人格特質的展現

三、潘巧雲

揚雄的老婆潘巧雲的出場，是透過石秀的眼睛所見來描述：

黑鬒鬒鬢兒，細彎彎眉兒，光溜溜眼兒，香噴噴口兒，直隆隆鼻兒，紅乳 乳腮兒，粉瑩瑩臉兒，輕嬝嬝身兒，玉纖纖手兒，一捻捻腰兒，軟膿膿肚 兒，竅尖尖腳兒，花簇簇鞋兒，肉妳妳胸兒，白生生腿兒。更有一件窄湫 湫、緊搊搊、紅鮮鮮、黑稠稠，正不知是什麼東西。

烏黑的秀髮，彎彎的眉襯托一雙靈活會說話的雙眼，以及令人垂涎欲滴的 嘴；高挺秀麗的鼻子，如陶瓷般的的肌膚，映照著粉嫩的雙頰；纖纖玉手細細柳 腰加上小巧的雙腳以及豐滿的胸部，此詩用了一連串的疊字來形容潘巧雲的美，

給人一種柔柔軟軟的女人香。陷進去就拔不出來的美。所以最後才會用“二八佳 人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見人頭落，暗裏叫君骨髓枯。”作結。也由 此可見其對男人的魅力與吸引力是無與倫比。

第二節 人格特質的展現

這一群特別的婦女在人格特質上也一些共通點，即是擁有自己獨立自主的思 想，以及勇於反抗不合理的婚姻與要求。我們試從言語、行止及機智三個面向加 以說明。

一、說話的嗆辣－勇於表達自己的想法 (一)潘金蓮

我們可以發現，潘金蓮平時跟武大郎相處時，與一般家庭由男人來發號司令

決策作主的情況剛好相反，我們從書中對話發現，通常都是潘金蓮在掌控局面，

而武大郎都會唯唯諾諾依順去做。就像武松的到來，潘金蓮先是寒暄了一下：

那婦人道：『奴家聽得間壁王乾娘說：『有個打虎的好漢迎到縣前來，』

要奴家同去看一看。不想去得遲了，趕不上，不曾看見。原來卻是叔叔。

且請叔叔到樓上去坐。』

接下來是潘金蓮請武松上樓聊天，在一般的家庭中，應是男主人如此待客，

而潘金蓮卻反其道而行，實為個性使然，她交際手腕的靈巧，對丈夫的駕馭控制，

都在這短短的三四行間透露無遺。

接下來三人一起到樓上同坐，潘金蓮對著武大郎說：

三個人同到樓上坐了。那婦人看著武大，道：『我陪侍著叔叔坐地。你去 安排些酒食來管待叔叔。』

本是潘金蓮應該要做的事，卻變成武大郎去做，武松是武大郎多年不見的兄 弟，理應讓兄弟倆多聊聊，卻由潘金蓮來陪武松，由武大郎去料理吃飯喝酒的事，

這樣的安排似不近常情，但這樣的相處模式在潘金蓮與武大郎之間似乎已是個常 態，所以武大郎處之泰然，也沒有任何的不悅：

武大應道：『最好。二哥，你且坐一坐，我便來也。』武大下樓去了。

由於武松的外型深受潘金蓮的喜愛，就直接邀請武松來家裡住：

婦人道：『那等人伏侍叔叔，怎地顧管得到。何不搬來一家裏住？早晚要 些湯水喫時，奴家親自安排與叔叔喫，不強似這夥腌臢人？叔叔便喫口清 湯也放心得下。』

若說武大郎與潘金蓮在外型上不堪匹配，所以造成了他們相處地位的扭曲情 況，武大郎遷就潘金蓮是合理的。但看潘金蓮與武松的對話，發現其實這就是潘 金蓮的性格的展現：

那婦人臉上堆下笑來問武松道：『叔叔，來這裏幾日了？』

武松答道：『到此間十數日了。』

婦人道：『叔叔，在那裏安歇？』

武松道：『胡亂權在縣衙裏安歇。』

那婦人道：『叔叔，恁地時卻不便當。』

武松道：『獨自一身，容易料理。早晚自有士兵伏侍。』

婦人道：『那等人伏侍叔叔，怎地顧管得到。何不搬來一家裏住？…』

武松道：『深謝嫂嫂。』

那婦人道：『莫不別處有嬸嬸。可取來廝會也好。』

武松道：『武二並不曾婚娶。』

這段對話很有趣，都是由潘金蓮發問，武松回答，主控權在潘金蓮；看似平 凡無奇的家常對話，但潘金蓮已經知道了她想要知道的所有事情。成功地塑造潘 金蓮主動且慧黠的個性，言語十分俐落。所以當這段對話結束時作者也對潘金蓮 下了個評論“卻說潘金蓮言語甚是精細撇清”

而等武大郎買完東西回來，希望潘金蓮下來處理食物時，潘金蓮正想多些時 間跟武松相處，那願意離開，毫無避諱地直接說：

那婦人應道：『你看那不曉事的！叔叔在這裏坐地，卻教我撇了下來！』

武松道：『嫂嫂請自便。』那婦人道：『何不去叫間壁王乾娘安排便了？

只是這般不見便！』武大自去央了間壁王婆安排端正了，都搬上樓來，擺 在桌子上，無非是些魚肉果菜今類，隨即燙酒上來。

這段話顯示潘金蓮任性固執的個性，連武松說“嫂嫂請自便。”都影響不了 她的意圖外，在她的眼中武大郎就像她的奴僕般卑微可以任意的呼來喚去。接下 來關於他們座位的安排也很有趣：

武大叫婦人坐了主位，武松對席，武大打橫。

武大叫潘金蓮坐主位，武松坐客人的位子，武大則坐橫向地位最低的位子，

充分顯現家中尊卑地位的狀況，宴席開始：

三個人坐下，武大篩酒在各人面前。那婦人拿起酒來，道：『叔叔，休怪 沒甚管待，請酒一杯。』武松道：『感謝嫂嫂。休這般說。』武大直顧上 下篩酒燙酒。那裏來管別事

武大郎的工作似乎就是替大家倒酒，全然僕役的角色。潘金蓮則是掌控整個 筵席的主人，大剌剌的拿起武大盛好的酒，向武松敬酒十足家裡主人的態勢。在 很多時候潘金蓮都展現了這樣的氣勢，包括後來與西門慶相處，當他們被武大郎 抓姦時，西門慶一溜煙地躲到床下，反而是潘金蓮敎西門慶該怎麼應付場面：

那婦人頂住著門，慌做一團，口裏便說道：『閒常時只如烏嘴賣弄好拳棒！

急上場時便沒些用！見個紙虎也嚇一交！』那婦人這幾句話分明教西門慶 來打武大，奪了路走。

潘金蓮應該憎恨自己為女兒身吧。因為無論是交際應酬的手腕，或遇到事情 的臨危不亂，在在都顯示了她不讓鬚眉的能力。在與武松的對話中也透露了這樣 的豪氣：

那婦人笑道：『怎地這般顛倒說！常言道：「人無剛骨，安身不牢。」奴 家平生快性，看不得這般「三答不回頭，四答和身轉」的人。』

當一個女孩子能力越強，見識越高時，便很難遇到心儀的對象。因為中國傳 統的價值觀，就是希望男比女強。現代的女性可以自由選擇婚配的對象，若沒遇 到可以匹配的對象，可以選擇不婚。但潘金蓮卻無從選擇，被迫嫁給無論外型、

才慧、見識都比她差距甚遠的武大郎，心中的鬱悶可想而知，再加上以潘金蓮不 服輸的個性，她只好一直苦苦的尋尋覓覓。

當潘金蓮遇到不順心的事，她的個性是不輕易退縮認敗，如當她初次撩撥武 松不成被武松辱罵時，潘金蓮並不因被罵而羞愧，反倒罵了回去：

那婦人通紅了臉，便掇開杌子，口裏說道：『我自作樂耍子，不直得便當 真起來！好不識人敬重！』

武松生氣離開武大的家時，潘金蓮還繼續在後面開罵：

那婦人罵道：『糊突桶！有甚麼難見處！那廝羞了，沒臉兒見你，走了出 去！我也再不許你留這廝在家裏宿歇！』

後來武松要出遠門，叮嚀武大要早出早歸，武大應允照做，令潘金蓮十分不 愉快，也是一陣怒罵：

那婦人看了這般，心內焦躁，指著武大臉上罵道：『混沌濁物，我倒不曾 見日頭在半天裏便把著喪門關了！也須別人道我家怎地禁鬼！聽你那兄 弟鳥嘴，也不怕別人恥笑！』武大道：『由他們笑話我家禁鬼。我的兄弟 說的是好話，省了多少是非。』那婦人道：『呸！濁物！你是個男子漢，

自不做主，卻聽別人調遣！』

這些語言都把潘金蓮的個性展露無疑，顯現出潘金蓮是一個自主性強，個性 剛毅的女人。

(二)閻婆惜

閻婆惜所表現出來的個人特質，及其由語言所塑造出來的角色形象，同潘金 蓮一樣，是屬於比較有個人想法，不順從於父權主義的社會規範，為自己爭取幸 福的婦女。因為閻婆惜具備反叛的個性，所以作者以傳神活潑的語言描繪她鮮明 的特質。先是將宋江的到來誤認為她的姘頭張三：

那婆娘只道是張三郎，慌忙起來，把手掠一掠雲髻，口裏喃喃的罵道：『這 短命！等得我苦也！老娘先打兩個耳刮子著！』飛也似跑下樓來。就橘子 眼裏張時，堂前琉璃燈卻明亮，照見是宋江，那婆娘復翻身轉又上樓去，

依前倒在床上。

閻婆惜就像一般初戀懷春的少女般，以為是情郎到來，“一日不見如隔三 秋”，方才的心煩意亂一掃而光。理了理鬢髮，迫不及待的飛奔下樓。這樣一個 懷春少女等待情人的心情，其實在現代詩人鄭愁予的一首詩〈錯誤〉⁹²中有同樣 深刻的描述。心情的變化百轉千迴，就跟《水滸傳》中描寫閻婆惜的心情一樣。

在現代詩人的描寫中，這樣的心情是一種帶著淡淡閨怨的美麗錯誤，但同樣的心 情，一樣的錯誤表現在一個懷春少女閻婆惜身上，似乎她受到的責難比同情還 多。只因閻婆惜在保守的中國社會裏，等的不是丈夫而是姘頭。當發現是宋江而 不是張三後，閻婆惜毫不掩飾地又回房間不下樓了，這一段文字其實顯示出閻婆

92 鄭愁予《鄭愁予詩集》，台北洪範，2003 年

惜的年輕不懂事之外，也發現閻婆惜是不知逢迎直性子的人。

當媽媽閻婆要她出來迎接宋江時，閻婆惜也直率表示不耐煩：

那婆惜在床上應道：『這屋裡多遠，他不會來！他又不瞎，如何自不上來，

直等我來迎接他！沒了當絮絮聒聒地。』

當閻婆硬要閻婆惜來陪宋江喝酒時，她也絲毫不留面子的說：

婆惜把手拓開，說那婆子，『你做怎麼這般鳥亂！我又不曾做了歹事！他 自不上門，教我怎地陪話？』

婆惜把手拓開，說那婆子，『你做怎麼這般鳥亂！我又不曾做了歹事！他 自不上門，教我怎地陪話？』