本節針對休閒態度的研究共分為五部份探討。第一部分先說明休 閒的意義；第二部份討論態度的意義及特性，第三部份對休閒態度之 定義加以綜合為休閒態度的三因素，包含休閒認知、休閒情意及行為 意向；第四部份探討休閒態度的之測量，第五部份對影響休閒態度之 因素，包含性別、教育程度、職業、年齡、婚姻狀況及收入水準等加 以研究介紹。
一、休閒的意義
最早提到「休閒」一概念源於希臘，希臘文中的休閒（schole）
意指無拘無束的行動。林東泰（2002）認為休閒的定義是休閒總是伴 隨著遊憩或令人振奮的活動，而這些活動總是發生於閒暇時，且能給 參與者一些正面的情緒反應或感覺。高俊雄（1996）將休閒的定義歸 納為：休閒是一種經由自主選擇決定，有意識的行動，同時休閒著重 於行動過程中感受、體驗和行動的結果與意義。張治文（2006）定義 休閒為在自由時間中，完全依據個人自由意願，不限制於任何固定形 式，能 為 個 人 獲 得 愉 悅 感 及 成 長，使 個 體 精 神 態 度 處 於 放 鬆 快 樂 下 ， 亦能增進個人之人際關係的和諧。國內外學者，多用以下三個方式來 定義休閒，第一，時間的觀點；第二，活動的觀點；第三，心理狀態
（李晶，2000；Godbey, 1994；Mannell ＆ Kleiber, 1997）。各家學者 對休閒概念有不同觀點，故本研究針對休閒意義做以下綜合整理：
（一）休閒的字源
「休閒」一詞，英文為 Leisure，從語源學的角度來看休閒，
Leisure，是源自拉丁文字 Licere，意指被允許（to be permitted）
或自由的（to be free），而 licere 又源自 senole 意指擺脫生產
勞動後的自由時間或自由活動，從 Licere 又可引申為法語 Lisir 意 指 自 由 時 間 （free time）， 歐 美 國 家 中 ， 如 英 文 Leisure 或 Leisure time 都是指個人可自由或自主的時間而言（許義雄，
1983）。
（二）休閒的時間概念
英 國 社 會 學 家 Parker(1976)定義休閒是剩餘時間，即一天 24 小時減去非休閒之時間，如工作、吃飯、睡覺、吃飯等及其 他生理上所需時間，即等於剩餘時間。從時間的角度來探討休 閒的含義，通常是指生活中的某些情境，個人在工作、義務責 任和生存時間以外，擁有相對的自由時間，可自由地從事個人 想做的事(Godbey, 1994; Mannell & Kleiber, 1997)。Dowd(1981) 指出，有些學者認為休閒是在工作以外的時間所從事的活動從 時間的角度來探討休閒的定義，通常是指個人在工作、義務責 任和生存時間以外，擁有相對的自由時間，可自由地從事個人 想做的事。
（三）休閒是一種活動
有 學 者 認 為 休 閒 是 一 種 活 動 （ 或 舉 動 ）， 其 並 將 舉 動 分 為 感覺舉動及制式舉動，一般來說，制式的舉動比較傾向於應該 或必須去完成的事情，如上學、工作或打雜；而感覺舉動則通 常伴隨較愉悅的消遣，諸如嗜好、運動旅行等，因此，休閒是 比較傾向於感覺的舉動而不是制式的舉動（李晶，2000）。
休閒被定義為一系列不同類型的活動，從社會活動的角 度 定 義 休 閒 ， 可 以 擴 展 休 閒 這 個 概 念 的 內 涵 ；Dumazedier(1967) 認為，休閒是盡到職業家庭與社會責任之後，讓個人能夠自由 盡情發揮從事的一系列活動，可以是休息，可以是自娛，可以
是非功利性的增長知識、提高技能，也可以是對社團活動的主 動 參 與 。Kelly(1982)認 為 休 閒 是 為 了 自 己 的 緣 故 而 選 擇 的 活 動，是可以自由選擇的，且可與其他盡義務和責任而去做活動 區別，這些活動包括工作和家庭責任。
Rossnam(1995)認為，Leisure（休閒）包含了 recreation（休 閒活動）、play（遊戲）、game（比賽）三個層面。Leisure（休 閒）是內在滿足、自由選擇及有積極影響的；recreation（休閒 活動）是具有恢復再造、社會目的、特殊寓意等特性；play（遊 戲）是具有自發性、自我表現及創造性等兒童特質；game（比 賽）則是指休閒的經驗是來自於有規則，對手的競賽與嘗試等。
（四）休閒是心理狀態
休閒經驗是一種重要且特殊的心理狀態。休閒的相反不是 工作而是義務，雖然有些工作相關的事務會讓人誤認產生休 閒 錯覺，但它其實不是一種真正休閒經驗，休閒不只是在自由時 間內所從事的活動，同時也是心理上或生活態度上的一種心理 狀態（李晶，2000）。
將休閒視為一種精神的狀態，其認為不管是外在因素作 用 的結果，還是在空閒時間、節日、假日或週末時從事任何的活 動，都必須清楚的理解，休閒是心靈的一種態度，是精神的一 種狀態(Goodale & Godbey, 1988)。70 年代的美國，休閒研究發 展迅速，學者提出一種休閒新觀點，強調休閒是一種心理的狀 態 ， 不 著 重 特 定 時 間 或 活 動 的 特 性 （ 余 嬪 ，1999）， 其 等 認 為 個 體 本 身 的 知 覺 自 由 （perceived freedom）是休閒參與的基本 要素之一，研究指出知覺自由與休閒活動的投入程度兩者之間 有顯著的正相關。
Godbey(1994)並綜合許多休閒定義之後，將休閒定義為是 從 文 化 環 境 和 物 質 環 境 的 外 在 壓 力 中 解 脫 出 來 的 一 種 相 對 自 由的生活，它使個人能夠以自己所喜愛的、本能地感到有價值 的生活方式，在內心充滿愛的驅動下行動，並為信仰提供一個 基礎。
謝 智 謀 （2000） 提 出 休 閒 是 兼 顧 社 會 責 任 所 擇 取 之 有 意 義、有創造性之活動，其中心目 的是提昇自我及生活品質，在 休閒領域產生共識之論點。
綜上所述，本研究定義休閒是個人在工作、義務責任以外剩餘時 間裡，依其自由意志所從事的活動，此種活動除可以提升自我及生活 品質外，並同時負有某種程度社會責任。
二、態度的意義及特性
態度會影響並預測一個人的行為，因此許多人對於態度 題目 特別感興趣（趙信賓，2000），故本研究針對態度的定義與特性 分別探討析述如下：
（一）態度的意義
Kenyon(1968)曾聲明在社會學領域，態度的定義與測量方 法一直都是個令人困擾的問題，將態度定義為一種潛在的、不 易察覺的、複雜的、但較穩定的、對某種特殊理由並具方向與 強度的行為性格，惟縱使如此，多數學者仍肯認態度是可以被 評價的(Ajzen, 1998)。Eagly 與 Chaiken(1993)亦指出，態度本 質 上 具 有 評 價 的 意 思 ，「 評 價 」 是 指 對 某 些 事 物 持 肯 定 或 否 定 的反應組合，並對某一目標的一種評價性反應。
黃金柱（1985）曾綜合多位學者對態度的定義析述如下：
1.態度需有特定對象，此對象可能是具體的人物，可能是抽象 的 概 念 ， 也 可 能 是 某 政 策 或 規 劃 ， 所 以 在 態 度 的 研 究 上， 需 對於態度對象有清楚的界定。
2.態度具有方向性，對此態度對象所產生積極或消極，喜愛或 厭惡，贊同或反對等正負面傾向。
3.態度具有強弱度，分正負傾向的程度，而態度的強弱對其行 為的影響力成正比。
4.態度是學習而來的，是個體從生活經驗中逐漸發展而成。
5.態度具有一致與一貫性，是個體持久的傾向。
學者李美枝（1986）將態度界定為個人對一特定對象所持 有的評價、感覺與行動傾向；林東泰（1994）表示態度是指個 人對一特定對象所持有的一種特定想法、感覺及行動的傾向 ； 張春興（1995）認為態度是指個體對人、對事、對周圍的世界 所持有的一種具有持久性與一致性的傾向，這種傾向可以由 外 顯行為去推測；時蓉華（1996）說明態度是一種內隱行為，其 可從語言動作中推測個體的內心傾向；張翠珠（2001）指出態 度是個體長久下來所蘊含的一種複雜的內在心理歷程，而行為 即是心理歷程的外顯表露。陳俊豪（2001）則以為態度是個體 內心一種對於外在人、事、物所表現出來的趨向；高俊雄（2002）
認為態度是一種相當複雜的心理歷程，是個體對環境周遭的事 物，所表現的喜好程度及價值觀，影響個體實際行為表現模式。
（二）態度的特性
李美枝（1986）歸納一般心理學者的看法，認為態度包含 有認知(cognition)、情感(affection)與意向(conation)三個成分，
而 認 知 成 份 係 指 對 態 度 對 象 所 持 有 之 信 念 （belief） 的 組 合 體 系 ； 情 感 成 份 是 指 個 人 對 態 度 對 象 的 情 緒 感 覺 （emotional feeling）；意向成份指個人對態度對象的反應傾向，即當個人 對態度對象必須有所行動表現時，他將表露的行為，此亦即反 應的準備狀態。
張春興（1991）對態度的闡述，歸納幾項特性：
1.態度只是行為的傾向，而非行為的本身。
2.態度有其對象，而此對象必須是個人能夠經驗到、知覺到或 想 像 到 的 ， 其 可 以 是 具 體 的 人 、 事 、 物 也 可 以 是 抽 象 的觀 念 或象徵。
3.態度含評價的成分。個人對某態度對象表達贊同與否、喜歡 與否等意見、稱之為態度。
4.個人的態度，來自價值體系。人們對某態度對像所持有的態 度 ， 取 決 於 該 態 度 對 象 對 人 的 意 義 ， 而 此 意 義 並 非 絕 對， 乃 受其價值體系的制約。
5.態 度 具 有 相 當 的 持 久 性 及 一 致 性 。 態 度 的 形 成 需 要 假 以 時 日，而個人對某一對象的態度一旦形成，就較不易改變。
6.態度有類化的傾向，個人對相關對象的態度會趨於一致。
7.態度是一種假設概念，屬於一種內在的心理歷程，無法直接 觀察，必須藉由外顯行為或表現推知。
8.態度是有組織的，包括認知性的成分—學習，情感性的成分—
情緒，以及行為性的成分—實際的反應行為。
張春興（1991）和林君蘭（1990）認為態度包含認知、情 意、行為三大要素，具有評價的內涵，其認為所謂態度是指個 體對某件事物所持有贊同與否、喜歡與否等意見，才能稱之為
態度。
Myers(1993)認 為 態 度 是 由 認 知 、 情 感 、 行 為 意 向 所 構 成 的，即認知：帶有好壞的評價及意義敘述的成分，內容包含個 體對態度對象的認識、理解、贊成及反對；情感：指個人對態 度對象的好惡情感；行為意向：個體對態度對象的行為傾向。
近年來，經國內外學者關於態度之研究與評量日趨完整健全，大
近年來，經國內外學者關於態度之研究與評量日趨完整健全，大