使用者的身分地位

要理解使用者的身分地位，仍須從墓葬著眼，博物館藏的紅銅鑲嵌青銅器雖 多，但已脫離了考古的情境，目前已發掘出土不少紅銅鑲嵌青銅器的墓葬，²⁰⁸時 代自春秋中期晚段到戰國中晚期，分布範圍遍及黃河、長江流域和北方地區，墓 葬提供了規模大小、棺槨數量、殉人有無以及隨葬品等資訊，以「物」反映「人」

207 陳芳妹，〈藝術與宗教－以商代青銅藝術的發展與隨葬禮制的變遷為例〉，《故宮學術季刊》，第 18 卷，第 3 期(2001)，頁 1-92。

208 基於前章所討論，部分器物並非以紅銅鑲嵌，而可能鑲填顏料，本章盡量排除鑲嵌物質有疑義 者，如四川成都百花潭圓壺、江陵望山 M2 之圓缶，報告描述為鑲嵌物為顏料，則先不列入討論。

的訊息，也反映出不同時代、不同地區使用者的樣貌。

一直以來，學者們對於研究墓主的身分和階級作過諸多努力，如俞偉超與高 明討論的周代用鼎制度，但間接的對應出墓主階級；²⁰⁹滕銘予將焦點集中於中原 地區的墓葬，指出棺槨數量和玉器數量不具備等級劃分的意義，而以墓室面積的 大小和「列鼎」的數量將銅器墓葬分級；²¹⁰ Lothar von Falkenhausen 則將楚墓分為 四級，討論低階貴族與庶民的界線逐漸混淆的情形。²¹¹這些研究其實反映出各地

211 Lothar von Falkenhausen, Chinese Society in the Age of Confucius (1000-250 BC), pp. 370-399.

212 本文分區參考朱鳳瀚對春秋時期的青銅器分區，但專注於出土紅銅鑲嵌青銅器的墓葬，故較為 簡化。見朱鳳瀚，《中國青銅器綜論(下)》，頁 1533-1540。

晚段與戰國早期的墓葬，墓主的身分與時代仍有缺環，似乎還看不出連貫發展。 見 Lothar von Falkenhausen, Chinese Society in the Age of Confucius (1000-250 BC), pp. 338-340.

214 安徽省文物管理委員會，安徽省博物館，《壽縣蔡侯墓出土遺物》。

215 湖北省博物館，《曾侯乙墓》。

籍無載曾國，但作為曾侯乙之墓並無疑義。蔡國與曾國都是楚的附庸小國，與楚

紅銅鑲嵌青銅器。

戰國早期的山西萬榮廟前 61M1，出土紅銅鑲嵌壺一對，考古報告認為屬魏國 墓地，墓葬規模約 20 平方公尺，出土一件鼎，青銅容器共五件。在該墓地中，61M1 的墓葬規格並非最高，隨葬品的數量遠遜於 58M1。²³³中原地區的墓葬與楚文化地 區的墓葬相同，紅銅鑲嵌青銅器的使用者，在春秋晚期集中於國君與高階貴族，

而在戰國時期，也有呈現向下層貴族擴散的趨勢(墓葬整理表見表 4-2)。

1.3 北方地區

北方地區出土紅銅鑲嵌青銅器的墓葬集中於春秋晚期至戰國早期，但多為小 墓，國別或屬燕國、魏國或中山國，²³⁴墓葬規模很少超過 10 平方公尺，隨葬品也 少，青銅容器皆不超過十件。賈各莊地區只有 M5、M18 與 M28 三座墓葬，具有 超過 10 平方公尺的墓葬規模，又同時出土青銅容器，三墓都出土了紅銅鑲嵌青銅 器，似乎仍算是該墓區中身分較高的貴族。

本地區出土紅銅鑲嵌青銅器規格最高的墓葬，是戰國中晚期的河北平山中山 國王墓，出土嵌紅銅綠松石鈁二件，墓葬為帶兩條墓道的中字形大墓，墓坑約 900 平方公尺，從其中帶長篇銘文的中山王 鼎、中山王 壺與 圓壺，可知墓主為 中山國王 。²³⁵

本區並未出土界於王墓與小墓之間的墓葬，如何將這些較小的墓葬對應貴族 的階級仍十分困難。不過，北方地區紅銅鑲嵌青銅器的使用者，顯現出與中原、

長江中游與淮河流域地區不同的樣貌，除了中山國王 以外，其他墓主似乎並非高 階貴族(墓葬整理表見表 4-3)。

1.4 山東地區

春秋中期晚段的山東棗莊徐樓 M1，出土紅銅鑲嵌盤、匜各一件與盆二件，同

233 山西省考古研究所，〈萬榮廟前東周墓葬發掘收穫〉，頁 218-250。

234 朱鳳瀚認為平山 M8101、新樂中同村 M2 為中山國復國前的墓葬，可能是魏國佔領期間的魏國 墓，見《中國青銅器綜論(下)》，頁 1965-1970。唐山賈各莊多被認為屬燕國，見趙化成，〈東周燕 代青銅容器的初步分析〉，《考古與文物》，第 2 期(1993)，頁 60-68，朱鳳瀚也持相同意見，見《中 國青銅器綜論(下)》，頁 1981-1993。

235 河北省文物研究所，《 墓－戰國中山國國王之墓》。

墓還出土宋公固為 叔子作的鼎、鋪，有可能是宋公固為女兒作的媵器，墓主可

受者，還是高階貴族亦步亦趨的模仿跟隨者，或是風格與技術的驅動者？相對於 長江中游與淮河流域地區、中原地區以鑄鑲法製成的紅銅鑲嵌青銅器，北方地區 多出土以錯嵌法製作者，紋飾較為簡單，所需技術也較低，或與使用者身份階級 的高低較無關，所以在較低階的貴族墓中也有出土。不過，目前的考古材料仍不 夠充分，墓主身分、紅銅鑲嵌青銅器風格與鑲嵌技術的關係，還無法深入釐清。

另有一點值得注意的是，紅銅鑲嵌青銅器與女性使用者的關係。過去被認為 時代最早的紅銅鑲嵌器夆叔匜、盤，與同銘文的盆，銘文曰：「夆弔(叔)乍(作)季妀 盥般(盤)。」是由夆叔為季妀作器，假若夆叔匜如學者研究為齊器，夆叔可能是齊 人，季妀是嫁到齊國的妀姓女子，夆叔三器可能是丈夫為妻子作器，使用者為女 性。匜、盤，盆這三種器類正好與棗莊徐樓 M1 出土的三種紅銅鑲嵌器類相同，徐 樓 M1 依照考古報告判斷也是女性。除了上述兩者之外，紅銅鑲嵌青銅器的使用者 不乏女性，例如固始侯古堆的勾吾夫人、蔡侯為其作器的大孟姬、天星觀 M2、九 連墩 M2 等墓主；淅川下寺 M3 的紅銅鑲嵌青銅器，雖然都是倗的作器，但卻隨葬 在女性的墓裡。曾有學者提出，女性可能因較不受的成規的束縛，或是性別差異 的不同需求，帶來了創新的可能性。²⁴²

不過，女性墓中的紅銅鑲嵌青銅器與出於男性墓者，在風格上沒有明顯差別。

如棗莊徐樓 M1 出土的紅銅鑲嵌盤、匜、盆，就與徐樓 M2 的紅銅鑲嵌青銅器同屬 A 型塊面狀動物紋飾，並以鑄鑲法製成；大孟姬盥缶與蔡侯申自用的盥缶、方鑑、

尊缶等，紋飾類型和鑲嵌技術也相同；九連墩 M1、M2 二者都出土了以銅絲盤繞 錯嵌的勾連雷紋鈁。性別研究在青銅器研究中仍是新議題，受限於目前出土於女 性墓的紅銅鑲嵌青銅器仍少，女性對於紅銅鑲嵌這種創新裝飾技法的驅動力或影 響力究竟有多少，還有待日後觀察。