主題概念質性分析

根據本研究的分析架構，本節就五個面向共提到的 16 個概念的內 涵進行說明。

壹、認識婚姻面向 一、認識婚姻

在認識婚姻的單元中，所有的書籍都提到此概念，歸納所分析的內 容，約略可分為聖經對婚姻的看法、維繫婚姻姻有的信念和能力、婚 姻的類型。以下就此歸類分別敘述之。

（一) 認識聖經對婚姻的看法

基督信仰對婚姻的教導在聖經中有許多著墨，這個信仰之所以看重 婚姻，也在於聖經上對婚姻由來的解釋，所以不論新舊約對婚姻都有 提出一些核心教導，說明如下：

1、論婚姻的由來

許多書籍在談論婚姻制度的起來都會提到創世紀 2 章 18 節經文，

表明上帝先創造了亞當，而後又創造夏娃，將之視為兩性婚姻制度的 開端。因此書中會開宗明義告訴讀者，婚姻的基礎在於上帝。

創世紀說到世界的開頭….在第六天，祂造了男人與女人，…神引領兩個 人在一起，將愛放入他們心中，使此二人彼此相愛，並用婚姻的盟約將 他們結合 …婚姻是神的意思，神的計劃祂也使之成為美好。（摘錄自 08-01,p.17-18)

2、論婚姻的目的

書籍會談到上帝設立婚姻目的，在於兩人互相幫助，也完成神付與 人的使命。

神創造婚姻，為了使兩人合而為一，

－彼此互補，相互成全

－倍增敬虔的後代

一反映祂的形像。（摘錄自 04-01,p.71)

3、論婚姻承諾

基督信仰視婚姻是上帝所配合的，所以不論如何也不可分開（馬太 19： 6、馬可 10：8-9），因此基督徒對於維繫婚姻關係的穩定比一般 人更有動機，故書中會論到上帝對承諾的看法。

顯然神傳遞給夫妻一個極強有力的信息，…..。這條愛索可不像包裝結婚 禮物的那些漂亮絲帶，而是像鋼筋一樣，在日常生活的熔爐及各種危機 的高壓下焊接出來的，使兩人緊緊結合，永不能割離。（摘錄自 01-01,p.20)

婚姻是盟約，…婚姻盟約就是承諾「無悔」；直到其中一人死去才會分 開。…，實際上的意義，就是承諾。（摘錄自 12-01,p.39)

有些書籍企圖幫助新婚者建立對婚姻應有的正確看法，因此帶領新 婚夫妻思考有關婚姻的迷思，想要從澄清婚姻動機去幫助讀者認識承 諾對婚姻的重要性。

今天社會中的問題是一提到婚姻，許多準新人在出發時便選錯了港口。

（摘錄自 04-01,p.59)

（二) 維繫婚姻應有的信念和能力

有些作者會鼓勵新婚夫妻了解婚姻經營所需的特質和能力來幫助 他們認識婚姻。

打開聖經聖經加拉太書 5：22-23 節………，引用聖靈的果子，作為評估 成功婚姻可能性的根據，也可思考以下八個「結婚能力」特質，讓人較 可能擁有美滿的婚姻：

1.適應與彈性－改變與適應的能力。

2.同理心－能感受到別人的需要、傷害和渴望， 能從對方的觀點去感覺 與體驗。

3.克服問題的能力。

4.給予及接受愛的能力。

5.情緒穩定性－接受及控制一個人的情緒。

6.溝通技巧。

7.雙方的相似性。

8.類似的家庭背景。（摘錄自 04-01,p.59)

（三) 認識夫妻關係的類型

有些書籍透過介紹不同夫妻相處的類型，及了解幸福與不幸福婚姻 的樣貌，幫助新婚夫妻對於婚姻有更多知識上的學習。

強調幸福與不幸福夫妻之間的差異，……，也就是說不必親自去犯所有 的錯，我們可以從別人的經驗中學習到許多功課。（摘錄自 02-01,p.8)

評估夫妻關係的有趣方法，就是以各種夫妻類型的觀點來思考。…….，

本書的目的就是要使你們更關注在彼此關係中的長處，………使你們有 能力去促進關係的成長。（摘錄自 02-01,p.15)

貳、自我探索面向

在自我探索的單元中，分析的概念可分原生家庭、社會脈絡、認識 特質與差異。以下就此分類敘述之。

一、原生家庭

（一)聖經對新婚夫妻原生家庭的看法

有些作者引用聖經創世紀 2 章 24 節「因此，人要離開父母，與妻 子連合，二人成為一體。」教導新婚夫妻，必須要「離開父母」，並不 是指斷絕親子關係，而是指心態上要調整成倚賴配偶多於倚賴原本父 母，願意讓夫妻關係成為自己主要的精神與情感的寄託，因此原意是 要丈夫與妻子連合，二人成為一體，婚後夫妻應對彼此有最大的責任，

其次才是對父母。換句話說，結婚應具備成熟的心態和能力，減少對 原生家庭的倚賴，建立一個屬於自己與配偶的家庭。

我們自幼依賴父母供給我們所需的物質與非物質。………….但如同醫生 剪斷嬰兒與母親相連的擠帶，你們也需要剪斷依賴與順從父母的擠帶，

否則將損及夫妻間的互相信賴。（摘錄自 04-02,p.94)

這意謂人與雙方的父母必須有三方面的分離。肉體的、情感的、經濟的。

（摘錄自 01-01,p.177)

二、社會脈絡

根據生態系統的觀點，影響個體成長過程的的因素包括小系統、中 系統、大系統，外系統，表示除了原生家庭以外的其他社會脈絡，也 都型塑著個體的經驗、觀念和想法，因此有些作者會提到個體的社會 脈絡因素對婚姻關係的影響性。

我們無法估計當前的文化|、電影、電視、各種形式的廣告、雜誌、小說、

朋友間的流行風尚、名人的言論與榜樣究竟灌輸給人多少錯誤的愛情 觀。（摘錄自 01-04,p.44)

各式各樣的文化因素影響了我們對婚姻的期待：電視、電影、宗教信仰

期待造成巨大的影響。…至於宗教信仰和文化背景在我們對婚姻及家人 關係的期待上，也有相當大的影響。（摘錄自 18-13,p.293)

三、認識特質與差異

在此項目上，分析結果可歸納為聖經對自我的看法、認識彼此的異 同、建立正確的相處態度三類，說明如下：

（一)聖經對自我的看法

基督信仰強調上帝對每個生命都有一個獨特的計畫和意義，因此有 些作者從聖經的觀點，提醒讀者要容許配偶與自己認識不同，以助兩 人相處時的磨合。

神也使伴侶稍有不同的觀點。…….但是，如果要善用我們的差異，首先 必須先了解它們，然後再接受它們。（摘錄自 08-05,p.44)

配偶不是你。他（她)是按照神的形像所造的另一個人。他有作另一個人 的權利，也該得到「另一個人」所當得的待遇與尊重。（摘錄自 07-02,p.21)

（二)建立正確的相處態度

有些作者會告訴讀者，既然雙方必然不同，就應進一步學習如何接 納兩人間的差異，同時了解對方的需要，而不是只想到對配偶的不滿，

如此婚姻生活的相處才能更融洽。

倘若夫妻雙方老是挑剔、諷刺、揶揄，就會造成婚姻的傷害。….….建造 婚姻的必要材料是不懷偏見，彼此同情和彼此了解，並且可以自由地表 達他們內心深處的思想，而對方的態度是接納而不是批評。（摘錄自 08-10,p.80)

夫妻能明確界定自己的需要，並且指出他希望配偶如何應對以滿足其需 要，這是非常重要的。（摘錄自 07-06,p.68)

（三)認識彼此的異同

有些作者引導新婚者思考，婚姻讓兩個個體結合在一起，但兩個人 的喜好、生活作息，思考方式卻不一定一樣，因此生活中的大小瑣事 都可能產生不一致的情況，對此，要學習去了解對方，讓差異在造成 相處困擾前先取得共識。

每個結婚的人都和配偶有相似之處，但也有許多不同。……這些是在婚 姻中需要彼此調適的一部分。 （摘錄自 07-02,p.26)

你們還需要評估兩人在日常生活上的協調性。也就是觀察你們的互動技 巧，情誼的優劣，以及個性合不合。（摘錄自 04-02,p.115)

参、雙人關係面向

在雙人關係的面向中，分析的概念有建立婚姻角色、性與親密情 感、生活習性適應。

一、建立婚姻角色

在此項目中，作者多以聖經對夫妻角色的觀點闡述對丈夫和妻子角 色的諸多的教導，不少書籍甚至會採各自獨立的章目分別說明丈夫和 妻子的角色，說明如下：

（一)對丈夫的教導

作者會應用經文（以弗所書 5：23-29、哥林多前輸 11：2-3)告訴讀 者丈夫在婚姻中的角色應有效法聖經中的耶穌，既有領袖的形象，作 家中的領導者；也也有僕人的形象，不應擁有權力而高高在上。因此 丈夫角色除了有身為一家之領導權力，但也必須發展出愛護家人的謙 卑心態。

任何一樣東西如果長了兩個頭，可以說是自然界的一項錯誤，也會被人 認為是畸形。在婚姻關係中如果有兩個頭也是如此，上帝不喜歡造出一 些怪物出來。他創造的婚配祇有一頭。（摘錄自 08-24,p.176)

神吩咐丈夫以特別的方式愛他的妻子。他應該像基督愛教會一種愛他的 身體，並以愛他自己那種方式來愛她。…..所有聖經中祇有一處吩 咐一 個人要愛另一人，像基督愛教會一樣。神設立這樣的關係在丈夫和妻子 之間 。（摘錄自 08-18,p.131)

丈夫活著是為妻子而活，常常把她的利益放在心上。他是服侍妻子的領 導者。（摘錄自 09-03,p.29)

（二)對妻子的教導

在聖經的創世記中說神創造女人的目的是成為「和他相配的幫 手」，意思是女人是從幫助者的角色與男人互補，因此作者多引用此經 文，教導妻子面對丈夫應有一顆柔軟順服的心，但作者同時也都會強 調順服不代表女人的身份地位低於男人。

妻子順服丈夫這種觀念，在今日來說並不受歡迎。….. ，然而，有時候 是由於對順服的含義有所誤解。要糾正這種錯誤的觀念。（摘錄自 09-02,p.14)

男人的榮耀在於承認這女人是為他而造的;女人的榮耀則在於了解男人少 了她就不完整。女人的謙卑在於知道自己是為男人而造的；男人的謙卑 在於承認自己少了她就不完整。雙方分享同等的尊嚴、榮耀和價值。（摘 錄自 07-07,p.84)

也由於現代強調獨立自主的時代，順服的教導容易引發女性讀者反 感，因此也有作者會從順服對婚姻關係帶來的結果，鼓勵妻子用正確

也由於現代強調獨立自主的時代，順服的教導容易引發女性讀者反 感，因此也有作者會從順服對婚姻關係帶來的結果，鼓勵妻子用正確