婚姻教育自學性書籍之內容分析 -以基督教書籍為例

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(1)國立臺灣師範大學人類發展與家庭學系碩士論文. 婚姻教育自學性書籍之內容分析 -以基督教書籍為例 A Content Analysis of self-help books on marriage education－An example of Christian books. 指導教授：黃迺毓教授研究生：吳怡貞. 中華民國. 1 0 0. 年. 1. 月.

(2) 中. 文. 摘. 要. 本研究旨在了解基督教的婚姻教育自學性書籍所呈現的出版現況和內容現況。書籍資料的搜集是透過業界專家的推薦，共計 19 本書做為本研究分析樣本。研究採內容分析法，出版現況的部份，呈現書籍的出版社資訊、作者的學歷與職業、原著來源、參考文獻標註情形、學習輔助運用情形。內容現況的部份，呈現教育主題五大面向的內容。研究結果發現如下：一、出版現況 1.本研究所分析的書籍共可歸納為 12 家出版社。 2.作者學歷的部分，沒有說明作者的學歷情況者為最多。作者職業的部分，具有神職人員身分者為最多。 3.作品原著來源，華人作者出版的書籍有 2 本，其餘 17 本為翻譯作品。 4.參考文獻標註，列有文獻的書籍有 12 本，沒列文獻的數量為 7 本。 5.學習輔助的運用情形，共有 16 本書附有相關學習資料，而學習輔助的類型中，可分為用於輔助內文說明的學習資源有 16 本，以及延伸性的學習資源有 9 本。二、內容現況 1.「認識婚姻」的面向中，婚姻的意義討論篇幅極多。歸納所談論的內容，可分為聖經對婚姻的看法、維繫婚姻姻有的信念和能力、婚姻的類型。 2.「自我探索」的面向中，歸納內容可分為「原生家庭」、「社會文化影響」、「特質與差異」，其中「特質與差異」討論篇幅最多。 3.「雙人關係」的面向中，歸納內容可分為「建立婚姻的角色」、「性與親密情感」、「生活習性適應」，其中性與親密情感討論篇幅最多。 4.「家庭生活經營」的面向中，歸納內容可分為「管理家庭資源」、「為人父母的準備」、「工作與家庭」、「衝突與溝通的技巧規則」、「姻親關係」、「生活目標規劃」、「宗教或靈性的追求」，其中「衝突與溝通的技巧規則」討論篇幅最多。 5. 「社交關係」面向中，歸納所談論的內容，主要為社交對象的選擇與建立社交對象的分類。【關鍵字】婚姻教育、自學性書籍、基督教. II.

(3) Abstract This study aimed to understand the publication status and content status of Christian self-help books on marriage education.The books which choosed for analytic samples are collected from experts who devoted in marriage & family education.There are nineteen books in this study. A content analysis method was adopted to find out the publication status which included the Press information、the education level and vocations of the authors、whether to translated、if the books have show the references、 if the books have additional learning aids, and also find out the content status which included five dimensions of educational themes.The results are shown in the following parts: 1. The publication status a. There are twelve publishers in this study. b. Most of the books do not show the author’s education level and the vocation of the authors who are a minister are most commom in this study . c. There are two books which written by Chinese authors,others are translated. d. Twelve books have listed their references, nine books haven＇t. e. Sixteen books have additional learning aids which all of them are used for Supporting text.Moreover, nine of them also have extensive learning resources. 2. The content status a. In 「knowing about marriage」dimension, the meaning of marriage discussed most which included bible opinions、marriage belief and capacities、marriage types. b. In 「self-explored」dimension, the content can be divided into three subthemes which are 「family of original effect」、「social context effect」、「traits and differences」. 「traits and differences」are discussed most. c. In 「couple relationship」dimension, the content can be divided into three subthemes, which are「marriage roles」、「sex and intimacy」、「adjusting personal habits」. 「sex and intimacy」are discussed most. d. In 「family life managemant」dimension, the content can be divided into six subthemes, which are「family resource management」、「prepare to be parents」、「work and family」、「conflict and communication」、「kinship」、「religion and spirit」. 「conflict and communication」are discussed most. e. In 「social relationship」dimension, the main content are social relationship selection and building classification for social relationship. 【keywords】marriage education、self-help book、christian. III.

(4) 目. 錄. 第一章緒論 ................................................................................ 1 第一節研究背景與動機 ...................................................................... 1 第二節研究目的與問題 ...................................................................... 4 第三節名詞釋義 .................................................................................. 5. 第二章文獻探討 ........................................................................ 6 第一節婚姻教育的內涵範疇 .............................................................. 6 第二節自學性書籍的定義與特性 .................................................... 18 第三節與婚姻相關的內容分析研究 ................................................ 22. 第三章研究方法 ...................................................................... 27 第一節內容分析法 ............................................................................ 27 第二節研究流程 ................................................................................ 35 第三節研究資料來源 ........................................................................ 36 第四節信度測量與資料處理方法 .................................................... 37. 第四章結果與討論................................................................... 39 第一節書籍的出版現況 .................................................................... 39 第二節書籍教育主題次數分析 ........................................................ 44 第三節主題概念質性分析 ................................................................ 55. I.

(5) 第五章結論與建議................................................................. 101 第一節研究結論 .............................................................................. 101 第二節研究建議 .............................................................................. 105. 參考文獻 .................................................................................. 108 ＜附錄一＞ .............................................................................. 114 ＜附錄二＞ .............................................................................. 117 ＜附錄三＞ .............................................................................. 118 ＜附錄四＞ .............................................................................. 129 ＜附錄五＞ .............................................................................. 139 ＜附錄六＞ .............................................................................. 143. II.

(6) 表. 次. 表 3-1. 1 新婚階段的婚姻教育類目說明 .............................................. 29 表 4-1. 1 出版社與所選書籍數量表 ...................................................... 40 表 4-1. 2 作者學歷職業分析 .................................................................. 41 表 4-1. 3 原著來源、學習輔助、參考文獻、學習輔助類型的次數分配與百分比 ..................................................................................................... 43 表 4-2. 1 五大面向統計分析 .................................................................. 45 表 4-2. 2 次類目的統計分析 .................................................................. 49 表 4-2. 3 各面向在書中的分布情形 ...................................................... 51 表 4-2. 4 各概念在書中的分布情形 ...................................................... 53. 圖. 次. 圖 3-2. 1 研究流程圖 .............................................................................. 35. III.

(7) 第一章. 緒論. 第一節研究背景與動機華人很重視家庭教育，而傳統的家庭教育指的是「父母對子女的教導」，在民國 92 年公佈的家庭教育法中，明定婚姻教育是家庭教育中主要內涵之ㄧ，顯見社會已經注意到夫妻的婚姻關係品質對家人發展具影響力，因此婚姻是每個人都應該學習的課題，而現在資訊發達的社會，婚姻教育的傳播媒介，可以是文字、電視、網路、廣播，推廣婚姻教育的形式也可以透過演講、研討會、營會、成長團體等各種方式，但儘管學習管道多元，文字卻是人類文化中歷史最悠久的傳播媒介，因此文字閱讀可說是最廣為人類所利用的學習策略，根據閱讀學者的研究，人類獲取知識的方式有高達 85%是來自於閱讀（林武獻， 1995）。Ellis（1993）也認為，透過文字的方式進行自學具有打破區域隔閡、費用便宜、重複提醒等多項優點，同時不少研究皆證實了運用書籍進行自學的積極效果（Pardeck, 1996; Santrock, Minnett, & Campbell, 1994）。當閱讀的風潮反映在婚姻教育的推廣現場，可以看見有心學習的民眾透過尋求專業書籍的建議，提升經營婚姻的能力，也因此讓市面上出現了許多幫助人如何經營幸福婚姻的自學性書籍。閱讀可以幫助學習，但也有值得注意的問題， Starker（1988b）的研究發現，即使心理從業人員高度使用自學性書籍作為治療時的輔助，卻幾乎沒有對自學性書籍進行深入的分析了解。對於自學性書籍的研究，研究者翻閱國內外文獻，確實發現有關探討婚姻類自學性書籍的研究相當少見，因此研究者認為若家庭教育專業人員如能對推廣. 1.

(8) 婚姻教育的自學性書籍有更多的探討，將可以幫助想要進行自學的一般民眾。而從推廣婚姻教育的歷史來看，我國最早可稱為婚姻教育推廣活動的是. ，但國外早在 1926 年，就有一位西班牙神父 Gabriel Calvo，. 提出婚姻懇談的概念（引自利翠珊， 1995）。婚姻懇談是為了幫助結婚夫妻能夠有更美好的婚姻關係。後來持續發展，教會界意識到婚姻教育不一定要已經結婚的夫妻才學習，也可以對那些想促進自己婚姻關係的男女進行教育活動，而不論已婚或未婚的身分，因此將婚者的婚前諮商活動也在教會界發展起來，上述顯見教會界在推廣婚姻教育上已有長久的歷史和發展。學者 Stanley、Markman、Peters 和 Leber （1995）認為基督信仰的婚姻教導所談論的核心價值其實與學術專業所認為的婚姻教育內涵幾乎一致。因此以基督信仰為基礎的婚姻教育產生兩個意義，其一，多數研究肯定教會界重視婚姻教育，其二，基督信仰下所談論的婚姻教育內涵受到專業學者的認同，因此了解有基督信仰基礎的婚姻家庭書籍，應可以幫助民眾學習如何經營健康婚姻關係。從內政部的 2010 年統計通報來看，婚姻前期的要面對的衝擊不小，因此數據顯示以結婚年數別分析離婚率，結婚未滿 1 年到婚後 6 年，是離婚率成長最快的時期，可見，當台灣社會的離婚率高居不下，處於處於婚姻前期的的男女更是值得關注的一群。學者張思嘉、周玉慧與黃宗堅等人認為，新婚期間的適應（特別是婚齡五年內）是婚姻關係是否能執子之手、與子偕老的重要關鍵。因此針對婚姻前期的教育主題內涵進行研究，可幫助夫妻學習適應婚後生活，這也是家庭教育工作者責無旁貸的重要工作之ㄧ。綜合上述，本研究欲針對市面上基督信仰的婚姻教育類自學性書. 2.

(9) 籍來進行分析，並且關注在對婚姻前期男女的教育內涵，期待透過本研究了解婚姻自學性書籍的現況，以提供相關機構與實務工作者參考。. 3.

(10) 第二節. 研究目的與問題. 壹. 研究目的基於以上研究動機，本研究目的如下 1. 探討適合民眾使用的婚姻教育自學性書籍之出版現況。 2. 探討適合民眾使用的婚姻教育自學性書籍之之內容現況。 3. 提供建議跟資訊給應用書籍作為教育策略的專業人士和實務工作. 者。. 貳. 研究問題 1. 適合婚前教育使用書籍之出版現況為何? 1.1 書籍的出版社資訊為何? 1.2 書籍作者的學歷與職業為何? 1.3 書籍原著來源為何? 1.4 書籍中參考文獻標註情形為何? 1.5 書籍的學習輔助運用情形為何?. 2. 適合婚前教育使用書籍之內容現況為何? 2.1 書籍中「認識婚姻」面向之各概念次數累計與談論內容為何? 2.2 書籍中「自我探索」面向之各概念次數累計與談論內容為何? 2.3 書籍中「雙人關係」面向之各概念次數累計與談論內容為何? 2.4 書籍中「家庭生活經營」面向之各概念次數累計與談論內容為何? 2.5 書籍中「社交關係」面向之各概念次數累計與談論內容為何?. 4.

(11) 第三節名詞釋義本研究針對具基督信仰的婚姻教育出版品做深入探討，以下僅就研究中重要名詞作詳細說明定義。. 一、婚姻教育自學性書籍（self-help books on marriage education）本研究所指的是尚未絕版，民眾能夠從市面上購買、並且自行閱讀，不需專業人員指導，而從中獲得經營婚姻生活知能的書籍。. 二、基督教書籍本研究所指基督教是指以基督信仰為核心，視聖經為唯一真理之宗教信仰，因此基督教出版品是指由基督教出版社發行，以文字為傳播媒介的書籍出版品。. 5.

(12) 第二章. 文獻探討. 根據本研究的目的，本章先搜集研究所需的相關文獻，依據現有的文獻資料整理說明，並提出研究者的看法。全章分為三節論述，第一節說明婚姻教育的內涵範疇，第二節說明與婚姻相關的內容分析研究，第三節說明自學性書籍的相關研究發現。. 第一節婚姻教育的內涵範疇本節擬探討婚姻教育的相關名詞意涵與取向、婚姻教育的內涵和教育主題。壹、婚姻教育的相關名詞意涵與取向一、婚姻教育的相關名詞婚姻教育一詞，廣泛被一般人所用，研究者認為一般人的用法是帶有教育推廣之意，但並非家庭教育的學術名詞，而是一個概念性名詞。如深入探究婚姻教育一詞的內涵，則發現有許多類似的名詞在學術界中被定義，因此本研究首先擬整理國內外多位研究者對相關概念的說法，藉以釐清婚姻教育多個概念的意義，認識婚姻教育本質，而後在聚焦定義本研究鎖定的新婚階段的婚姻教育內涵。關於相關名詞的説明，研究者歸納國內外多位學者的看法如下：（整理自婚前教育手冊，2000；李明慧，2009；蕭韻文，2001）（一）婚前教育（Premarital Education）李玉嬋（1994）認為婚前教育是針對已屆適婚年齡的未婚男女，協助並教導有關婚前交往，婚姻選擇和進入婚姻的心理建設等相關主. 6.

(13) 題。莊文生（1995）認為婚前教育的目標應針對適婚年齡男女，幫助他們透過學習、社會化、心理調適等準備，掌握婚姻幸福，而教育的內容應包括生理發育、心理情緒、人際關係、責任感、價值觀等能力。葉高芳（1998）認為廣義的婚前教育，是指一個人自出生到婚前，對人生的體驗、學習，它是一種全人教育，只要是未婚者，就是婚前教育的對象;而狹義的婚前教育指的是針對進入適婚年齡，且尚未結婚的青年男女」。並進一步指出，婚前教育的目標是要具體的幫助一個人在婚姻的各項條件上，更趨於成熟。褚雪梅（1997）則以交友狀況為其必要條件，將婚前教育的對象之範團設定為即將結婚的新人或是已有固定交往對象的青年男女，並以提昇婚姻生活能力為婚前教育的主要目標由教育部出版，台灣師範大學家庭教育中心所編寫的《婚前教育手冊》（2000）將婚前教育定義為，針對未婚者，無論目前是否有其異性伴侶，都提供有關婚姻的相關課程、活動，藉此幫助他們對婚姻的意義與內容有所暸解，並提升經營婚姻生活的能力蕭韻文（2001）指針對進入適婚年齡且尚未結婚的青年男女，提供協助並教導有關婚前交往、婚姻生活（關係）建立與鞏固，良好的溝通、個人與家庭經營、家庭中角色扮演與衝突解決、兩性親密關係的培養等相關議題之教育活動，以滿足服務對象對於學習或活動的需求。林如萍（2001）則根據婚姻教育施行的時間提出，在「結婚之前」所實施的婚姻教育稱之「婚前教育」，其定義為：對於未婚者，提供有關婚姻的相關課程與活動，藉此促使其瞭解婚姻的意義與內涵，並提昇經營婚姻生活的能力，藉以達成增進夫妻及家庭的穩定與滿意，進. 7.

(14) 而改善夫妻及家庭關係品質之目的。根據上述，不同學者對婚前教育的界定並不一致，但普遍皆同意婚前教育是針對適婚年齡而未婚的青年男女，提升他們對經營未來婚姻生活的能力。. （二）婚姻準備（Marriage Preparation） Russell 和 Lyster（1992）認為婚姻準備方案目的是促進並豐當其婚前關係，以便能在單身轉為婚姻生活時容易適應。 Stahmann 和 Salts（1993）認為一般性婚姻準備方案，是以高中和大學階段的學生為對象，進行所謂的家庭生活教育。. （三）婚前輔導（Premarital Guidance）葉高芳（1998）認為婚前輔導的對象應是凡屬適婚年齡，且有固定對象，快要結婚的未婚男女，在婚禮之前，由專業人員給於實施輔導。輔導的期程較有彈性，是根據接受輔導時距離結婚日期有多長而定。以目標來看，輔導的內容上，比婚前教育更有系統和深入，且完全與受輔導者有切身的關係。上述定義與褚雪梅（1997）以交友狀況所定義的婚前教育較相似，整體而言，婚前輔導的對象比婚前教育的對象再嚴謹一點，必須是適婚且即將結婚的男女，而且婚前輔導的內容發展，必須是更切合參與對象的需求。. （四）婚前諮商（Premarital Counseling） Stahmann 和 Hiebet（1984）則指出婚前諮商的目標是促進婚前關係，以便能發展進入一個令人滿意且穩定的婚姻關係。. 8.

(15) 狹義來說，葉高芳（1990）認為婚前諮商是指對適婚年齡或已進入結交異性情侶階段的未婚男女，幫助他們解決因兩性關係所引起的婚前難題。 Stahmann 和 Salts（1993）認為婚前諮商不僅是協助整個婚前準備的歷程，並且也是建立技巧以便在生命週期中能維持關係的品質。 Stahmann（2000）認為婚前諮商乃是一個設計來提升婚前關係，並能產生更多關係滿意度及穩定度的歷程。林蕙瑛（2000）說明婚前諮商是在做婚前準備時，若產生疑問或困難或偶爾心理上有徬徨，不確定的感覺時，不妨雙方一齊去找婚姻諮商專家談談，可以釐清情緒，減少焦慮，看到自己或彼此沒有注意到的盲點，促進溝通與協調林鴻達（2003）婚前諮商的對象傾向已論及婚嫁的將婚情侶，其內容較偏重治療性的問題解決模式，與兩人關係的觀念溝通。. 歸納上述學者的看法，婚前諮商和婚前輔導一樣，強調發生的時間點是在已進入論及婚嫁的階段，但婚前諮商是幫助將婚者，以治療性問題解決的模式，共同面對並解決兩人在相處過程中所碰到的困難，協助促進兩人的婚前關係，達到關係滿意與穩定。. （五）婚姻諮商（Marital Counseling）戴傳文（1983）認為婚姻諮商對象針對是已婚夫妻，幫助他們處理婚姻中相關問題及預防未來可能發生問題的一種專業。. （六）婚姻輔導（Marital Guidance）曾文星、許靜（1991）認為婚姻輔導是以婚姻關係為著眼點，針. 9.

(16) 對對象為已婚者。當一對夫妻感情不佳，不容易相處，或者兩人有不同的性格、想法等，難以共同生活，都需要接受婚姻輔導。因此，主要著眼點在於輔導婚姻問題，包括與婚姻有關的心理困擾或情感問題，強調提供夫妻意見、輔導或商討的程序（黃迺毓等，2000）。 Muccha（1995）認為婚姻輔導是提供尋求協談的夫妻專業的協助，幫助其夫妻關係的發展並增加生活滿意度。上述的婚姻諮商與婚姻輔導，則是以已婚夫妻為主要對象，幫助他們處理婚姻中已發生的問題，傾向是問題解決導向，目標是提升夫妻生活滿意度以及預防問題惡化。. 二、婚姻教育的取向 Stahmann & Salts（1993）認為婚姻教育分為 4 種類型，大眾化教育方案、婚前諮商、增能方案、及婚姻治療。其中婚前諮商是從預防角度出發所辦的婚姻教育活動，而其針對的對象是「並未處於婚姻危機，但是希望強化婚姻關係」的男女。綜上所述，本研究所指婚姻教育屬於「幫助未有婚姻危機，但是希望強化婚姻關係的男女，發展健全的心理調適，並學習經營婚後生活的能力，以促進婚姻滿意與穩定為最終目標」. 貳.婚姻教育內涵和主題婚姻教育屬於預防取向，有別於婚姻治療是有問題發生才進行修補，因此研究者擬從了解幫助夫妻婚姻適應和促進婚姻穩定與滿意作為本研究婚姻教育內涵應有的架構，而後也從執行面了解婚姻教育課程/方案的核心主題；第三部份整理上述有關婚姻教育的內涵，作為本研究的研究工具基礎。. 10.

(17) 一、婚姻適應的相關研究婚姻適應是一個常被研究的主題，Burgess 與 Wallian（1953）認為婚姻適應是夫妻雙方互相改變態度與行為，以達到他們對婚姻期望的過程。這樣的定義下，婚姻適應是一個動態的概念（張思嘉，2001），因此隨著婚姻的發展，婚姻適應會不斷的發生，而不同的階段都有需要適應的議題。然而根據內政部 2010 年統計通報資料顯示，至 2009 年底，如以結婚年數別分析離婚率，則結婚未滿 1 年到婚後 6 年，是所有結婚年數中，離婚率成長最快的時期，因此在探討婚姻適應的議題中，新婚夫妻的婚姻適應受到許多關注。張思嘉（2001）從台北市民政局和戶政機構，取得 20 組結婚三年內的夫妻樣本，透過紮根理論歸納出新婚夫妻的適應內涵，包括有夫妻與原生原生家庭成員的適應、夫妻間的相互適應、家庭與工作的協調三類。在夫妻與原生原生家庭成員的適應，探討項目有生活習慣、處事方式、互動頻率、奉養責任分擔；在夫妻間的相互適應，探討項目有金錢處理、家務分工、休閒安排、社交網絡、日常生活及處事方式、親子教養；在家庭與工作的協調，探討項目有工作與家庭的平衡、工作情緒對婚姻關係的影響。林亞寧（2002）認為新婚者的婚姻調適應關注在夫妻雙人關係、家庭運作原則、與原生家庭互動三個面向上，其中三個面向又各自有其項目，在雙人關係面向，探討項目有情感互動、溝通衝突；在家庭運作原則面向，探討項目有家庭財務的處理、家務分工、工作與休閒；在與原生家庭互動面向則指的是姻親互動。新婚適應的內涵，如果從家庭發展理論中發展任務的觀點來看，本研究所關注的階段，大約在家庭生命週期中第一、第二階段。. 11.

(18) 藍采風（1982）認為此階段夫妻有 4 項任務： 1.配偶兩人每天日常生活（事業與休閒時間）上的互相適應。 2.建立新的認同一成人配偶。 3.對新的親感關係之適應。 4.開始期待第 1 個孩子之來臨，對懷孕之適應。林如萍（2001）參考 Bryan（1998）的說法，提出新婚階段的發展任務，主要歸納夫妻雙人關係適應、家庭生活調適、社會參與三類，其中發展任務包括有建立婚姻與家庭角色、提供配偶情感支持、調適彼此的性格、協商性別角色、性生活的調適、發展溝通技巧、協調家庭與工作、管理家庭收支等財務、建立親屬關係、參與社區活動。（如表 2-1）. 12.

(19) 表 2-1 新婚階段的婚姻發展任務類別. 發展任務. 任務內容. 夫妻. 建立婚姻與家. 夫妻雙方討論彼此對於婚姻及角色的期待，並就彼此的. 雙人. 庭角色. 需求相互調整，協商家庭未來的重要計畫，如:生育計. 關係適應. 畫提供配偶情感. 學習付出及獲得愛和情感，給予配偶情感性支持，滿足. 支持. 個人彼此隸屬的需求。. 調適彼此的性. 以欣賞、接受、包容或改變等態度來面對夫妻不同的習. 格. 慣、偏好，如不同的作息、飲食偏好、金錢價值觀。. 協商性別角色. 依夫妻個別的個性、能力及喜好來安排家中兩性的角色及工作，而非一成不變地依循傳統社會文化規範對男女性別角色的刻板印象。. 性生活的調適. 學習如何透過性關係表達情感與愛意，達到相互取悅與滿足，並協商生育計畫。. 發展溝通技巧. 學習彼此如何有效的溝通，建立溝通模式，藉由溝通彼此傳達情意、化解歧見。. 家庭. 協調家庭與工. 夫妻共同商議如何安排家庭生活與職業生涯，並對家務. 生活. 作. 工作達成分工協議。. 調適. 管理家庭收支. 學習記錄收支、編列預算，建立家庭財務目標，協商彼. 等財務. 此對於金錢使用的原則。. 建立親屬關係. 與親屬建立良好的互動關係，釐清與原生家庭適當的互動原則。. 社會參與. 參與社區活動. 熟悉彼此的朋友，參與社區、團體（宗教、職業等團體）的活動，擴展人際網絡。. 資料來源：林如萍（2001）. 13.

(20) 綜合上述對於適應的觀點，本研究歸納適應的主要類別有「夫妻雙人關係」、「家庭生活調適」、「社會參與」三個面向，其中「夫妻雙人關係」面向包含建立婚姻角色、情感支持、性格調適、協商性別角色、性生活、發展溝通技巧；「家庭生活調適」面向包含協調家庭與工作、財務管理、生育計畫、親子教養、姻親關係、休閒安排。. 二、婚姻穩定與婚姻滿意的相關研究一個成功的婚姻不是辦完婚禮就能達成，而是需要雙方在日後的相處上共同努力，因此了解經營成功婚姻的因素，可以幫助夫妻穩定關係，並發展健康周全的態度去適應婚姻的挑戰。 Blumel（1991）認為成功的婚姻應包括婚姻品質與婚姻穩定兩個要素，關於這兩個要素，Lewis & Spanier（1979）歸納了有關婚姻品質和婚姻穩定的論述，以社會交換的觀點提出一個理論模型，作者認為婚姻的結合同時也是將自己的資源帶進婚姻當中，故婚姻品質和穩定會受到所擁有資源程度的影響（引自 Larson & Holman，1994）。此理論基礎下，所建構出關係模型如圖 2-2.。因此，男女婚前交往背景、婚後生活型態的滿意、及夫妻互動被視為影響婚姻品質和婚姻穩定的三大因素。. 14.

(21) 婚姻的變項. 婚前的變項. 社會和個人資源. 婚前同質婚前資源顯露適當的角色模式重要他人的支持. 意外事件. 可供選擇的吸引. 適當的社會地位妻子工作滿意度令人滿意的家務分工. 婚姻滿意. 生活型態的滿意. 婚姻穩定. 社區參與維持婚姻的外在壓力. 配偶正向關懷情感的喜悅有效的溝通. 來自配偶互動間的獎賞. 角色適切互動的數量. 圖 2-2 婚婚姻品質與婚姻穩定的理論模式. Larson & Holman（1994）認為早期婚姻品質和穩定性的研究，偏向關注婚姻關係中先天性的靜態因素（原生家庭、社會文化）對婚姻的影響，而今則視婚姻的動態因素（關係互動過程）為婚姻成功的關鍵。因此他們以生態系統的觀點重新建構出婚姻品質和婚姻穩定的內涵分為家庭背景與相關因素、個人特質行為、伴侶互動過程三個面向，而家庭背景與相關因素包括原生家庭、社會文化影響、生活現狀；伴侶互動過程則包括同質婚、人際認知、婚前互動。綜合上述，本研究整理適合作為本研究婚姻教育的項目可分為「原生家庭背景」、「個人特質行為」、「雙人互動過程」三個面向。. 三、婚前諮商課程/執行方案的內涵研究證實婚前諮商的教育預防功能，有助於日後的婚姻關係. 15.

(22) （Stanley, Amato, Johnson, & Markman，2006；Giblin, Sprenkle, ＆ Sheehan，1985；Bader, Microys, Sinclair, Willett, & Conway，1980）。而婚前諮商包括許多面向與議題，以下整理國內外學者專家對婚前諮商主題之看法。 Stahmann 與 Salts（1993）分析了近 20 個婚前諮商方案後提出十六項主題，分別有 1.婚姻承諾， 2.原生家庭與個人背景， 3.伴侶氣質與個人特質，4.溝通技巧，5.角色期待，6.伴侶互動模式，7.衝突解決， 8.決策技巧，9.財務資源與管理能力，10.休閒與娛樂興趣，11.生活目標規劃，12.性關係與情感，13.親職教養，14.宗教或靈性的價值與期待， 15.了解關係的優勢特性，16.婚禮的準備。台灣師大家庭教育中心（2001）考量了東方國家特殊的姻親文化、及現代社會工作跟家庭的互溢效應，為將婚民眾規劃 12 項相關主題，包括有婚姻願景與承諾、婚姻關係中的自我探索、性別角色、婚姻中的溝通與衝突處理、婚姻中的性與親密關係、工作與家庭的平衡、姻親相處、家庭財務管理、家務分工、為人父母的準備、婚姻與家庭生活的壓力及調適、婚禮的預備。由美國丹佛大學 Howard Markman 教授的婚姻研究團隊所研發的一套婚姻教育課程：The Prevention and Relationship Enhancement Program（PREP），是截至目前為止，在成效研究上，最廣為研究的婚姻教育方案（馬永年，2008），同時也是近期最具科學研究驗證的婚姻教育方案（Jakubowski，2004），而該團隊也另修編一套基督教版本之（Markman et al.，1999）。當中的內容與信仰結 PREP（Christian PREP）合，以聖經經文為引導，總的來說，方案的 14 個主題包括有: 婚姻中合一的概念、溝通中的濾鏡、友誼、問題解決、期待、處理衝突基本規則、議題與事件、承諾、饒恕、樂趣、正面表達抱怨、親暱與性、. 16.

(23) 靈裡合一（馬永年，2008）。根據上述國內外婚姻輔導課程/方案的內涵，研究者歸納出婚姻教育的教育主題，包含「認識婚姻」、「自我探索」、「雙人關係」、「家庭生活」四個面向，以下針對本節根據理論與執行面所探討歸納之新婚教育內涵進行統整，作為本研究之新婚教育內涵的分析架構。. 參、婚姻教育內涵總結根據研究目的，首先必須先建構一個適合分析基督信仰之婚姻教育書籍的分析工具，故本研究從理論觀點的角度，整理國內外學者對婚姻適應和婚姻穩定與滿意的看法，再從實際執行的方案中了解婚姻教育的教導內涵。綜合本節的論述，本研究的分析工具在婚姻教育的主題上應有，「認識婚姻」、「自我探索」、「雙人關係」、「家庭生活經營」、「社會參與」五大面向，其中「自我探索」包括原生家庭、社會脈絡、特質與差異；「雙人關係」包括建立婚姻的角色、性與親密情感、生活習性適應；「家庭生活經營」包括管理家庭資源、為人父母的準備、工作與家庭、衝突與溝通的技巧規則、姻親關係、生活目標規劃、宗教靈性的追求、婚姻與家庭生活的壓力與調適。. 17.

(24) 第二節自學性書籍的定義與特性. 本研究目的是分析社會大眾自學性書籍的內容，首先必須瞭解自學性書籍的定義和特性，可作為本研究分析自學性書籍的參考。自學性書籍（self-help book），是各式各樣自學性材料中的其中一種工具，Katz 和 Sternberg-Katz（1985）認為自學性書籍，指的是能夠幫助個人改善、修正、了解自己生心理特質的指南或手冊。而 Zimmerman, Holm,及 Haddock（2001）則認為自學性書籍是由帶著某種目的尋求自我幫助的讀者，為了提升人際關係和自我福祉所閱讀的具體手冊，因此自學性書籍的定義，就對象而言，是想透過閱讀尋求自我突破的人，就目的而言，是為了達到解決自我困境或使自我能力、福祉獲得提昇的目的。關於自學性書籍的特性，國外有不少學者論述自學性書籍的優點、缺點，也對於自學性書籍的潛在危機提出了一些看法，研究者根據 SWOT 分析架構歸納說明如下：一、 Strength 內在優勢 Forest（1988）針對基督信仰的自學性材料表達一些看法，認為自學性書籍具備了低成本、高普及、貼近生活議題、給予正向積極的鼓勵的特色。 Ellis（1993）認為自學性的學習材料有許多優點，例如： 1.對於傾向文字導向的學習者，這類型的人透過書籍學習的成效比與專業人員協談成效大。 2.自學性材料的選擇多元，不同學習模式的人都可以找到適合自己的工具。. 18.

(25) 3.在心理治療的領域，同時運用書籍輔助治療者，治療成效更快。 Norcross（2003）調查 1229 位 APA 的心理專業人員發現，回收的 571 份有效問卷中，有高達 90%的人認為閱讀治療對於心理疾病的患者復原情況非常有幫助。Starker（1988a）的研究發現諮商過程偏向教育取向的專業人員更傾向用自學性的材料進行輔助，因此，自學性的學習材料所能達到的教育目的，對於不論處於教育端或治療端的專業人員而言，都能帶來助益。 4.價格上低於正式的心理治療。 5.對無法接受與專業人員互動的人有幫助。 6.自學性材料比心理諮商從業人員提供更多元的觀點。 7.自學性材料的普及程度對心理諮商資源缺乏的地區有幫助。 8.自學材料的可重覆特性幫助學習者真正學習。. 二、 Weakness 內在劣勢 Ellis（1993）提出自學性學習材料本身會有的缺點： 1.自學性材料的作者如果傾向鼓勵尋求問題解決的人以非科學的方式處理問題，將容易導致民眾的變得迷信。 2.自學性材料隨讀者各自理解詮釋，讀者可能會解讀出不同於作者所表達的意思。 3.誤給讀者「改變」是一件快速、容易有成效的印象，導致讀者過度期待。 4.誇大自學性材料的成效，讓讀者認為自行閱讀可以取代心理治療。 5.可能會自我診斷錯誤又沒有專業人員協助。 6.自學性材料無法解決已經是治療層級的問題。. 19.

(26) 7. 將自學性材料應用在心理治療的患者時必須倚賴治療師的監督。. 三、 Opportunity 外在機會傳播媒體的影響力無遠弗屆，透過暢銷書的流通，自學性書籍甚至能創造新的思維風潮，帶動觀念的盛行。例如，John Gray 的暢銷書《男人來自火星, 女人來自金星》，使原本的金星/火星不再只是星球，而成了新的兩性區隔的代名詞（Zimmerman et al.,2001），因此運用自學性的書籍的傳播特性，可以幫助社會形成新知識、新觀點。但學者也提醒，當自學性書籍可以作為助人的工具，更應該思考書中內容的正確性，因為書籍一旦成為暢銷書，群眾很容易就認同了作者的觀點（Zimmerman et al.,2001）。. 四、 Threat 外在威脅從教育的角度看待自學性書籍，學者們提出幾點出版市場可能會面臨的威脅，從營利的角度來看，Ellis（1993）認為不具出版道德的書籍出版，目的通常是在於營利或提升作者的知名度，而非幫助讀者促進能力提升或問題解決。Zimmerman 等人（2001）認為自學性書籍的作者沒有明確的標準門檻，任何人都可以自詡為別人的幫助者，因此內容對議題的論述是否有益於讀者，是值得關注的議題，因為書中可能傳達某些不正確的知識。自學性書籍的傳播除了可以影響社會文化風氣，同時也可能是反映社會文化信念和價值（Zimmerman et al.,2001），因此當現代社會越來越倡導多元觀點的同時，自學性書籍內容應從科學的角度、正向的觀點傳達正確的資訊以達到教育讀者的效果。總之，自學性書籍有. 20.

(27) 利有弊，只要使用得當，就能利大於弊，因此需要有實證研究來探討其內容，以提供具體建議給「助人端」的專業人員參考。. 21.

(28) 第三節. 與婚姻相關的內容分析研究. 本節旨在整理說明國內外與婚姻相關的內容分析研究，在這些研究中，按閱讀族群可以分為社會民眾接觸的大眾化出版品，包括有自學性書籍、暢銷性雜誌等，以及學校機關所使用的教科書籍，所以以下分別就這兩類的相關研究進行說明：壹、大眾化出版品根據文獻，再婚與繼親的議題是最被討論的，許多研究者發現這些出版品的作者都是以問題本質的觀點探討繼親家庭的議題。不少研究發現此類書籍的作者語氣偏向用警告式的語氣（Coleman, Ganong, & Gingrich, 1985; Pasley & Ihinger-Tallman, 1985），Pasley 與 Ihinger-Tallman 認為因為這些出版品的作者大部份是心理諮商治療的專業人員，因此傾向從臨床病理觀點來看待繼親的議題，進而傳達給讀者對繼親家庭有一種負面的印象；Coleman 等人認為這種態度會使想幫助讀者建立積極心態的目的受到影響，因此從上述可發現作者的職業背景會影響對議題的詮釋。另外也有一些學者探討出版品作者的論述是否是以科學研究做基礎，或是個人經驗分享（Coleman & Ganong, 1987; Coleman, et al., 1985; Coleman & Nickleberry, 2009; Lagoni & Cook, 1985; Pasley & Ihinger-Tallman, 1985），Johnson 等人（1997）認為多數的自學性書籍論述都缺乏研究基礎，因此作者可能會依據傳統文化習俗或個人經驗論述；Lagoni 與 Cook 認為個人經驗式的分享雖然可以提供類似經驗的人情感支持，但提供正確知識的教育目的卻不足。Coleman 與 Nickleberry 分析繼親/再婚議題的書籍，結果發現最值得推荐的書，作. 22.

(29) 者本身都是必須同時擁有專業學術背景以及個人本身經驗，他們認為如此在敘寫上才能更了解哪些資訊是讀者所需要的。大眾出版品由於接觸的人數廣泛，因此能夠輕易將積極正向的觀點、最新正確的知識傳達給讀者，達到教育的效果，舉例來說，不少研究關切繼親/再婚議題的出版品是否以負面口氣來幫助繼親家庭調適。（Coleman & Ganong, 1987; Coleman, et al., 1985）。因此研究者認為，將婚階段的男女需要從自學性書籍中被建立面對婚姻挑戰的正向心態，理由有二，其一是離婚率高升的現象，讓現代人對離婚的決定逐漸接受，但這卻也形成當自己的婚姻遇到壓力或危機時，就容易引發離婚的念頭，其二，根據內政部 2010 年的統計通報顯示，離婚率成長速度最快的時期是發生在結婚 0-6 年內的夫妻，因此可以想見，以結婚年數來說，最容易決定離婚的就是新婚階段的夫妻，所以透過書籍建立新婚夫妻對婚姻的正向心態，應有助於幫助新婚夫妻在面對婚姻壓力時拒絕負面思考的習慣。Johnson 等人（1997）認為大眾出版品作者傾向透過具有潛在性恐嚇意圖的言語策略迫使民眾基於擔心問題惡化而學習，因此本研究將關注市面上這些婚前教育的作者是否也透過潛在性的負向語言形塑讀者對於婚姻關係經營的負面印象。女權意識的覺醒，也引發了一些學者探究性別對婚後角色的研究。Zimmerman、Holm 與 Haddock（2001）分析 1988-1998 年間 10 本在紐約時代雜誌統計中最暢銷的自學性書籍，研究發現，傳統的家庭分工在書中被視為行為社會化的結果，因此女性被鼓勵要突破社會所建構的傳統分工方式，研究中可發現，過去傳統「男主外女主內」的分工模式已逐漸被打破。同樣的研究對象，Zimmerman、Holm 與 Starrels（2001）的研究則發現，此類書籍的目標讀者多為女性，雖然針對兩性的書籍也有，但並無針對男性讀者的書籍，因此研究者認為. 23.

(30) 談論到性別議題的書籍，有關針對男性的論述或建議容易被忽略不談。在蒐集與基督教有關的內容分析文獻中，相關的研究並不多， Boggs （1983）分析基督教的育兒書籍時提出建議一些建議: 1.作者是書的核心人物，作者的價值觀將影響讀者，同時作者的專業要充足，才能將兒童的真實需要教導父母。 2.論述的內容應考量當時代的社會變遷，如婦女就業。 3.作者缺少從社會脈絡的觀點去審視育兒的議題。 4.除了行為技巧的教導、認知信念上的教導也同樣重要，教他們怎麼當父母照顧孩子，要讓他們知道當父母角色的價值和重要性。根據 Boggs 的建議，研究者認為分析自學性出版品，要注意作者專業度、社會變遷在婚前教育中的影響，社會脈絡因素對婚前重要性及書中內容對於教導認知信念跟行為技巧同樣重要。. 貳、教科書籍研究者搜尋以將婚/新婚為對象所進行內容分析的研究並不多，僅一篇分析大專教科書的研究，由 Larson 與 Hickman（2004）探討大專教科書對婚姻滿意預測因素的內涵，該研究根據 Larson 與 Holman （1994）年所發展的架構做為分析 10 本大專教科書的基礎，研究發現，最被論述的預測類別依序為雙人互動、背景脈絡、個人特質，並且所有分析的書中，沒有一本教科書包含所有預測因子，最好的僅一本達 81%的論述情況，平均而言則達成 65%。對此，Larson 與 Hickman 認為，由於教科書的作者不同，各自都具有不同的專業背景，因此內容上可能會有顧此失彼的現象。在婚姻家庭的教科書研究中，Coleman, Ganong & Goodwin（1994）關注在繼親家庭從文中被傳遞的形象，研究結果也發現與大眾化出版. 24.

(31) 品的研究發現一致（Coleman, et al., 1985; Pasley & Ihinger-Tallman, 1985），傾向以失功能家庭的負面形象做論述。 Glenn（1997）分析 1994-1996 年間 20 本教科書的研究發現，多數的教科書談論婚姻儘管並非「反婚姻」，但是大部分對婚姻的論述不多，且少談到婚姻對個人或社會的好處，甚至有書籍的觀點是認為婚姻有利於男性福祉，但對女性卻是壓力來源。綜合本節的研究結果發現，書籍分析的重點主要關注在作者的學經歷、內容的論述觀點、論述主題內涵、社會變遷、社會脈絡對議題的影響，因此本研究將參考上述文獻探討的結果進行婚姻教育出版品的內容分析。. 小結：綜合本章所探討的文獻結果，本研究發展分析架構，在分析的層級上有二個層級，層級一指的是分析自學性書籍的出版現況與內容現況，層級二指的是研究者依據自學性書籍的屬性、書籍內容分析的研究發現及研究者本身欲探究的項目，在出版現況下，所發展的分析項目，包括「出版社資訊」、「作者學歷」、「作者職業」、「原著來源（本土/翻譯）」、「學習輔助」、「參考文獻標註」；內容現況下所發展的分析項目則是「新婚教育主題概念次數累計與談論內容」，可分為「認識婚姻」、「自我探索」、「雙人關係」、「家庭生活經營」、「社會參與」五大面向，其中「自我探索」包括原生家庭、社會脈絡、特質與差異；「雙人關係」包括建立婚姻的角色、性與親密情感、生活習性適應；「家庭生活經營」包括管理家庭資源、為人父母的準備、工作與家庭、衝突與溝通的技巧規則、姻親關係、生活目標規劃、宗教靈性的追求、婚. 25.

(32) 姻與家庭生活的壓力與調適。. 26.

(33) 第三章. 研究方法. 第一節內容分析法一、內容分析法的定義與目的本研究採用內容分析研究法。內容分析法之運用起源於 18 世紀的瑞典（王石番，1991），早期的內容分析法被應用在大眾傳播，應用的學門不廣，但後來逐漸為社會學者、歷史學家所採用，近年來教育研究領域也常使用內容分析法（歐用生，2000）。內容分析法發展迄今，已有不少研究者，解釋對此研究法的定義，Cartwright（1953）提出的定義為以客觀的、系統的，以及量的方式，描述任何符號的行為。 Berelson（1954）定義內容分析是一種研究的技術，針對溝通產生的內容做客觀的、系統的，以及量的描述（引自王文科，2008，頁 368）。 Webber（1958）認為內容分析係運用一套程序，針對傳播者、訊息和閱聽人從內容中進行有效的推論（引自王石番，1991，頁 1）。樊楚才（1967）認為內容分析法是以歸納的原理發展而成一套客觀而有系統的研究方法,用來將傳播的內容作確實的歸類（引自趙蕙慈，1997）。關於內容分析的目的，王石番（1991）提出內容分析的目的在於檢視傳播內容的本質、探就內容表達的形式、分析傳播來源的特質、探測閱聽人的特性、驗證傳播的效果，透過這些分析策略達到創造文化指標、反映社會文化層面的終極目的。Best & Kahn（2006）提出內容分析的可達到的功能有 8 項：（引自王文科，2008，頁 368），（一）描述現行的實際業務或條件（二）發現在相對上，重要或有趣的若干問題、主題（三）發現教科書或其他出版品內容的難度（四）評鑑教. 27.

(34) 科書導入的偏見或宣傳成份（五）分析學生作業錯誤類型（六）指認作家的風格、概念或信念（七）解釋可能引發某項結果、行動或事件的有關因素（八）分析用來代表個人、政黨、機構、國家或觀點的象徵符號。綜合上述的論述，內容分析法（content analysis）是一種將大量的內容材料加以組織的分析技術，幫助研究者以間接的方式研究人類知識或行為，目的不只是進行資料蒐集，而是可以找出社會文化中的意涵。. 二、分析類目和分析單元內容分析是一種科學研究方法，內容分析法最重要的是建構分析類目和分析單位的決定,類目是內容分析歸類時的基本單位，類目即觀念，建構類目就是發展觀念，是針對研究主題的了解而發展（王石番， 1991）。類目的發展方法，主要有兩種依據，一種是借用理論或過去研究結果來發展分析類目，另一種是由研究者自行發展而成（歐用生， 2000），前者如洪慧芬（1996）的研究，後者如趙蕙慈（1998）的研究。根據上述，由於本研究目的在於分析婚姻教育出版品的內容，而目前婚姻教育出版品的內容分析類目及分析單元尚付諸闕如，因此本研究採用第二種方法,由研究者針對本研究所欲探討的婚姻教育內容發展分析類目及分析單元，說明如下：研究者從探討相關研究文獻歸納出的新婚階段的婚姻教育類目有認識婚姻、自我探索、雙人關係、家庭生活經營、社交關係五大面向，再根據此五大面向發展出各自的次類目，在完成分析類目的初稿後，再委請本領域相關專家進行效度的審查檢視（如表 3-1.1）。. 28.

(35) 表 3-1. 1 新婚階段的婚姻教育類目說明主類目. 次類目內容. 概. 念. 說. 明. 認識婚. 婚姻的意義. 姻. 了解婚姻承諾與離婚澄清結婚的動機維繫長久婚姻應有的信念與能力婚姻的類型與樣貌認識聖經對婚姻的看法澄清結婚的動機. 自我探. 原生家庭. 索. 了解原生家庭成長經驗對婚姻期待的影響了解原生家庭成長經驗對未來婚姻生活的影響認識聖經對原生家庭的看法. 社會脈絡. 了解其他社會脈絡對婚姻期待的影響了解其他社會脈絡對未來婚姻生活的影響. 特質與差異. 認識聖經對自我的看法了解兩性的差異認識自我的特質與需要了解自己與配偶的差異建立正確的相處態度. 雙人關. 建立婚姻的角色. 係. 聖經中對婚姻角色的看法身為妻子角色的自我期待和配偶期待身為丈夫角色的自我期待和配偶期待建立合宜的夫妻角色與婚姻期待認識角色界線建立獨立，評估對彼此依賴的程度. 性與親密情感. 學習正確的性知識與態度. 29.

(36) 主類目. 次類目內容. 概. 念. 說. 明. 聖經對性的看法經營美滿性生活的要素學習促進情感親密的行為認識阻絕情感親密的因素評估兩人的相處互動. 家庭生. 生活習性適應. 夫妻雙方在生活習慣上的行為或偏好. 管理家庭資源. 了解家庭可運用的各種資源. 活經營. 聖經中對管理家庭資源的看法家庭理財的目的消費與家庭資源運用的方法民法親屬篇對夫妻財產的相關規定為人父母的準備. 討論生育計畫認識不孕與墮胎討論雙方對親職角色期待與責任。育兒對婚姻關係的影響兒少法的相關規定聖經對為人父母的看法. 工作與家庭. 兩性討論對事業與家庭的看法工作角色和家庭責任的釐清家事的認定與意義發展家庭成員共同分擔家務的方式與原則影響家務分工的各項因素兩性工作平等法相關規定. 衝突與溝通的技. 認識情緒. 30.

(37) 主類目. 次類目內容. 概. 念. 說. 巧規則. 男女溝通的差異. 明. 學習溝通的方法與技巧學習衝突解決的原則和方法聖經對溝通衝突的看法姻親關係. 姻親關係的經營了解配偶原生家庭，婚後相處模式的協調婚後與直系長輩或其他親屬同住的考量聖經對姻親相處的看法. 生活目標規劃. 家庭對維繫家庭生活所訂立的各種目標計畫. 宗教靈性的追求. 在靈性追求上發展共同的價值觀建立將信仰融入家庭的習慣聖經在信仰追求上的教導. 婚姻與家庭生活. 認識家庭發展各階段的壓力與調適. 的壓力與調適. 學習突發性危機事件的處理與因應認識家庭外援營造健康家庭的方法. 社交關. 參與社交活動拓展朋友圈。例如:工作伙伴、興趣同好、社區人際. 係. 等. 在分析單位的部份，分析單位是將欲分析之內容進行量化時所依循的標準。分析單位最常使用的有:字（words）、主題（themes）、人物（ characters）、項目（items）、時間及空間單位（space and time units）、課、章、段、詞、句、頁等，而各種分析單位均應配合研究的目的而設定（歐用生，2000）。. 31.

(38) 因此研究者在進行分析單位的選擇時，應考慮研究目的及研究問題，故針對本研究所分析的自學書籍屬性，本研究分析單位分為「本」、「章」兩類，以整本書為分析單位者為「出版現況」的部份；以「章」為分析單位者則是「內容現況」的部份。在分析「章」的內容時，分別會統計該章內容論及的概念，同時紀錄概念論述的頁數量。分析過程中，一「章」可能只有一種概念，但也可能出現多個概念；頁數的計算上則以所分析書籍該內文一頁的行數為標準，當論述行數大於標準行數的 3/4 時則計為一頁，少於標準的 1/4 時則不記，介於標準行數 1/4~3/4 的行數計為 0.5 頁。以下以《比愛更多》一書為例，分別說明概念計算的兩種可能性以及頁數計數的算法： 1.. 《比愛更多》一頁完整內文的行數為 16 行，故頁數計算. 上，當分析頁的論述行數多於 12 行視為一頁；當分析頁論述行數少於 4 行，該頁不列入採計；當分析頁論述行數介於 4~12 行，視為 0.5 頁。 2.. 第八章全章，頁碼從 67-74 頁，僅論述一個概念是家庭生. 活經營面向的「溝通與衝突的技巧規則」，所以分析上視此章只有一個概念，但頁數上計為 7.5 頁。 3.. 第二十四章全章，頁碼從 175-181 頁，論述的概念有雙人. 關係面向的「建立婚姻的角色」和家庭生活經營面向的「生活目標規劃」兩種，所以分析上視此章論述了兩個概念，頁數計算也分開成婚姻角色有 4 頁，目標規劃有 2 頁。. 三、內容分析的信度楊孝濚（1999）認為內容分析的信度分析是為了想了解研究者所. 32.

(39) 發展的類目架構，能否將大量的分析資訊分別歸入相同的類目中。王石番（1991）認為信度是多項影響因素綜合所得的表現，包括編碼員能力、分析類目和編碼規則的清晰性、及分析資料的繁簡程度。而提昇信度的方法在於改進編碼員和類目的品質，王文科認為（2008）應把重點放置於評估編碼員信度。王石番（1991）提出內容分析的信度檢核基於下列兩種一致性： 1.分析者一致性：亦即不同編碼員使用相同類目，在相同的內容上分析,應該得到相同的結果。 2.時間一致性：意即一個編碼員或一群編碼員在不同時間使用相同類目分析相同的內容,應該得到相同的結果。內容分析研究必須經過嚴密的信度分析，以期提高精確性，當所得結果一致性越高，代表信度越高（楊孝濚，1999）。在本研究的信度分析上，進行方式是根據所蒐集之資料進行章數的編碼，再採隨機抽樣的方式，抽出所有章數樣本的 1/10 進行信度檢測。至於信度係數要多高才可靠？王石番（1991）以格伯那之文化指標的設立 0.80 為信度係數標準；楊孝濚（1999）則指出內容分析的信度無法達到百分之百的精確程度，若能達 0.8 甚至 0.9 的程度，就算有很高的信度。故本研究亦將以上述學者認定之數據 0.8 為本研究信度係數標準。四、內容分析的效度效度係指測驗或其他測量工具確能測出所欲測量特質之有效程度。而內容效度係指研究者對某一概念的定義和其用來測量此概念之類別的定義，兩者之間的相互一致性。本研究內容分析之分析主題類目建立，是研究者根據文獻探討進而修訂發展而來，因此待初稿完成後，委請本研究兩位口委及另一名台師大博士班畢業生，三位專家加. 33.

(40) 以審查檢視，除了對每一道類目的內涵是否符合研究構念之外，並針對類目的正確性、及適用性、需用性、及內容的涵蓋面與比例等來審查，同時也對類目的語意定義提出修正建議。待專家學者回函後，研究者綜合專家及指導教授之意見再據此修正。. 34.

(41) 第二節研究流程本研究在決定方向之後，首先從自學性材料的文獻蒐集與閱讀開始，從文獻中了解相關的研究發現，據以思考擬定本研究的研究問題，並撰寫研究大綱。再來根據本研究欲分析項目，進行研究工具的建立與確認，待研究工建立完成，開始進行分析資料的搜集。搜集過乘客分為兩個階段，首先搜集業界專家對可推薦書籍的看法，再來將回收後所得資料進行統計，取得本研究欲分析書籍的清單。完成研究樣本搜集，始執行正式內容分析，撰寫本研究報告。. 文獻蒐集與閱讀. 決定研究方向. 擬定研究問題初步擬定研究方法與流程. 撰寫研究大綱反覆修. 建立分析項目與類目確認分析項目與類目進行研究樣本蒐集 1.蒐集業界專家意見 2.書籍推薦表統計. 執行正式內容分析撰寫研究報告圖 3-2. 1. 研究流程圖. 35.

(42) 第三節. 研究資料來源. 本研究欲蒐集的婚姻教育書籍是以基督教為基礎的新婚教育書籍，故本研究原預計從台灣區所有基督教出版社之書目清單中進行研究對象的蒐集。然而，目前台灣登記在案的圖書出版社約 8400 家（辛廣偉，2010)，除了無法自統計資料中得知出版社是否為基督教出版社，國內對於出版社數量的判定，也有其定義上之爭議（邱炯友，2003），因此不易取得台灣區基督教出版社的正確名單，故與指導老師討論後，改採立意取樣方式進行樣本蒐集，搜集過程由研究者從已知的基督教出版社中，整理出新婚教育適合閱讀之書籍，再據此邀請具有教會牧會、輔導等實際經驗的 60 位業界專家進行適合書籍之推薦（如附錄一），最後回收的問卷結果共得推薦書籍 121 本。根據自學性書籍的研究，自學性書籍樣本分析的數量隨不同研究者有極大的差異（Marilyn Coleman & Nickleberry，2009；Zimmerman, Holm, & Haddock，2001；Larson & Hickman，1994），而考量書籍被分析的價值與研究者的時間人力，與指導老師討論後，以被推薦數量 6 人以上的書為主，而書籍推薦數量達 6 人以上有 27 本書，扣除須有帶領人協助閱讀的書、以學術結果為主要呈現的書、非針對新婚或將婚階段的書、市面上已沒有流通販售的書，共有 19 本書作為本研究分析樣本。. 36.

(43) 第四節信度測量與資料處理方法本節主要說明分析工具的信度測量，本研究在分析類目建置完成後，進行專家效度審查，待分析工具修訂完成，進行樣本預試，取得評分者一致性信度，及時間一致性信度。一、評分者一致性信度評分者一致性檢定乃由二個以上編碼員使用相同類目，在相同的資料上進行分析，接著核對編碼員間的分析結果，套入特定公式計算，取得評分者一致性信度。本研究除研究者本身，另邀請一位目前為台師大人類發展與家庭學系家庭教育組博士班學生，共同進行評分者一致性信度檢定，所得結果如下：公式： 1.先計算相互同意度（P） M: 兩人共同同意的數量 N1:第一位評分員分析的數量 N2:第二位評分員分析的數量. 2M P= N1 +N2. 2.將 P 值套入評分者信度公式. 評分員人數（n) x 相互同意值 P 評分者信度= 1+【（n-1) x P】. 37.

(44) 根據上述公式，本研究所得結果 P 值為 0.767，評分者信度為 0.87，符合王石番（1991）、楊孝濚（1999）等所認為內容分析的信度設立應以 0.8 為信度係數標準之條件。 2 X 23 相互同意度 P ＝. 30 + 30. ≒0.767. 2 X 0.767 評分者信度＝. 1 ＋0.767. ≒0.87. 二、時間一致性信度檢定時間一致性檢定主要測量不同時間點對同一個評分者，使用相同類目分析相同內容所得到的結果，因此本研究由研究者本身在實際進行內容分析後一個月，再進行研究者的時間一致性考驗，所得結果 P 值為 0.867，時間一致性信度為 0.93。. 2 X 26 相互同意度 P ＝. 30 + 30. ≒0.867. 2 X 0.867 時間一致信信度＝. 1 ＋0.867. ≒0.93. 除此之外，本研究還會用到的統計方法有描述性統計，主要根據統計所得的教育主題概念進行次數分析，並以百分比加以排序，以了解分析資料的概念分佈。. 38.

(45) 第四章. 結果與討論. 本章根據基督教自學性書籍的內容分析結果進行詳細的論述說明與討論，期能達成本研究之目的。全章共分為三節，第一節概述基督教自學性書籍的出版現況，第二節說明書籍中教育主題的次數分配，第三節說明各教育主題的概念內容。. 第一節書籍的出版現況在出版特性的分析中，本節將針對「出版社」、「作者學歷與職業」、「原著來源」、「學習輔助的比例與類型」、「標註參考文獻」進行說明：一、出版社分析根據本研究所蒐集的 19 本自學性書籍當中，分別由 12 家出版社出版。其中中國主日學出版社、愛家文化事業基金會各有 3 本；其次，香港天道書樓、校園與大光等三個出版社，各有 2 本書籍被列入分析；其他書籍則分別是中華信義神學院、天恩、宣道、美國麥種、雅歌、學園、證主共 7 家出版社，各有 1 本出版書籍被列入分析。從上述資料可知，有一半以上的書籍，所發行的出版社是重複上榜，研究者推測，此結果可能是在新婚教育的書籍出版上，特定的出版業者對於此議題較為看重，因此實務工作者在選擇此類教育書籍時，首先推薦的這些出版社。. 39.

(46) 表 4-1. 1. 出版社與所選書籍數量表. 書名. 出版社. 數量書名. 婚姻和樂屋共創活力的婚姻--親愛家文化密關係的十大指標捍衛婚姻從溝通開始. 事業基金 3 會. 出版社. 數量. 善用管理的婚姻經營. 天恩. 1. 情如鶼鰈. 宣道. 1. 美國麥種. 1. 步向紅毯之前. 雅歌. 1. 婚前準備完全手冊. 學園. 1. 證主. 1. 我願意--從浪漫到永續的愛情. 婚姻必修的 10 堂課共築愛巢. 中國主日. 愛之語--兩性溝通的學. 3. 雙贏策略更深的合一婚前輔導 DIY 新婚之愛婚姻幸福力閨房之樂、夫妻之愛比愛更多（大光）. 天道書樓 2 校園大光. 2 2. 天長地久--婚前教育和輔導. 成為一體：婚前輔導簡中華信義神學明課程. 院. 1. 二、作者學歷與職業調查許多研究者以作者職業與論述基礎作為書籍內容專業性的考量。因此，除了職業背景對論述觀點的影響，在論述基礎的專業度分析上，本研究以是否具備碩博士學歷作為該作者之論述專業度。在本次分析資料中，作者數量共有 30 位，其中在學歷程度的分析上，當中有 8 位作者是博士，1 位為碩士，其餘 21 位皆沒有說明學歷情況。（如表 4-1.2）而在作者職業分析的部份，因為同一名作者所具有的職業身分可能不只一種，所以在分析的時候，採可重複登錄的方式，分析結果顯示具備心理諮商師身分的人數有 0 位，神職人員有 12 位，位於家庭/ 婚姻的機構/協會任職的有 5 位，具有作家/記者身份的有 6 位，大學教. 40.

(47) 授者有 3 位，另有醫生、神學院講師、行銷人員、廣播節目主持人被歸為其他類，未說明的則有 1 位。（如表 4-1.2）從分析結果可知，新婚教育出版品的作者，職業以神職人員為最多，文字工作者和其他類的為次多，反而研究者所關注的心理/諮商師人數並不多。因為在文獻探討中，國外學者認為非預防性取向的作者職業背景，可能傳達出對論述議題的消極性心態（Coleman, Ganong, & Gingrich, 1985; Pasley & Ihinger-Tallman, 1985），但在本次研究議題上則並沒有發現。由上述作者學經歷的分析結果可知，作者群中具研究所以上學歷的僅 30%的人，這結果除了顯示作者重視的是實務經驗，如再配合作者職業背景加以考量，本次分析的新婚教育的書籍當中，神職人員的高比例，因其職業性質，所提出的觀點，可能也讓書籍的論述上，較容易以提供經驗範例或神學觀點教導為主。. 表 4-1. 2 作者學歷職業分析作者學歷. 博士. 碩士. 未說明. 合計. 次數. 8. 1. 21. 30. 百分比％. 27. 3. 70. 100%. 文字心理/諮神職家庭/兒作者職業工作商師人員童工作者者. 大學教授. 其他. 未說明. 合計. 次數. 0. 12. 5. 6. 3. 8. 1. 35. 百分比％. 0. 34. 14. 17. 9. 23. 3. 100%. 五、原著來源在本次所蒐集的書籍資料中，作品原著來源的分析結果呈現，19 本書籍中，為華人作者出版的書籍僅香港天道書樓的 2 本書籍，其餘. 41.

(48) 17 本皆為國外翻譯作品（如表 4-1.3）。此現象說明了由華人所論著之婚姻教育書籍在市面上的普遍性遠遠不及國外翻譯作品，研究者認為，東方國家重視「親子軸」大於「夫妻軸」，以致婚姻教育類的書籍出版較不普遍，因此有這樣的結果。但從教育推廣的角度來探討，研究者認為東西方的國情文化的不相同，西方作者所使用的例證或重視的議題對於華人讀者而言，可能較不易引發讀者共鳴，因而減弱閱讀的動機。. 六、標註參考文獻進行參考文獻標註情形的分析發現，列有參考文獻的書籍與沒列參考文獻的數量比例呈現 12：7，亦即共有 63%的書籍列有參考文獻（如表 4-1.3），顯示所有的書中，僅有略過半數的書籍會列出該書的參考文獻。對於缺少標註書籍參考文獻的現象，這個結果與 Johnson 等人（1997）所認為的說法一致，而這樣的現象則除了被視為在出版道德上的瑕疵，受限的資訊對於讀者與資料出處的原作者都有權益上的損害。. 七、學習輔助比例與類型學習輔助的分析可分為二個部份，包括書中是否有規劃額外幫助讀者學習的內容?以及該學習輔助內容分為哪些類型?有 16 本書都有規劃特定的方式來幫助讀者學習，而有 16 本書的學習輔助用於輔助內文說明；有 9 本書的學習輔助是推薦讀者進行延伸性閱讀（如表 4-1.3）。此結果呈現多數的書都有內文說明的學習輔助，而延伸性學習資源，僅一半的書會增列。 Norcross（2003）認為ㄧ本好的自學性書籍，應該加入學習輔助幫. 42.

(49) 助讀者學習，而在本研究中也發現，多數書籍對新婚階段的婚姻經營，除了知識上的教導，透過實作練習的體驗，更有助於他們在婚姻生活上的適應。表 4-1. 3. 原著來源、學習輔助、參考文獻、學習輔助類型的次數分配與百分比. 原著來源. 華人作者. 翻譯. 合計. 次數（n）. 2. 17. 19. 百分比（％）. 11. 89. 100. 參考文獻. 有. 無. 合計. 次數（n）. 12. 7. 19. 百分比（％）. 63. 37. 100. 內文輔助. 有. 無. 合計. 次數（n）. 16. 3. 19. 百分比（％）. 84. 16. 100. 延伸學習. 有. 無. 合計. 次數（n）. 9. 10. 19. 百分比（％）. 47. 53. 100. 43.

(50) 第二節書籍教育主題次數分析本研究依據國內外文獻及專家建議發展出適合分析新婚教育主題的分析架構，共可分為「認識婚姻」、「自我探索」、「雙人關係」、「家庭生活經營」、「社交關係」五個面向。研究者根據此一架構，以書籍的章目為分析單位進行書籍內容的概念主題分析，期以了解新婚教育主題在婚姻教育的自學性書籍中的次數分配情形。一、面向的總體分析在五大面向的主題中，分析概念總數達 326 個，其中「認識婚姻」佔 72 個；「自我探索」佔 40 個；「雙人關係」佔 92 個；「家庭生活經營」佔 120 個；「社交關係」佔 2 個。因此換算成百分比的比例可發現，「家庭生活經營」的主題佔總概念數將近 40%，而「雙人關係」和「認識婚姻」則分別有 20%以上，「自我探索」的比例不高但仍有 12%，所佔比例最低者為「社交關係」面向，則僅得 0.6%。（表 4-2.1）若以概念數量來分析，可看出各主題類目所佔比例情形，但研究者認為分析概念數量僅能得知概念是否在書中被論及與否，無法得知頁數差異下隱含的訊息，故如輔以頁數量的分析，則較能準確傳達該類目的概念在書籍中被討論的程度。因此研究者也透過統計頁數量的分析方式，從頁數分析上了解六大類目的比例分配情形。本研究所分析頁數總共 4082 頁，其中「認識婚姻」佔 915 頁；「自我探索」佔 356 頁；「雙人關係」佔 1349 頁；「家庭生活經營」佔 1442.5 頁；「社交關係」佔 19.5 頁。換算成百分比的比例後可得，「家庭生活經營」的主題佔總頁數將近 35.3%，而「雙人關係」則佔有 33%；「認識婚姻」則有 22.4%，「自我探索」的比例不高但仍有 8.7%，所佔比例. 44.

(51) 最低者為「社交關係」面向，其頁數量僅佔有總頁數量的 0.5%。（表 4-2.1）結果，不論從概念數或頁數的分析上都發現，「家庭生活經營」面向都佔新婚教育的面向中的最高比例，其次則是「雙人關係」，從新婚適應需要的觀點來看，此表示是新婚夫妻在「家庭生活經營」的面向適應困難將大於雙人關係的適應。此研究發現與林亞寧（2002）新婚調適的研究中所得結果一致，同樣認為新婚夫妻在家庭生活項目的調適上困難度大於夫妻雙人關係的調適。. 表 4-2. 1 五大面向統計分析面向別. 概念數量（頁數）. 百分比值. 名次排序概念（頁數）. 認識婚姻. 72（915）. 22.1% （22.4%）. 3 （3）. 自我探索. 40（356）. 12.3%（8.7%）. 4 （4）. 雙人關係. 92（1349）. 28.2%（33%）. 2 （2）. 家庭生活經營. 120（1442.5）. 36.8%（35.3%）. 1 （1）. 社交關係. 2（19.5）. 0.6%（0.5%）. 5 （5）. 合計. 326（4082）. 100％（99.9%）. 45.

(52) 二、各面向的概念分配上述分析主要為討論五大面向在書籍內容中的分配情形，以下則分別就面向中的次類目分配情形進行說明。（一）認識婚姻在「認識婚姻」的類目中，次類目包含了婚姻的意義與其他兩項。在該面向的統計數據上，概念累積次數總共有 72 次，佔 915 頁，其中「婚姻的意義」概念累積次數有 66 次，佔 808.5 頁，「其他」的部份則有 6 次，佔 106.5 頁。將頁數的數值換算成百分比，婚姻的意義佔 89%，其他佔 11%。結果顯示，婚姻的意義在認識婚姻的面向上討論篇幅極多。（如表 4-2.2）. （二）自我探索在「自我探索」的面向上，次類目包含了原生家庭、社會文化影響、特質與差異與其他四項。在該面向的統計數據上，概念累積次數總共有 40 次，佔 356 頁，其中「原生家庭」概念累積次數有 14 次，佔 84.5 頁；「社會文化影響」概念累積次數有 6 次，佔 18 頁；「特質與差異」概念累積次數有 17 次，佔 197.5 頁；「其他」的累積次數有 3 次，佔 56 頁。將頁數的數值換算成百分比，原生家庭佔 23.7%；社會文化影響佔 5.1%；特質與差異佔 55.5%；其他佔 15.7%。（如表 4-2.2）結果顯示，在自我探索的面向上，特質與差異所佔篇幅最多，表示花時間認識自己與對方的優缺點，審視兩人的異同，透過了解接納的過程，將有助於婚姻關係的相處。. （三）雙人關係. 46.

(53) 在「雙人關係」的面向上，次類目包含了建立婚姻的角色、性與親密情感、生活習性適應與其他四項。在該面向的統計數據上，概念累積次數總共 92 次，佔 1349 頁，其中「建立婚姻的角色」概念累積次數有 25 次，佔 306.5 頁；「性與親密情感」概念累積次數有 61 次，佔 995 頁；「生活習性適應」概念累積次數有 3 次，佔 6 頁；「其他」的累積次數有 3 次，佔 41.5 頁。將頁數的數值換算成百分比，建立婚姻的角色佔 22.7%；性與親密情感佔 73.8%；生活習性適應佔 0.4%；其他佔 3.1%。（如表 4-2.2）結果顯示，在雙人關係的面向上，建立婚姻的角色所佔篇幅最多，根據家庭發展理論，處於家庭建立期的新婚夫妻，其主要發展任務就是要男女雙方完成因為共組新家庭而產生的新角色的適應與協商。. （四）家庭生活經營在家庭生活經營的面向上，次類目包含了管理家庭資源、為人父母的準備、工作與家庭、衝突與溝通的技巧規則、姻親關係、婚姻與家庭生活的壓力與調適、生活目標規劃、宗教或靈性的追求與其他九項。在該面向的統計數據上，概念累積次數總共 120 次，佔 1442.5 頁，其中「管理家庭資源」概念累積次數有 13 次，佔 137.5 頁；「為人父母的準備」概念累積次數有 9 次，佔 154 頁；「工作與家庭」概念累積次數有 3 次，佔 10.5 頁；「衝突與溝通的技巧規則」概念累積次數有 51 次，佔 703 頁；「姻親關係」概念累積次數有 8 次，佔 68 頁；「婚姻與「生活目標家庭生活的壓力與調適」概念累積次數有 9 次，佔 120 頁；規劃」概念累積次數有 7 次，佔 55.5 頁；「宗教或靈性的追求」概念累積次數有 16 次，佔 123.5 頁；「其他」的累積次數有 4 次，佔 70.5 頁。. 47.

(54) （如表 4-2.2）將頁數的數值換算成百分比，管理家庭資源佔 9.5%；為人父母的準備佔 10.7%；工作與家庭佔 0.7%；衝突與溝通的技巧規佔 48.7%；姻親關係佔 4.7%；婚姻與家庭生活的壓力與調適佔 8.3%；生活目標規劃佔 3.8%；宗教或靈性的追求佔 8.6%；其他佔 4.9%。結果顯示，在家庭生活經營的面向上，「衝突與溝通的技巧規則」所佔篇幅最多，並以極大的差距領先居第二位的「為人父母的準備」，這樣的結果說明，「衝突與溝通」的學習，是在經營婚姻生活時必要學習的課題。除此之外，「姻親關係」在此面向被論及的比例相當低，根據張思嘉（2001）的研究，台灣新婚夫妻對於婆媳間的適應是最感困擾的問題，但在本研究中，卻無法突顯出姻親問題在新婚階段的重要性。. （五）社交關係「社交關係」的面向僅有《婚姻和樂屋》、《情如鶼鰈》兩本書有談論。在與其他的概念相比，似乎看起來基督教新婚教育書籍對於社交關係的面向上並不重視，但研究者認為可能原因是，由於本研究教育主題架構的發主要來自婚姻適應和經營成功婚姻的研究，而基督教徒與他人社交關係的建立，可能多發生在夫妻共同參與宗教活動的場合中，因此社交關係的概念變成參與宗教靈性活動的結果，以致於書中對於建立社交關係的議題缺少論述。. 48.