第五章 旅遊觀光取向的兩岸文化遺產
第二節、 上海朱家角古鎮案例分析
由湯姆·克魯斯擔任製片人並且親自主演的好萊塢系列電影《碟中諜》，從 1996 年的第一部上映開始，到 2015 年的第五部作品，無一例外地成為了既賣好 又賣座的好萊塢大片。在俘獲了全世界影迷極大關注的同時，湯姆·克魯斯在每一 部影片中以不可思議的方式前往世界各地完成任務的方式也成為觀眾們津津樂道 的話題，《碟中諜》系列甚至因取遍世界各國的風景而被人戲稱為是一場「阿湯 哥的環球巡禮」。
每一部《碟中諜》的取景地都带有十足的話題性，如《碟中諜 1》中的布拉 格城堡、《碟中諜 2》中的死馬點州立公園、《碟中諜 4》中的迪拜塔和《碟中 諜 5》中的斯蒂芬大教堂等等。和這些取景地一样成為了当时話題焦點的，還有
《碟中諜 3》中的上海陸家嘴和西塘古鎮。在《碟中諜 3》中的中國取景戲份共 達到全片三分之一之久，同時這也是影片情節最為高潮和刺激的段落，這些戲份 節奏明快地展示了上海迷人的夜景，使得東方明珠塔、金貿大廈、中國銀行大樓 和黃浦江盡縣於螢幕之上。除了充滿現代性的陸家嘴，另一個在電影中被視為具 有上海象徵意味的取景地點放在了極具傳統江南特色的西塘古鎮。需要注意的 是，西塘古鎮雖毗鄰上海是，但實際上則坐落於浙江省行政區劃內，并不屬於上 海管轄，而這在影片中並未有特別說明，只說任務執行地點位於上海。這當然是 後話，不熟悉西塘的人更是無從分辨彼此，但從中可以體會到的是，好萊塢影片 作為代表了美國甚至是西方語境的文化傳播
產品，這種投射意味著西方對於上海的理解 不僅有其充滿現代性的面向，同時也輻射到 傳統上海那種頗具江南古鎮特色的文化張 力。這一點對於我們今日理解上海，也是有 一定參考價值的。150
影片中的西塘古鎮靜謐安詳，正是傳統江南古鎮最真實的寫照，小橋流水人 家、故居白牆灰瓦，一戶戶尋常人家坐在門口靠著竹椅聊天，儼然一派與世無爭
150 儘管有一些人在文化上抱持一種警惕，認為呈現古鎮取景鏡頭是西方人對中國腐朽年代的刻板 印象，竹竿晾曬內衣及片中上海警察頗為呆板、遲鈍等鏡頭甚至也被上綱上線為有損中國形象，
然而還是有不少人拒絕這類政治化的解讀，相信這種電影中呈現的真實實際上也是現實中的真 實，高樓大廈與狹窄棚戶區共存的城市、美麗寧靜與落後陳舊共存的古鎮，不正是一種極具張力 的社會現實嗎？
圖 43《碟中諜 3》中的上海意象（圖⽚來源於 網絡）
的桃源村落風情。對於這部影片而言，這種靜謐是用以襯托湯姆·克魯斯式的躍動 的話，而對於可以被視為文化現象的觀影體驗而言，這一番古鎮情結則是可用以 襯托上海都市的立體性。
如果說《碟中諜 3》將拍攝地選在西塘古鎮是為了影片劇情發展和動作畫面 的需要，那麼其中所蘊涵的將古鎮風情作為上海另一個面向的情況就不必再執著 于究竟拍攝地是否位於上海了。151事實上，就在上海市西郊的青浦區，在距離西 塘古鎮僅不到 40 公里的地方，也有一處朱家角古鎮。位於江浙滬交界之地的朱
家角古鎮，和方圓百里內的周莊、同 里和西塘等古鎮一起，成為了地理上 極富地方特色的「長江以南古鎮文化 遺產群」。「江南古鎮」一詞，也成 為了一個集合概念，在地理方泛指
「長江以南古鎮」，尤其以江南水鄉 古鎮為典型，彙集了古鎮古建築、古 鎮老街區和古鎮民宿等內容而成為文化遺產群。
朱家角古鎮，就是以這樣一個江南古鎮的水鄉風情植入於上海這座現代化的 國際大都市之中的，它的存在使得上海更具現代城市的立體感，同時也將上海的 城市文化空間刻畫地更為靈動。時至今日，在城市郊區擁有這樣一片古色古香的 角落顯然為市民們提供了與喧鬧市區截然不同的觀感和體驗，從朱家角古鎮輻射 開來的江南古鎮文化遺產群也成為旅遊觀光體驗的聖地，吸引著一批又一批厭倦 都市生活的人來此偷得浮生半日閑。下面，本研究即以朱家角為例探討江南古鎮 作為文化遺產在旅遊觀光取向上對於城市的意義何在。
一、歷史沿革
朱家角之地，大約成陸於七千年前，此由澱山湖底發現有新石器時代至春秋 戰國時代的遺物可推測得出。
朱家角在唐朝以前分別隸屬於由拳縣、婁縣、嘉興縣、信義縣、崑山縣。唐 天寶十年（751 年），分屬於華亭縣和崑山縣。南宋年間，朱家角開始形成小集
圖 44 朱家⾓相對地理區位圖（圖⽚截取⾃網絡地圖）
市，名朱家村，後因水運方便，商業日盛，逐漸形成集鎮，至明萬曆年間遂成繁 榮大鎮。清代以後，成為青浦縣西部的貿易中心。至清末民初，商業之盛已列青 浦縣之首，為周圍四鄉百里農副產品集散地。宋如林在清嘉慶《珠里小志》序中 描述道：「今珠里為青溪一隅，煙火千家，北接崑山，南連谷水，其街衢綿亙，
商販交通，水木清華，文儒輩出……過是里者，群羨讓耕、讓畔之風猶古，而比 戶弦歌不輟也。雖高陽里、冠蓋里媲美可也。」至抗日戰爭前，鎮上商賈雲集，
人煙繁盛，以北大街、大新街、漕河街為商業中心，從一里橋元號油廠至東市街 梢，街長三里多，店鋪千餘家，有「三涇（朱涇、楓涇、泗涇）不如一角」之 譽。民國時米市極盛，青角薄稻米名聞遐邇，其時漕港兩岸的米廠、米行、米店 就有百多家。每屆新谷登場，河港幾為米船所壅塞，其盛況可見。加以鎮上商業 行業齊全，網點遍布，貨源充沛，營業興盛。152
宋高宗建炎初年（1127 年）建普光寺於澱山頂東側。元至正年間建圓津禪院 於朱家村，禪院位於今槽河街 193 號瑚瑎港北口西側，漕港河南灘，明萬曆年間 重修。
明嘉靖三十三年（1554 年）4 月，倭寇數百人由上海陸道劫掠唐行鎮（今青 浦鎮）、朱家村等地，並奪漕船，載所擄獲之物入海。嘉靖三十五年（1556 年）
5 月，把總劉堂等大敗倭寇於柳河、澱山，至此，縣境內倭寇之患遂平。
隆慶五年（1571 年），慈門寺僧性潮募捐籌款建造橫跨于漕港河之上的放生 橋，橋長 70.8 公尺，是當時上海地區最大的五孔石拱橋。153清嘉慶十七年（1812 年），圓津禪院覺明募款重修放生橋。
宣統二年（1910 年），設朱家村為珠葑自治區，實行自治，為青浦縣十六個 自治區之一。
1927 年，珠葑區改為珠葑市行政局，設局長。1931 年，改設第二區公所，設 區長，列為青浦八個區公所之一。1937 年，抗日戰爭開始，大批難民來到朱家 角，引起霍亂蔓延，死亡百餘人，同時日機數次轟炸鎮區。1938 年，日軍憲兵部 隊駐紮一隅小學，稱「朱家角守備軍」。
152 上海市地方志辦公室：《江南名鎮：朱家角》，
http://www.shtong.gov.cn/Newsite/node2/node71994/node72081/node72097/index.html，搜索於 2015 年 11 月 29 日。
153 朱家角鎮地方志編纂委員會編：《青浦鄉鎮志系列叢書──朱家角鄉志》（新大陸出版社有限 公司，2007 年），頁 4。
1940 年，汪偽政權調整行政區劃，
朱家角隸屬青浦第六區，下轄三鎮六 鄉。1946 年第二區公所改稱區署，下轄 一鎮二鄉。1948 年實行鄉鎮合併。154
1949 年 2 月，蔡其忠獨資僱匠修繕 放生橋。5 月 14 日，中國人民解放軍第 27 軍 235 團偵察連進鎮， 24 日建立朱家 角市人民政府，市長為陳駕倉，下轄四 鄉一鎮。
1950 年 4 月，朱家角市召開各界人民代表會議，10 月開展土地改革運動。
1951 年 4 月，撤銷朱家角市建制，改朱家角區，7 月土地改革運動結束。1954 年 9 月整編機構，撤銷朱家角區，將沈巷、安莊、葑澳三鄉劃歸練塘區管轄，萬 隆、薛間、天心三鄉劃歸城廂區，朱家角成立鎮政府。
歷經人民公社和文化大革命的困難時期後，1984 年 5 月，朱家角人民公社召 開第九屆人民代表大會第一次會議，實行政、社分設，成立朱家角鄉人民政府，
選舉產生正、副鄉長。155
1991 年，朱家角鎮和朱家角鄉合併成一個縣屬建制鎮。2000 年，青浦區行政 區劃調整中與沈巷鎮合併為新建制鎮──朱家角中心鎮。
朱家角自成繁華市鎮後，文儒薈萃、人才輩出。明清兩代共出進士 16 人、
舉人 40 多人，其中有清代學者王昶、御醫陳蓮舫、小說家陸士諤、報業巨子席 裕福、畫僧語石等，留下了豐富的文化遺產。民國時期，鎮上有民眾教育館、書 報社、戲院、書場等文化場所，有詠珠社、韻聲社等文藝結社、民間藝人活動。
鎮上還先後有《珠溪》、《薛浪》、《驪珠》等 20 多種報刊出版發行。朱家角 鎮因經濟繁榮、文化倡明，宗教活動也淵源流長，非常活躍。明清期間為佛教活 動全盛時期，有不同類型的廟宇 20 多處。建於元代至正年間的圓津禪院以典藏 名家書畫而成為清代名剎。位於澱山湖畔的報園寺是上海玉佛寺下院，建於明 代，明崇禎十三年(1640 年)重修後，二三百年香火不斷，佛手極盛。20 世紀 80 年 代後，上海市佛教協會幾次修繕擴建，現佔地面積 38.5 畝，建築面積 5000 平方
圖 45 宣統⼆年上海⾏政圖（圖⽚來源：上海市閔
⾏區圖書館）
公尺，氣勢恢宏，香客盈門，已被列入市級文物保護單位，因處澱山湖畔，風景 秀麗，交通便捷，善男信女遍及海內外。另外，還有道教、天主教、基督教、伊 斯蘭教等，都在朱家角鎮建活動場所。建於清咸豐十年(1860 年)的天主教「耶穌 昇天堂」是青浦縣有影響的重要教堂之一，民國 34 年(1945 年)成為公堂，直屬上 海教區，並轄金澤等地 6 所小堂。現有信徒 2000 多人，教堂內有常住修女 4 人，
工作人員 2 人，經費由上海教區發給。156這些歷史內容同樣進入今日朱家角的日
工作人員 2 人，經費由上海教區發給。156這些歷史內容同樣進入今日朱家角的日