第四章 研究發現
第二節 以女性為主題時
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男。她模擬宅男在約會時的反常行為，這事實上在現實生活中也不太會發生，拉 出第一層反差，再繼續將約會養成遊戲的內容套到現實，拉出第二層反差，製造 笑點。涵冷娜繼續從戀愛養成遊戲推移到十八禁遊戲，染上一點紓解論的色彩（色 情禁忌），最後再藉由對宅男的咆嘯作結（紓解論，發洩）。一樣是將矛頭對準不 擅約會的男性，相較於東區德是以深層的優越論，將笑點建立在對於女性的刻板 印象和歧視之上，涵冷娜則是較單純地以不一致論拉出反差來呈現。此外，即使 涵冷娜攻擊一個次族群的男性（宅男），並對其懷有刻板印象，也由於她身為女性，
並不具備父權主流中的優越地位，笑點背後的殺傷力也遠遠小的多。
綜觀以上，男性演員在談論男性主題的時候，表面上看起來是在嘲笑特定族 群的男性（例如交不到女朋友的宅男、或是在夜店較不吃香的台灣男性），但本質 上，都還是建立在父權對女性的刻板印象之上（例如台灣女性對外國男性的偏好）。 而男性演員在貶低地位較自己高的男性時（通常是政治人物），最常見的作法，就 是將對方說成男同性戀。這也顯示了男性演員不單是將男同性戀貶低到男性異性 戀之下，更將無能跟男同性戀是劃上等號。女性演員在攻擊男性的時候，其殺傷 力往往小的多。由於父權主義作祟，男性在上位、女性在下位，難以鬆動兩者的 階層。也因此，就算男性被攻擊（例如男性對女性不切實際的迷思），也不太容易 造成巨大傷害。
第二節 以女性為主題時
「有一些妹，沒有人看上。欸？她就不知道該怎麼辦，只好一直喝酒喝酒。」
（呻吟）「掛了。但她真的掛嗎？她沒有。她微什麼？她微醺而已。」
（觀眾笑）
「你他媽的，去她家看，沒酒？他媽的一落一落一落的！」（大力比劃）「他 媽的她喝兩杯她會倒？三八啦！」（大聲）
（觀眾笑）
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（模擬醉態）
（觀眾笑）
「小琪喝醉啦！小琪喝醉啦！欸。阿傑你去帶她啦，欸小琪小琪小琪。」（模 擬弄醒動作）（繼續裝睡）
（觀眾笑）
「啊…？」（睡意朦朧）「張開眼睛，看一下，看一下什麼？阿傑是不是她喜 歡的型。」（瞇眼）「沒有啊，我沒醉。」
（觀眾笑、拍手）
（唱唱跳跳）「他媽的走上去了。」
（觀眾笑）
「我沒醉。可以嗎妳真的可以嗎？我看叫…叫那個誰啊，阿傑，叫阿豪好了，
叫阿豪帶你回去。」（醉態）「不用，我沒怎…」（眼睛半睜）「噢我真的不舒服。」
（倒回去）
（觀眾笑）
「睡完了嗎？ABC 阿。」（模擬 ABC 腔）「Um，我帶她回去好了，OK 啊沒有問 題。女生聽到 ABC 的口音就濕了。」－壯壯，於 2012 年 8 月《不羈夜》（節錄）
同樣是以夜店生態為主題，男性演員壯壯則是直接模擬夜店女性的心態。他 用生動的模仿和誇張的表演，接連戳破夜店女性所表現出來的假象，以不一致論 拉出反差製造笑點，最後再以「女生聽到 ABC 的口音就濕了」直白而下流的黃腔 作結（紓解論）。一如東區德的表演，這個段子一樣是根基在對夜店女性的刻板印 象之上。也許有人會認為，這只是針對會去夜店的女性，並不是厭女的表現。然 而，與其譴責將夜店女性「撿」回家的男性，普遍社會風氣卻傾向責怪女性不檢 點，一味檢討受害者，這不就是對女性最大的不公平和歧視了嗎？
「以男生來說呢，其實男生頭腦很簡單啦，我們分等級是這樣分的，很簡單：
最高等級的就是，哦，臉正奶大，這是第一等級。正妹。好，再來下一個等即是
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什麼？就是，臉正、奶小。好然後再下一個是什麼呢？臉歪、奶大。」
（觀眾笑）
「好，那再下來是什麼呢？再下來就沒有了。」
（觀眾笑）
「因為再下來的，因為再下來的那群人啊，她們太忙了，她們平常太忙了，
她們不會去夜店的，她們都忙著去拍侏儸紀公園。」
（觀眾笑）
「所以她們平常不會在那邊出現。」
（觀眾笑，噓表演者）—東區德，於 2012 年 8 月《不羈夜》（節錄）
除了評斷夜店男性的等級之外，東區德也就女性的外貌做出分類並劃分高下
（優越論）。他之所以可以明目張膽地這麼做，是因為在利用優越論，與對女性的 歧視基礎之上，仍有一層「他敢將大家心裡想的說出來」的紓解論作為掩護，即 使被認為不厚道，笑果依然存在。評到最後一個等級時，他同時利用了優越論（劃 分等級）、不一致論（那些女生實際上並不是演員），來推到最終「帶有意圖」的 紓解論：那些女生是「恐龍」（其貌不揚的女生）。而觀眾笑完之後的噓聲也很有 意思，演員和觀眾必須要有相同的認知才會有笑聲，觀眾笑了，代表某些程度上 是認同這樣的論點，之後的噓聲，比起不認同，更有可能是為了消弭「自己居然 笑了」的罪惡感。
「其實在搖滾圈除了毒品非常氾濫以外，還有一件事情也非常氾濫，就是性、
性。」
（觀眾笑）
「戰戰兢兢、戰戰兢兢。」
（觀眾笑）
「真的、真的很氾濫。不相信？大家有沒有看過那個搖滾演唱會，大家有看 過搖滾演唱會現場嗎？有看過就知道，是不是每次搖滾演唱會台上最嗨、rocker
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東區德在探討演唱會文化時，提及了較禁忌的面向：性（紓解論）。他搞笑而 下流地揣摩了鏡頭拍到的女性，並說法律規定被鏡頭拍到的女性就要掀給大家看，
做出和事實相反的宣言（不一致論）。東區德後來觸及了一個不甚厚道的面向，講 出老年女性的身體是不受青睞的，並影射了老年女性乳房下垂的事實（紓解論）。 藉由模擬攝影師的動作，又再度加深了對老年女性的差別待遇。表演最後以老年 女性在現實裡不太可能會有的期待心理作結（不一致論）。
東區德這兩個段子很好地反映了這個社會對女性的物化。一如同 Brownmiller (1984/1998)的看法，女性的外貌能否吸引男性與否，變成了決定女性「優劣」的 關鍵；而乳房，作為女性外顯的第二性徵，被孤立於女性身體之外獨立檢視，女 性的主體性則被無視。女性所接收到的，來自於父權的評價，幾乎不會針對女性
「這個人」，而是外貌和身材。相較於對男性的評等是根據身體外的項目：財力、
出身、興趣…等等，社會對女性的評價則是透過將身體特徵獨立於個體之外，物 化，再由女性特定局部（臉、身材等等）被物化過的數值或評價，以局部反向決 定一名女性整體的好壞。
「這是真的這是真的，來舉一個例好了。呃…我們常常會，假設我們知道正 確答案，我們不小心做對了，然後我們在男生面前會這樣：」（皺眉，娃娃音）「『應 該是這樣吧我猜啦。』我不小心做對了，但我還是會這樣。那我們還會發明很多 超笨的姿勢、超笨的表情，好比說：」（比 YA，娃娃音）「『耶～』」
（觀眾笑）
（抓頭，娃娃音）「『我不懂啦～』」（輕拍自己的頭，娃娃音）「『笨笨～』」（動 作結束，停頓，瞪眼）
（觀眾笑）
「然後啊，我們把這些照片放到臉書上面…就會有一堆人按讚耶！」
（觀眾笑）
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「超～多人按讚的。可是如果我們放一些很有自信的表情。」（手抱胸前，高 高在上睨著觀眾）
（觀眾笑）
「還是會有人按讚，但都是一些女生。」
（觀眾笑）
「我們女生真的很會哦。我們女生會彼此互相鼓勵啊，說：『我們一定要有智 慧！我們一定要獨立！我們一定要聰明！』然後在男朋友面前：」（裝傻，娃娃音）
「『應該是這樣吧我猜啦～』」
（觀眾笑）—黃小胖，於 2014 年 3 月《真相只有一個》（節錄）
女性演員黃小胖在表演中提到了「男性並不喜歡聰明的女生」這件事。她用 生動的表情示範了女性的因應之道。明明做對了，卻要過份謙虛並裝可愛，利用 不一致論製造笑點，並完美地重現史賓賽（引自 Billig，2005/2009，頁 163）提出 的降階的不一致感(descending incongruity)（紓解論）。然而，這其中的降階，除了 從聰明降到（裝）笨之外，父權所處的優越地位更是在笑話背後更潛在的關鍵因 子。如果今天女性威脅到了男性的優越地位，能量變成升階，笑點的效力極有可 能會大打折扣。放照片到臉書上的段落則是單純連續使用不一致論的技巧，最後 再度用了史賓賽（引自 Billig，2005/2009）所提出的降階不一致感（紓解論），並 加上喜劇常用的 Callback 技巧（在開始或中段「埋梗」，讓觀眾逐漸淡忘其存在後，
最後再提一次製造笑點，算是不一致論的延伸應用），以再次裝傻作結。值得注意 的一點是，由女性表演者以半自嘲的方式，重現了在父權之下女性只能示弱的生 存之道，這樣做，能成功用幽默反擊男性的壓迫，或是反而加深了這樣刻板印象 呢？而如果今天黃小胖選擇用強勢的方式去反映或是攻擊父權，會不會因為男性 的優越地位受到威脅，讓自己落入兩面不討好的窘境，得罪了男性而少了笑聲呢？
在父權框架之下，女性的站立喜劇從來就不是件容易的事。
「那在這邊跟大家報告一下，我在那邊啊，呃，這個選秀的節目，叫做《超
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級演說家》。然後，他們主打我的形象叫做『大齡剩女』。」
（觀眾笑）
「對，年齡的齡吼。大齡剩女，哦，對。我哪裡老？我哪裡剩？我才三十二 歲耶！剛剛還講我三十四歲，多加兩歲！女生對於年紀是很計較的好不好。而且 啊他們，因為我在那邊講的段子叫做把弟達人，那把弟達人是在說我特別的，就 是喜歡跟男生撒嬌，然後會特別地追求男生這樣子。然後他們就在我的廣告文宣 上面寫說：『惡意賣萌』。」
（觀眾笑）—黃小胖，於 2013 年 10 月《自由放題》（節錄）
這個世界對於如何看待男女的婚姻狀態和年齡，顯然也是兩套標準。黃小胖 在跟觀眾報告近況時，提到了她去中國參加選秀，節目製作單位為她設定的定位。
黃小胖選擇說出了這個觀眾看得出來，卻礙於禮貌不會說的稱謂，拉出了一個紓
黃小胖選擇說出了這個觀眾看得出來，卻礙於禮貌不會說的稱謂，拉出了一個紓