自我認同意涵與理論

複雜的生活改變及深刻的心理衝擊，勢必會衝擊著個體所建構好的自我認同，使 青少年產生焦慮的情緒，陷入認同的危機，等待個體重新面對整合，「我是誰?」、

「我要何去何從」等的問題。

體無法擺脫地混合著客體。換句話說，早期的自我是一個融合未分化的自體―客 體，個體無法分清楚自己與他人，人我的界線是模糊的。隨著時間神經生理能力 的發展，個體開始進入分離―個體化的自我分化。作為自體，自我是身體意象

（body image）、自體的主觀感受以及意識和潛意識的自覺等存在的多面。作為 系統，自我是平衡、整合並穩住各種知覺、衝動、情感以及道德良心的要求(楊 添圍、周仁宇等譯，2016)。

Erikson認為自我不僅是本我超我等心理結構的交互作用，也存在於所處社會 環境中的他人交互作用，極受他人的塑造，自我在為本我服務的過程中，自我形 成了自己的內容、需要和機能。自我不僅能夠適應環境，健康成長，也是個體自 我意識和統合的泉源，Erikson的心理社會發展理論是以自我為中心思想的基礎

（江南發，1991)。

二、自我形成的要素

Devito（2003）指出自我形成來自四個要素：

(一)自我評價：個體透過自己的感官知覺，情緒反應與觀察外顯行為來認識自己，

了解自己的外表、興趣、能力等。

(二)他人反應：個體由他人對自己的反應能感受到自我的特質與能力，尤其是重 要他人(如父母等)的看法對個體的自我的影響力更大。

(三)社會比較：與他人進行比較也是另一個發展自我概念的管道，個體常常透過 與別人進行比較來評估自己的表現如何。

(四)環境教化：外在環境或文化對個體的期望與標準，常在不知不覺中影響個體 對自我的看法。當表現出所屬環境或組織所期望的行為時，個體會認為自己 是成功的；反之，個體則可能會產生認同衝突的狀態，進而認為自己是失敗 的。

三、青少年自我發展的特點

張文新（2003）指出自我的發展一直持續人的生命的全過程，在青少年時期，

個體的生理、認知機能和社會的期望的變化第一次聚合在一起，使整個自我的發

展在内涵上表現出了明顯的特徵。

(一)青少年由對外部世界的注意轉向了内部世界，開始將注意力集中到發現自 我、關心自我的存在，這是青少年時期自我發展的最主要的特點。青少年時 期主要的思維模式是自我認識，在關注自我的同時，他們也積極地關注著外 部世界，但他們對外部世界的關注是建立在以探求自我為核心内容基礎上的 關注。

(二)自我的分化。青少年時期，隨著個體認知水平的提高、社會經驗的增多以及 對自我注意的增加，“自我”被分化為兩個“我”：一個是主體的我（I），即 作為觀察者的我；另一個是客體的我（Me）即作為被觀察者的我。主體和 客體我的分化使青少年了解到以前從未注意到的“我”的許多方面和細節。

同時，在青少年時期“我應該成為怎樣的人?”成為他們經常思考的問题，

從而也出現了理想我和現實我。另外，隨著青少年社會交往程度的提高，自 我也出現了個體我與社會我的分化。從意義上來說，不管是理想我還是現實 我、個體我還是社會我都是客體我的進一步分化。

(三)青少年的自我存在矛盾性。首先，理想我和現實我的區分可能會使青少年產 生矛盾和困惑。一般說來， 理想我總是高於現實我，理想我與現實我之間 的適度差距會成為自我完善的動力，從而促進青少年的發展。但其差距很大，

就會使他們陷入矛盾和痛苦之中。其次，個體我和社會我的區分也使青少年 的自我出現矛盾。青少年期的自我評價與他人評價之間存在差距，差距大小 因評價内容而異(引自李寒梅，2006）。

綜合上述，自我是行動的主體，是個人透過與他人互動，設想別人對自己的 看法，投身於他人的角度而反觀自己的行為，並形成其對自己的看法及評價(白 博仁，1999)。個體對每一項人事物和自己，都有主觀的看法，凡是有關個體對 自己所有各方面的想法與感受，就是個體的自我，是主觀知覺的產物，也是滿足 內在需求、適應外界行動的執行者。當青少年在尋求獨立的同時，其認知思考變 複雜以後，不但會由自己的觀點來看自己，也會透過別人的觀點來看自己。

四、自我認同的意涵

Erikson（1968）認為自我認同是個體在社會心理發展過程中的心理產物，同 時是個體在經歷時間和空間的變化下，對於內在自我尋求一貫性（self-sameness ） 和連續性（continuity）的心理感受，它是由連續不斷的自我綜合與再綜合逐漸建 立的。

Marcia（1980）認為認同是一種自我結構（self-structure），一種個人驅力、

能力、信念、生活經歷等內在自我建構而成的動態組織，會隨著時間而有所改變。

這種結構發展得愈好，個人愈能瞭解自我的獨特性以及與他人共同性，進而瞭解 本身的優缺點走出自己的道路；反之，此種結構若發展不好，則無法了解自己獨 特性與他人的異同，對自己的優缺點缺乏認識，易對自我產生懷疑，需要靠他人 外在的評價形成自我認同。

Waterman（1982）認為認同是個體對自己有一種清晰明確的自我瞭解和自我

肯定，能夠表達個人目標、價值和信念的承諾。他認為自我認同的首要絛件為自 己必須清楚地知道「我是誰」、「是個怎麼樣的人」、「與他人有何不相同之處」， 及「個人對自己的所抱持的正向評價」。

Scarr、Weinberg和 Levine（1986）認為自我認同是一種內在的獨特感與連

續感，以及一種外在社會的立足點（sociopolitical stance），結合了對於自身的 特殊瞭解，以及個人如何立足社會的認識，是一種獨特心理感受，但並非孤獨感，

而是覺得自己與他人有著密切關連，但也非在群眾中迷失自己。

Giddens（1991）也指出自我認同是在個人的生命歷程中，透過不斷地反思，

跨越時空，瞭解自我。

張春興（2006）自我認同是指青少年在人格發展上臻於成熟的狀態，在心理 上能自主導向，在行為上能自我肯定。自我認同是個體人格結構中理想自我、真 實自我及現實自我三者和諧一致的統合感覺。理想自我是指個體為自己設下人生 目標，希望自己能成為什麼樣的人，希望自己能做出什麼樣的事。真實自我指個 體潛在稟賦，個體一切能力、性向、人格、成就等，均係由真實自我發展而來。

現實自我係指個體在此時此地的身心存在的一切，除了身體狀況之外，包含了意 識與潛意識層面所有的心理歷程。

綜合上述論點，雖然學者對於自我認同都有不同的論點，自我認同為個體在 現實生活、團體與社會文化中，整合過去的認同、現在文化價值與未來的理想抱 負等層面，在時間和空間的移動中體驗自己內在的連續感，感受到從過去到現在 自己始終是相同的一個人，並透過不斷反思，對自我獨特性的瞭解、尋找人生價 值與意義的過程。就青少年而言，自我認同就是知道自己的能力、喜好、性格特 點、職業的發展、理想…等知道自己是誰？對自我身分的確認。

五、自我認同的功能

江南發（1991）自我肯定是認同的主要成分，一個自我肯定的人，能發現個 人的目標以提供自己生活方向，價值及優先次序的結構可使個人以穩定而有目的 的方式做選擇。Baumister於1986年指出，認同具有三方面的功能：

(一)明確的認同感可幫助個體從事選擇的工作

(二)個人與他人交往建立關係時，需要自我認同的協助，如果自我認同感在轉變 之際或不良時，人際關係就會遭遇困難。

(三)自我認同感可提供個人的精神力量和活力感，減低挫折感或個體在逆境時的 打擊，使個體在生活中發揮潛能，實現目標。

六、Erickson自我認同理論

（一）前言

江南發（1991）依據Erikson對青少年研究最大的貢獻是將生物性、心理性、

社會文化歷史性等對青少年身心影響的因素納入其研究範疇，他認為青春期是自 我迷失和自我肯定的關鍵年齡，青少年的問題主要來自其身心變化和社會文化環 境期待的影響之下，所帶來發展上的自我認同與認同混淆所致。自我認同並非唯 獨在青少年階段形成，也不是全有或全無的發展，而是逐漸發展而來，早在出生 時對人信賴感的發展開始，自我認同就開始在形成，雖然認同是一生持續進行的 重要工作，但只有在青少年期是自我認同發展的關鍵期。

「自我認同」（self–identity）ㄧ詞，Erikson（1968）首次在其《Indentity：

Youth and Crisis》著作中以「identity」作為學術名詞，係根據其自身經驗及從事 心理治療多年所見，歸納整理出人生全程發展的心理社會發展論（psychosocial develomental theory）。他認為自我認同不是一個固定的東西，是一個激勵人類 方向的過程。當小孩回應父母的生產繁衍行為，會建立「零碎的認同」。這些零 碎的認同表現出「覺得自己是什麼」以及文化中期待的人格。這兩者整合成為完 整的認同，像是童年到成年的一段過程。一個人透過內在的一致和持續性，以及 他在別人心目中的一致性、持續性得到堅強的意識，就像是一個志業。而認同混 淆代表了這個一致性持續性的破壞（廖梅芳譯，2001）。

（二）Erikson發展理論觀點

Erikson認為人類的存在，需要器官系統之組織分層的生物過程，以構成身體

（軀體soma）；自我認同組織個人經驗的心理過程（心靈psyche）；個人與文化 組織互相依存之群體過程（社群本質ethos）三個內在組織相輔相成（廣梅芳譯，

2012）。他主張個人的心理發展或人格的成長是由成熟的歷程（生理需求）、社 會期望、及日常生活中所遭遇到的社會力量（Social forces）之間的交互作用。

如同我們身體各部分的生長和發展一樣，Erikson認為我們人格上的自我發展也是 從遺傳上的設計，按照預定的次序和步驟，逐步增長。因此，Erikson結合了「機 體模式」與「心理動力模式」，把社會文化環境脈絡因素對個體的影響整合到 Freued的人格發展心理性慾發展論，採取「漸成原則」來建構其自我心理社會發 展論，並以認同危機衝突的概念予以貫穿，把青少年視為自我認同的關鍵階段，

但自我認同並非唯獨在青少年期形成，也不是全有或全無的發展，而是逐漸發展 而來，早在嬰兒出生時對人信任感的發展開始，自我認同就開始在形成，在青少 年階段之前，自我認同的要素就以某些形式存在於先前的階段中，在自我認同階 段鞏固之後的認同要素則以某種形式轉化到個人的「友愛親密」、「精力充沛」、

「自我圓融」階段中，自我認同是成年期之後成功解決心理社會危機的重要部分

（江南發，1991）。