一、單一選擇題（每題 6 分，共 24 分）
( A ) 1. 下列文句，用字完全正確的是：
(A)人們在經歷劇烈災難後，會發展出因應焦慮的機制 (B)企業間常會聯合以攏斷的方式，尋求利益的最大化 (C)黑暗時代的工藝規模，始終未脫離家庭產業的範籌 (D)印刷技術的發明，促使書籍的勘刻與發行逐漸普及
＊(B)攏→壟 (C)籌→疇 (D)勘→刊。
( D ) 2. 依據文意，選出依序最適合填入 內的選項：
公疾病，求醫于秦，秦伯使醫緩為之。未至，公夢疾為二豎子曰：「彼良醫也，懼傷我 」其一曰：「居肓之上，膏之下， 」醫至，曰：「疾不可為也！在 肓之上，膏之下。攻之不可，達之不及，藥不至焉， 」（左丘明《左傳．成 公十年》）
(A)若我何？／不可為也。／焉逃之？
(B)焉逃之？／不可為也。／若我何？
(C)不可為也。／焉逃之？／若我何？
(D)焉逃之？／若我何？／不可為也
＊ 疾病化成的二個童子對話，其中一個擔心良醫會傷害到他們，因此說「焉逃之？」（要逃往何 處）；另一童子說逃到肓之上，膏之下，畫線處可由下文良醫診斷後，說疾病已無法醫治，可知 應填入「若我何？」（能奈何得了我們嗎）；良醫說此病各種方法都無效，因此，最後接「不可 為也。」（疾病已經無法醫治了）。「膏肓」，古代醫學以心尖脂肪為膏，心臟與膈膜之間為肓。
題幹語譯：晉景公生病了，向秦國求醫，秦國國君派遣良醫前去看病。還沒到晉國，景公夢到疾 病化成兩個童子說：「他是個高明的醫生，我很害怕他會傷害我們，我們該逃往何處呢？」其中 一個童子說：「到肓的上面，膏的下面去，他能奈何得了我們嗎？」醫生到了晉國，診斷後說：
「疾病治不了了！病灶在肓的上面，膏的下面。用灸法無法攻治他，用扎針的方式也扎不到，藥 的力量也到不了，疾病已經無法醫治了。」
( B ) 3. 依據下文，最符合主旨的是：
鋼鐵蝴蝶是一種全新的昆蟲品種。
開始的時候，設計師在電腦顯示器上計算各種程式，推演一隻鋼鐵蝴蝶的「蟲體工程 學」比例，一切的努力，只為讓它飛起來。
讓它飛起來。飛，颼颼飛在顯示器高解度的畫面上，以柔和的角度、輕盈的姿態翻轉、
迴旋，翅膀上布滿各種幾何結構線條。
寬闊翠綠的草原、豔紅的花朵、藍天白雲，一一自螢幕中橫展開來，設計師讓鋼鐵蝴蝶 在鮮麗的「自然」中翱翔。……
當所有的蝴蝶都已飛不起來的時候，我們創造飛得起來的昆蟲，不管它是碳水化合物還 是金屬結晶，我們創造「飛」。（林燿德〈鋼鐵蝴蝶〉）
(A)科技發展不僅帶動新物種的繁衍，且能讓生物更具生存競爭力 (B)在大自然遭受破壞後，人類妄想用人工再造蝴蝶生存的大自然 (C)設計師巧奪天工的創造力，讓鋼鐵蝴蝶與自然美景都栩栩如生 (D)人類把蝴蝶與自然美景放進螢幕裡欣賞，表現對大自然的熱愛
＊(B)由「所有的蝴蝶都已飛不起來」可推知生物面臨絕種，大自然失去了生命力，而設計師在電腦
顯示器上計算各種程式，推演一隻鋼鐵蝴蝶的『蟲體工程學』比例，一切的努力，只為讓它飛起 來」，可知設計師為讓鋼鐵蝴蝶能「自然地」飛起來，企圖模擬製造蝴蝶生存的大自然。
( C ) 4. 依據下文，最適合說明下文主題的是：
（中國）化學工藝的發展就成了伺候帝王和富豪之享受及需要的工藝，而君王的物質生
活大為提升，自然就產生追求財富和長命之慾望，讓巫師和術士以神祕手段和不正確 的理論從事鍊金、煉丹工作來追求其慾望，雖後來都證明鍊不出金，也無法煉出長生 不老之仙丹，但由於在鍊金、煉丹過程中不斷把各種礦物或物質混合加熱、蒸餾、萃 取、昇華等……，倒留下不少寶貴經驗，也發展出很多化學品的製造方法。(呂維明
〈化學技藝形成到鍊金術〉) (A)君王追求長生不老之因 (B)巫師術士投入鍊金之因 (C)中國化學技藝形成之因 (D)工藝科技未能發展之因
＊(A)君王追求長生不老是鍊金、煉丹術發展的原因，但此文重點並非在探討君王追求長生不老的原
因 (B)文中提及因巫師術士投入鍊金，意外發展出化學工藝的結果 (C)文中旨在說明中國化學技 藝的形成，是因巫師術士在鍊金過程中不斷把各種礦物或物質混合加熱、蒸餾、萃取、昇華等，
留下不少寶貴經驗，也發展出很多化學品的製造方法 (D)此處並未論及工藝科技未能發展的原因。
60605S-R 3-1
3
搭配主題：科普自然（第11～15回）二、閱讀題組（每題 9 分，共 36 分）
◎閱讀下文，回答5～6題：
星隊木鳴，國人皆恐。曰：是何也？曰：無何也，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之可 也，而畏之非也。夫日月之有蝕，風雨之不時，怪星之黨見，是無世而不常有之。上明而政平，
則是雖並世起，無傷也；上闇而政險，則是雖無一至者，無益也。夫星之隊，木之鳴，是天地之 變，陰陽之化，物之罕至者也；怪之可也，而畏之非也。
（荀子〈天論〉）
【語譯】流星墜落、樹木發出怪異的聲響，國人都很害怕。問道：這是怎麼回事？答道：沒有怎麼呀，
這是天地自然的變化，事物不常見的現象。感到奇怪是可以的，害怕它就不必了。日月蝕虧，不 合時節的風雨，怪星偶然出現，這是沒有哪個時代不曾有過的。上位者英明且政治安定，即令這 些現象同時代發生，也沒有什麼傷害；上位者昏庸且政事艱危，即使這些現象沒有一件發生，也 不會有什麼好處。所以流星墜落，樹木發出怪異的聲響，這是天地自然的變化，事物不常見的現 象；感到奇怪是可以的，害怕它就不必了。
( A ) 5. 閱讀上文，選出符合文中觀點的敘述：
(A)自然界有其運行的規律，與人世間的治亂無關 (B)上位者的清明與否，會影響上天是否降臨福祉 (C)天文異象的出現，象徵不世出的聖人即將誕生 (D)日月蝕等天文異象難能可貴，乃天降祥瑞徵兆
＊(B)由「上明而政平，則是雖並世起，無傷也；上闇而政險，則是雖無一至者，無益也」可知作者
認為天地異象與政治昏明與否，並無相關 (C)「不世出」指非世間所常有，文中並未提及天文異 象與聖人誕生的關聯性 (D)由「夫日月之有蝕，風雨之不時，怪星之黨見，是無世而不常有之」
可知天文異象雖屬罕見，但卻是每個時代都可能會發生的事，無須與祥瑞之兆劃上等號。
( C ) 6. 文中「是無世而不常有之」意即「是世常有之」，為雙重否定句型，可用來加強語氣，
強調作者想法。下列未使用雙重否定句型的是：
(A)幽泉怪石，無遠不到
(B)彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人也 (C)上闇而政險，則是雖無一至者，無益也
(D)凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰
＊(A)「無遠不到」即再怎麼遠都會到達。柳宗元〈始得西山宴遊記〉 (B)「未嘗無獨醒之人」即有
獨醒之人。顧炎武〈廉恥〉 (C)「雖無一至者，無益也」意謂即使這些現象沒有一件發生，也不 會有什麼好處。未使用雙重否定句式。荀子〈天論〉 (D)「莫不殷憂而道著」即均殷憂而道著。
魏徵〈諫太宗十思疏〉。
◎閱讀下文，回答7～8題：
康熙七年六月十七日戌刻，地大震。余適客稷下，方與表兄李篤之對燭飲。忽聞有聲如雷，自東南 來，向西北去。眾駭異，不解其故。俄而几案擺簸，酒杯傾覆；屋梁椽柱，錯折有聲。相顧失色。 久之，方知地震，各疾趨出。見樓閣房舍，仆而復起；牆傾屋塌之聲，與兒啼女號，喧如鼎沸。
人眩暈不能立，坐地上，隨地轉側。河水傾潑丈餘，雞鳴犬吠滿城中。踰一時許，始稍定。視街 上，則男女裸聚，競相告語，並忘其未衣也。後聞某處井傾仄，不可汲；某家樓臺南北易向；棲 霞山裂；沂水陷穴，廣數畝。此真非常之奇變也。
（蒲松齡《聊齋誌異．地震》）
【語譯】康熙七年六月十七日晚上七點到九點之間，發生大地震。我恰巧客居於山東臨淄，正與表哥李 篤之在燭光下喝酒。忽然聽到像雷鳴的聲音，從東南方傳來，往西北方傳遞而去。大家都吃驚害 怕，不知道發生什麼事。不久茶几晃動顛簸，酒杯傾覆；屋子的梁柱，發出斷裂的聲音。大家你 看我、我看你，臉色都變了。許久，才知道是地震，大家便快速地跑到屋外。看到四周樓房，好 像要傾倒卻又隨即立起；牆壁傾斜、屋子倒塌的聲音，和小孩的啼哭哀嚎，喧譁有如水在鼎中滾 沸。人們暈眩無法站立，只好坐在地上，隨著地動翻來覆去。河水傾倒潑灑一丈之高，整個城裡
都是雞鳴狗吠的喧鬧聲。地震過了一個多時辰，才慢慢靜下來。看看街上，男男女女衣衫不整地 聚集在一起，爭相訴說災情狀況，都忘了自己服儀不整。後來聽說某處水井傾頹歪斜，無法汲水； 某戶人家的樓臺南北換了方向；棲霞山發生山崩；沂水下陷形成坑洞，寬有數畝。這地震真是一 場非比尋常的大變異啊！
( C ) 7. 本文善用時間副詞，用以銜接地震發展之始末。下列「 」中的字詞，不屬於時間副 詞的是：
(A)「忽」聞有聲如雷
(B)「久之」，方知地震，各疾趨出 (C)河水傾潑「丈餘」，雞鳴犬吠滿城中 (D)「後」聞某處井傾仄，不可汲
＊本文善用時間副詞，如「忽」、「俄而」、「久之」、「後」等，以銜接地震發展之始末 (A)時 間副詞，忽然 (B)時間副詞，許久 (C)「餘」為「名詞」，表度量單位等的零數。「丈餘」乃一 丈多 (D)時間副詞，後來。
( C ) 8. 根據上文，下列敘述適當的是：
(A)「忽聞有聲如雷，自東南來，向西北去」寫地震發生時，人們東奔西跑之狀 (B)以「相顧失色」、「各疾趨出」、「仆而復起」等，描繪人們對地震的驚恐樣態 (C)依「屋內」、「屋外」到「其他震區」之順序，由近而遠刻劃地震發生之景象 (D)文末以「此真非常之奇變也」一句表示此處發生地震已司空見慣，不足為奇
＊(A)乃描述地震發生前的異象 (B)「仆而復起」乃指樓閣房舍好像要傾倒卻又隨即立起 (D)「非
常」意謂「非比尋常」，作者認為這是一場前所未見、非比尋常的大地震。
3-2
三、多重選擇題（每題 10 分，共 40 分）
( DE ) 9. 下列各組文句「 」中的字，前後意義相同的是：
(A)用膠泥刻字，「薄」如錢唇／躬自厚而「薄」責於人 (B)天有時以生，有時以「殺」／酒旗兒風外颭，愛「殺」江南
(C)公疾病，求醫于秦，秦伯使醫緩「為」之／天行有常，不「為」堯存，不為桀亡 (D)公懼，入于室。又壞戶。公「覺」，召桑田巫，巫言如夢／「覺」而起，起而歸 (E)余「適」客稷下，方與表兄李篤之對燭飲／夫身中大創十餘，「適」有萬金良藥，
故得無死
＊(A)不厚的。沈括《夢溪筆談．活板》／輕微的。《論語．衛靈公》 (B)凋零。《周禮．考工記》
／甚、極，同「煞」。張養浩〈水仙子．詠江南〉 (C)治、處理。左丘明《左傳．成公十年》／
因。荀子〈天論〉 (D)醒。左丘明《左傳．成公十年》／醒。柳宗元〈始得西山宴遊記〉 (E)恰 巧。蒲松齡《聊齋誌異．地震》／恰巧。司馬遷《史記．魏其武安侯列傳》。
( BCD ) 10. 比較句型除了單純比較之外，亦可表達取捨，如《論語．述而》：「奢則不孫，儉則
固；與其不孫也，寧固。」意指奢侈就會顯得不謙順，太儉省就顯得簡陋；與其不謙 順，寧可簡陋，從而表現了價值判斷的取捨，語意上表現出側重在「固」，下列文句 在比較之後亦表達出取捨或側重的是：
(A)沛公曰：「項伯孰與君少長？」
(B)然不伐賊，王業亦亡；惟坐而待亡，孰與伐之
(C)大天而思之，孰與物畜而制之；從天而頌之，孰與制天命而用之 (D)生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也
(E)筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而 忘言
＊(A)是懸問句，僅有比較之意。司馬遷《史記．項羽本紀》 (B)比較之後選擇「伐之」。諸葛亮
〈後出師表〉 (C)比較之後選擇「制天命而用之」。荀子〈天論〉 (D)比較生命與義理後選擇
「義」。《孟子．告子》 (E)屬排比句型，是以前二組來襯顯第三組，即使用以賓顯主的方法來 加強「得意忘言」的意旨，言和意是屬於工具和目的之間的關係，並非比較之後選擇。《莊子．
外物》。
( BD ) 11. 關於下列詩作的詩意或作法，敘述適當的是：
魚類集體中毒時／都把白肚翻過來／只是一忽兒工夫／死相也是一致的 ／／貝類集體中毒時
／都把大嘴巴張開／只是一忽兒工夫／死相也是一致的／／只要因汙染而起／無論那 一類死亡／公式都是一樣的／人類也是不例外（林亨泰〈死亡公式〉）
(A)詩題為「死亡公式」，意謂死亡是所有生命都必須面對的必然，如公式一般 (B)第一二節形式重複，形塑公式化的模式，旨在表現魚貝正在不斷集體死亡中 (C)「白肚翻過來」、「大嘴巴張開」的腐臭屍體，是造成海域汙染的主要原因 (D)魚貝「只是一忽兒工夫／死相也是一致的」，指其在短時間因同樣原因而死 (E)「人類也是不例外」，意指人類食用中毒的魚貝後，亦難逃中毒死亡的下場
＊(A)「公式」意在諷刺人類汙染環境，導致魚貝迅速死亡，並非指生命必然的終點 (B)以複沓的句
式，讓人覺得有大量魚貝等海洋生物，正在不斷集體死亡中 (C)因果相反，第三節的「汙染」，
正解釋了前兩節「白肚翻過來」、「大嘴巴張開」的原因 (D)魚貝皆因海洋汙染而死，故死相是 一致的 (E)諷刺人類汙染自然，自己也將深受其害落入死亡的公式，而不單指因食物中毒而死亡。
( BDE ) 12. 下列作品的主題，配對正確的是：
(A)散亂空中千片雪，朦朧物上一重紗。縱逢晴景如看霧，不是春天亦見花—雪景 (B)迎向旭陽／以耀目的光芒剔淨眼垢／背倚烈日／俯顧自己放大在地面的／陰影—
鷹
(C)□□□前／我的心神散落成顯示器上的顆粒／□□□內／精密的迴路恰似隱藏智慧 的聖櫃—火車站
(D)把路像長卷的布匹／掀拉起來／震出一陣一陣腫瘤的痛／我拉震痛的這一頭／你拉 震痛的那一頭—地震
(E)我是技巧主義者／唯美、浪漫而又超現實／小把戲是空空的禮帽飛出鴿子／大玩意 則是掀開袍角／端出一桌豐盛的筵席—魔術師
＊(A)由詩中敘述視線矇矓，視物不清的症狀來判斷，可知主題是在描述眼病。白居易〈眼病〉 (B)
以「迎向旭陽」、「背倚烈日」、俯瞰影子等寫出「鷹」奮發昂揚、翱翔天際的姿態。羅智成
〈鷹〉 (C)由「顯示器」、「精密的迴路」等可判斷為終端機（電腦）。林燿德〈終端機〉 (D) 由地被掀拉起，並「震」出腫瘤可判斷。岩上〈大地震，世紀末生死悲情〉 (E)「技巧主義」、
「禮帽」、「鴿子」所述符合「魔術師」的表演性質及內容。大荒〈魔術師〉。
60605S-R 3-3
