卦變的思想，確立卦與卦的聯結關係，從文獻所見，西漢京
10 相關引文與論述，參見丁易東《周易象義》，卷四，頁 545-546。
11 見丁易東《周易象義・凡例》，頁 487。
房建立八宮卦次之說，有系統的聯繫出六十四卦的關係體系，到 了東漢虞翻以陰陽消息的辟卦為骨架，開展出六十四卦的卦變之 說，卦變的主張，為歷來學者所關注的議題。尤其進入宋代，學 者每每增衍其說，成為此一時期易學主張的重要論題，如李挺之
（？-1045 年）、邵雍（1011-1077 年）、朱震、朱熹諸家之說，
皆循虞翻所立而繼出者。丁易東重視此一《易》例，云：
何謂卦變，如隨自否來，賁自泰來之類。然亦有二：有自 一爻變者，如隨賁之類是也；有自兩爻變者，如睽升之類 是也。朱子發止以一爻取義，故於小過、中孚有所不通。
若知其或自一爻變，或自兩爻變，各隨其彖辭而消息之，
則無疑矣。12
以十二消息卦中乾坤兩卦之外的十卦為主體，餘五十二雜卦 皆因之而來，大抵源自虞翻，並綜取北宋以來李挺之等諸家之說，
而無意於建立屬於自己的完整體系。但是，丁易東仍確立卦變的 基本原則，明白指出卦變之法有二：
其一、為自一爻變者，即本卦一爻變所成者，一爻之變，則 必以兩爻互易，方可同於本卦。如三陽三陰之卦自泰卦與否卦而 來者，隨 卦由否 卦所變，否上之初為隨，其上九一爻之變，
實必上與初二爻之互易 方可回歸否卦。 又如賁 卦由泰 卦所 變，泰卦「二上相易」13為賁卦，雖一爻變，實二爻相易。
其二、為自兩爻變者，即由本卦二爻變所成者，其二爻之變，
實必以四爻為兩組之互易，方可同於本卦。如睽 卦為四陽二陰 之卦由大壯 卦與遯 卦而來，丁易東言「睽者四陽之卦自大壯
12 見丁易東《周易象義・易統論中》，頁 481-482。
13 見丁易東《周易象義》，卷四，頁 540。
來，三上相易者也。又為二陰之卦自遯來，初二易三五也」。14睽 卦若以四陽觀之，可由大壯三上相易而來，若從二陰觀之，則由 遯卦初二易三五而來；此初二易三五，即兩爻變的兩組爻相易而 變成者。又如升 卦為二陽四陰之卦由臨 卦與觀 卦而來，丁易 東指出「升者二陽之卦自臨來，初三相易者也。又為四陰之卦自 觀來，二三易五上也」。15升卦從二陽觀之則由臨初三相易而來，
從四陰觀之則由觀卦二三易五上而來；此二三易五上者，即為本 卦四爻的兩組相易所演變而來。故睽卦由遯卦所變、升卦由觀卦 所變者，即其所說的自爻兩變者。
丁易東指出朱震僅以一爻變的卦變取義，至於二爻變者不 取，此一方式則面對小過卦與中孚卦則有所不通，故認為朱震之 主張為非。至於一爻變或二爻變的抉選，目的在於釋說卦義，故 主要以卦辭作為判斷的依據。
一卦之卦變，皆有可能來自此卦陽爻或陰爻屬性的十二消息 卦，也就是一卦有可能來自兩個消息卦，例如屯卦、蒙卦、頤卦、
坎卦、升卦、困卦、小過卦等諸卦，皆有來自臨卦與觀卦，大過 卦及離卦皆有來自大壯卦與遯卦，小畜卦有來自復卦與剝卦等 等，其他各卦亦同。選擇怎樣的卦變關係作為釋說的主要對象，
如二陽四陰之卦由臨、觀而來，某二陽四陰之卦當選臨卦或觀卦 為對象，甚或臨卦與觀卦並用，亦專視卦辭所顯而定，並無一定 的先設之不變原則。丁易東以十二消息卦為準，參照與改變虞翻 乃至歷來同此系統的用法之既定規範，在上述的觀點主張下，確 立其卦變之說，成為其特有的卦變觀。
14 見丁易東《周易象義》，卷五，頁 571。
15 見丁易東《周易象義》，卷六，頁 589。