香光莊嚴[第44期]民國 84 年 12 月
上
中國古人曾說.，「讀萬卷書9行 萬里路」?這句話的意義很多
E﹒它可以說是在強調知識的獲得除了文字之
外9經驗也是重要的來源e事也可以說
是強調實踐是印證知識的方法e9甚至
可以說，好的讀書方法就像到遠處行
關
。
美圓華盛頓大學教授克爾博士勉
勵學生說@@「當你讀一本書時?記得
你是在一個遙遠而陌生的地方旅遊9
你原來的想法、習慣、價值觀、信仰
等等9都一律放在一邊。你旅避的目
的是去認識一個新的地方、新的風俗
、新的思想方法、新的價值體系:::
9我不要你的評論9我要你告訴我你
看到了作者所看到的東西。你可以把
你的評論寫下來，將來這本書要再版
時9你的評論可以提供作者增訂新的 東西進去。不過現在我要你練習的是
@﹒確確實實認識作者在說什麼?怎麼
說的?它的道理在那兒?除非你看到作者所看到的?否則你沒有在讀書。:把個人的成見放下來9讀書並不
容易，不過如果你學會了9我保證你
是個優秀的研究生。」
很多人讀書(與討論)的毛病是急
著發表自己的意見9結果意見一大堆
卻根本不對題?作者的原意沒有被認
識清楚9所有的意見與討論都沒有意
義。以這樣的態度讀書9讀到的只是
和自己想法一致的部分9盒里讀完了?
它的內容便被忘光了9因為當讀者以
這種心態來讀書時9那個頑固的「我」
從中作祟9看來看去還是只看到自己
9沒有看到作者的心靈。倘使讀者的
反應老是@國「哦!這個說法很有意思
露麗麗 露鑫蠶蠱靈童
警鐘懿靈靈矗
9它就是}只所說的這嘛!個我
懂了。」這位讀者所暸解的永遠只是
他(她)心中的主?而不是作者心中
真正的那個思想。
也有些人在討論時9總是要把對
方的意思駁倒9好像討論的目的不是
在瞭解@9好像討論是一種你死我活的
戰場會沒有相容共荐的餘地@9好像思
想是一種稀有的戰利品?只能一方獲
得，，好像語言是用來壓打對方的武器
9必須咄咄逼人曰::這樣的討論沒有
傾聽到對方的要點，一昧地只在緊張
氣氛下護衛自己的優勢9確實沒有太
大的意義。星
如果讀書與討論的出發點是增廣闢
見閩、開拓心胸9那麼首先必須養成鱷
好的習慣國@把自己的一切放在一邊9鸝
學習進入對方的世界?學習在對方的頭
靈噩 靈靈
靈靈矗 變蠶證鐘畫畫
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壽光莊嚴[第44期]民國84年12月世界裡看到森羅萬象的宇宙。所有的
評論(或所謂批判性的思考)必須建立
於此9方能達到交流與開拓心靈的目
的?否則只是各說各話、相互饒舌罷
了!把自己放在一邊，不以自己的想
法給對方作任何價值判斷?自己的心
靈才有空間可以認識並體驗到對方的
思想、心情與情感。一本書的完成花
了作者一段寶貴的生命，如果沒有什
麼特別?作者又何必那麼辛苦地自討
苦吃呢?讀者必須體驗到這點?才能
欣賞到作者所要表達的東西。
在一個多元的環境裡?在一個崇
一向民主的地方，共識的定義不能(也
-4
hw
您是否為肥胖煩惱?您是否想擁
有仙風道骨的體態?
前些日子觀法師與我分享《阿含
經》中佛陀教導波斯匿如何減肥的 不可能)只是大家→致認同或接受某一套價值觀或道德行為系統?它必須強調一種根本的精神@固相互尊重生命
尊嚴的態度與修養。讀書是我們接觸
世界、接觸其他人類的一扇窗?我們經過9 聽後深覺其不失為「治本」良方
9可提供欲減肥者參考。
波斯匿玉是中印度悟薩羅圓的圈 ，為佛陀教圍的大護法?勢力龐大
(繪圖:陸承宗)
都該學習如何開啟這一扇心靈之窗9
習如何善用其他生命的資源。過去的
人行關于里是為尋師訪道，而今尋師
訪道的目的依然不變，不過我們行帥 的方式不同了?我們在主日本中行間!
9兼領有迦尸國9而與摩竭陀國並列
為二大一帝國。波斯匿王雖權貴當世?
但是他卻為自己的→身贅肉所苦?因
為他非常胖9胖到只要稍一活動9就
噩靈靈蠶蠱 奮噩噩噩噩麗麗霾霾噩噩噩噩蠱
軍蠶蠱
日
種靈盤靈拯聶聶站曲時開蟬盟醋曲蠅噩扭扭豔
一
