成人吟唱的「歌曲」，滿載著人世滄桑與世態炎涼，亦會反映出人物的喜、
怒、哀、愁等情緒，例如：
（1）剔紅與丈夫恩愛時光，最愛唱『呂洞賓貪著白牡丹』：「白牡丹呀！當青春 白牡丹呀——」（頁 134），白牡丹盛開正象徵著女人最青春、美麗的時刻。
（2）藉著女婢阿恨的吟唱『日日春』：「阮是日日春，日日苦，天光開花到黃昏，
紅花點胭脂，白花抹水粉，… ...阮是日日春，日日悶，… … 」173（頁 427），不僅 說出薄命女性等待愛人的煎熬，似乎更以名字的「恨」及歌詞中的「悶」來點出 剔紅本應是日日猶如春天般光采明媚，如今卻得無奈地捱過苦悶、怨恨的守寡歲 月。
173 『日日春』的全文歌詞：「阮是日日春日日悶昏，天光開花到黃昏，紅花點胭脂，白花抹水粉，
開花開到蝴蝶群。阮是日日春日日愁，怨嘆終日難收留，雖是薄命花，日日也清秀，不是為著愛 風流。阮是日日春日日苦，怨嘆快開快落土，日來受著風，夜來凍著露，生成薄命無奈何。」參 見吳瀛濤著：《臺灣諺語》（台北：臺灣英文出版社，1975），頁 634。
（3）剔紅六十七歲時回憶過往，記起曾在惠池五十歲生日時聽人唱過這首歌：「飲 啊！杯底不可飼金魚，好漢剖腹來相見。一併步，爽快亦值錢；… … 興來吃酒免 撿時，情投意合上歡喜；… … 朋友兄弟無議論，要哭要笑隨在伊；心情淤濁若不 掏，等待何時阮的天？哈哈哈！醉落去！… … 」（頁 496）人生最快樂的是莫過 於與好友齊聚一堂、把酒言歡，歌詞裡的意境也道出人生不必太計較、繁華若夢 轉眼成空，這對於年過半百、歷經滄桑、漸趨淡泊的剔紅，無疑是最好的詮釋。
無論是戲曲、童謠或歌曲，在《桂花巷》中都寓有深意，或表現人物當下心 境、或營造出特定氛圍，或意有所指等，都為小說內容增添了許多想像力與趣味 性。
第二節 俗諺豐富有趣
在《桂花巷》中出現的臺灣諺語，往往別有意涵，可分為幾方面加以解說174：
（一） 相術命理方面
（1）姻緣天註定（頁 124）：姻緣是天定的。
（2）兒女是前世冤家（78）：今生來討父母債。
（3）一人苦一項：人總是來受苦，每人的苦衷不同（頁 89）。
（4）命生在骨，刀削也不落（頁 98）：從骨格能看出命好，亦同於「骨以正、
174 筆者解說諺語之寓意，除 了參照文本意思、自己理解外，還參見吳瀛濤《臺灣諺語》、周長揖 等編著：《臺灣閩南諺語》（台北：自立晚報，1992）之解釋。
堅為上」（頁 14）。
（5）人家娶妻擇背，說背是婦德；當家富，背平腰潤；亂家富，體細身輕（頁 295）。
（6）貌美神浮光又露，不做尼姑做煙花（頁 333）：看相之語，煙花指風塵女子。
（7）婦人以德潤身，自有靜得的丰采（頁 343）。
（8）各人有各人的因緣（頁 352）：暗喻女兒姑娘家，早註定吃誰家的一口井。
（9）金絲毛，奶奶命（頁 374）：頭髮烏黑，註定當少奶奶。
（10） 女兒菜籽命（頁 384）：女人的命運出嫁後會隨丈夫的好壞而左右其幸 與不幸；正如菜種子隨播種的土地而有有盛衰。
（11） 一貴破九賤，一賤破九貴（頁 387）：一個貴相可抵銷其他賤相，相反 地，賤相為大忌。
（11）命中有的終會有，命中無的莫強求（頁 448）。
（12）欲食貴人祿，須生貴人齒，欲穿貴人衣，還須貴人身（頁 448）：
命格好的，才能永享富貴。
（13）一晤一面皆有因，緣法因果早註明（頁 482）：因緣早註定，人莫強求。
（14）孽緣未盡，自有重逢之日，孽緣若盡，斷無相會之時（頁 482）：
有緣自會再見面。
（15）老來美貌終成空（頁 502）：美貌終會衰老，世間事亦難長久，何不徹悟。
（三） 做人處事方面
（1）坐得正，才得人疼（頁 15）：女孩的行為舉止都受到矚目，因此坐要有坐 相，才能贏得別人的讚賞、疼惜。
（2）錢銀三、兩千，不值子婿出人前（頁 75）：意同「識人贏過識錢」（頁 75），
選財不如選人，因人的能力無窮而財富卻是有限的；與此相反的意思，「自 古有錢人不嫌；沒錢啊！再高的身量，走到那裡，矮到那裡！」（頁 99）
重財不重人，沒錢讓人瞧不起。
（3）白日裡點燈，怕也無處找（頁 150）：這樣的好女婿，千載難逢。
（4）利刀割肉痕易合，惡語傷人恨難消（頁 206）：身體上的傷口容易痊癒，但 惡言相向的恨意、痛處，則不易撫平。
（5）受人家半合，便要還人一升（頁 253）：受人恩惠而加倍報答，意同於「投 我以木瓜，報之以瓊璩」。
（6）花著插前，不通插後（頁 275）：好事（話）應做（說）前，其效益較大。
（7）時到時擔當，無米才煮蕃薯湯（頁 315）：與「船到橋頭自然直」義近；又 遇事窮則變，變則通，通則能應付之。
（8）相罵恨無話，相打恨無力（頁 318）：不跟人計較，則再大的冤仇，都能釋 懷。
（9）抹壁雙面光（頁 404）：即「一面抹壁，雙面光」，處事圓滑，能顧及雙方 立場，意同「八面玲瓏」。
（四） 家庭規訓方面
（1）媳多氣煞婆，子眾餓死爹（頁 89）：孩子多，家庭負擔也重。
（2）天頂天公，地下母舅公（頁 94）：閩臺風俗，母舅地位高，每逢婚嫁喜慶，
必請其坐上席，母逝亦請其視事入殮；有所謂：「母舅疼外甥」（頁 23）之 語。
（3）子孝父心寬，妻賢夫禍少（頁 209）：子女孝順、妻子賢德，則家庭和順。
（4）棒子底下出孝子（頁 290）：不打不成器。
（5）婆婆有話，媳婦無話（頁 415）：也可說成「大姑有嘴，媳婦無嘴」，不管 事情有理無理，婆婆說的便是道理，媳婦有口難言、只能完全聽從婆婆的 話；亦同於「上頭有話，下頭無話」（頁 408）之意。
（五） 生活哲理方面
（1）寧可虧本，不可飢損（頁 33）：意同「留得青山在，不怕沒柴燒」，人要保 留身體元氣，不能餓著，才能做大事。
（2）坐吃山空：再省的人，將豆豉剝瓣過日子，坐吃也會空（頁 50）。
（3）此處無花他處採（頁 309）：此處不能討生活，他處自能容身、活命。
（4）一支草食一點露（頁 309）：有兩層意思，一與「天生我材必有用」同；二 則比喻人承受天惠，各有生路，不必憂慮。
（5）有吃有行氣，有燒香，就有保庇（頁 433）：只要下了功夫，一定會有效果 的。
（六） 罵人批評的諺語
（1）生子去做戲，父母無啥四（頁 2）：古代戲子一向被人看不起，所以若子女 是戲子，父母臉上也無光彩，此處批評女子纏腳總愛學戲子的腳步行止，
然父母卻四處炫耀、得意，實際上也沒什麼了不起。
（2）可騎到虎背上（頁 80）：人不知輕重，冒犯到有權勢者，得小心應對，免 得老虎發威，就吃不完兜著走了。
（3）嫌貨才是買貨人（頁 210）：對物品挑剔者，往往正是要買東西的人。
（4）牛，牽到那裡也是牛（頁 305）：喻本性難改；又笨即是笨。
（5）流連貨！蝶腳同款（頁 315）：意同流合污，共謀來欺下瞞上。
（6）天下最壞是男人的眼，最毒是婦人的心（頁 331）：男人好色，女人心狠。
（7）五穀不能分，手未動過三寶（頁 395）：批評人養尊處優，又怎會知人間疾 苦，更不懂得察言觀色、知曉他人心思。
（8）不孝的媳婦，是日本人擦粉（頁 400）：擦粉是要前胸、後背，都要抹得非 常均勻，意謂愈是不孝的人，愈會做表面功夫，來掩飾自己的罪行。
（10） 要嫁時，才欲纏腳（頁 409）：意同臨渴掘井，事到臨頭才要準備，已 來不及了。
（9）踏到好地步，贏過識拳頭（頁 450）：人有了地位權勢，自能利用心計來害 人，再也不需以拳頭來硬拼；以剔紅的身分，要對付媳婦是易如反掌。
（10） 懶人穿長線，懶人挑重擔（頁 492）：懶惰的人原想投機取巧，卻事倍 功半；縫衣衫的線太長，縫上扎下的，反耗費時間，又貪心想一次注滿水 缸，卻因挑水擔子太重而累死在半路，正說出「欲速則不達」。
綜合上述，《桂花巷》中的諺語十分豐富多采，其特點有三：