積性 (D)約制性。
21. 經營咖啡廳的陳老闆表示，店裡常看到客人低頭猛滑手機──店員問他要點什麼，他卻顧著 講電話；同一桌的朋友，拿著手機各玩各的，彼此卻不講話。請問：陳老闆的發現正是哪一項 文化概念的反思？ (A)文化失落 (B)文化融合 (C)文化衝突 (D)文化失調。
22. 我國過年常用的拜年吉祥話「恭喜發財」，在新加坡卻是很反感的祝詞，認為這句話有發不義 之財、損人利己的意思。所以應該尊重當地的社會規範，以免觸犯他人禁忌。請問：上述說明了 文化的何種特徵？ (A)差異性 (B)普遍性 (C)制約性 (D)累積性。
23. 下列關於「社會規範的約束力」相關敘述，何者正確？ (A)在開放的現代社會中，風俗習慣、
倫理道德及宗教信仰等社會規範，對人們的行為往往有相當大的約束力 (B)隨著社會的變遷，
價值觀念愈來愈多元，風俗習慣、倫理道德及宗教信仰等社會規範雖沒有強制力，但對人們的 行為也有所影響 (C)要維持社會秩序的穩定，只有仰賴法律才能發揮約束力 (D)法律所規範的 是人的內在良心，雖具有約束力，但往往無法規範到人的外在行為。
24. 阿傑 是位身心健全的人，他到文化中心參觀時，因臨時找不到停車位，而把車子停在殘障專 用車位。請問：阿傑的行為違反下列哪些社會規範？(甲)倫理道德(乙)風俗習慣(丙)宗教信仰 (丁)法律。 (A)甲乙 (B)甲丁 (C)乙丙 (D)乙丁。
25.「青少年次文化」是指 12 到 18 歲這個年齡層所獨具的行為、態度、價值觀與生活方式。請問：
下列哪一項不屬於「青少年次文化」？ (A)亮亮是哈韓族，每回韓國藝人來台都會瘋狂追星 (B) 翔翔以嘻哈風的裝扮和同學跳街舞 (C)琪琪搶訂清明節車票，返鄉掃墓祭祖 (D)美美的網路用 語常常以同音字替代。例如：粉開心。
26. 手機的功能隨著各家廠商的研發，不像以往電話只有單純的接聽功能，現在推出的「智慧型 手機」，讓手機具備行動電腦、數位相機、MP3 隨身聽、電子字典等功能，這些功能隨著時代一 一被研發出來，由此可發現人類的文化具有下列何種特徵？ (A)普遍性 (B)差異性 (C)累積性 (D)制約性。
27. 今年伊斯蘭教的齋戒月是 6/11- 7/10，教徒在齋戒月必須嚴守白天禁食、不可喝水、抽煙、賭 博、發誓、生氣、化妝、接觸異性等戒律，以自我淨化，得到阿拉的救贖。請問：這樣的社會文化 屬於哪一種層次？ (A)器物層次 (B)制度層次 (C)理念層次 (D)技術層次。
28. 光彥 與元太在電影院看電影時，兩人因為討論劇情的聲音太大聲而引起旁人的注目。請問：
他們兩人會招致何種懲罰？(甲)自我良心的譴責(乙)社會輿論的壓力(丙)依法取締(丁)收到罰單。
(A)甲乙 (B)乙丁 (C)甲乙丙 (D)甲乙丙丁。
29. 一個社會的倫理道德會隨著時代的變遷而改變，因而有強調公共倫理的「第六倫」產生。請問：
下列何者屬於「第六倫」的範圍？ (A)愛護自家寵物 (B)讓座給好友 (C)在捷運上講手機輕聲細 語 (D)騎乘機車配戴安全帽。
30. 在喪葬禮俗上，傳統漢人強調「入土為安」，而現在國人也逐漸接受火葬、樹葬等殯葬方式。請 問：上述殯葬文化屬於哪一類社會規範？ (A)風俗習慣 (B)倫理道德 (C)宗教信仰 (D)法律。
31. 文化會不斷的改變、調整或創新，下列有關文化的「累積性」，何者敘述錯誤？ (A)照明設備 從最早的火把，進步到現代的電燈 (B)元宵花燈從古延續至今，設計及活動內容推陳出新 (C) 巴西森巴舞、墨西哥的帽子舞各具特色 (D)手機的功能不斷地增強。
32. 「做 16 歲」是台南市特有的成年禮，禮俗的意義，除了讓孩子了解自己要對個人的言行負責 外，也讓青春少年透過「奉茶」儀式，傳達子女的孝順心、感恩情。請問：上述成年禮包含了哪些 社會規範的概念？(甲)風俗習慣(乙)倫理道德(丙)宗教信仰(丁)法律。
(A)甲乙 (B)乙丙 (C)丙丁 (D)甲丁。
33. 東南亞「潑水節」的節慶，是屬於何種社會規範？又屬於何種文化層次？ (A)宗教信仰、制度 層次 (B)風俗習慣、制度層次 (C)宗教信仰、理念層次 (D)風俗習慣、理念層次。
34. 文化是人類因應生存的需要，經由創造或學習而來的成果。依此定義來看，下列何者不屬於 文化的範疇？
(A) (B) (C) (D) 史努比集點 日月潭 放天燈 貓空纜車
35. 社會規範有如個人行為的藍圖，約束與引導社會成員的行為。請問：下列四位的行為與社會 規範的配對何者正確？ (A)小夫搭乘區間列車時看見孕婦與老人沒有讓座－法律 (B)靜香大力 提倡友善學習環境之校園倫理－宗教信仰 (C)大雄常把「人在做，天在看」掛在嘴邊－倫理道 德 (D)胖虎與家人前往竹南鎮參觀百年元宵燈會－風俗習慣。
