女神

《水滸傳》的故事背景是在中國道教盛行的時代，而道教的神仙傳說，也為 水滸傳增添了幾許的神秘色彩。在宋末兵荒馬亂的時代中，天子昏庸、盜賊蠭起 令百姓痛苦難耐。當時道德正義實無法藉由官府賢吏來伸張發揚，信仰就成了心 靈唯一的慰藉。人民就只能祈求萬能的神，來拯救蒼生。水滸傳是從宋朝仁宗皇 帝時瘟疫流行寫起，范仲淹建議仁宗皇帝請張天師做法解救蒼生。結果派去的洪 太尉因不聽道士的阻止，打開了貼符的罐子，將宋江等一百零八條好漢給放了出 來，於是動人的故事就這樣鋪演開來。所以《水滸傳》一開始便以道教的傳說做 為開端，同時也賦予了這一百零八條好漢神力的加持，讓故事更加精采可讀。在

《水滸傳》中我們常常可以看到道教的痕跡散漫牽纏，如二十六回武大郎死後，

武松回來晚間似乎看到了哥哥的鬼魂。五十三回羅真人還傳授公孫勝法術，公孫 勝還用以打敗了高廉以及混世魔王樊瑞。六十五回死去的托塔天王還會託夢、九 十三回李逵做夢還鬧天池……等。從《水滸傳》的故事中，可以發現當時道教深 入民間社會之深，幾乎與生活合而為一密不可分。而靈魂、神仙、法術等道教思 想也得到大家的接受和認同。當然在《水滸傳》中最重要的一位神祇就是所謂的 九天玄女。

在張振軍的《傳統小說與中國文化》¹³²中說到“就神女與鬼女形象比較而 論，雖然二者多為美貌多情，但總的來說，神女顯的較少約束，更多體現了理想 的東西。…神女為“美”的象徵……”。宋江就是藉著九天玄女所贈與天書和贈 言，帶領著一百零八條好漢突破困難，接受招安，為大宋王朝與百姓平亂建功。

九天玄女其實就是道教中的一位女神，《太平御覽》¹³³記載她是聖母元君的弟子，

黃帝的軍師。黃帝與蚩尤在涿鹿大戰時，九天玄女授與黃帝兵符印劍，並為他製

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133 李昉等奉敕撰《太平御覽》，台北臺灣商務，1967 年

造了牛皮鼓八十面，結果黃帝打敗了蚩尤。後來道教把九天玄女奉為神祇，她通 曉天機，熟悉兵法，法力無邊，鋤強扶弱，主持正義。就是這樣的一個背景，她 被選為故事中主宰宋江命運的神祇。

且說宋江自上了梁山思親彌切，有次回家探親卻遇到了官兵，跑到廟中躲在 神龕下，於是九天玄女就現身顯靈保護宋江。所以當官兵追到廟裡搜查時，每次 要翻開神龕下的布簾時，就會發生怪事，第一次是：

趙得一隻手將朴刀捍挑起神帳，上下把火只一照，火沖將起來，沖下一片 黑塵來，正落在趙眼裡，眯了眼

第二次是被趙能碰見：

不看萬事俱休，纔看一看，只見神裹捲起一陣惡風，將那火把都吹滅了，

黑騰騰罩了廟宇，對面不見。趙能道：『又作怪。平地裹捲起這陣惡風 第三次當趙得想用槍搓試一番，也發生靈異現象：

只聽得殿前又捲起一陣怪風，吹得飛砂走石，滾將下來;搖得那殿宇岌岌 地動;罩下一陣黑雲，布合了上下，冷氣侵入，毛髮豎起。

九天玄女的護祐下，宋江安然度過了三次危機。

這件事之時九天玄女派遣兩位小侍童指引宋江帶往仙境，沿途“星月滿天，

香風拂拂，四下裹都是茂林修竹。”但見 “覺得香塢兩行，夾種著大松樹，都 是合抱不交的；中間平坦一條龜背大街。”兩旁松樹高聳壯碩流水潺潺、又見“一 座青石橋，兩邊都是朱欄；岸上栽種奇花異草，蒼松茂竹，翠柳夭桃；橋下翻銀 滾雪般的水。”宋江來到朱紅色的大門，眼前是一座巍峨宮殿，建築雄偉。

金釘朱戶，碧瓦雕簷。飛龍盤柱戲明珠，雙鳳幃屏鳴曉日。紅泥牆壁，紛 紛御柳間宮花。翠靄樓台，淡淡祥光籠瑞影。窓橫龜背，香風冉冉透黃紗。

簾捲鰕鬚，皓月團團懸紫綺。若非天上神仙府，定是人間帝王家。

雕欄玉柱，簷牙高啄，好個神仙洞府，九天玄女就端坐在金碧輝煌的宮殿中。

頭綰九龍飛鳳髻，身穿金縷縫綃衣。藍田玉帶曳長裙，白玉圭璋擎綵袖。

臉如蓮萼，天然眉目映雲環。唇似櫻桃，自在規模端雪體。猶如王母宴蟠

桃，卻似嫦娥居月殿。正大仙容描不就，威嚴形象難畫成。

頭上綰著九龍飛鳳髻，身上穿的是金縷衣，腰帶是白玉做成的，面若蓮花，

飄飄身影有如月殿嫦娥。九天玄女賜宋江美酒 “酒馨香馥郁，如醍醐灌頂，甘 露灑心。”。並告訴宋江邀宴之由：

娘娘法旨道：『宋星主，傳汝三卷天書，汝可替天行道為主：全忠仗義，

為臣輔國安民；去邪歸正。他日功成果滿，作為上卿。』

交給宋江三本天書，希望他能替天行道，為國家百姓作一些事。此外又告訴 他四句暗藏天機的“天言”：

『遇宿重重喜，逢高不是凶。外夷與內寇，幾處見奇功。』

這四句天言要宋江謹記在心， 之後宋江只要一遇到不能解決的問題，就想 起九天玄女的“四句天言”，如八十一回“宋江想起九天玄女之言，「遇宿重重 喜」”看看是否有所啟發。打仗打輸了，想不通該如何突圍時，想到的也是看看 九天玄女所贈的三本“天書”。遇到不確定的事，就向天祝禱請九天玄女垂示例 如八十二回“取出九天玄女課來，望空祈禱祝告了，卜得個上上大吉”。八十五 回“遼國有使命至，未審來意吉凶，遂取「玄女」之課，當下一卜，卜得個上上 之兆。”當宋江在攻打大寮國不順時，九天玄女又二次現身，敎宋江如何打仗。

九天玄女用兵之道：“若欲要破，須取相生相剋之理。”最後還要使用道教的法 術“一枝再選令公孫勝布起風雷天罡正法，逕奔入遼主駕前。”這才使得宋江突 圍，打了個勝仗。作者增加神秘的神仙色彩，也增添了許多引人入勝的趣味。

九天玄女一直暗中幫忙宋江，幫助他逃過劫難，幫助他解除疑惑，幫助他度 過難關，所以宋江功成名就後，為九天玄女蓋廟，以表感謝：

將錢五萬貫，命工匠人等，重建九天玄女娘娘廟宇，兩廊山門，裝飾聖像，

彩畫兩郎，俱已完備。

九天玄女儼然成為梁山英雄的守護神。選擇一個女戰神做為梁山英雄的守護 神，是作者刻意營造的特點。因為《水滸傳》是一個以男性為主角的小說，小說 的主要內容也是寫男性因受到政治的迫害而落草為寇據地稱雄的故事，作者巧妙

的將小說披上道教的神祕光環，除了讓小說更具吸引力外，也讓其中的主角人物 有了“天授神權”“替天行道”的意味在於其中。以當時道教早已盛行於民間的 狀況來看，道教中男性的戰神也不在少數，如關公、二郎神……等，作者為何選 擇九天玄女，令人困惑。反映出這些出身低微的英雄們，潛意識裏有強烈對母親 的依賴，也可能是因中國社會雖是極端的父權主義，女性在心中還是有著無可取 代的重要地位，值得深思。作者的內心雖是在父權主義下，有著男尊女卑根深蒂 固的想法，但女性這個佔中國社會人口一半的弱勢族群，其實在男性的內心深 處，有著強大的影響力。尤其中國社會兒童的養育責任是交由母親來承擔¹³⁴，父 親往往只操心事業及國家大事。兒童對於母親的依賴及母親對兒童的影響可見一 般。所以《水滸傳》中選用女性神祇作為梁山英雄們的守護神，一方面透露了對 女性（母親）的依賴，再者藉由女性的陰柔與溫暖沖淡其中暴戾陽剛之氣。