亞歷山大技巧以強調教育全人身體使用為主，而彼拉提斯健身活動則強調正確姿 勢下的身體控制訓練；亞歷山大技巧以「再教育」為目的而提出之原則觀點是與身心 使用有關的，而彼拉提斯健身活動所提出的，則是屬於「運動原則」，是指在從事彼拉 提斯健身活動時應遵循的運動原則。由於兩技巧的目的及出發點不盡相同，因此在原 則的比較上，兩者並非起始於同一水平線來進行比較。本研究希望能尋找出亞歷山大 技巧中之身心教育觀點可能應用於彼拉提斯健身活動教學之方法，幫助教師教授某些 無法從身體經驗直接感受和意識的彼拉提斯動作，透過亞歷山大技巧所提出的身心教 育觀點來說明，或許會有不錯的效果和收穫。因此，本節將試圖釐清兩技巧原則觀點 中相似及相異部分，以作為進一步尋找亞歷山大技巧之觀點應用於彼拉提斯健身活動 教學策略之可能性及策略分析的準備。
一、兩技巧「相似或同類」6之原則觀點
從亞歷山大技巧之原則觀點中，可發現其以「使用」為中心概念，再從不同角度 試圖尋找方法來追求「正確使用」這個目標，包括力量的使用、動作的過程和身體姿 勢等，而彼拉提斯健身活動則是注重姿勢、結構排列和核心控制等從事運動時需注意 的運動原則，透過依循這些原則來從事運動，進而達到健康的全人。研究者發現兩者 最大的共通點在於，它們皆認為「姿勢」是影響人體健康狀況的重要關鍵，不論在日 常生活也好，在運動訓練上也好，維持一個良好的姿勢狀態似乎是此二技巧在努力傳 達的核心精神。以此前提為基礎，再推展至身心的狀態、四肢及核心的鍛鍊、肌肉的
6在此，相似與同類的意思，指的是在兩技巧中，也許各自提出不同的看法，但所要追求的目標或希望 達成的目的是相同的，本研究將之歸屬為「相似或同類」的原則觀點。
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使用、骨骼關節的認知、自我覺察的能力以及抑制不良習慣的干擾等。初步認定「姿 勢」的重要性後，研究者進而整理兩技巧所採取的方法和提出的觀點中，哪些是屬於 相似或同類的想法。
（一）「頭-頸-軀幹之間的關係」與「中軸延伸」、「流暢及協調」
亞歷大技巧中對頭-頸-軀幹三者的關係視為人體的「主要控制區（Primary control）」，認為只要這三者之間的關係好，其他部位自然能輕鬆維持良好的使用，
身體動作要能「流暢與協調」，此區域的關係就非常重要，因為「流暢」需發生在
「鬆」的狀態下。把「主要控制區」維持在最佳狀態，用「理性意識控制」而達 成正確使用，必然會以「延伸」作為有效的方法，在做任何動作時「上下拉長、
左右放寬」，讓身體內部的空間增加，如此循環才會變好。而彼拉提斯健身活動中 提出動作過程必須維持「中軸延伸」、「核心控制」、「流暢及協調」的原則，認為 動作過程中應不斷維持中軸的延伸，如此排列才會在正確狀態，透過核心控制穩 定軀幹，清楚找出身體上下左右的連結關係，能量在動作時便可傳遞至全身，但 若過程中有不流暢的中斷或者不協調的阻礙，能量的流通便會受到干擾。根據上 述觀點，可發現兩技巧對身體狀態要保持「流暢及協調」的想法是很相近的，雖 然切入的角度不太一樣，但是確有其共通之處。
（二）「身體使用」與「協調肩胛帶、胸椎、頸椎達至有效的運動」
亞歷山大技巧提出了正確使用的概念，面對什麼樣的問題而使用最適合最有 效率的方法來達成，因此，並不是每一個人都一定遵循著某種姿勢和用力的方式，
而是依照那個人本身的條件和環境去選擇最適合他的使用方式。此觀點與彼拉提 斯健身活動原則中的「協調肩胛帶、胸椎、頸椎達至有效的運動」非常接近，彼 拉提斯健身活動中，要求學員去協調（調整）肩胛帶、胸椎、頸椎三者而達至有 效的運動，其中肩胛帶包括背部的穩定狀態，胸椎指的是軀幹前側的穩定狀態，
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頸椎則指的是頭與頸部的穩定狀態。穩定狀態不僅意味著結構及肌肉的穩定，更 強調不該用力的地方就要安靜而不做多餘的動作（如：roll up 的時候，注意在深 層核心的控制用力，股四頭肌要安靜不多做幫忙。），因此這也是「控制學
（Contrology）」的精神所在。
（三）「理性意識引導」與「精確、專注、上下肢的排列」
在亞歷山大技巧中，意識到自己的錯誤感知並開始要改變舊習慣的主動方法 即是學會抑制刺激反應，並且以理性意識來引導動作，在動作的當下大腦與身體 兩者互相配合，一次又一次的將正確感知成為習慣，因此「理性意識的引導」需 常常跟隨在動作發生的時候。彼拉提斯健身活動中，強調專注在動作當下、維持 精確的動作以及檢視自己在動作時的排列與重量的轉移，這些都是透過大腦意識 來與身體動作合一，從理性的思考來進行身體動作而不是憑直覺與舊習慣在從事 動作，若亞歷山大的發現「錯誤感知」、「抑制舊習慣」與「理性意識引導」的觀 點能應用於彼拉提斯健身活動中，學員將會是更主動的去追尋正確的動作，也能 更積極的將原有的錯誤感知釐清和修正。
（四）「全人整體思考」與「呼吸：吸氣、吐氣下狀況下的軀幹協調」、「身心平衡」
亞歷山大技巧中，提出最重要的「使用」和「功能」的概念，即包含在「看 待自己為一個全人整體」的概念中，強調面對自我身體時，將身體的一切皆視整 體的一部份而不是分割的狀態。而彼拉提斯健身活動中所提出的呼吸、專注與身 體協調的配合，即為動作時達到身心合一的狀態。故全人整體思考的觀點可應用 於彼拉提斯健身活動中。教師在教育學員們關於看待身心的態度時，可將全人整 體思考的概念帶給大家，如此一來動作中的專注控制與身體協調便可更自然的結 合在一起。
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二、兩技巧理念取徑不同之觀點
在亞歷山大技巧與彼拉提斯健身活動兩者中，有諸多相似的想法，但面對複雜的 人體，兩技巧之創始者也存在著不同的思考方向。由於發展的背景不同，雖然最終目 的是達至健康狀態，但亞歷山大原則主要的實踐場域是在生活中，希望在生活中的身 心使用能夠正確，而彼拉提斯健身活動則屬運動原則，會希望在從事彼拉提斯健身活 動時能遵循這些運動原則進行；前者提出的是「身體使用」和「再教育」的概念，後 者重心則在「肌力訓練」、「身體控制」。基於上述的理由，可理解兩技巧為何會對同樣 的部分有不同的看法。研究者在此提出取徑明顯不同的三部分，即脊椎關節、身體肌 肉和呼吸：
（一）脊椎關節
在人體所有的骨骼與關節中，脊椎關節本身即為多變且複雜的特性，因此面 對這樣的骨骼關節，兩技巧在看待脊椎與促進健康的方法便不太相同。亞歷山大 技巧通常會希望在動作中，背部可以保持平坦，在站、坐、蹲或躺的位置，脊椎 盡可能地保持不做作的延伸狀態，在動作時內部是由脊椎帶動動作發生，並且脊 椎活動時是整條脊椎而非僅在某部分，找到良好的使用至最後成為習慣。而在彼 拉提斯健身活動當中的脊椎活動原則裡，則是希望脊椎可以在特定動作中鍛鍊其 能力，強調一節一節分開分段使用，並且注重透過作用不同的椎骨來帶動動作，
當脊椎周圍都疏通時，能量便可調和。亞歷山大技巧以放鬆及有效率的角度切入，
欲使肌肉與骨骼之間保有良好的狀態，而彼拉提斯健身活動則較以鍛鍊脊椎活動 為主，強調分節使用能力的重要，也著重在肌力的鍛鍊上。
（二）身體肌肉
與脊椎的觀點類似，面對身體肌肉所扮演的角色，兩技法的著眼點不盡一致。
亞歷山大技巧追求身體肌肉的力量應該是恰好能維持人體正確姿勢及使用，除非
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需要特別費力的動作或運動，否則日常生活中應做到盡可能的以最少力量去完成 最大動作。在此，並非認為肌力是不重要的，而是強調在肌力的使用上，要求有 效率及不費力，但肌力的強弱則不在亞歷山大技巧關心的範圍內。而彼拉提斯健 身活動本身即是一項鍛鍊身體的運動，故其看待肌肉力量時自然會著重在肌力的 訓練與提昇，希望藉此可幫助人體達到更健康的狀態，因此，在彼拉提斯健身活 動中，動作除了徒手的練習外，還會搭配彈力帶、浮條及旋轉盤等增加難度的輔 助器具，讓能力較好的學員有更多挑戰與進步的空間。
（三）呼吸
呼吸對兩技巧而言都很重要，但在亞歷山大技巧的觀點中，呼吸即為人體的 一部分，強調需有順暢的呼吸才能使身、心、情緒在良好的控制中，我們可透過 呼吸的頻率及方式得知一個人的身、心、情緒狀態，相對也可透過練習呼吸來帶 領他前往良好的身、心、情緒狀態。故呼吸於亞歷山大技巧中是結合進全人整體 的概念而較少單獨提出來談。在彼拉提斯健身活動中則較少談論上述的想法，彼 拉提斯健身活動將呼吸列為其六大運動原則之首，強調動作過程中需以動作搭配 呼吸，藉由配合吸吐讓流暢與協調能夠發生，更甚者，利用呼吸的順序、快慢或
呼吸對兩技巧而言都很重要，但在亞歷山大技巧的觀點中，呼吸即為人體的 一部分，強調需有順暢的呼吸才能使身、心、情緒在良好的控制中，我們可透過 呼吸的頻率及方式得知一個人的身、心、情緒狀態，相對也可透過練習呼吸來帶 領他前往良好的身、心、情緒狀態。故呼吸於亞歷山大技巧中是結合進全人整體 的概念而較少單獨提出來談。在彼拉提斯健身活動中則較少談論上述的想法，彼 拉提斯健身活動將呼吸列為其六大運動原則之首，強調動作過程中需以動作搭配 呼吸，藉由配合吸吐讓流暢與協調能夠發生，更甚者，利用呼吸的順序、快慢或