第二章 文獻探討
第二節 信念的研究
本研究之重點在於探求國小教師閱讀信念與其推動閱讀活動之間的關係，因 此在探討完閱讀的相關概念之後，接著，也必須對信念的相關概念做一些瞭解。
本節重點在將信念的相關概念做一番陳述。此外，「教學信念」乃是本研究之重 點，基於此，我們也進一步探討何謂「教學信念」及其相關概念，而後再對本研 究中「閱讀信念」與「閱讀活動信念」進行討論，最後提出「信念」、「閱讀信念」、
「閱讀活動信念」之間的關係。期許讓本研究的立論基礎更為穩固。
壹、 信念的意涵
文學家 Emerson 曾說過：「信念是與生俱來的，人若能秉持信念就可像果樹 開花結實一般。」（高強華，1993：74）Pajares（1992）也曾在其文章中提到，
人類思考的世界裡，最豐富的概念往往是沒有明確定義的。可見，信念對一個人 的行為來說，具有決定性的關鍵因素。究竟信念是什麼，可以如此的重要且豐富 呢？ 以下便就幾位重要的學者之看法敘述之。
Abelson（1979）提出信念為人們基於某種特別的目的或是在必然環境之下 操作知識所持的觀點，且信念兼具了評價性與情感性。
Rokeach（1980）認為信念含有情感與認知成分，且可由其行為加以檢證。
他還將信念歸結為三種類，分別為描述的信念、評價的信念以及規範的信念（莊 淑琴，1998：9）。
Bauch（1984：4）認為信念乃是一種心理傾向，使個體採取一致的方式去知 覺與感覺，並對周遭環境的刺激與事件做出反應。
Goodwin（1987）提出了信念是一種原則，是事先的想法、價值、預期、知 覺與假設，乃是決定個體行為的基礎。
國內的學者提出解釋，如林清財（1999）歸結信念的定義為我們對事件確定 的看法或是對某事件存在的感覺，不論是各種事物、物質結構亦或是未來所做之 事皆有其信念存在；高強華（1992：87）認為信念是一種心理傾向，導引個體對 某一事物或命題採確信不疑或完全接納的看法，也可說是對某事物、命題或對象 的態度。
由上述的討論可以得知，儘管眾家學者的說法分歧不一，歸結言之，都偏重 於心理層面的探討。因此當 Sigel（1985，引自 Pajres，1992：313）提出的「信 念—行為基本模式」來說明心理層面與社會層面皆會影響信念的看法時，便具有 其價值性。Sigel 認為信念是經驗的心理構念，信念主要來自個人所處社會的文 化，並且透過情境的刺激，來引發現存的解釋架構，使潛在的信念呈現，無論個 體是否察覺到，信念對於行為皆有其潛在的影響性。此外，他還認為信念會受到 社會文化因素影響而不斷改變。這樣的說法，讓信念的包含更為廣闊，對於信念 的概念，也更為清晰。
綜合上述國內外學者的看法，本研究認為可將信念定義為個體受外在經驗與 刺激影響而轉化為心理層面的意念，此意念可以是認知性、情感性以及評價性 的，且將導致個體對某些事物擁有堅定看法，而個體的行為也深受此意念影響，
此意念即為信念。
貳、 信念的相關研究
在瞭解了信念的定義之後，為了對信念有更進一步的瞭解，以下便針對信念 的特性、信念的種類、信念的系統以及信念的作用等相關概念加以探究：
一、 信念的特性
藉由對信念定義的探討，我們深知信念乃是影響個人行為的因素之一，因
此，對於信念的特性，我們不可不探求之。Nespor（1987:318-321）指出信念有 六項特性，其中前四項可視為信念與知識的差異，而後兩項則可視為信念系統本 身之特性，以下分述之。
（一）存在的假定（existential presumption）
信念通常包含了實體存在與否的假定，個人之信念雖未經驗證，但仍然視其 為真。例如，有些老師認為學習的成效與學生的勤惰有關，因此，他可能會要求 學生多做練習；然而，有些老師則認為學習成效可能與學生成熟度有關，這樣的 老師可能會要求班上同學一起學習，因為學生之間的成熟度越接近，越能溝通。
由此可知，不一樣的信念導致不一樣的行為。在此我們可以得知，知識有其事實 上或理論上的依據，而信念乃是依據個人判斷與評價而存在的。
（二）替代性（alternativity）
信念往往指向個人所認為最理想的境界。一位老師的教學方式可能會受到兒 時美好經驗影響，而選擇心中理想方式來進行教學，並非出自於其知識系統的判 斷，但這並不代表這樣的教學方式是在現實生活中是理想的。也就是說，在可依 照自己理想情境做選擇的情況下，信念所認為理想的，在現實生活中未必是理想 的。
（三）情意與評價方面（affective and evaluative aspects）
信念比知識包含了更多的情感與評價成分，而這樣的成分不僅影響了個人接 受某種知識的意願，也影響了個人如何運用這些知識。例如，教師對於課程的內 容會有不同的觀點與評價，而這些觀點與評價將會影響教師如何進行教學活動。
（四）情節的儲存（episodic storage）
Abelson（1979）認為知識系統是由各種資訊依照其系統脈絡所組織而成，
而信念則是屬於來自經驗或文化層面的插曲式記憶。也就是說信念不如知識那麼 具有邏輯結構，信念源自於對個人影響深遠的經驗、軼事或特定事件所建構而 成。例如，一位教師可能因為其成長過程中某一位老師重視個體知覺之影響，導
致現在這位老師認為利用休閒假日帶同學去接近大自然是很重要的事。
（五）不一致性（non-consensuality）
此一特性乃是上述四項特性交互影響所造成的。簡言之，信念由於包含了各 種個人的情感、價值觀、經驗、記憶、對實體的存在假定等諸多因素影響，而這 些因素皆無法以一定的方式評量，以致其系統間具有不一致性，甚而可能出現矛 盾的狀況。例如，教師基於其個人信念採用某種教學方法，然此教學方式有其優 缺點，旁人很難去斷定此信念的好壞。
（六）無限性（unboundeness）
信念的系統是遼闊的，沒有一定的界限，且系統內的各種變項與真實世界間 沒有清楚的邏輯法則可決定其關係。簡言之，這些連結與關係掌握在個體的手 上，因個體差別而有不同強度的連結性。
根據上述六項信念特性的探討我們可以得知，知識與信念之差異在於知識是 邏輯性的、理性的、客觀的且需有力的證據支持；相對而言，信念則是理想性的、
感性的、主觀意識且依個人意識而有不同的。當我們探究信念時，這些特性是我 們不容輕忽的。
二、 信念的種類
在探討信念的定義時，已經提到 Rokeach（1968）曾將信念分為三種，包含 描述性的，如「我相信地球之外，還有外星人存在」；評價性的，如「我認為興 建核能發電廠是不對的」；及規範性的，如「如果我撿到錢沒有歸還，我將會受 到內心的懲罰」。在此，我們將繼續探討 Rokeach 在 1980 年根據「中央—邊緣」
之順序，將信念分為五種（高強華，1992：91-92），以下分述之。
（一）原始或基本的信念（primitive beliefs）
這是信念最核心之部分，為個人對現實環境、自然環境、自我本質視為理所 當然者。
（二）一般或個人的信念（primitive beliefs or zero consensus）
此為個人所具有之信念，儘管他人不贊同，個人卻在心理堅持己見而固守者。
如「我的學生是很優秀的」。
（三）權威的信念（authority beliefs）
這是個人認同外在權威而產生的信念，與個人社會化經驗有密切關係。諸如 時下社會許多對於不同宗教、政黨、種族等的信念皆屬之。
（四）推演而來的信念（derived beliefs）
由權威信念推演而來。因權威具爭論性，故權威信念也可推演出其他之信念。
（五）不合邏輯或不相關連的信念（inconsequential beliefs）
此種信念為單一、零碎且不相關連的，通常是個人即興、偶發之興趣或嗜好 所呈現之信念。
由以上探討可以發現無論是描述性、評價性的或規範性的，亦或是原始的、
一般的、權威的、推演的或不合邏輯的信念，都是與個人的社會化經驗有關且因 人而異，而這些信念又是每個個體不可或缺的，若是少了信念，便是少了人之所 以為人的獨特性。
三、 信念的系統
在探討過了信念的特性以及瞭解信念的種類之後，我們可以明瞭信念雖有其 較為感性的、主觀的，但不可否認的，信念也有其系統性。以下為幾位學者對信 念系統的看法。
Green（1971，引自 Richardson，1996：103）認為信念系統可分為三個向度：
（一）信念不可能單獨存在，因為除了「基本信念」之外，還會有因「基本 信念」而推演出的「衍生信念」存在。如教師認為運動是重要的，這是教師的「基 本信念」，那麼教師認為其對運動的看法，將會影響到學童對運動的看法，這便 是「衍生信念」。
（二）信念可以分為「中央信念」和「周邊信念」。「中央信念」是確信不疑 的，「周邊信念」是可變動的。
（三）信念是群聚的，群與群之間會有所隔離，不受其他的信念影響。
Rokeach(1980：1)也認為信念的系統有一個重要的特徵，那便是「中央—
邊緣」的特性。他提出了三個假設來分析信念系統，以下敘述之。
（一）並不是所有的信念都是同等重要的，信念在層次上可分為核心信念與 邊緣信念。
（二）越接近核心的信念，會越持久，且可對抗各種變遷。
（三）核心的信念一旦改變將會造成整個信念系統深遠的影響。
國內學者高強華（1992：92）也指出個人的信念系統中，包含不同種類與程 度的信念，各種信念都是個人成長經驗的累積，其中，有些是重要的核心信念，
有些則是較不重要的邊緣信念，而信念系統便是由這些類別、程度、等級、深度 不一的大小信念組合而成。個人信念系統將影響個人的言行舉止、人格、態度等
有些則是較不重要的邊緣信念，而信念系統便是由這些類別、程度、等級、深度 不一的大小信念組合而成。個人信念系統將影響個人的言行舉止、人格、態度等