人格特質

第二章 文獻探討

本章分成第一節自助旅行、第二節性別與旅行、第三節人格特質、第四節旅 遊阻礙、第五節旅遊意願及第六節假設關係建立，等六節進行文獻探討。

第一節 自助旅行

一、自助旅行的發展與演變

自助旅行係源於 17、18 世紀歐洲英國維多利亞時代貴族們所從事的大旅遊 (the grand tour)，當時生活富裕、受良好教育的青年開始遠離家園，體驗神秘陌生 的異國情調生活及未知的冒險旅程，同時具有象徵自我歷練與發展的教育意涵（林 書吉，2008）。Loker-Murphy and Pearce(1995)指出這是以學習為主的長時間的歐 洲大旅遊，他們離開家鄉前往未知的異國旅行，目的是在開拓眼界，提高個人的 社會覺知能力，以增加個人的人生經驗及能力，並且對於參與者而言，大旅遊是 教育完成的指標（陳怡伶，2011）。到了 19 世紀初，勞動階層青年為了尋找工作 貿易與開創事業的機會，尋覓一個可以安身立命、工作生活的地方，獨自到異地 旅行探索。這些勞動階級的年輕人為尋找工作、學習貿易而辛勞的旅行，由年輕 勞動階級所從事之「新的大旅遊」，則被視為現今自助旅行或背包旅行(backpacking) 之先軀（林書吉，2008）。除了人類為了求生存而到遠地旅行來經商貿易，宗教、

政治因素也常常是旅行的主因，像是虔誠的教徒到聖地朝聖或是中世紀的十字軍 東征，也都具有旅行的意涵（楊宜靜，2011），上述這些旅遊活動型態的出現，形 成現代自助旅行的雛型。

隨著經濟發展，除了有更多的有產階級以及新興的中產階級有能力從事旅遊 活動外，勞動階層在開始實施休假制度後，也可以利用休假日進行旅遊活動。周 休二日實施後，旅遊、觀光、度假等休閒活動已和工作學習飲食一般，成為現代 人生活的一部份，甚至可視為是現代社會的重要特質之一（徐冬曲、游士正，2005）。 而隨著旅遊活動人口增加，旅遊活動需求大增，發展出團體旅遊的型態，滿足多 數人的旅遊需求，但是也產生個別化需求的反動，而發展出個別化的旅遊型態。

針對旅遊型態的研究，Cohen (1972) 最早提出制度化 (institutionalized) 和非制度 化 (non-institutionalized) 兩種旅行者類型，而制度化的旅行者是指參加旅行業者已 包裝好的產品，這樣是選擇自己較熟悉及認為風險較低的方式到國外旅行，對當 地文化的體驗有限；非制度化的旅行者，則是自己安排行程，能自由參觀與當地 人真實互動，被認為可以較真實的體驗當地文化(Loker-Murphy & Pearce, 1995)。

Hyde and Lawson(2003)曾經對從事個別旅遊的旅行者進行了訪談，發現選擇個別 方式旅行的人，他們在旅行中呈現出三種特質：（一）以自由彈性的方式來安排行 程；（二）在旅遊目的地選擇上願意冒險；（三）樂於經歷旅程中的不確定感（陳 銘昀，2013）。所以制度化的團體旅行者，自身對異地的體驗會侷限被安排設計過

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的文化安全保護中；非制度化的個別旅遊者，則被認為比較有機會真實體驗異國 文化，甚至強調延續17、18 世紀壯遊的精神，在相對有限的經濟條件，發展出自 主規劃行程，選擇經濟實惠的交通、住宿，以及多天數的旅遊型態，試圖脫離原 來的社會結構，以一種學習為號召來從事長期旅行。

二、自助旅行的定義

個別旅行的人習慣背個大背包，依照自己的喜好規劃行程活動，具有「冒險」、

「自主」和「彈性」的特質，選擇平價的住宿及便宜交通事宜且旅行時間較長，

主動與當地居民和外來旅行者互動交流彼此的旅行經驗，渴望從旅行中獲得意外 的體驗（李育成，2013）。西方學著將這些別於團體旅遊的個別旅遊者，稱為流浪 者或是背包客。然而，隨著經濟能力提高，對於旅行的人來說，似乎沒有必要用 那麼刻苦的方式旅行，個別旅行者可以選擇自己喜歡而且能夠負擔的方式出遊，

因此個別旅行的型態趨於多樣發展（陳怡伶，2011）。所以出現了不完全以低價為 考量，有拉著行李住豪華旅館飯店的個別旅行者，也有只透過旅行社代辦機票及 住宿的所謂機加酒自由行的旅遊型態。因此，陳怡伶（2011）認為以背包客的用 語指述現今自助旅行參與者並不合時宜，自助旅行者的用語將更為適切，而且指 的是「旅行者可以依照自我的需求與想法，自由規劃與彈性調整個人的行程，並 且能夠獨力處理旅行中發生的一切事情，強調旅行者的自我意志與獨立自主」。曾 煥玫（2000）則認為自助旅行代表的不是省錢、刻苦，其實隱含的是個人自由選 擇的精神，更有自主旅行的意涵，於是她提出以旅行的「精神意涵」作為界定自 助旅行的標準，凡符合以下三項特點，都算是自助旅行：

一、自主：可依個人喜好與需求狀況做彈性的變動來安排行程，比起參加旅行團 擁有更高自主性。

二、自助：靠自己蒐集資料克服困難、解決問題，完成旅行。

三、作為旅行者：願意深入當地，認識並體驗當地的文化和生活，把自己定位為 旅行者而非觀光客。

周義隆（1993）也認為，所有非參加旅行社所舉辦的套裝旅遊而自行出國的旅行，

都屬於自助旅行。蔡嘉柔（2013）則將「自助旅行」定義為不全盤接受旅行社安 排，而採行自行規劃、設計的非制式化旅行形式。陳銘昀（2013）定義自助旅行 為：旅行者自己安排，深入體驗當地生活，以及具有彈性的行程，而非購買套裝 行程的旅遊方式（可向旅行社購買機票；或是機票加住宿），其中包含背包客與半 自助以及其他三種分類。所以，現今個別旅行者的經費預算有更大的彈性空間，

對於自我需求的滿足有更多的考量，出現了背包客、半自助、機加酒自由行等自 助旅行方式來滿足各種個別旅遊的需求，而背著大背包刻苦、省錢的背包客旅行 方式，只是自助旅行者其中的一個類型。因此，本研究認為，只要是參加團體旅 遊以外具有自主、自助及旅行者精神的個別旅遊型態，包括背包客、全自助、半 自助、機加酒自由行旅行者，皆可以稱之為自助旅行者。

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三、自助旅行的價值

現代生活日趨忙碌，需要適當的休閒活動調劑身心，其中旅遊是重要的休閒 活動。根據世界觀光旅遊協會(WTTC)在 2015 年所作的研究與預估，全球旅遊與 觀光產業在 2014 年（包含觀光相關產業、投資及稅收等）總產值約達 7.5 兆美元，

約占全世界 GDP 的 9.8%。未來以平均年成長率 3.8%持續上升，預估到 2025 年 總產值約達 11.3 兆美元，約占全世界 GDP 的 10.5%，足以證明觀光產業在全世 界的經濟發展中所扮演的重要角色，也已經成為世界各國的重點發展產業 (WTTC, 2015)。李淑宏（2000）與馬陳興（2007）分別指出，旅遊資訊取得愈趨 便利，旅遊及交通住宿的安排可自行解決，國人旅遊型態的逐漸轉變，是故「半 自助旅遊」及「自助旅遊」逐漸盛行。交通部觀光局 2009~2014 所公佈的資料顯 示，近五年的國外旅遊方式統計，旅遊方式大多數採「個別旅遊方式」為主，

到 2014 年個別旅遊占 67.9%，相較之下團體旅遊只占了 32.1%（交通部觀光局，

2014），可以說明個別旅行的旅遊方式已經成為國人從事國外旅遊的主流，自助旅 行逐漸成為旅遊產業中重要的地位。世界觀光旅遊協會(WTTC)也認為未來觀光旅 遊仍會快速成長，廣大的商機不容忽視，特別是自助旅行日益興盛，瞭解旅客於 自助旅行中所遭遇的困難成為重要課題（楊政樺、陳光華、李佳如，2007）。另外，

國外研究已經發現，自助旅行型態不僅僅普及於各地區，且自助旅行的型式對於 旅遊地區的經濟發展有正向助益(Loker-Murphy & Pearce, 1995 )。所以，自助旅行 不但成為旅遊產業重要的內涵，其所創造的經濟利益，比團體旅遊更能為全民所 共享，也更符合經濟利益公平分配原則的當代價值。

在西方國家，長期以來自助旅行被視為是自我認同，實踐自主權及獨立性的 一種方法，是個人教育的一部分，認為壯遊並非單純的流浪，它懷抱壯志、具有 積極的教育意義，並且不侷限於深入自然，更深入民間，親身體驗世界之大，這 種貧窮的旅行方法卻可以改變人的一生，培養獨自闖蕩的能力，開創個人與國家 的競爭力（孫佳婷，2011）。林書吉（2008）研究中發現因為旅行，讓自助旅行者 他們的生命注入活水，每一次的旅行都換得一次人生的蛻變。古素瑩、（2005）李 佳蓉（2005）與李淑宏（2000）也都提到，自助旅行乃是個人為了享受自由與獨 特，也是提昇知識價值以獲得個人學習成長的機會。所以，自助旅行者強調真實 接近他鄉的文化，與當地人民真實的接觸，了解當地社會文化與環境的責任，並 且更敏感察覺自身的文化與發現自我（陳忻岱、葉秀燕，2008）。因此，西方國家 自古有鼓勵青年壯遊，從事海外自助旅行的傳統，肯定自助旅行可以帶給個人的 成長，也是一個重要的學習過程，對於個人未來的人生發展多所助益，對於人生 的意義與價值是備受肯定的。

四、小結

綜上所述，早期王公貴族、勞動青年因為教育、工作或者宗教、軍事因素，

為了不同的目的到外地活動，在過程中必須安排及解決所有問題，因而培養訓練 獨立自主解決問題的能力，乃是現代自助旅行的雛型。隨著經濟發展，休閒旅遊

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活動人口及需求大增，成為重要的經濟產業活動，並且發展出多元的旅遊型態。

特別是當個人經濟能力提升及旅遊資訊發達，自主彈性自由規劃行程的個別旅遊 型態，逐漸受到歡迎並且成為旅遊活動的主流。本研究認為凡是參加團體旅遊以

特別是當個人經濟能力提升及旅遊資訊發達，自主彈性自由規劃行程的個別旅遊 型態，逐漸受到歡迎並且成為旅遊活動的主流。本研究認為凡是參加團體旅遊以