第四章 研究發現
第四節 以女同性戀為主題時
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用說法。大鵰博士將笑點從單一性徵，提升到性行為上，慢慢地增加笑點的層次。
最後仍是一個明顯有意圖的笑話，小刀是金溥聰的綽號，藉由馬來西亞的諧音雙 關：「馬（英九）來吸呀」，再度影射了馮光遠口中，金溥聰和馬英九的「特殊性 關係」7。這個笑點除了不一致論外，還有兩個層面的紓解論。一是觸碰禁忌的情 色笑話，而且因為對象是男性的同性情誼而更加深了禁忌感；二是老百姓對前總 統不滿的發洩。這樣的笑點通常討喜好用，在前述的案例裡東區德也使用過，然 而，攻擊前總統「無能」的方式是質疑其性傾向，這兩點在本質上並無任何接近 之處，觀眾會笑自不可能是因為不一致感而笑。單是紓解論卻又無法完全解釋為 何觀眾迴響會這麼大。前總統的社經地位比在場的演員觀眾都高，因此優越感並 不發揮在社經地位上，單就「無能」一點也不夠強烈，必須再輔以一個「男同性 戀」的身份，才得以讓在場者的優越感凌駕於前總統之上。男同性戀的身份，依 舊因為背離父權對異性戀的預設值和期望而被認為次等，並拿來做文章。我們該 問的是：在喜劇演員成功攻擊到目標的同時，是否也有可能傷害到不該傷害的人？
男性演員以「娘」作為整段表演的肢體基調，不僅反映了社會普遍的誤解，
認為男同性戀跟「娘」是劃上等號的，更反映了在更深層的父權運作之下，男同 性戀跟娘都違反了父權期望（男性就該要陽剛、就該愛女人），這是不被允許的。
大眾媒體為了收視率，強化了這樣錯誤的刻板印象，而父權藉由將這些「非主流」
的特質次等化，得以再度鞏固其優越地位。演員在攻擊特定男性政治人物時，有 意圖的拿其性傾向疑雲大作文章，即使這和他的工作能力一點關係也沒有。這也 再度反映了父權觀念之下，男同性戀是被視為一個錯誤，合理化嘲弄的正當性。
第四節 以女同性戀為主題時
「我去我朋友家。她的阿嬤看到我，就問說：『啊嘿細查埔欸還是查某欸啊？』」
（台語）「我朋友就說：『阿嬤，查某欸啦。』」（台語）「『哦～女生哦？啊怎麼那
7 此說法原出於馮光遠網誌：http://whiteeyeishere.blogspot.tw/2012/09/blog-post_21.html
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http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20110418/33326167/
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一個台灣國語的諧音雙關（不一致論），而緊張的氛圍瞬間變輕鬆，又帶出了降階 不一致感（紓解論），因而收到很好的笑果。
「比方說像看男生的鼻子有沒有，就可以大概猜到他那邊的大小。然後那個，
我的朋友就跟我說：『還有另外一個方法，就是我看他的手，我覺得他手很小，該 不會他那邊也很小吧？』然後我想說，欸，這有可能耶。她就忽然，就忽然問了 我一個問題說：『欸那妳們。』問我。『那妳們是怎麼做的啊？』我們…？我，跟 誰？」
（觀眾笑）
「她就把我的手抓過去說：『欸，妳的手也很小耶，那就代表妳…』」（端詳自 己的手）「『代表妳的手真的很小。』」
（觀眾笑）—酸酸，於 2012 年 11 月《不羈夜》（節錄）
在一次的《不羈夜》裡，酸酸再度很好地運用了她的外型來拉出曖昧的笑點。
酸酸說她朋友提到，男性的手掌大小和性器大小是有相關的。接著突然話鋒一轉，
問起酸酸『妳們』的性事是如何進行的。這是個有意圖的笑話，由酸酸的中性外 型指出她是個女同性戀。此外，由於女同性戀的性，比起異性戀或是男同性戀又 更為隱晦不為人知，這裡觸碰的禁忌，除了性之外，又再加上了一層「女同志」
的性（紓解論）。延續先前的前設，手的大小和性器有關，友人指出酸酸的手很小。
觀眾在此時會因為前設而有期望值，認為友人會說出跟性有關的評價，但由於酸 酸並沒有男性的生殖器官，那也就只能代表她手很小，而非觀眾所被引導期望的 方向（不一致論）。此外，由於這個話題較為禁忌，緊張感升高，突然放鬆，降階 不一致感（紓解論）也在此刻油然而生。
非主流的「中性」形象，讓女性演員得以運用「出櫃」的曖昧性來鋪陳表演 的笑點。然而，正如男同性戀不一定陰柔、女同性戀也不一定就要陽剛，社會的 刻板印象錯將性傾向和性別氣質畫上等號，而這樣錯誤的印象延伸是建構在父權
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與異性戀主流價值觀之下—男性就該陽剛、喜歡女性，如果他不喜歡女性，那他 可能很娘；女性就該陰柔，喜歡男性，如果她不喜歡男性，那她可能很 MAN。這 樣的滑坡謬誤的確存在普遍大眾心中。演員借力使力，用自己的外型升高了出櫃 的緊張和衝突，並利用降階不一致感作為紓解出口。我們在此也看到了，異性戀 主流價值觀下，異於主流的性傾向被預設在「櫃子」裡，讓非異性戀者陷入了出 櫃的兩難。
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