中國古典生死學
教學目標
中國古典生死學強調由生觀死，重在探索人生的意義與價值，主張正視 人生，超越死亡！本課程的目的是希望同學能藉由探索他人對於生與死的看 法與因應之道，而來建構自己的生死觀。
教學方法
課堂講授，議題討論，影片欣賞與討論，相關新聞案例之探討，分組報告 與討論，故事創作。
本課程在教學方法上強調全方位能力的培養，以激發同學對於「真、善、美 聖」的追求與實踐。
課程進度
生死學概論，中國古典生死學（哲學篇），中國古典生死學（宗教篇）。
成績考核與相關規定
▲平時成績（出席率及課堂參與）佔 20 %
凡缺席一次，扣5 分；請假（以請假單為憑）一次，扣 2 分。若有三次 缺席（請假兩次，等同缺席一次）紀錄，學期總成績即予不及格。（於第17 周之課堂內公佈「缺席記錄」，以供確認。）若為全勤（有遲交或遲到紀錄者 除外），學期總成績加5 分。
▲團體成績（小組報告與提問）佔 40 %
報告主題 （各組請在各參考議題中，自行選擇其一來做報告；並請事 先報備，以免與他組重複！）
論生專題： 生命價值，理想人生，處世之道，壓力調適，複製生命，
命運吉凶，愛的抉擇，前世今生，養生之道…。
論死專題： 死亡價值，自殺防治，瀕死體驗，墮胎，安樂死，臨終關 懷，哀傷輔導，鬼神存在，喪葬祭祀，死後世界…。
每週二組，各組務請準時出席，未於報告當場出席（請假者除外）或未 積極參與小組討論而遭小組議決除名之組員，無期中成績。
各組報告（須含情境短劇與簡報，請自備筆記型電腦）30 分鐘，現場 問答20 分鐘。
報告須包含：【1】議題介紹，【2】相關理論與情境短劇的探討，【3】小組 看法。
報告的形式與內容，請兼具深度、廣度與創意，並請勿照本宣科。
報告後，請務必繳交一份完整的光碟（含報告內容，工作分配表，組員 之個別心得分享）給老師，以供評分的參考。
▲個別成績（故事創作）佔 40 %
請就課堂內所討論的各種生死議題中，自行選擇一個議題來創作一篇童 話或小說。
創作的形式須含：【1】故事標題（自訂），【2】故事內容（自由創作），
【3】創作理念（須說明此故事所想要表達的想法為何，字數須在 300 字以 上），總字數須在1000 字以上。
請至遲於最後一次上課前兩日寄交電子檔，以便做初審，截止收件（含 退件再補交）時間為最後一次上課的當晚12 點前，逾時不候。（凡退件而未 補交者或逾時繳交者，該項成績以零分計算。截止收件後，即行公佈繳交者名 單於「哲思文叢」，以供確認。）
教學網站：「哲思文叢」（http://www.wretch.cc/blog/ai1927/30912731）
公佈欄：「人間對話」（http://www.all4free.com.tw/?gb-yuan1927）
繳交報告：[email protected]（註：phil 為「哲學系」之代號）
參考書目：請至「哲思文叢」之「涵泳書海」內的「生死學」查閱。
★請務必帶著你的腦袋和筆準時出席，因為我希望和你的心靈相遇！
各週授課進度（暫定）
週 日期 主題 課程內容
1 9.15 生死學概論 講授主題，案例探討
2 9.22 生死學概論 案例探討，情境省思，學生作品分享
3 9.29 儒家生死學 講授主題，案例探討
4 10.6 教學影片欣賞 世界上最疼我的那個人去了
（主題：臨終關懷）
5 10.13 儒家生死學議題討論 小組討論，分享與答辯
6 10.20 道家生死學 講授主題，案例探討
7 10.27 教學影片欣賞 活著（主題：生命價值）
8 11.3 道家生死學議題討論 小組討論，分享與答辯
9 11.10 墨家生死學 講授主題，案例探討
10 11.17 教學影片欣賞 二十五個孩子一個爹
（主題：理想人生）
11 11.24 墨家生死學議題討論 小組討論，分享與答辯
12 12.1 宗教生死學 講授主題，案例探討
13 12.8 教學影片欣賞 大隻佬（主題：前世今生）
14 12.15 宗教生死學議題討論 小組討論，分享與答辯
15 12.22 分組報告 論生專題
16 12.29 分組報告 論生專題
17 1.5 分組報告 論死專題
18 1.12 分組報告 論死專題
建議課前預習：
「生死無懼－中國古典生死學」http://www.wretch.cc/blog/ai1927/30912256；
http://www.wretch.cc/blog/ai1927/30912272
「生死哲學與人性尊嚴」http://www.wretch.cc/blog/ai1927/30911920
「死亡的抉擇」http://www.wretch.cc/blog/ai1927/30912182
「生命的延續與尊嚴」http://www.wretch.cc/blog/ai1927/30911950
《儒、道兩家的生死智慧》〈第六次儒佛會通論文集〉(下冊)，台北:華梵大學，
民國91 年 7 月，頁 177。
生死學簡介 生死學的定義
「生死學」亦可稱為「死亡學」（Thanatology），或是「生死哲學」
（Philosophy of Life and Death），為一門研究生命的起源與歸宿，人生的意 義與價值，死亡的型態與因應等問題的學問。簡單的說，凡是與「生」、與「死」
有關的各種問題，都是屬於「生死學」的研究範圍。
中國古典生死學概論
「中國古典生死學」是從中國傳統的「哲學」與「宗教」思想中，彙整出與
「生、死」有關的各種看法而建構的一門學問。中國古典的生死學強調由「生」觀
「死」，重在“探索人生的意義與價值”，主張“正視人生，超越死亡”！
〈哲學篇〉
▲儒家【道德主義生死學】：為道德生，為道德死。
為孝珍生（生命的意義）：為父母珍惜自己的生命。
為仁犧牲（死亡的價值）：人應勇於為道德而犧牲生命，以求無愧於心。
以禮敬死（喪葬的意義）：對尊長的過世，應當以「厚葬」、「久喪」之禮來表 達對尊長最崇高的敬意。
永存不朽（死亡的超越）：人若能做到「立德」、「立功」或「立言」，就能永存 於人心而超越死亡的限制。
▲道家【自然主義生死學】：順自然生，順自然死。
生死即道（生命的意義）：人之有生有死，都是「道」（自然規律）的展現，
具有相同的價值。
順道無為（理想的人生）：在人的生命歷程裡，人應當一切順諸自然。
安時處順（命運的因應）：在人生際遇中的得失禍福，人只要坦然的接受，
順勢的放下，就能常保心靈的自由，而逍遙於他的人生之中。
死而不亡（死亡的超越）：人如果能夠全然的實現他的自然本性（德），他 就能超越身體的限制，與「道」合而為一，成為永恆的存在。
▲墨家【功利主義生死學】：為利他生，為利他死。
兼愛利他（生命的價值）：人生在世應當是由自身做起，凡人皆愛，愛人如 己的使自身的行為都能對他人有益而無害。
尚力非命（命運的因應）：人的命運是由人自身行為所決定，而非天生註定。
尊天明鬼（鬼神的存在）：人應當相信鬼神，敬畏上帝。
薄葬短喪（喪葬的意義）：喪葬禮儀應當力求儉樸（薄葬），守喪時日也不 應當過久（短喪），藉此以使生者得以維續其生計，也能讓死者得以安心。
〈宗教篇〉
▲道教【樂活主義生死學】：養生修道，不死成仙。
得道成仙（生命的境界）：人生的理想境界是與自然（道與氣）合而為一，
以超越死亡的限制，使現世生命得以永存不絕。
養生修道（長生的方法）：人只要能做到修「形」合「氣」，修「神」合「道」，
人就能達臻「長生不死」的「仙」境。
三界互通（鬼神的存在）：宇宙之中有三界：「仙界」、「人界」與「鬼界」。三 界不但同時存在，而且彼此互通。
十世承負（命運的因應）：我前五代祖先的行為會影響我的命運，我自己的 行為也會影響到我的自己與後五代子孫的命運。
▲佛教【解脫主義生死學】：超脫輪迴，斷滅煩惱。
人生皆苦（人生的意義）：我們執著於世間的一切事物為真實存在，從而引 發了我們的情意與作為，使我們身陷在假相之中，煩惱不斷，痛苦不已。
六道輪迴（死後的歸宿）：在人生中的各種作為（如行為、言語與意念等三
業），都會決定我們在死後的歸宿。
無我涅槃（死亡的超越）：人只要讓心歸淨，不起妄念，就能讓心達到徹底 的自由，也就是達到了極樂淨土（涅槃境界）。
普渡眾生（生命的境界）：人應當心懷慈悲，不獨求自己心靈的寧靜與自由
（自渡），也應幫助他人尋求心靈的寧靜與自由（普渡）。
