人神交流的活動

乾清宮主祭神玄天上帝除鎮符繞境、進香活動或友廟邀請前往支援入火安座 大典外，其餘時間多鎮守廟中。角頭內之靈界秩序由配祀之池府王爺統掌五營將 軍維持，與三府千歲共同負起代天巡狩之責，王爺多數時間須在廟外排解角頭內 住民與靈界之間的糾紛，當角頭境內有怪事異端發生時，王爺可持玉皇大帝聖旨 率領將軍及排班兵馬執行暗訪任務以掃蕩惡煞；境內有民眾上吊身亡則須由王爺 執行「送肉粽」儀式以驅趕邪靈惡煞出境。平時民眾與神明最頻繁之接觸，除燒 香祭拜外，便是在生活上遇有無法順利處理的疑難雜症，到廟中請求玄天上帝或 池府王爺等神明降乩指示，而神明在處理完信徒的問題後，有時會對角頭內居民 另作降示。現就乾清宮神明與居民交流產生的宗教活動紀錄如下：

一、降旨告誡

向乾清宮神明問事並不限於角頭內居民，也有外地民眾覺得此地神明較為靈 驗，特地到乾清宮透過「扛佛」儀式來請示神明，一般需要在幾天前事先知會廟 方管委會，廟方即通知法師、乩童及桌頭（文筆）到廟裡，為當事人處理疑難雜 症，通常以身體健康方面的問題為最多。儀式需要至少一名乩童在內的兩人共同 握持「手轎」搖晃，直到請王爺神靈附身到乩童身上，再由桌頭擔任溝通的角色，

為當事人向王爺發問，王爺透過乩童發出旨意讓桌頭解讀，如此反覆，到問題獲 得解答或找到原因為止。如果王爺或玄天上帝另有要事通知，也會透過民眾問事 的場合下達旨意。對於神明及廟方人員的協助，問事民眾為表達感謝之意多以香 油錢捐於廟方，如本身的生活疑難因此獲得解決，問事民眾必須到廟裡還願，早 期還願方式較為多種，可請戲團到廟前演出，或是打造金片贈與神明，近十年則 是以香油錢樂捐為主。

崙仔頂居民最津津樂道的神蹟，莫過於玄天上帝於民國 88 年對 921 大地震 所做的警告。921 大地震發生前兩個月，約國曆七月中旬，當地有民眾因身體健

康問題至廟中請求池府王爺降乩指示，當王爺指示結束欲退駕時，玄天上帝突然 降旨，指示廟方貼出諭旨，主要內容警告信徒近期內將有天災地變，請信徒小心 防範。兩個月後，中部發生 921 百年大地震，中部地區災情嚴重，崙仔頂民眾對 玄天上帝之靈驗均嘖嘖稱奇。⁸⁴

抄錄幾則乾清宮神明降示告誡信徒的諭旨(見圖 3-1)：

「奉玄天上帝降示：今年天災多變，本宮眾信徒要多加小心，出外事事項項 要小心！為要特此通告各信徒。 乾清宮管理委員會主任委員 花金泉」

端午節告示：

「奉玄天上帝降示：本宮月前（三月）往國姓取陰陽水，因瘟疫之神降臨，

為預防於先，請本宮各信徒如果前日有取陰陽水者，請先至本宮取符令化之飲用

84報導人李仁誠先生口述(2009 年 12 月 3 日)；報導人許書銘先生口述(2009 年 11 月 29 日)。

【圖3-1】2009年乾清宮玄天上帝降示內容（筆者自攝）16

或加入飯鍋內食用。沒有陰陽水者，請至本宮宮內取之服用特此通告。

乾清宮管理委員會主任委員 花金泉 中華民國九十八年五月十日」

「奉三府千歲蘇大巡降示：本境弟子出門開車騎摩托車要注意安全」

另一神蹟是信徒個人的親身體驗：許書銘先生自幼常在乾清宮進出，對廟中 事物有深厚感情，民國 91 年許書銘先生 19 歲時擲筊擔任呂山法主爐主，在正式 交接前與朋友聚會，其父外出尋人，不料發生車禍撞上電線杆，當時車輛嚴重毀 損，其父只受輕微擦傷，許先生將其父之遭遇歸因於神明保佑，對乾清宮神明信 奉更為虔誠，每有活動皆熱心投入。

二、暗訪

鹿港角頭廟無論主祀或配祀，多祀有王爺，而王爺負有代天巡狩的神職，是 以鹿港角頭廟發展出特有的「暗訪」宗教活動，廟方對外則以「夜巡」為正式名 稱。「暗訪」是不定期之王爺夜間繞境活動，其進行時機是當角頭內居民發生接 連惡耗如車禍、不明重病及猝死，或是爆發全國性的重大疫情如 SARS、腸病毒等，

信徒會請示王爺是否須暗訪以驅惡煞，保角頭境內平安，有時王爺亦會經由乩童 起乩主動要求暗訪。

以乾清宮民國 97 年國曆五月九日及十日共兩天之暗訪為例，據乾清宮管理 委員會表示因角頭內有居民身上患病，欲求神意解答，仍請池府王爺透過乩童指 示，池王爺於降乩時表明地方瘟疫嚴重（腸病毒）要求暗訪，並指明玉帝欲降旨 之日期時刻及地點。此次暗訪任務是由池府王爺奉玉皇大帝指示辦理，廟方管理 委員會接獲神意後即開會商討暗訪之細節。一般而言，王爺要求暗訪到正式暗訪 當天會有兩個星期時間準備，此次暗訪只有一個星期時間，所以管理委員會要先 對內以通知單讓角頭內居民知悉暗訪之事，並在廟前張貼公告，每戶人家需要在 每日傍晚時分備妥飯菜到天台前祭拜，俗稱「犒將」，也就是犒賞隨玉帝而來，

準備暗訪的神界兵馬；對外方面，廟方人員要通知暗訪路線有經過及平時有交陪

之友廟，請鄰近有交陪之友廟神明於暗訪當天，共同出轎掃蕩作亂之惡煞遊魂。

除了通知角頭內民眾暗訪事宜，廟方亦須進行募款，以支應暗訪高達三十餘萬的 支出。

待接旨當天，由乩童在廟內神桌前請王爺附身起乩，桌頭在一旁擔任人神間 之翻譯官角色，另有法師身著龍虎裙、手持三炷香赤腳立於廟口，降旨時刻一到，

乩童抬手轎衝出廟門，法師緊跟其後，到廟外路口或路旁，由手轎之靈動指示得 知降旨地點，法師即上前跪拜領旨，眾人需焚香燒紙，領旨後代表此次任務是玉 帝正式任命派遣，師出有名，法師及乩童回到廟前準備進行「置天台」儀式。

「置天台」時間為子時，需設神桌於廟前，上置代表玉帝之「上蒼」神位，

再由爐主獻以鮮花素果祭拜。在整個暗訪過程，天台的地位與作用猶如作戰時之 臨時指揮所，供玉帝調動暗訪兵馬或行監督指揮。接旨後第三天即為暗訪日期，

而這三天之中，角頭內居民除「犒將」之外，也要自行準備草人或紙人以進行替 身儀式，筆者幼年尚有見過草人替身，目前所見則均為紙人替身，無論草人或紙 人，均統稱為「代人」。替身儀式是以草人或紙人附上一炷香，由家人手持在被 施者身前身後以「前三後四」方式由上而下比劃，持代人者口中唸到：「好運來，

歹運去。」此儀式的作用在於將被施者身上之厄運轉移到代人上，也就是讓代人 做真人之替身承接厄運。替身儀式完成後，家家戶戶須將代人送到廟前天台下方 紙箱內集中，等暗訪儀式當晚送出境外水圳旁焚燒。

原本暗訪多在一個晚上進行完畢，但管理委員會考慮一個晚上要進行境內及 閤港兩行程過於勞累，因此區分兩天進行。特將乾清宮公布之暗訪路線列出：

（一）國曆五月九日(農曆四月五日)夜巡境內路關（見圖 3-2）：

本宮鳴炮啟程→福靈宮→富美宮→鳳朝宮→東興宮→忠義廟→七巡府→代 天府→保安宮→鎮天宮→中正路武聖宮→靈興宮→回本宮行臺駐駕。

（二）國曆五月十日(農曆四月六日)夜巡閤港路關（見圖 3-3）：

本宮鳴炮啟程→(右轉民權路)→(右轉中山路)→三山國王廟→城隍廟→(右 轉鹿草路)→(左轉後寮巷)→天后宮→奉天宮→北頭福德祠→清德宮→(左轉博 愛路)→集英宮→永安宮→(右轉中山路)→(右轉文開路)→新祖宮→洽義堂→

(左轉成功路)→南泉宮→真如殿→泰安宮→(入暗街仔)→(右轉大明路)→潤澤 宮→聖神廟→順義宮→威靈廟→玉渠宮→六路頭池王爺→(左轉新盛街)→(右轉 中山路)→鎮安宮→(右轉三民路)→(興化巷)→魚池地武聖宮→杉行街武澤宮→

(左轉德興街)→鳳山寺→本壇宮→(右轉三民路)→紫極殿→代天宮→金門館→

文德宮→官林宮→地藏王殿→(左轉復興南路)→南方福德宮→護安宮→竹圍仔 順天府→(左轉彰鹿路八段)→(右轉復興路)→(左轉安平巷)→賜福宮→復興宮

→護福宮→景靈宮→(民權路左轉復興路)→入本宮行臺解散。

【圖 3-2】2008 年乾清宮夜巡境內路關圖 (圖片來源：筆者自繪) 17

此次暗訪由主事廟宇乾清宮池府王爺擔任正駕，副駕為公館後護福宮李府千 歲，陪駕為宮後富美宮蕭府相國，安平鎮賜福宮文武尊王、牛墟頭景靈宮蘇府三 千歲、頂街尾文德宮溫府千歲及北頭奉天宮蘇府大王爺擔任陪駕前，從各廟神轎 的位置亦可看出「交陪」關係之親疏遠近。

第一天暗訪行程於入夜後展開，各友廟支援之「八座」⁸⁵神轎、黑令與人員 都陸續到位向正駕池府王爺行禮。晚上七點左右，由法師擔任的「班頭」在天台 前點兵，身著排班、班兵服色的青少年及學童分立於兩旁，班頭向上蒼及正駕池 府王爺上香之後，隨即下令出發。在隊伍的最前頭是開路燈，其次依序是各廟黑 令、七爺、八爺及陪同暗訪的友廟神轎，最後才正駕池府王爺。暗訪境內路程較 短，約四公里，每路過一友廟中神轎須「犁轎」⁸⁶以示敬意，約在午夜十二點前

85「八座」神轎為八人合抬的轎子，暗訪出巡各廟多以「八座」為主，另有四人合抬的四輦神轎。

86神轎由外奔向廟門，到門檻前由前轎夫屈膝蹲低，神轎呈前低後高姿勢，由犁轎次數可看出兩廟交情深 厚與否。

【圖 3-3】2008 年乾清宮夜巡閤港路關圖 (圖片來源：筆者自繪) 18

可回到宮前，待班頭向上蒼稟告此行成果後，眾人可先行休息。

第二天陣頭內容與第一天相同，亦在天台前「排班點兵」後出發，其所指閤 港路關，是指舊鹿港街（現鹿港市區）範圍，路程約七公里，但路經較多的友廟，

與友廟互動的時間會增加許多，回到乾清宮前約凌晨三點，因路途遠、耗時過長，

擔任班兵及皂隸的學童會在半途用車子送回乾清宮，其暗訪角色由大人接替。暗 訪過程有時會遇到民眾設香案攔轎向王爺陳情，多是家中近日遇有變故，如此次

擔任班兵及皂隸的學童會在半途用車子送回乾清宮，其暗訪角色由大人接替。暗 訪過程有時會遇到民眾設香案攔轎向王爺陳情，多是家中近日遇有變故，如此次