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第肆章 伊斯蘭國傳播策略
2014 年宣佈建國至今，伊斯蘭國被喻為廿一世紀成長速度最快的恐怖組織，其 萌芽、成長到茁壯，與其極度重視宣傳戰術密不可分。廿世紀末傳播技術出現劃時 代的變革後，宗教恐怖主義依託新媒體的普及迅速擴張，通過新媒體進行心理戰、
招募成員、籌集資金、計畫和協調恐怖活動等，影響範圍甚廣。
伊斯蘭國與一般恐怖組織不同之處在於，擅長運用社群媒體和網絡社群的力量 去達成宣傳的目的與效果，還創建媒體中心和專業的宣傳團隊打造行銷內容，透過 文字、圖像、視頻和網絡貼文向全世界傳達其政治與宗教訴求。本章著重探討伊斯 蘭國的傳播策略，該組織如何運用媒體宣傳並達成政治目的，繼而提升組織的知名 度與影響力。
第一節 伊斯蘭國恐怖主義的輸出
在多極化體系的局勢中，伊斯蘭國因深諳「新型態遊戲規則」，獲得前所未有 的絕佳機會，巧妙利用敘利亞境內的代理戰爭嶄露頭角、逐步壯大。伊斯蘭國不僅 精通現代政治，也善用最新科技來傳教、募兵及調度資金，在虛擬世界裡靈活操作 宣傳策略，展現出高超的溝通傳播技巧。（Napoleoni 2014／洪玉珊譯 2015：152）
伊斯蘭國在數年內迅速崛起，其中要因之一，乃其傳播策略的正確選擇與充分 運用。有別於其他恐怖組織，伊斯蘭國成員嫻熟地使用社群媒體與自媒體，其手段 是前所未見的。2015 年 5 月 10 日，時任美國國土安全部長 Jeh Johnson 表示，「伊 斯蘭國媒體戰略的成功，意味著全球恐怖主義威脅進入『新階段 』（a new phase in the global terrorist threat）」。（Edelman 2015）
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雖然伊斯蘭國一直對外保持神祕感，其組織架構與編制仍然籠罩著神祕面紗，
中央部門與行政機構的具體數量依然是個迷；不過依照其重視宣傳的作風看來，組 織內應設有完整的宣傳體系與專職部門，因此初期有由軍事部、財政部、司法部、
公共行政部、軍務部、情報部以及宣傳部組成的「七部門之說」，其中宣傳部和情 報部為編制員額數最多的部門（Laurent 2014／張穎綺譯 2015： 40）。
2016 年 7 月，伊斯蘭國官方宣傳媒體 Al-Furqan 發佈一段約 15 分鐘長、題為
《哈里發國的組織結構》（The Structure of the Caliphate）的視頻，對外公開組織內 各大行政部門與其職務，如表 4-1 所示。
表 4-1：伊斯蘭國的行政機構
行政部門 負責職務
審判與申訴部（Diwan of Judgment and Grievances） 法律事務 宗教警察部（Diwan of Hisbah） 公共秩序 宣教部（Diwan of Da’wah and Masajid） 宗教事務 天課部（Diwan of Zakah） 宗教賦稅、法定施捨 軍事部（Diwan of Soldiery） 軍事作戰、國防 公安部（Diwan of Public Security） 公共安全 財政部（Diwan of Treasury） 財政事務 媒體部（Diwan of Media） 公共關係、宣傳 教育部（Diwan of Education） 教育事務 衛生福利部（Diwan of Health） 醫療健康 農業部（Diwan of Agriculture） 農牧生產 能源部（Diwan of Rikaz） 能源開採 戰利品專責部（Diwan of Fay’ and Ghana’im） 財富保管與分配 內政部（Diwan of Services） 公共設施
資料來源：Jihadology，2016
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由此可見，伊斯蘭國已逐漸過渡成接近正規的國家政體，與純粹的武裝恐怖組 織截然不同。除了中央體制內的媒體部門，伊斯蘭國也成立自己的媒體機構，其中 Al-Itissam、Al-Ajnad、Al-Furqan 和 Al-Hayat 專門針對全球觀衆，其餘 26 個經由市 場細分的區域性媒體，主要針對敘利亞、伊拉克、埃及、利比亞、葉門、西非和阿 富汗的觀衆。（Lesaca 2015）
除此之外，伊斯蘭國設有專職官方發言人，Abu Mohammed al-Adnani 因發言人 身份常出現於組織發佈的視頻中而廣為人知。他多次在網上號召追隨者發動孤狼式 攻擊，以殘暴的手段殺害不同道者，被聯合國安理會與美國政府列入國際恐怖分子 名單。2016 年 8 月，伊斯蘭國官方新聞機構 Amaq News Agency 報導稱，Adnani 在 敘利亞 Aleppo 督戰時被擊斃；同年 12 月，伊斯蘭國宣佈 Abu Hassan al-Muhajir 為 新任發言人。（Neriah 2014；Abdelaty 2016；BBC 2016）
從媒體部、官方媒體中心、新聞通訊社到發言人，伊斯蘭國背後擁有一支專業 成熟又強大的宣傳團隊，其明確的目標、精準的媒體操作方式，將傳播效果儘可能 極致化。伊斯蘭國的官方宣傳渠道涵蓋雜誌、視頻、社群媒體等，向外直接輸出其 恐怖主義的理念，試圖通過大規模的宣傳與洗腦文化博取認同感。
一、 官方雜誌
《Dabiq》是伊斯蘭國的官方雜誌，由中樞宣傳機構 Al-Hayat 媒體中心編製出 版，內容取向以政府治理、軍事行動和宗教活動為主。「Dabiq」得名自敘利亞西 北 部 的一個 小 鎮，在 伊斯蘭教末世論中，穆斯林與基督徒決戰並獲 勝 之處。
《Dabiq》於 2014 年 7 月 5 日首次發行，根據伊斯蘭曆，平均一到兩個月刊行一期，
有英文、阿拉伯文、德文、法文等多國語言。除了《Dabiq》，Al-Hayat 媒體中心 也推出土耳其語版《Konstantiniyye》、法語版《Dar al-Islam》、俄語版《Istok》
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Khilafah）2 1435 年賴買丹月
「潰敗的十字軍」（The Failed Crusade）
5 1436 年穆哈蘭姆月
（2014 年 11 月）
39
「存留與擴張」（Remaining and Expanding）
6 1436 年賴比爾·敖外魯月
（2014 年 12 月）
62
「瓦濟里斯坦的蓋達：內部的見證」
（Al Qa'idah of Waziristan: A Testimony from Within）
7 1436 年賴比爾·阿色尼月
（2015 年 2 月）
80
「從偽善到叛教：灰色地帶的消失」
（From Hypocrisy to Apostasy: The Extinction of the Grayzone）
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「唯伊斯蘭教法統治非洲」（Shari'ah Alone Will Rule Africa）
9 1436 年舍爾邦月
（2015 年 5 月）
77
「他們的陰謀，阿拉的計謀」（They Plot and Allah Plots）
10 1436 年賴買丹月 the Battles of Al-Ahzāb to the War of Coalitions）
12 1437 年色法爾月
（2015 年 11 月）
64
「純粹恐怖」（Just Terror）
13 1437 年賴比爾·阿色尼月
（2016 年 1 月）
54
「從伊本沙巴到達加爾的拒絕派」
（The Rafidah from Ibn Saba' to the Dajjal）
14 1437 年賴哲卜月
（2016 年 4 月）
66
「叛教徒兄弟會」（The Murtadd Brotherhood）
15 1437 年閃瓦魯月
（2016 年 7 月）
80
「摧毀十字架」（Break the Cross）
資料來源：《Dabiq》、Clarion Project
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《Dabiq》每期封面主題鮮明，設計與排版相當考究，是一本具現代感與專業 水準的綜合性雜誌。報導內容專注於團結（tawhid）、追求真理（manhaj）、朝聖
（hijrah）、聖戰（Jihad）和社群（jama'ah）等五大議題，通過吸睛的圖像和極具 煽動性的文字，吸引西方戰士加入組織、並肩作戰，同時凝聚組織內部的意識形態 與團隊士氣。
伊斯蘭國將《Dabiq》視為強力的宣傳機器之一，不僅在雜誌上大力宣傳其在 軍事上的勝利或政府治理上的「成就」，對潛在的恐怖分子進行洗腦，以壯大自身 的實力與影響力，召喚更多追隨者與支持者；同時深入解析國際政治與局勢演變，
宣講組織的施政綱領，企圖構建正義、合法、光榮的形象，勾畫出伊斯蘭國主導的
「黃金時代」。
血腥暴力的圖像是每期《Dabiq》固定出現的元素，最常出現的莫過於身穿橘 色囚犯衣的人質被劊子手威脅、斬首或頭顱與身軀分離的駭人照片。在第 7 期的
《從偽善到叛教：灰色地帶的消失》，內文中更出現「火刑」的恐怖照片，一名被 伊斯蘭國稱為「叛教者」（murtadd）的約旦籍飛行員，被關在鐵籠內活生生被燒 死；除了文字的細節解說，還附上高角度拍攝的全景照，下一頁則特寫飛行員死後 的樣貌。
在第 11 期《從盟軍的戰鬥到聯盟的戰爭》中，伊斯蘭國在雜誌封底內頁安插
「販賣人質的廣告」。被公開「出售」的兩名人質，分別為中國籍的樊京輝和挪威 籍的 Ole Johan Grimsgaard-Ofstad，內文還附上兩位的個人資料；伊斯蘭國宣稱兩 人是被祖國「拋棄」，有意救援者可繳付贖金救贖他們，但沒有透露金額與限期。
伊斯蘭國之後在第 12 期《純粹恐怖》的相同版位，刊登兩名人質的遺照，刺眼的 大字寫著「兩名囚犯的命運——已被處決（executed）」，畫面極其殘忍。（參看 圖 4-1）
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圖 4-1：販賣人質的廣告
資料來源：《Dabiq》、Clarion Project
伊斯蘭國試圖透過《Dabiq》合理化其暴力行徑，樹立自身的合法地位，同時 毫不掩飾其政治企圖，向外宣稱其所作所為是為了實現「哈里發國」的神聖目標，
讓伊斯蘭榮耀照亮全世界。一直以來，西方國家因介入中東地區的政治局勢，以及 長期傳統的宗教對抗，導致伊斯蘭世界與西方社會相互仇視，形成強烈的對敵關係。
伊斯蘭國利用《Dabiq》高喊宗教呼號，恐嚇、威懾反對者和異教徒，打壓對方的 氣焰，表達對抗的決心。
《Dabiq》內文中暗藏大量政治隱喻，如在第 4 期《潰敗的十字軍》的封面中，
意大利羅馬聖彼得大教堂廣場的方尖碑，經過圖片合成技術，原本的十字架被移花 接木成伊斯蘭國的黑色旗幟，暗喻伊斯蘭國將佔領此地，而基督徒將如標題所說的
「潰不成軍」，穆斯林是最終勝利的一方。在第 15 期《摧毀十字架》的封面中，
一名身掛黑旗的男子爬上教堂屋頂拆除十字架，直白地表明要激起對基督徒的仇恨，
呼籲追隨者去摧毀十字架、消滅基督徒。（參看圖 4-2）
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圖 4-2：第 4 期和第 15 期《Dabiq》封面
資料來源：《Dabiq》、Clarion Project
從創刊號宣佈「哈里發」的回歸，《Dabiq》每一期封面設計都別具用心——
第 4 期《潰敗的十字軍》和第 15 期《摧毀十字架》暗喻戰勝基督教世界、第 8 期
《唯伊斯蘭教法統治非洲》顯示征服非洲的決心、 第 8 期《阿拉之法或人之律法》
黑旗力壓其他恐怖組織旗幟居中，可見伊斯蘭國野心勃勃，試圖向全世界洗腦其乃
「唯一的真主律法執行者」，博取穆斯林的認同與好感，吸引他們加入組織。
在第 2 期《洪水》還借用了《古蘭經》中「努哈方舟」的典故，暗喻若不追隨 伊斯蘭國、與其同道，下場就如那些「不通道者」被洪水毀滅，註定遭受可怕的懲 罰。《洪水》是承接創刊號的主題，在「哈里發國」正式建立後，世人該抉擇是否
「相信努哈登上方舟」，不過伊斯蘭國釋出「順我者生，逆我者亡」的強烈暗示，
要麼一同上船受到保護，要麼如努哈的兒子一樣，被真主的力量摧毀。
「努哈方舟」故事中提到，真主派遣努哈去拯救道德淪落的世人，把他們引回 正道，卻反被侮辱恥笑。伊斯蘭國套用此典故，巧加利用以佐證其扭曲的觀點，它 把自己想像成努哈，被世人看作「瘋子」、「撒謊者」，但其堅信對真主的信仰與
「努哈方舟」故事中提到，真主派遣努哈去拯救道德淪落的世人，把他們引回 正道，卻反被侮辱恥笑。伊斯蘭國套用此典故，巧加利用以佐證其扭曲的觀點，它 把自己想像成努哈，被世人看作「瘋子」、「撒謊者」，但其堅信對真主的信仰與