國立台南二中 110 學年度第一學期第一次期中考高三國文科試題卷

(1)

國立台南二中 110 學年度第一學期第一次期中考高三國文科試題卷

壹、單選題（占 40 分）

說明：第1題至第20題，每題2分。不倒扣。

1. 下列「」內的字，讀音完全相同的是：

(A)「齎」志以殁／「躋」升士林／光風「霽」月 (B)「稗」官野史／彈箏搏「髀」／縱橫「捭」闔 (C)餔糟「歠」醨／廢寢「輟」食／憂「惙」難已 (D)「蓼蓼」者莪／「戮」力同心／病「瘳」費時 2. 下列文句，完全没有錯別字的是：

(A)政客侃侃而談，細數自己的善行，實則不過一沽名釣譽之輩，令人鄙夷 (B)台南美食名聞暇邇，吸引眾多饕客，今因疫情影響，遊客竟了了無幾 (C)他一向大義凜然，面對這惡貫滿楹的始作蛹者，務求除之而後快

(D)老人衣衫襤褸，即使室如懸罄，他臉上卻笑容可掬，困苦並未壓垮他的意志 3. 下列文史常識，敘述正確的是：

(A)李斯〈諫逐客書〉屬應用文書牘類，瑰麗排比，氣勢奔放，為駢文初祖、漢賦先聲 (B)楚辭作者為貴族，地域以長江流域為主，為辭賦之祖，開後世漢賦之先河

(C)《詩經》收錄春秋戰國時期各地詩歌，作者多為百姓，是中國最早的詩歌總集

(D)《詩經》與楚辭作品同為詩歌，均收錄於《四庫全書》的集部；欲閱讀〈諫逐客書〉，

可查詢《史記》

4-5為題組。閱讀下文，回答4-5題。

驃騎將軍曹洪女有美色，粲於是娉焉，容服帷帳甚麗，專房歡宴。歷年後，婦病亡，

未殯，傅嘏往喭粲，粲不哭而神傷。嘏問曰：「婦人才色並茂為難。子之娶也，遺才而好色。此自易遇，今何哀之甚？」粲曰：「佳人難再得！顧逝者不能有傾國之色，然未可謂之易遇。」痛悼不能已，歲餘亦亡，時年二十九。粲簡貴，不能與常人交接，所交皆一時俊傑。至葬夕，赴者裁十餘人，皆同時知名士也，哭之，感動路人。（何劭〈荀粲傳〉）

4. 依據上文，敘述最適當的是：

(A)傅嘏以美人易得為理由，責備荀粲擇妻重色不重才 (B)荀粲因世上再無如妻子般貌美之佳人，痛悼過度而亡

(C)荀粲喪禮「赴者裁十餘人」，可見荀粲性情簡貴，知交不多 (D)荀粲友人感動於荀粲之深情，於喪禮上大哭，以示同悲 5. 依據上文情境，「」內之詞語運用均適當的是：

(A)友人若參加荀粲婚禮，可贈以賀辭「桃灼呈祥」、「蒹葭之思」

(B)傅嘏往喭荀粲之妻，可贈以輓辭「彤管流芳」、「音容宛在」

(C)友人參加荀粲喪禮，可贈以輓辭「甘棠遺愛」、「英年早逝」

(D)荀粲妻死，可以「鼓盆之戚」形容；友人失去荀粲，可以「雁行失序」形容

(2)

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；

溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；

溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右；

溯游從之，宛在水中沚。 (《詩經•秦風•蒹葭》)

御者對曰：「臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃是乎？其狀若何？臣願聞之。」余告之曰：「其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。濃纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權。瑰姿艷逸，儀靜體閒。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。

戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。壤皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。」(曹植〈洛神賦〉) 靨：酒窩。輔：面頰。權：顴骨。應圖:與圖畫相符。

6. 依據甲、乙二文，下列解釋最適當的是：

(A)甲文「蒹葭蒼蒼」，與「山川相繆，鬱乎蒼蒼」，兩「蒼蒼」意義不相同 (B)乙文「珥瑤碧之華琚」，與「宛珠之簪，傅璣之珥」，兩「珥」字詞性相同 (C)甲文「宛在水中央」與乙文「婉若游龍」，「宛」「婉」兩字可互通

(D)甲文「道阻且右」與乙文「右蔭桂旗」，兩「右」字均與方位有關

7. 甲文以「蒹葭」起興，除了點出季節，亦具有烘染氛圍的效果。下列詩作中「蒹葭」所烘染的氛圍，與甲文最相近的是：

(A)鬢毛看似雪，生計尚如蓬。不及樵童樂，蒹葭一笛風 (B)坐聽蒹葭雨，如看島嶼秋。杯盤深有興，吟笑迥忘憂

(C)蒹葭鷺起波搖笠，村落蠶眠樹掛鉤。料得祇君能愛此，不爭煙水似封侯 (D)蟬吟高樹雨初霽，人憶故鄉山正秋。浩渺蒹葭連夕照，蕭疏楊柳隔沙洲 8. 有關甲、乙二文的寫作技巧，敘述最適當的是：

(A)兩文均以時間的遞進，暗示追求過程的艱辛 (B)兩文均以空間的改變，呈現追求者的執著不悔 (C)兩文均自然成韻，押韻不固定，没有嚴格要求

(D)兩文均以以四字句為主，運用重章疊句營造複沓的效果 9. 依據下文，對李斯的評價，與太史公最接近的是：

太史公曰：「李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業，斯為三公，可謂尊用矣。斯知六藝之歸，不務明政以補主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴威酷刑，聽高邪說，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。」 (司馬遷〈李斯列傳〉) (A)李斯以尊重自滅，皆貪祿慕榮，以沒其身，從車百乘，曾不足以載其禍也

(B)李斯積功於秦，而卒被五刑，盡忠憂君，危身安國

(C)上蔡東門狡兔肥，李斯何事忘南歸。功成不解謀身退，直待雲陽血染衣甲

乙

(3)

齊莊公出獵，有螳蜋舉足將摶其輪。問其御曰：「此何蟲也？」御曰：「此螳蜋也。

其為蟲，知進而不知退，不量力而輕就敵。」莊公曰：「以為人，必為天下勇士矣。」於是迴車避之，而勇士歸之。（韓嬰《韓詩外傳》）

張姓者偶行溪谷，聞崖上有聲甚厲。尋途登覘，見巨蛇圍如碗，擺撲叢樹中，以尾擊柳，柳枝崩折。反側傾跌之狀，似有物捉制之，然審視殊無所見，大疑。漸近臨之，則一螳螂據頂上，以刺刀攫其首，攧不可去，久之，蛇竟死。視額上革肉，已破裂云。（蒲松齡《聊齋誌異螳螂捕蛇》）

螳螂把前翅展開，斜著放到兩側，再把後翅完全展開，既像兩片平行的船帆豎立起來，

又像是大公雞冠子高聳在上。牠把腹部向上卷起，如同曲棍狀，然後抬起再放下，用力抖動再放鬆，發出「撲哧」、「撲哧」喘氣似的聲音，好像是火雞開屏的聲音，又好像是蛇受到了驚嚇一樣，一口口地吐著氣息。螳螂驕傲地站立在牠後面的四條腿上，那長長的前胸挺得非常直，原本折疊在胸前的捕捉足，現在也完全打開了，互相交叉成十字形伸出來。

螳螂就以這種特殊的姿勢，毫不移動，用眼睛死盯著蝗蟲，一旦對方動彈，牠的頭就會跟著微微轉動。牠擺出這種姿勢的目的就是想嚇唬這個比牠大的獵物，想讓蝗蟲害怕得不能動彈。倘若對手沒有被牠這種可怕的姿勢嚇倒，那麽牠可能就會危險了。

聽說如果蛇張開大嘴時，小鳥在牠面前就會被牠那驚嚇的目光嚇癱，根本動彈不了，

而任憑被蛇抓住。在很多情況下，蝗蟲幾乎也是如此。牠現在已經落入了螳螂能夠攝住牠心魂的勢力範圍裏，螳螂將牠的兩個大彎鉤子猛撲下來，然後合攏捕捉足，再把鋸子夾緊。

這個倒黴的可憐蟲就算再怎麽拚命地反抗也是沒用的，因為牠的大顎根本咬不到螳螂。牠吃這樣的苦頭也是活該。螳螂收起牠的翅膀，這相當於是牠的軍旗，接著恢複到正常姿勢，

開始大吃起來。

有的時候，在牠隱藏的地方會出現一些很難對付的獵物，如果是採取直接進攻，恐怕會有生命危險，所以最好的方法就是先嚇唬一下牠們，讓牠們產生恐懼感，從而降低防禦能力。正是由於這個原因，牠才會展開牠那如同幽靈般的翅膀。（改寫自法布爾《昆蟲記》）

10.依據甲、乙二文，敘述最適當的是：

(A)甲文中，齊莊公因御者對螳螂的讚譽，而車行繞道，避免傷害螳螂 (B)甲文中，勇士因齊莊公有珍愛生命的慈悲心，而歸附齊莊公

(C)乙文中，張姓者因不知巨蛇何以顛狂，而心生疑惑 (D)乙文中，巨蛇被螳螂以刺足砍斷頭顱，失血過多而致死 11.依據丙文，敘述最適當的是：

(A)螳螂將腹部抬高放下、抖動再放鬆，藉此摩擦翅膀發出聲音來威嚇獵物

(B)螳螂挺直前胸，打開捕捉足，眼睛盯緊獵物，這些動作均可讓獵物產生恐懼感 (C)作者認為蝗蟲「吃這樣的苦頭也是活該」，是因蝗蟲體形太小，註定無法抵抗螳螂 (D)「展開翅膀」是螳螂獵捕時的固定儀式，用以嚇唬獵物，降低獵物防禦能力 12.依據丙文，下列推論，最適當的研判是：

○1 甲文中的螳螂「舉足」，應是為了威嚇獵物

○2 乙文中的螳螂「據於蛇頂」，是威嚇獵物的一種姿勢

○3 甲乙二文中的螳螂攻擊大型獵物，是出於只知進攻的天性 (A)○1 正確，○2 ○3 錯誤 (B)○2 正確，○1 ○3 錯誤甲

乙

丙

(4)

創作飲食文學，不必是柴米油鹽醬醋茶的會計師，最重要的是感受與感動。這是所有文類的基本ABC，卻也是分辨才華良窳的門檻。我常覺得飲食散文的抒情性與山水遊記是異卵雙胞胎，藉著美景，大文豪如范仲淹，來到岳陽樓借題發揮，從霪雨霏霏寫到浮光躍金，最後卻是「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。我的超時空偶像蘇軾，明明在冤魂無數的戰爭現場，卻還能看到白露橫江，水光接天的赤壁，而詠羽化登仙，最終悟出清風明月，盛衰消長之理。

美食也是一樣的道理，不要老看別人怎麼寫，最重要的是自己如何借物抒情，自寫懷抱，如此，才能創新格局。

三寸之間是舌頭到喉嚨的距離，再美好的食物經過胃液與直腸的小旅行就變成了屎，

只有留在兩耳之間的才是黃金，腦裡盤旋迴盪的詩情記憶，是一篇優秀的飲食散文，散發的雋永氣味。（節錄自朱國珍〈論飲食文學〉）

13.依據上文，何者敘述最適當：

(A)創作飲食文學不必敘述柴米油鹽醬醋茶，只需自寫懷抱

(B)飲食散文與山水遊記是異卵雙胞胎，乃因創作者都需擁有才華才能創新格局 (C)好的飲食散文與山水遊記，往往透過描寫事物來表達自己的思想情感

(D)好的飲食散文，能使讀者閱讀後彷彿感受到美食氣味留存於兩耳之間 14.下列作品，最符合作者定義的「優秀的飲食散文」的是：

(A)用羅望果煮水做為酸湯的底，然後將羅望果撈上來，才能再把魚放下去。等到快熟的時候，再放入鳳梨、番茄、秋葵等蔬菜，保留新鮮口感。最後，將爆香的蒜片撒在上面，便形成層次豐富的酸魚湯

(B)一般清粥總有微甘，但這粥卻正好被黃菊的微苦所化去，因此嘗來只有菊之清香而無任何味道，但我在這無味中卻得到了一種解答：大凡滋味都由此而始，亦由此而終，人生裡的歡樂與痛苦都要歸於一種平淡

(C)母親的手藝絕佳，比如包粽子吧！不過就是醬油糯米加豬肉，我小學莊老師的婆婆就是一口氣多喫了兩個送去醫院的，老師打電話來問祕訣，母親想了半天，說：竹葉兩張要一青一黄，醬油須拌勻，豬肉不可太肥太瘦，蒸完要瀝乾……如果這也算「祕訣」

(D)還有江浙來的新菜，蠶豆去皮莢，剝成粉綠的豆瓣，炒剛上市的莧菜，柔滑鮮甜。薺菜和馬攔頭以前是野菜，如今早已量產，平淡無甚清香，但新摘初長，氣味最足，入嘴有野地踏青的芬芳

屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫歟？何故至於斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」

漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？」

屈原曰：「吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」

漁父莞爾而笑，鼓枻而去。乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，

可以濯吾足。」遂去，不復與言。（屈原〈漁父〉）

甲

(5)

屈原既放，三年，不得復見。竭知盡忠，而蔽鄣於讒，心煩慮亂，不知所從。乃往見太卜鄭詹尹，曰：「余有所疑，願因先生決之。」詹尹乃端策拂龜，曰：「君將何以教之？」

屈原曰：「吾寧悃悃款款、朴以忠乎？將送往勞來斯無窮乎？寧誅鋤草茅以力耕乎？

將游大人以成名乎？寧正言不諱以危身乎？將從俗富貴以偷生乎？寧超然高舉以保真乎？將哫訾栗斯、喔咿儒兒以事婦人乎？寧廉潔正直以自清乎？將突梯滑稽、如脂如韋以潔楹乎？寧昂昂若千里之駒乎？將氾氾若水中之鳧，與波上下，偷以全吾軀乎？寧與騏驥亢軛乎？將隨駑馬之跡乎？寧與黃鵠比翼乎？將與雞鶩爭食乎？此孰吉孰凶？何去何從？世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。

吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞！」

詹尹乃釋策而謝曰：「夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明；數有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龜策誠不能知此事。」（屈原〈卜居〉）

悃悃款款：忠誠懇切貌。哫訾栗斯：奉承阿諛、小心謹慎貌。喔咿儒兒：強笑獻媚貌。

突梯滑稽：委婉順從、圓滑隨俗。

15.關於甲、乙二文的解說，正確的是：

(A)甲文「新沐者必彈冠，新浴者必振衣」，意指須時時省察自己，避免犯錯

(B)乙文「蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴」，意指世人愚昧，不知物品貴賤輕重，無法物盡其用

(C)甲文「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」與乙文「尺有所短，寸有所長」，均肯定自我、批判世人

(D)甲文「餔其糟而歠其醨」與乙文「氾氾若水中之鳧，與波上下」，均有順應世俗之意 16.依據甲、乙二文，下列說法最恰當的是：

(A)甲文屈原雖憔悴落魄，仍始終堅守信念；乙文屈原因生活困窘，而一時迷惘

(B)甲文漁父離去所唱之歌，可視為委婉勸告屈原放下執著；乙文詹尹釋策後所言，表明尊重屈原意志

(C)甲乙二文均揭示了儒道兩種處世觀，以何者處世，端視各人情性

(D)甲乙二文均以第三人稱、雙方問答行文，均句式參差、運用駢偶且未押韻 17.依據甲、乙文，下列說法最不適當的是：

(A)「邦有道則知，邦無道則愚」—此句與甲文漁父之理念相近

(B)「寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中」—此句與甲文屈原之心志相近 (C)「君有過則諫，反復之而不聽，則去」—此句與乙文詹尹之理念相近 (D)「與其無義而有名，寧窮處而守高」—此句與乙文屈原之心志相近 18.依據下文，分析李斯〈諫逐書客〉的「說」術，說法最不適當的是：

孫卿曰：「夫談說之術，齊莊以立之，端誠以處之，堅強以持之，譬稱以諭之，分別以明之，歡欣憤滿以送之，寶之珍之，貴之神之，如是則說常無不行矣。」夫是之謂能貴其所貴。傳曰：「唯君子為能貴其所貴也。」《詩》云：「無易由言，無曰苟矣。」鬼谷子曰：「人之不善而能矯之者難矣。說之不行，言之不從者，其辯之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不行者，未中其心之所善也。辯之明之，持之固之，又中其人之所善，其言神而珍，白而分，能入於人之心，如此而說不行者，天下未嘗聞也。此之謂善說。」 (劉向《說苑•善說》)

乙

(6)

(A)「是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。」—符合「譬稱以諭之」之術

(B)「必秦國之所生然後可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充後宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。」—符合「貴其所貴」

之術

(C)「今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。」—

符合「辯之明之」之術

(D)「然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也！此非所以跨海內、制諸侯之術也。」—符合「中其人之所善」之術

19.依據下文，說法最恰當的是：

如何繼續生存到下個世紀，而且不造成全球性的大災難？

威廉‧佛格特（William Vogt）主張，富裕不是人類最大的成就，反而是最大的問題。

他說，人類的富庶是暫時的，因為它建立在我們由地球超量掠奪的基礎之上。如果繼續下去，全球性災難將無可避免，甚至可能導致人類滅絕。他的名言是：「甲」

諾曼‧布勞格（Norman Borlaug）比佛格特晚出生十二年，後來成為所謂科技樂觀主義

（techno-optimism）或豐饒主義（cornucopianism）的代表。他認為科技只要運用得當，就能協助人類走出困境，他的研究在一九六0年代帶來綠色革命，結合高產量農作物品種和農業技術，提升全世界穀物產量，讓數千萬人逃過餓死的命運。對布勞格而言，富足不是問題，而是解決方案。人類必須更富有、更精明、更有知識，才能創造解決環境難題的科學。他的口號是：「乙」

布勞格和佛格特都認為自己是面對地球危機的環保人士。他們都和其他人合作，這些人的貢獻雖然重要，跟他們相比卻遜色不少。不過他們兩人的相似之處僅止於此。對布勞格而言，人類的聰明才智是解決問題的唯一方案。佛格特的看法則正好相反。我把這兩個觀點的支持者設想成巫師（Wizard）和先知（Prophet）。巫師丙，先知則丁。布勞格是巫師的代表，佛格特在許多方面則是先知的領導者。

布勞格和佛格特都相信地球生物中只有智人能透過科學理解世界，這種經驗知識能引導社會邁入未來。但兩人的看法從這裡開始分歧，一位認為生態研究已經透露地球無可逃避的限制，並指出如何在限度內生活。另一位則認為科學能告訴我們如何突破其他物種面臨的障礙。佛格特曾經斥責「善於哄騙」的科學家反而使問題越演越烈；在此同時，布勞格則嘲笑反對者是「守舊派」。（改寫自查爾斯．曼恩《巫師與先知：兩種環保科學觀如何拯救我們免甲於生態浩劫？》）

(A)甲可填入：「創新！創新！這樣全球才能安居樂業！」

乙可填入：「減量！減量！否則全球都將受害！」

(B)丙可填入「施展科技解決方案」；丁可填入「極力譴責科技肆意妄為的後果」

(C)「政府編列大筆預算，投入興建核能電廠和海水淡化設備」，此政策會被巫師派認為是哄騙大眾

(D)「丟掉牛排和豬排，改吃比較環保的素漢堡」，此觀念會被先知派嘲弄是守舊

(7)

20.閱讀甲、乙文，選出說法最適當者：

辣甜鹹苦是四主味，屬正；酸澀腥沖是四賓味，屬偏。偏不能勝正而賓不能奪主，主菜必以正味出之，而小菜則多偏味，是以好的筵席應以正奇相生而始，正奇相剋而終。(徐國能〈第九味〉)

上菜之法︰鹹者宜先，淡者宜後；濃者宜先，薄者宜後；無湯者宜先，有湯者宜後。

且天下原有五味，不可以鹹之一味概之。度客食飽，則脾困矣，須用辛辣以振動之；慮客酒多，則胃疲矣，須用酸甘以提醒之。（節錄自袁枚《隨園食單‧須知單》）

(A)甲文認為上菜為彰顯獨特，應以「奇」為主；乙文則認為上菜應以客為尊，視客人喜好決定

(B)依據甲文對正味、偏味的定義，乙文作者認為：客人飽餐後，應上「偏味」料理助其消化；客人若飲太多酒，則上「正味」料理暖其脾胃

(C)甲乙二文皆認為上菜應循序漸進，先上較濃郁的辛辣味，後上較恬淡的酸甘味 (D)甲乙二文皆認為上菜的順序應視料理的味道或屬性，適當安排

貳、多選題（佔18分）

說明：第21題至第26題，每題有5個選項，其中至少有一個是正確的選項，請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」。各題之選項獨立判定，所有選項均答對者，得3分；

答錯1個選項者，得1.8分；答錯2個選項者，得0.6分；答錯多於2個選項或所有選項均未作答者，該題以零分計算。

21.下列各組文句「」內的詞，意義前後相同的是︰

(A)眾人皆醉我獨醒，是以「見」放／信而「見」疑，忠而被謗

(B)使之西面事秦，功「施」到今／穎考叔純孝也，愛其母，「施」及莊公 (C)「顏色」憔悴，形容枯槁／回眸一笑百媚生，六宮粉黛無「顏色」

(D)何故深思高舉，自令放「為」／蒹葭蒼蒼，白露「為」霜 (E)「舉」世皆濁我獨清／獲楚、魏之師，「舉」地千里，至今治彊 22.下列文句「」內的詞語，運用適當的是：

(A)得獎的那一刻，他眉飛色舞，「得意忘言」，只能不斷向臺下觀眾揮手致意 (B)政府扶植恐怖份子以牽制反叛勢力，此一政策無異於「齎糧藉寇」，終遭反噬 (C)這些原本被掩蓋的政治醜聞，因媒體「淈泥揚波」，終於一一曝光在國人眼前 (D)身為領導者，若專斷自為，事事「自出機杼」，公司經營將遭遇困境

(E)模特兒須「隨俗雅化」，對時尚潮流保持敏銳，才不會被淘汰

23.一般疑問句需要回答，但「反問句」雖採疑問形式，卻是無疑而問，不需對方回答，而是藉由提問引起對方思考。下列文句畫底線處，屬於「反問句」的選項是：

(A)今棄擊甕叩缶而就鄭衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣！

(B)眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？

(C)無父何怙？無母何恃？鮮民之生，不如死之久矣 (D)四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？

(E)人生自古誰無死？留取丹心照汗青甲

乙

(8)

24-25為題組。閱讀甲、乙二文，回答24-25題。

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞！

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁！

缾之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。

無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。

父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，

顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。

南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害？

南山律律，飄風弗弗。民莫不穀，我獨不卒!（《詩經．小雅．蓼莪》）

我的手變粗。要洗菜洗米切菜。水槽裡的水，穢臭，阻塞，流速極慢。一堆的果皮菜碎。一堆排好洗淨的碗。你要有耐性每天洗碗。那些家事像根棍子打我。沒有整理床上的被單及皺皺的床。我碰不到外面的世界誰也不能碰觸我。地板、衣櫃、桌子。枝幹低懸變成一張牆。寫滿的筆記本。洗襪子的水。洗內褲的水。喝完一碗湯。不夠力氣的生活。

你會站起來迎上我。我要替你擦拭溜溜的口水。你的水果要削皮切片打碎，要一口一口餵。那滿是口水的小手，還要把所有玩具丟滿地。要穿掉很多的衣服，玩掉很多的玩具。濃濃的朝氣，肌膚的味道，緊緊摟著你就可以聞到。這個靈魂，用力滑出這個世界，要用更多倍的力氣去適應這個世界。

我厭倦這種和家庭緊繫的生活。每天這棕橘色的溫柔。神的光，從我指尖流抵心臟，

大腦。流抵我的陰影，到那被孩子用穿的乳尖。

人一定是需要這種沒有聲音的陪伴。我要很多很多這種跟貓在一起的空白。荒廢生命的空白。沒有作為的空白。

我的孩子，人到後來都會變得很孤單。（馬尼尼為《我不是生來當母親的》）

24.朱熹《詩集傳》云：「賦者，敷陳其事而直言之者也」，「比者，以彼物比此物也」，「興者，先言他物以引起所詠之詞也」。依朱熹之定義，分析甲文賦比興的寫作手法，選出說明不適當的選項：

(A)開頭以「蓼蓼者莪」起興，詩人看到滿地野蔬，興發無法菽水承歡的羞愧

(B)「缾之罄矣，維罍之恥」運用比的技巧，以小水瓶無法供給大水甕為喻，表達未能奉養父母的憾恨

(C)詩中以一連串的「我」傳達父母對子女的關照疼愛，運用了賦的寫法

(D)詩末運用比的技巧，以南山比喻父母形象之高大，以飄風比喻父母照拂之溫柔 (E)「民莫不穀，我獨不卒」運用了比的技巧，以人我對比，強化無法孝養父母之痛 25.依據甲、乙二文，選出說明適當的選項：

(A)甲文從子女的角度敘述，乙文從母親的角度敘述

(B)甲文將「父母恩情」形象化為「天」，乙文將「母愛」形象化為「流淌的乳汁」

(C)甲文以「出則銜恤，入則靡至」，描述失去父母的孤寂；乙文以「人到後來都會變得很孤單」，刻劃單親的處境

(D)甲文以連串動詞，傳達父母教養子女的辛勞；乙文以處理各式家務傳遞母愛的偉大 (E)甲文傳達父母對子女的疼愛與依戀，乙文在照顧幼兒的瑣碎日常中感傷年華老去甲

乙

(9)

26.依據下文，敘述合宜的是：

巴茲萊（Regina Barzilay）是麻省理工學院人工智慧學教授，她對於抗生素的問題有一套解決方案。傳統藥物研發多半是針對過去有藥效的物質，試圖尋找分子「指紋」相似的物質。這種做法通常成效良好，但在抗生素這個領域卻行不通。成分相似的物質多半早就研究過，於是新研發的抗生素結構與現有抗生素極為相像，細菌很快就會演化出抗藥性。

為此，以麻省理工學院生物工程學教授柯林斯（James Collins）為首，一群背景多元的生物學家與資訊工程學者，和巴茲萊合作，決定採用另一套方法，不再把重點放在尋找相似的結構，而是尋找期望的效果：這種物質能殺死細菌嗎？在他們看來，這不是生物學問題，而是資訊科學問題。

巴茲萊和研究團隊合作，以二千三百多種有抗菌特性的化合物，來訓練一套AI演算法，讓AI演算法判斷這些物質能否抑制大腸桿菌的生長。AI演算法經過訓練後，就用來判斷「老藥新用資料庫」裡大約六千種分子，以及後續另一個資料庫中的一億多種分子，以預測哪些分子可能會有藥效。在2020年初，他們挖到寶了，有一個分子脫穎而出。他們把這個分子命名為halicin，正是在向《2001太空漫遊》電影裡背叛主角的AI電腦HAL致敬。

發現了這種能夠殺死超級細菌的超級藥物，立刻登上了全球的新聞頭條，眾人盛讚這就像是「影像殺死了廣播明星」的一刻，〈〉也一躍成為《金融時報》

的頭版頭條。然而那種說法是抓錯重點，並不是人工智慧贏了，而是人類的認知又邁出了成功的一步：面對重大的挑戰，先有一開始的想法，接著能夠改變觀點，於是開闢新路、

找出解答。這裡該讚賞的並不是新科技，而是人類的能力。

巴茲萊就解釋說：「是人類選擇了正確的化合物，也是人類清楚自己在做什麼，才把那些材料提供給AI模型來做學習。」是人類定義了問題、設計了方法、選擇了要用哪些分子來訓練AI演算法、再選擇要讓AI演算法檢查哪個物質資料庫。而在選出某些候選的分子之後，也是人類再次運用生物學知識，判斷為何有效。

找出halicin的過程，一方面是一項傑出的科學突破，另一方面也是在藥物研發領域邁出一大步，讓研發速度提升、成本大幅下降。但意義還不僅於此。巴茲萊等人之所以能成功，要素之一就是掌握了一種認知自由（cognitive freedom）。而他們擁有這種自由，並不是因為讀了哪本書、依循了什麼傳統、做了什麼顯然合理的事，而只是因為他們運用了一種全人類都擁有的獨特認知能力。（改寫自庫基耶，麥爾荀伯格，德菲爾利科德《造局者：思考框架的威力》）

(A)巴茲萊與醫學團隊合作，運用AI技術，找到能夠殺死超級細菌的分子指紋 (B)AI經由演算能抑制大腸桿菌的各式分子資料庫，而判斷halicin能治療超級細菌 (C)文中劃線處，可填入「科學家運用人工智慧發明拯救人類的新藥」

(D)發現halicin，該讚賞的是人類能力而非新科技，是因人類擁有選擇、改變、判斷等認知能力

(E)巴茲萊及其團隊擁有認知自由，不依循傳統技術，而能成功找出halicin

(10)

叄、混合題（占17分）

說明：本部分共有2題組，每一子題配分標於題末。選擇題請按題號劃記於答案卡上。手寫題請用筆尖較粗之黑色墨水筆在答題卷上作答，且由左而右橫式書寫。

第一題（佔10分）

閱讀甲、乙二文，回答27及手寫 (一 )。

當這松杉挺茂嘉樹四合的山寨，以及寨前大地平原，整個為黃昏占領了以後，從山頭那個青石碉堡向下望去，月光淡淡的灑滿了各處，如一首富於光色和諧雅麗的詩歌。山寨中，樹林角上，平田的一隅，各處有新收的稻草積，以及白木作成的穀倉。各處有火光，

飄揚著快樂的火焰，且隱隱的聽得著人語聲，望得著火光附近有人影走動。官道上有馬項鈴清亮細碎的聲音，有牛項下銅鐸沉靜莊嚴的聲音。從田中回去的種田人，從鄉場上回家的小商人，家中莫不有一個溫和的臉兒等候在大門外，廚房中莫不預備得有熱騰騰的飯菜與用瓦罐燉熱的燒酒。

薄暮的空氣極其溫柔，微風搖蕩大氣中，有稻草香味，有爛熟了山果香味，有甲蟲類氣味，有泥土氣味。一切在成熟，在開始結束一個夏天陽光雨露所及長養生成的一切。一切光景具有一種節日的歡樂情調。

柔軟的白白月光，給位置在山頭上石頭碉堡畫出一個明明朗朗的輪廓，碉堡影子橫臥在斜坡間，如同一個巨人的影子。（沈從文〈月下小景〉）

在我們停泊的地方，燈光原是紛然的；不過這些燈光都是黃而有暈的。黃已經不能明了，再加上了暈，便更不成了。燈愈多，暈就愈甚；在繁星般的黃的交錯裏，秦淮河彷彿籠上了一團光霧。光芒與霧氣騰騰的暈著，什麼都只剩了輪廓了；所以人面的詳細的曲線，

便消失於我們的眼底了。

但燈光究竟奪不了月色；燈光是渾的，月色是清的。在渾沌的燈光裏，滲入一派清輝，卻真是奇蹟！那晚月兒已瘦削了兩三分。她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭。天是藍得可愛，

彷彿一汪水似的；月兒便更出落得精神了。岸上原有三株兩株的垂楊樹，淡淡的影子，在水裡搖曳著。它們那柔細的枝條浴著月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著、挽著；

又像是月兒披著的髪。而月兒偶爾也從它們的交叉處偷偷窺看我們，大有小姑娘怕羞的樣子。岸上另有幾株不知名的老樹，光光的立著；在月光裏照起來，卻又儼然是精神矍鑠的老人。這一段光景，和河中的風味大異了，但燈與月竟能並存著，交融著，使月成了纏綿的月，燈射著渺渺的靈輝，這正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我們了。（改寫自朱自清〈槳聲燈影裡的秦淮河〉）

27.甲文藉月光呈現山寨的生活氛圍，下列與月有關的詩作，呈現的氛圍與甲文最相近的是：（佔2分，單選題）

(A)回樂峯前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉 (B)簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門 (C)移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人

(D)細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月湧大江流乙

甲

(11)

手寫（一）（佔8分）

(1)甲文以何動作描寫將「月光下碉堡影子」擬人化？乙文以何動作描寫將「月在枝縫間隱現」

的場景擬人化？（各占1分，共 2分。作答字數各 5字以內）

○1「月光下碉堡影子」：

○2 「月在枝縫間隱現」：

(2)甲、乙二文均描述「月光下」的景象。請參考表格中甲文欄項的填寫方式，填寫乙文欄項缺空的○3 、○4 、 ○5 _三處。_（各占1分，作答字數各 5字以內）

月光照射地區「月光下」著重描寫之事物描寫技巧甲文山寨山寨樣貌、寨民生活景況及各式味道白描

乙文秦淮河 ○3 、○4

擬人、

○5 (3)乙文結尾云：「這正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我們了」，作者為何認為上天

厚愛「秦淮河」及「我們」？（占3分。作答字數 40字以內）

第二題（佔7分）

閱讀甲、乙二詩，回答28及手寫 (二 )。

琴聲疎疎，注不盈清冷的下午／雨中，我向你游泳／我是垂死的泳者，曳著長髮／向你游泳

音樂斷時，悲鬱不斷如藕絲／立你在雨中，立你在波上／倒影翩翩，成一朵白蓮／在水中央

在水中央，在水中央，／我是負傷的泳者，只為採一朵蓮／一朵蓮影，泅一整個夏天

／仍在池上

仍漾漾，仍漾漾，仍藻間流浪／仍夢見採蓮，最美的一朵／最遠的一朵，莫可奈何／

你是那蓮

你是那蓮，仍立在雨裡，仍立在霧裡／仍是恁近，恁遠，奇幻的蓮／仍展著去年仲夏的白豔／我已溺斃

我已溺斃，我已溺斃，我已忘記／自己是水鬼，忘記你／是一朵水神，這只是秋／蓮已凋盡（余光中〈迴旋曲〉）

眾荷喧嘩／而你是挨我最近／最靜，最最溫婉的一朵／要看，就看荷去吧／我就喜歡看你撐著一把碧油傘／從水中升起

我向池心／輕輕扔過去一粒石子／你的臉／便譁然紅了起來／驚起的／一隻水鳥／

如火焰般掠過對岸的柳枝／再靠近一些／只要再靠我近一點／便可聽到／水珠在你掌心滴溜溜地轉

你是喧嘩的荷池中／一朵最最安靜的／夕陽／蟬鳴依舊／依舊如你獨立眾荷中時的寂寂

乙甲

(12)

28.依據甲、乙二詩，選出說明最適當的選項：（佔2分，單選題）

(A)甲詩場景為午後雨中，營造淒迷的意境；乙詩場景為清晨露濃，呼應荷之清雅 (B)甲詩蓮之形象潔白清豔，難以接近；乙詩荷之形象溫婉可人，清新脫俗

(C)甲詩詩人自喻為溺斃的水鬼，傳達願為愛而死的信念；乙詩詩人以賞荷者的角度，傳達欲迎還拒的矛盾

(D)甲詩詩題「迴旋曲」，兼指情感及章節音韻的迴環反覆；乙詩詩題「眾荷喧嘩」，暗示了滾滾紅塵中純潔愛情之難得

手寫(二)(佔5分)

(1)甲文中「藕絲」諧音雙關那兩個字？乙文中「池心」詞義雙關何者？（各占1分，共2分。

○1作答字數限2字，○2 作答字數限5字以內。）

○1「藕絲」：

○2 「池心」：

(2)甲、乙二詩均以追求者角度書寫，但詩作中仍透露被追求者是否回應詩人的情感。請判斷乙詩被追求者是否回應詩人情感，並參考表格中甲詩欄項的勾選及填寫方式，勾選及填寫乙文欄項。（共3分。勾選 1分，理由說明 2分，僅勾選而未說明理由者不給分。）

被追求者是否回應

詩人情感（請勾選）理由說明（作答字數 40 字以內）

甲詩

□是



^否

蓮立於波上霧裡忽遠忽近，而詩人悲鬱負傷終至溺斃，可見蓮未回應詩人感情。

乙詩

□是

□否

(13)

國立台南二中 110 學年度第一學期第一次期中考高三國文科答題卷

3 年班號姓名

【請用黑色墨水筆作答】手寫（一）(共 8分 )

(1)

○1「月光下碉堡影子」:

○2 「月在枝縫間隱現」:

(2)

月光照

射地區「月光下」著重描寫之事物描寫技巧甲文山寨山寨樣貌、寨民生活景況及各式

味道白描

乙文秦淮河

○3

○4

擬人、

○5

(3)

手寫題分數(共佔 13 分)

5

【1 分】

【3 分】

5

【1 分】

5

【1 分】

5

（每行10 個字）

(14)

手寫（二）(共 5分 )

(1)

○1「藕絲」:

○2「池心」:

(2)

【共3分。勾選1分，理由說明2分，僅勾選而未說明理由者不給分】）

被追求者是否回應詩人情感

（請勾選）

理由說明（作答字數 40 字以內）

甲詩

□是



^否

蓮立於雨中波上忽遠忽近，而詩人悲鬱負傷終至溺斃，可見蓮未回應詩人感情。

乙詩

□是

□否

2

5

【1 分】

（每行10 個字）

(15)

國立台南二中 110 學年度第一學期第一次期中考高三國文科詳解

選擇題：佔 62 分（1~20、27、28 題，單選題，每題 2 分／21~26 題，多選題，每題 3 分）

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ＣＡＢＣＢＡＤＣ(送分) A Ｃ 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 ＢＡＣＢＤＢ(C) Ｃ B ＢＤ 21 22 23 24 25 26 27 28

ＡB BE CDE ABDE A (B)DE B B 混合題之手寫：佔13分

題號佔分參考答案

手寫 (一)

(1) 1分 ○¹橫臥（斜坡）

1分 ○²（偷偷）窺看

(2)

共2分 ^○³（河中）燈光○⁴（河岸）樹木

(燈光、垂楊樹、老樹三者擇二寫亦可)

1分 ^○⁵比喻（譬喻）或（視覺）摹寫或映襯（對比）或白描

（乙文中有使用的寫作技巧合理即給分）

(3) 3分

（天厚秦淮河，因）秦淮河擁有月與燈並存（交融）的美景，2分

（天厚我們，因）我們（作者）得以享受這美景。1分評分原則

(1)「獨厚秦淮河」的理由佔2分，「獨厚我們」的理由佔1分。

(2)「獨厚秦淮河」的理由，寫「秦淮河擁有月燈並存的美景」才算完整，得 2分；若只寫「秦淮河擁有美景」，得1分。

(3)「獨厚秦淮河」若原文照抄秦淮河燈月景致

○¹ 抄寫完整且可看出針對秦淮河之美，可給2分。

○²抄寫不完整，且看不出針對什麼而寫，給1分。

手寫 (二)

(1)

1分 ○¹偶思（思偶）(只要寫出「思」字就給分)

1分

○²對方（女子、被追者）的心（心房、心靈、心池）

(只寫「心」不給分，必須看得出是「人心」，誰的心未寫明亦可，可給分的答案:人心、心靈、心房、荷的心、你的心、女孩的心……)

(2) 3分

勾選1分，僅勾選而未說明理由者不給分。

乙詩

是

□否

(詩人向池心投石，)

荷（女子、被追求者）臉紅了（池心驚起水鳥、水珠在掌心轉），

（可見荷回應了詩人的情感。）

評分原則

(1)只要寫出三種回應中的一種，且句意完整，給 2 分。

(2)只寫「臉紅」、「驚起水鳥」、「水珠轉」，句意不完整，給 1 分。

(3)若原文照抄，給 1 分(甲文範例非原文)。

(16)

【解析】

1. (A)ㄐㄧ／ㄐㄧ／ㄐㄧˋ。光風霽月，原指雨過天晴後的明淨景象，後比喻政治清明、時世太平的局面；亦比喻人胸懷坦蕩，品格高潔 (B)ㄅㄞˋ／ㄅㄧˋ／ㄅㄞˇ。縱橫捭闔，指利用言語或其他手段去打動、分化、拉攏對方的情形，多用於政治和外交場合上；縱橫，合縱連橫；捭闔，開合 (C)ㄔㄨㄛˋ。惙，憂愁 (D)ㄌㄨˋ／ㄌㄨˋ／ㄔㄡ。戮力，合力。瘳，病癒。

2. (A)侃侃而談，說話從容不迫的樣子。沽名釣譽，故意做作，用手段謀取名聲和讚譽，亦作「沽名吊譽」 (B)「暇」邇→「遐」／「了了」無幾→「寥寥」 (C)惡貫滿「楹」→「盈」／始作「蛹」

者→「俑」 (D)室如懸「罄」→「磬」。室如懸磬，指居室空無所有，比喻非常貧窮。

3. (A)〈諫逐客書〉屬應用文奏議類 (C)《詩經》收錄西周初至春秋中葉各地詩歌 (D)《詩經》為十三經之一，屬經部。

4-5為題組

題幹語譯：驃騎將軍曹洪的女兒有美色，荀粲聘娶為妻，成婚後，她的打扮、衣着乃至日常生活都十分華麗精緻，獨占荀粲的寵幸眷愛，每日盡情歡宴。過了幾年，妻子病亡，尚未出殯，傅嘏

（ㄍㄨˇ）前往弔喪，見荀粲不哭泣但神情悲傷，於是問道：「女子以才色並佳為最難，你娶妻的標準，是捨棄才華而著重美色。美色很容易再遇到，現在為何這麼悲傷呢？」荀粲説：「佳人再難得，亡妻雖然不算有傾國之色，但像她這樣的未可說容易遇到。」荀粲始終痛苦哀悼不能停止，

一年多也死了，當時才二十九歲。荀粲性情簡傲高貴，不跟尋常人往來，交往的都是當世俊傑。

荀粲下葬那天傍晚，前來哭喪的裁（才）十幾人，都是當時知名士子，他們為荀粲痛哭，哭聲連路人聽了都感動不已。

4. (A)傅嘏以美人易得，安慰荀粲不必太過悲傷 (B)荀粲深愛貌美之妻子，愛妻死，悲悼而亡。且文中只言如妻般美貌者不容易遇到，非世上再無 (D)友人因荀粲死而痛哭，非因荀粲深情。

5. (A)「桃灼呈祥」：祝賀人家女兒出嫁時所用的賀辭。桃灼，比喻女子婚姻及時／「蒹葭之思」指戀人的思念之情，不適用婚禮 (B)「彤管流芳」：女喪輓辭。彤管，桿身漆朱的筆，為古代女士記事用筆，後指女子的文墨／「音容宛在」：人的聲音與容貌彷若在眼前，用於弔唁之詞 (C)「甘棠遺愛」：本指周代召公行德政，人民感戴，對召公憩息過的甘棠樹亦愛護有加。後用以表示對賢官廉吏的愛戴或懷念。文中看不出荀粲在政治上有何作為，不適用 (D)「雁行失序」用於兄弟死亡。

6-8為題組

乙文語譯：車夫回答說：「臣聽說河洛之神的名字叫宓妃，然而現在君王所看見的，莫非就是她？

她的形貌如何？臣很想聽聽。」我告訴他說：「她的形影，翩然若驚飛的鴻雁，婉約若遊動的蛟龍。

容光煥發如秋日下的菊花，體態豐茂如春風中的青松。她時隱時現像輕雲籠月，浮動飄忽似風吹落雪。遠而望之，明潔如朝霞中升起的旭日；近而視之，鮮麗如綠波間綻開的新荷。她體態適中，

高矮合度。肩窄如削，腰細如束，秀美的頸項露出白皙的皮膚。既不施脂，也不敷粉，髮髻高聳如雲，長眉彎曲細長。紅唇鮮潤，牙齒潔白，一雙善於顧盼的閃亮的眼睛，兩個面顴下甜甜的酒窩。她姿態優雅嫵媚，舉止溫文嫻靜。情態柔美和順，語辭得體可人。她的服飾奇艷絕世，風骨體貌與圖上畫的一樣。她身披明麗的羅衣，帶著精美的佩玉。頭戴金銀翡翠首飾，綴以周身閃亮的明珠。她穿著飾有花紋的遠遊鞋，拖著薄霧般的裙裾。隱隱散發出幽蘭的清香，在山邊徘徊倘佯。忽然又飄然輕舉，且行且戲，左面倚著彩旄，右面有桂旗庇蔭。在河灘上伸出素手，採擷水流邊的黑色芝草。」解釋○¹ 芙蕖，芙蓉，即荷花 ○² 淥：ㄌㄨˋ，水清貌 ○³ 延項，長脖

(17)

○⁷ 壤，通攘，挽袖伸出 ○⁸ 神滸，神所游之水邊地。滸，ㄏㄨˇ，水邊澤畔。

6. (A)蒹葭「蒼蒼」，茂盛貌。鬱乎「蒼蒼」，深青色 (B)詞性不同。「珥」瑤碧之華琚，戴，動詞。

傅璣之「珥」，用珠玉作成的耳環，名詞 (C)兩字不可互通。「宛」在水中央，彷彿。「婉」若游龍，婉轉 (D)道阻且「右」，迂迴曲折，與方位無關。「右」蔭桂旗，右方。

7. 甲詩蒹葭烘染蕭瑟淒清的氛圍 (A)樵童自在悠閒的氛圍 (B)忘憂輕鬆的氛圍 (C)鄉居悠閒自在的氛圍 (D)蕭條淒冷的氛圍。語譯(A)我的兩鬢已白似雪，生活仍不安定，到處飄零如蓬草散亂，

還不如砍柴的童子，能在秋風吹拂的蒹葭叢中自在地吹笛（唐代李咸用〈秋晚〉） (B)（在你家亭閣中）坐聽雨打蒹葭之聲，好似身在小島上享受著秋天的美景。宴飲吟誦均深得趣味，的確令人歡笑忘記憂愁（迥，的確）。（唐代李中〈訪徐長史留題水閣〉） (C)蒹葭叢中飛起一隻鷺鳥，水波中漁人戴著斗笠划船，月鉤高掛樹梢，村中連蠶都已深眠。料想你會喜愛這樣的生活，只因生活在大自然中的快樂就如封贈侯爵（不爭，只因）。（唐代陸龜蒙〈新夏東郊閑泛有懷襲美〉） (D)下過雨，天剛放晴，蟬在樹梢上鳴叫，令人想起故鄉的山頭此時也是秋天。綿延的蒹葭連接到天際的夕陽，楊柳隔著沙洲，看起來冷落稀疏。（唐代劉滄〈秋日山齋書懷〉）

8.送分(A)乙文只描述洛神的形貌，没有時間遞進，亦未寫追求狀況 (B)乙文末尾寫洛神至山隅又至神滸湍瀨，空間的挪移呈現宓妃的飄逸玄美，未寫追求者的執著 (C)《詩經》自然成韻，押韻不固定，但〈蒹葭〉一詩押韻處三章皆在固定位置，會造成誤判，故此題送分 (D)乙文句式參差，

以鋪陳手法描寫洛神之美，未運用重章疊句。

9. 題幹語譯：太史公說：「李斯以一介百姓，能遍歷諸侯，最後事侍秦王，抓住機會，輔佐始皇成就帝業，李斯身居三公之首，算是極為尊榮了。李斯明明懂得六經的精要之處，不努力於修明政治以補救國君的錯誤，反而仗著自己的地位重要，阿從始皇，苟合其想法，對天下嚴威酷刑，後來更聽從趙高歪邪的說法，廢除嫡長子扶蘇立了庶子胡亥。等到諸侯反叛後，李斯才想要進諫言爭公理，這不是太遲了！人們都認為李斯忠心耿耿，反受五刑而死，但我仔細考察事情的真相，就和世俗的看法有所不同。否則的話，李斯的功績真的要和周公、召公相提並論了。（瑕釁ㄒㄧㄣˋ，可乘之機。適，通「嫡」。畔，通「叛」）

(A)認為李斯位居高位卻貪慕榮利，會遭遇禍事是自取滅亡，與司馬遷看法相近 (B)肯定李斯有功於國卻遭五刑，與世人看法相同 (C)認為李斯不懂功成身退而遭禍，文中未提及此看法 (D)認為李斯功業等同伊尹、呂望（姜太公），名望比泰山高，與司馬遷看法不同

語譯(A)李斯為了功名利位而自取滅亡，都是因為貪圖俸祿、羡慕榮華而害自己死亡，雖然隨從的車子有百輛之多，但是還不夠裝載他的禍患啊！（桓寬《鹽鐵論毀學》） (B)李斯對秦累積功勳，最終遭受五刑，竭盡忠誠憂君之事，危害自身使國家安定（劉向《說苑雜言》） (C)上蔡東門城外的獵兔長得肥壯（因為没有李斯獵捕），李斯為了何事忘了南歸家鄉。他的功業已成卻不知退隱之道，直至被趙高腰斬於秦都咸陽（才想念當年和兒子在故鄉執黃犬抓野兔的平淡日子，為時已晚）。（何曾〈詠史詩上蔡〉）(D)李斯到了秦國，很快當上了丞相，他掌握國家大權治理天下，功勞可與伊尹、姜太公相比，名聲比泰山還高（侔，ㄇㄡˊ，等同）（桓寬《鹽鐵論毀學》） 10-12為題組

甲語譯：齊莊公出門打獵，有一隻螳蜋舉起腳，準備和他的馬車車輪搏鬥。莊公問他的車夫說：「這是什麼蟲啊？」車夫說：「這是螳蜋。作為蟲來說，牠只知道進不知道退，不估量一下力量就輕率和敵方對陣。」莊公說：「這蟲子要是人，必定是天下勇士啊。」於是讓車繞道避開了它，後來勇士都投奔齊莊公。（摶，通「搏」）

乙語譯一個姓張的人，偶爾在山谷中行走，聽到山崖上發出很大的響聲。他找到一條小路攀上去，

偷偷地看，只見一條碗口粗的大蛇，在樹叢中顛倒撲打，用尾巴亂打柳樹，柳枝折損紛紛掉落。

看那翻轉跌倒的樣子，好似有什麼東西制住了它，但是細細一看並沒什麼東西，他感到疑惑不解。

(18)

便慢慢地向前靠近，看見一隻螳螂緊緊地伏在蛇的頭頂，用牠那刺刀似的前爪撕抓蛇頭，蛇竭力摔動著頭想把螳螂摔下來，但總也摔不掉，過了好一會，蛇終於死了。看它頭頂的皮肉，早被撕裂開了。（覘，ㄓㄢ，窺視。攫，ㄐㄩㄝˊ，抓）

10.(A)御者批評螳螂自不量力、輕率，非讚譽 (B)勇士因齊莊公能愛惜勇者而歸附 (D)螳螂以刺足撕抓巨蛇，並未砍斷蛇之頭顱，也没有提到失血過多。

11.(A)未摩擦翅膀 (B)由一、二段可知 (C)作者認為蝗蟲活該是因牠被螳螂嚇癱了，且文中蝗蟲比螳螂大 (D)非固定儀式，螳螂會衡量，若遇到難對付的獵物，就採取嚇唬方式（展開翅膀）

12.○1 正確。甲文「舉足」將搏擊車輪，對照丙文首段「捕捉足打開」，是威嚇獵物的姿勢

○2 錯誤。乙文「據於蛇頂」點出位置，非丙文提及的威嚇姿勢

○3 錯誤。丙文未提及螳螂進攻是天性

13-14為題組

13.(A)不必是「會計師」（計算份量），非不必敘述「柴米油鹽醬醋茶」，也非只寫懷抱即可 (B)二者均過描寫事物來抒寫懷抱 (D)未提及。

14.(A)寫煮酸魚湯做法（胡頎〈滿枝有層次的酸魚湯〉） (B)從粥之平淡悟及人生歸於平淡之理（徐國能〈食髓〉） (C)敘述母親包粽子的手藝（徐國能〈第九味〉 (D)純粹描寫食材特質與品嘗的感覺（蔡珠兒〈春夏嚐新〉）

15-17為題組

乙語譯：屈原已被放逐後，過了三年，一直無法再見到楚王。他竭盡心智、盡忠國君，卻被小人蒙蔽阻攔，因此心情煩悶，思慮混亂，不知如何是好。於是就去拜望太卜鄭詹尹，說：「我有一些疑問，希望藉著先生的占卜幫我做個決定。」詹尹於是擺正蓍草，拂淨龜甲，說：「先生有何指教？」

屈原說：「我寧可誠誠懇懇、樸質而忠貞呢？還是送往迎來以免於困厄呢？寧可翦除茅草而努力耕作呢？還是結交高官顯貴以成名呢？寧可直言不隱而危害到己身呢？還是迎合時俗、追求富貴而苟且偷生呢？寧可遠離是非以保存本真呢？還是畏畏縮縮、強顏歡笑以事奉婦人呢？寧可廉潔正直以自保純潔呢？還是圓滑伶俐，像油脂、柔韋，可以用來潤潔楹柱呢？寧可高昂地像日行千里的良駒呢？還是像水中浮游不定的野鴨，隨波上下，苟且以保全我的身軀呢？寧可和駿馬並駕齊驅呢？還是跟隨劣馬的足跡呢？寧可和天鵝比翼而飛呢？還是和雞鴨爭食呢？以上所說的，什麼是吉？什麼是凶？什麼該捨棄？什麼該順從？世間混濁而不清，認為蟬翼是重的，卻說千鈞是輕的；黃鐘被毀壞拋棄，瓦釜卻像雷鳴般的響亮；小人居於高位，氣燄囂張，賢士卻默默無名。我悲嘆世間的沉默，有誰能了解我的廉潔忠貞！」詹尹於是放下了蓍草而辭謝：「尺有它的短處，

寸也有它的長處；萬物都有所不足，智慧有時不一定能洞察；占卜有時不一定有把握，神靈有時不一定能通達。用您的心靈，照您的意願去做吧，龜策實在不能知道這事。」

乙簡析：篇中寫屈原被放逐，「三年不得復見」，爲此心煩意亂，不知所從，前去見太卜鄭詹尹，

請他決疑。屈原先述世道不清、是非善惡顛倒的一連串疑問，然後詹尹表示對這些疑問「龜策誠不能知事」，只好說「用君之心﹐行君之意」。顯然，〈卜居〉並非真的問卜決疑之作，只不過設爲問答之語，以宣泄作者的憤世嫉俗之意而已。文中呈現屈原對人生道路的堅定選擇，顯示了一位偉大志士身處黑暗世道的錚錚風骨。篇中多用譬喻，對比強烈，體現了激憤的情緒；全篇用對問體，凡提八問。

15.(A)意指保持自身潔淨，不被世俗玷污 (B)「蟬翼為重，千鈞為輕」，指是非顛倒，真偽混淆。「黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴」，比喻君子遭罷黜，無法受到重用，小人卻居要位。黃鐘指可用以校正音律的樂器，比喻賢才；瓦釜，陶製的鍋具，喻庸才 (C)「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」，

(19)

各有所適，各有所取。

16.(A)乙文屈原因被放逐，心煩慮亂，而一時迷惘 (B)漁父離去時所歌，蘊含「濯纓濯足」、舉世推移的道理，一方面表達自己的心志，一方面亦再次委婉勸告屈原／詹尹釋策後所言，由「用君之心，行君之意」可知尊重屈原的抉擇 (C)乙文只能看出屈原之堅持近儒家，但没有道家思想（屈原八個問句中，均提到另一種選擇是「跟從世俗」，可視為道家思想，此選項送分） (D)二文皆為楚辭作品，有押韻。

17.(A)視國家之狀況，而有不同的表現，同漁父「與世推移」之思想。語譯：國家太平時就展現聰明，

國家混亂時就表現愚笨（《論語公冶長》） (B)堅守高尚節操，寧死不屈的精神，同屈原「寧赴湘流，葬於江魚之腹中」寧死不肯同流合污之心志同。語譯：寧可在枝頭上懷抱著清香而死，絕不會吹落於凜冽北風之中（宋.鄭思肖〈寒菊〉） (C)多次勸諫不成，己已盡力而對方不可能改過，

就不必再勸。乙文鄭詹尹並未勸諫屈原。語譯：國君有過失就勸諫，再三勸諫，而不聽從的，就當辭職而去（《孟子•萬章》） (D)表達即使困厄仍堅守節操，不為名利而同流合污，同乙文屈原心志（乙文屈原雖以問句呈現不屈或屈服兩種狀況，但依全文，屈原實則堅守不屈）。語譯：與其沒有道義獲取名譽，寧願遭受窮困保持清高（宋玉〈九辯〉）。

18.題幹語譯：孫卿說：「談到說服的方法，要用嚴肅莊重的態度對待他，用正直誠懇的態度對待他，

用堅強的信念幫助他，用比喻啟發他，用分析比較的方法使他明白，熱情和氣地給他傳授知識，

要寶愛、珍惜、重視、崇信自己所講的內容，這樣所講的就沒有不被別人接受的。」這就叫能讓自己所寶貴的學說得到重視。古書上說：「只有君子才能讓自己所寶貴的學說得到重視。」《詩經》

云：「對於言語不可輕率，不可說話苟且隨便。」鬼谷子說：「人的品性不好而能夠加以矯正的狀況是很難的。勸說他而不見行動，教誨他而不聽從，是因為道理解說得不明白；既然講明白了而不見改正的行動，是因為堅持正確的道理不夠堅定；既然是堅定的而仍不見改正的行動，是因為沒有說中他心中喜好的。講解清楚了，思想堅定了，又說中了人心中喜好的，這樣的教誨神妙而珍貴，明白而易於分辨，能打動人的內心，如此說教而不見改正行動的，天下未曾聽說過。」（憤滿，充盈於內而發於外）

(A)以泰山、河海之能容，比喻君主要能接納人才，符合「譬稱以諭之」（譬諭）的方法 (B)以反面例證，說明物不要求秦產，人才卻限制秦人，重物輕人之矛盾／「貴其所貴」，指讓自己的學說得到重視 (C)說明逐客之嚴重性，符合「辯之明之」（講解清楚）的方法 (D)警戒秦王逐客無法一統天下，切中秦王野心，符合「中其人之所善」（說中人心之所好）的方法

19.(A)甲空格：佛格特認為對地球的超量掠奪會造成人類滅絕，故要節制，不適合「不斷創新」／乙空格：布勞格認為人類要更富有、精明、有知識、突破障礙，不適合「減量」（原文兩口號顛倒）

(B)丙空格：布勞格是巫師派，為科技樂觀主義，運用科技解決人類困境，適合填入「施展科技」

／丁空格：佛格特是先知派，不贊成以人類的聰明才智解決問題，認為科學家善於哄騙，適合填入「極力譴責科技肆意妄為」 (C)先知派反對興建科技設備，認為那是巫師派哄騙大眾 (D)巫師派會嘲弄吃素漢堡的節制方法，認為是守舊行為。

20.乙語譯：上菜的方法：鹹味的菜先上，淡味的菜後上；味道濃郁的菜先上，味道淡薄的菜後上；

無湯汁的菜先上，有湯汁的菜後上。且天下原有五種味道，不能以鹹味概括所有味道。判斷客人食後脾胃不消化，則以辛辣味刺激其食慾；考慮客人酒喝多了腸胃不適，則以酸甘之味醒酒。

(A)甲文認為上菜主味偏味宜搭配得宜，未言以奇為主／乙文認為應視客人狀況，上味道合宜的菜 (B)乙文客人飽餐上辛辣味，對照甲文屬正味；客人飲酒多，上酸甘味，對照甲文各屬偏味及正味 (C)甲文認為正味偏味須搭配合宜／乙文只言先上味濃後上味薄，未言辛辣或酸甘是濃是薄 (D)甲文認為上菜順序正味偏味要互相搭配，乙文認為上菜要視鹹淡、濃薄、有無湯汁，均是視料理的味道或屬性，做適當安排。

(20)

21.(A)被 (B)ㄧˋ，延及 (C)容貌臉色／姿色 (D)呢，句末疑問語氣詞／成為（凝結成） (E)全／

攻佔

22.(A)得意忘言：不拘泥於字句言辭，既得其意則忘其言。後亦指彼此有默契，心照不宣 (B)齎糧藉寇：借給敵寇兵器，送給盜賊糧食，比喻做有利於敵人、壞人的事 (C)淈泥揚波：攪渾泥水，激起波浪，比喻順應世俗 (D)自出機杼：比喻詩文的組織、構思，別出心裁，獨創新意 (E)隨俗雅化：隨着時俗雅致地裝扮。

23.(A)提問 (B)疑問（懸問） (D)普天之下到處都是兄弟，君子何必擔憂沒有兄弟呢？（《論語顏淵》 (E)自古人生在世，誰沒有一死呢？爲國捐軀，死得其所，（讓我）留下這顆赤誠之心光照青史（文天祥〈過零丁洋〉）。

24.(A)「蓼蓼者莪」為比喻，以莪草喻良才。菽水承歡，比喻子女孝順父母，雖然是豆和水這樣平常的飲食，也能使父母歡悅 (B)以大水甕（子女）無法供養小水瓶（父母）為喻 (D)詩末運用興的手法，以眼見南山之艱危難越，耳聞飆風呼嘯撲來，營造困厄危艱、肅殺悲涼的氣氛，傳達自己遭遇父母雙亡的巨痛與淒涼 (E)比，依朱熹定義「以彼物比此物」，即比喻法，對比非比喻 25.(B)乙文未將母愛形象化為乳汁 (C)乙文並末提到單親的處境，作者在育子過程中，與兒子朝夕相

處，渴望喘息（空白），而觸發人到後來都會變得孤單的感懷，包含人際的孤單（兒子離開母親）

與心靈的孤單 (D)甲文由「父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我」

可知／乙文由各式家務傳達照顧子女的辛苦煩瑣與厭倦感 (E)甲文未傳達父母對子女的依戀／

乙文未感傷年華老去，而是渴望喘息（空白），並觸動生命的省思—人到後來都會孤單。

26.(A)巴茲萊與生物學家與資訊工程學者合作，非醫學團隊。且找到新的物質分子，非分子指紋 (B)尋找抑制大腸桿菌的分子，是事前的訓練；後來由演算其他分子資料庫判斷halicin能治療超級細菌（因題目語意有爭議，會造成誤判，故此選項送分） (C)文中劃線處是金融時報頭版頭條，

由後面敘述「那種說法是抓錯重點，並不是人工智慧贏了，而是人類的認知又邁出了成功的一步」，可見劃線處應有「人工智慧贏過人類」的意思，選項「科學家運用人工智慧」不妥（劃線處原文是「人工智慧發現能夠治療抗藥疾病的抗生素」 (D)由四、五段可知 (E)由末段可知。

27.山寨生活寧靜祥和 (A)戍邊將士濃烈的鄉思和滿心的哀愁 (B)春社歡樂，民風的淳樸，生活悠閒 (C)羈旅夜泊之愁緒 (D)孤獨渺小及飄泊動盪感。

語譯：(A)回樂峯前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。不知何處吹起淒涼的蘆管，一夜間征人個個眺望故鄉。（李益〈夜上受降城聞笛〉） (B)吹簫擊鼓，結隊喜慶，春社祭日已臨近，

布衣素冠，簡樸的古風依舊保存。從今後，如果允許大家在晚上閒逛，那麼我將拄着柺杖，不定時地會在夜晚敲響農家朋友的柴門。（陸游〈遊山西村〉） (C)划動船隻，最後停泊在煙霧迷濛的小沙洲旁。已是日暮時分，客子心頭湧上新的鄉愁。原野遼闊，感覺遠方的天空比近處的樹木還低，江水清澈，明月映在水面，像是與人相親近。（孟浩然〈宿建德江〉） (D)微風吹拂着江岸的細草，那立着高高桅杆的小船在夜裏孤零地停泊着。星星垂在天邊，平野顯得寬闊；月光隨波湧動，大江滾滾東流。（杜甫〈旅夜書懷〉）

28.(A)乙詩由「夕陽」可知是黃昏 (B)甲詩由「白蓮、恁近恁遠、奇幻、白豔」可知／乙詩由「最靜、最溫婉、獨立眾荷之中」可知 (C)甲詩自喻溺斃的水鬼，表達溺斃於愛情、

求而不得的傷感，非想為愛而死／乙詩未寫到「拒絕」 (D)甲詩由不斷追尋蓮及「仍」、

「已」的重複，可見思慕追求的情感重複迴旋，重章疊句亦營造音韻的重複迴旋效果／

乙詩詩題「眾荷喧嘩」，凸顯那一朵荷之安靜脫俗。

國立台南二中 110 學年度第一學期第一次期中考高三國文科試題卷