以宗教休閒體驗為自變數，生活滿意度為依變數，進行迴歸分析，
其迴歸方程式與標準化迴歸方程式如下：
迴歸方程式：生活滿意度=3.50+0.22×宗教休閒體驗 標準化迴歸方程式：生活滿意度=0.27×宗教休閒體驗
經過迴歸分析得知結果，如表 4-9 所示，宗教休閒體驗和生活滿意 度經過分析後之 p 值≦0.001，表示此兩變數間有顯著之影響，調整後之 R 平方=0.07，表示佛光山佛學夏令營教師之宗教休閒體驗對生活滿意度 有 7.0%之解釋力。雖然迴歸式之配適度不高，但是宗教休閒體驗對生活 滿意度仍有顯著影響。因此經由上述之結果顯示，佛光山佛學夏令營教 師的宗教休閒體驗能顯著預測生活滿意度之假設成立。
表 4-9
宗教休閒體驗和生活滿意 宗教休閒體驗和生活滿意 宗教休閒體驗和生活滿意
宗教休閒體驗和生活滿意度度度度之之之迴歸分析之迴歸分析迴歸分析迴歸分析
未標準化係數 標準化係數 N=405
B 標準誤 ββ ββ t 值 p 值 常數 3.50 0.15 23.26* 0.00 宗教休閒體驗 0.22 0.04 0.27 5.63* 0.00
F 值 31.70 0.00
R 平方 0.07 調整後 R 平方 0.07 D-W 1.91
*p<.05
（三）宗教休閒參與度和宗教休閒體驗之分析：
以宗教休閒參與度為自變數，宗教休閒體驗為依變數，進行迴歸分 析，其迴歸方程式與標準化迴歸方程式如下：
迴歸方程式：宗教休閒體驗=-0.14+0.69×宗教休閒參與度
標準化迴歸方程式：宗教休閒體驗=0.44×宗教休閒參與度 經過迴歸分析得知結果，如表 4-10 所示，宗教休閒參與度和宗教休
閒體驗經過分析後之 p 值≦0.001，表示此兩變數間有顯著之影響，調整 後之 R 平方=0.19，表示佛光山佛學夏令營教師之宗教休閒參與度對宗教 休閒體驗有 19.0%之解釋力。雖然迴歸式之配適度不高，但是宗教休閒 參與度對宗教休閒體驗仍有顯著影響。因此上述之結果顯示，佛光山佛 學夏令營教師的宗教休閒參與度能顯著預測宗教休閒體驗之假設成立。
表 4-10
宗教休閒參與度和宗教休閒體驗 宗教休閒參與度和宗教休閒體驗 宗教休閒參與度和宗教休閒體驗
宗教休閒參與度和宗教休閒體驗之之之之迴歸分析迴歸分析迴歸分析迴歸分析
未標準化係數 標準化係數 N=405
B 標準誤 ββββ t 值 p 值 常數 -0.14 0.31 -0.44 0.66 宗教休閒參與度 0.69 0.07 0.44 9.87* 0.00
F 值 97.40 0.00
R 平方 0.20 調整後 R 平方 0.19 D-W 1.93
*p<.05
二、 綜合討論：
宗教休閒參與度對生活滿意度具有顯著預測結果，此研究結果與顏 幸雅（2013）國小教師休閒參與、工作壓力與生活滿意度之研究相近，認為 休閒參與能有效預測生活滿意度。另外由 (余嬪，1999；Bammel
&
Burrus-Bammel, 1992；Coleman
&
Iso-Ahola, 1993；Lu&
Hu, 2002) 以 往過去有關休閒研究發現，參與休閒活動有許多好處，例如：紓解負面 情緒、增進身心能力、強化團體合作觀念、得到休閒利益，進一步提升 生活品質、工作上的表現及生產力。此結果表示教師參與宗教活動可以 提高生活滿意程度，且參與的時間愈長，有助於提高生活滿意度。宗教休閒體驗對生活滿意度具有顯著預測結果，此研究結果顯示與 Neal, et al(1999)的研究相近，認為休閒體驗對於生活品質的提升扮演相 當重要的角色。Neal, et al(1999)也認為休閒體驗有階段之分，也就是由 旅遊前服務、喚醒的服務、目的地服務、回程服務來討論休閒的滿意度，
也就是由旅遊過程中，自由、免於工作、涉入、喚起(Arousal)、主導 (Mastery)、自發(Spontaneity)等的反思，而產生旅遊體驗之滿意度，而返 家之後對休閒體驗的滿意度而產生休閒活動的滿意度，最後結合本身非 休閒生活（家庭、工作、健康等）的滿意度而產生生活滿意度。此結果 表示教師透過休閒體驗，產生認知效益或是休閒滿意度，進而提升生活 滿意度。
宗教休閒參與度對宗教休閒體驗具有顯著預測結果，此研究結果與 施清發（2000）的老人休閒參與程度與休閒體驗中自由感無聊感及休閒 需求間之關係研究相近，認為休閒參與程度與休閒體驗中休閒需求彼此 相互影響，呈現正相關關係。另外，在休閒體驗相關研究中，陳錫平（2008）
指出，有些參與者基於自己的興趣參與活動，並在過程中獲得美好的體 驗，因此對參與的活動產生了正面的看法，甚至還會更積極的參與。此 結果表示教師主動式參與宗教活動的過程中，透過休閒體驗的良好回 饋，讓人產生正向的感受，有助於教師有更高意願參與及投入宗教活動。