[PDF] Top 20 第三十四難-五藏聲色臭味

... 註釋 此五藏之用也。聲色臭味，下久液字。 肝色青。臭臊，木化也。呼出木也。味酸，曲直作酸也。液泣，通乎目也。 心色赤。臭焦，火化也。言揚火也。味苦，炎上作苦也。液汗，心主血，汗為 血之屬也。 ... See full document

... 難經 第三十九難 -府五藏六 原文 經言府有五，藏有六者，何也？然：六府者，正有五 府也，五藏亦有六藏者，謂腎有兩藏也，其左為腎，右為 ... See full document

... 難經 第三十八難 -藏五府六 原文 藏唯有五，府獨有六者，何也？然：所以府有六者， 謂三焦也，有原氣之別焉，主持諸氣，有名而無形，其經 屬手少陽，此外府也，故言府有六焉。 註釋 三焦主持諸氣，為原氣別使者，以原氣賴其導引，潛行默運于一身之中， 無或間斷也。外府指其經為手少陽而言，蓋三焦外有經而內無形。故云，詳見六 十六難。.[r] ... See full document

... 難經 第五十四難 -藏病難治，府病易治 原文 藏病難治，府病易治，何謂也？然：藏病所以難治者， 傳其所勝也，府病易治者，傳其子也。與七傳間藏同法也。 註釋 四明陳氏曰： 五藏者，七神內守，則邪之微者不易傳，若大氣之人，則神亦失守而病深， 故病難治，亦或至于死矣。 六府為傳輸傳化者，其氣常通，況膽又清淨之處，雖邪入之，終難深留， 故府病易治也。 愚按：「以越人之意推之，則[r] ... See full document

... 難經 第四十五難 -八會 原文 經言八會者，何也？然：腑會太倉，藏會季脇，筋會 陽陵泉，髓會絕骨，血會鬲俞，骨會大杼，脈會太淵，氣 會三焦外，一筋直兩乳內也。熱病在內者，取其會之氣穴也。 ... See full document

... 人氣內溫於藏府，外濡於腠理。 註釋 謝氏曰：「本篇問五藏之氣於何發起，通於何許，答文止言五藏通九竅之義 而不及五藏之發起，恐有缺文。」愚按：「五藏發起，當如二十三難流注之說， ... See full document

... 難經 第六十二難 -藏井滎五，府獨有六 原文 藏井滎有五，府獨有六者，何謂也？然：府者陽也， 三焦行於諸陽，故置一俞，名曰原，府有六者，亦與三焦 共一氣也。 註釋 藏之井滎有五，謂井滎俞經合也。 府之井滎有六，以三焦行於諸陽，故又置一俞而名曰原，所以府有六者， 與三焦共一氣也。 虞氏曰：「此篇疑有缺誤，當與六十六難參考。」.[r] ... See full document

... 此以經言而藏府兼之。以上問答明經，此下二節，俱不相蒙，疑它經錯簡。 謝氏曰：「此一節，當是十六難中答辭，錯簡在此，而剩出『脈有三部九候 各何主之』十字。」審而刺之：紀氏云：「欲診脈動而中病，不可不審，故曰審而 刺之。刺者，言其動而中也。」陳萬年傳曰：「刺候謂中其候」，與此義同，或曰 刺，鍼刺也，謂審其部而鍼刺之。 ... See full document

... 難經 第四十三難 -人不食飲七日死 原文 人不食飲，七日而死者，何也？然：人胃中當有留 穀 二斗，水一斗五升，故平人日再至圊，一行二升半，日中 五升，七日五七三斗五升，而水穀盡矣，故平人不食飲七 ... See full document

... 難經 第四十四難 -七衝門 原文 七衝門何在？然：唇為飛門，齒為戶門，會厭為吸門， 胃為賁門，太倉下口為幽門，大腸小腸會為闌門，下極為 魄門，故曰七衝門也。 註釋 衝，衝要之衝。 會厭，謂咽溢會合也。厭，猶掩也。謂當咽物時，合掩喉嚨，不使食物惓入 以阻其氣之噓吸出入也。 賁，與奔同，言物之所奔嚮也。 太倉下口，胃之下口也，在臍上二寸下脘之分。 大腸小腸，會在臍上一寸水分[r] ... See full document

... 難經 第五十五難 -病有積聚 原文 病有積﹑有聚，何以別之？然：積者，陰氣也，聚者 陽氣也，故陰沉而伏，陽浮而動。氣之所積名曰積，氣之所 聚名曰聚，故積者五藏所生，聚者六府所成也。積者，陰氣 也，其始發有常處，其痛不離其部，上下有所終始，左右 ... See full document

... 難經 第五十一難 -病欲不同 原文 病有欲得溫者，有欲得寒者，有欲得見人者，有不欲 得見人者，而各不同，病在何藏府也？然：病欲得寒，而 欲見人者，病在府也；病欲得溫，而不欲見人者，病在藏也 何以言之？府者，陽也，陽病欲得寒，又欲見人；藏者陰 也，陰病欲得溫，又欲閉戶獨處，惡聞人聲，故以別知藏 ... See full document

... 息賁，或息或賁也。 右脅肺之部，肺主皮毛，故酒淅寒熱。 或謂藏病，止而不移，今肺積，或息或賁何也？然：或息或賁，非居處無 常，如府病也，特以肺主氣；故其病有時而動息爾，腎亦主氣，故賁豚亦然。 ... See full document

... 紀氏曰：「心火傳肺金，肺金傳肝木，肝木傳脾土，脾土傳腎水，腎水傳心 火，心火受水之傳一也，自心而始，以次相傳至肺之再，是七傳也，故七傳死 者，一藏不受再傷也。」 呂氏曰：「間藏者，間其所勝之藏而相傳也，心勝肺，脾間之，脾勝腎，肺 間之，肺勝肝，腎間之，腎勝心，肝間之；肝勝脾，心間之，此謂傳其所生 也。」 ... See full document

... 出者為虛，是五藏自病，由內而之外，東垣家所謂內傷是也。入者為實，是 五邪所傷，由外而之內，東垣家所謂外傷是也。言者為虛，以五藏自病，不由外 邪，故惺惺而不妨於言也。不言者為實，以人之邪氣內鬱，故昏亂而不言也。緩 者為虛，緩、不急也，言內之出者，徐徐而遲，非一朝一夕夕之病也，急者為實 ... See full document

... 五藏各有聲色臭味，當與寸口尺內相應，其不應者病也 假令色青，其脈浮濇而短，若大而緩為相勝，浮大而散， 若小而滑為相生也。 經言知一為下工，知二為中工，知三為上工；上工者 十全九，中工者十全七，下工者十全六，此之謂也。 ... See full document

... 陽病行陰，故令募在陰，俞在陽。 註釋 募與俞，五藏空穴之總名也。在腹為陰，則謂之募，在背為陽，則謂之俞。 募猶募結之募，言經氣之聚於此也；俞，矢扁鵲傳作輸，猶委輸之輸，言 經氣由此而輸於彼也。 ... See full document

... 今大腸小腸胃與膀胱，各有受任，則非陽之清淨矣，各為五藏之府，固不 得而兩名也，蓋諸府體為陽，而用則陰，經所謂濁陰歸六府是也。 云諸府皆陽，清淨之處，唯膽足以當之。 此以五藏之色，分別五府，而皆以腸名之也。 ... See full document

... 藏病者，止而不移，其病不離其處；府病者，彷彿賁嚮， 上下行流，居處無常。故以此知藏府根本不同也。 註釋 丁氏曰：「藏為陰，陰主靜，故止而不移。府為陽，陽主動，故上下流行， ... See full document

... 何以知傷寒得之？然：當譫言妄語。何以言之？肺主聲， 入肝為呼，入心為言，入脾為歌，入腎為呻，自入為哭， 故肺邪入心為譫言妄語也。其病身熱，洒洒惡寒，甚則喘咳， 其脈浮大而濇。 ... See full document