個案三 妙手回春

（圖 3-3，黃柏松，妙手回春）

黃柏松承襲傳統與木工師父將廢棄家具起死回生等兩個想法結合創作長凳，期望藉 由妙手回春的設計來檢視、提醒設計師重新審視自我面對設計的態度及方式。

黃柏松給予凳子簡短的定義，如黃侃在《蘄春語》中所說：「今語謂斷木為四足，

上平無倚者，皆曰杌凳。」沒有靠背的坐具即稱為凳。

就是只有支撐物沒有靠背的乘坐的物體就可以稱為凳子。

黃柏松與長凳的互動有著豐富的體驗，小時候回奶奶家時就經常在長凳上遊戲，從 事很多的活動；長大後因為家中沒有餐廳，每當吃飯時全家人一同擠坐在客廳中，只要 坐位不夠就需要小凳子的輔助，可見現今人們生活空間的狹小，凳子的存在解決了人們 部分的生活問題。

以前在家裡吃飯的時候我們家沒有餐桌，我們家都會在客廳的茶几吃飯，所以我的生 活經驗裡面凳子大概就是我們吃飯坐的沒有靠背的小凳子，...奶奶家有那種飯廳，它就是 那種傳統的長條凳，長條凳的用途就超多了...。

黃柏松的設計概念是兩個不同想法的組合，第一個是堅持保有每一個屬於我們文化 的傳統元素展開設計，期望以全然的華夏傳統文化為設計的基礎，假裝自己從不曾接觸 過西方的設計並將它們完全拋諸腦後，企圖以我們自身的文化發展另一套全新的設計方 式。另一個想法則是收看新聞意外的收獲，報導中的木工師父回收廢棄的匾額再將它們 製造成各式各樣可用的家具，沒有學過設計的他對於自己的工作卻是充滿熱情，如同醫 生給予廢棄的物品新的生命。以木工師父的例子來反諷學設計的我們，總認為設計是偉 大的，其實他不如我們想像中偉大，同時也警惕設計師們不要忘卻當初學設計所懷抱的 夢想。黃柏松從兩個主要的概念出發，概念又各自獨立發展出不同的想法，整合所有的 細節後統合為一個設計作品。

我最主要表現的，講得很誇張的就是有兩個層次，一個層次很簡單，就是想要用傳統 的方式做凳子，這個傳統的方式就是希望有別於一般你對於設計家具的表現的方式...就表 現的形式而言它是讓我想要用最傳統的方式去做，...。

另外一個層次是我想要用一個作品，去表現我對於設計這件事情，...有些感觸是設計 後來有一點變質了，...我也是用這個作品想要反省這件事，想代表這件事情也要反省這件 事，...。

黃柏松企圖尋找一個屬於台灣的設計方式，強調不使用任何西方元素設計，以中華 傳統的方式詮釋凳子，他設計的長凳不論是外觀形式、製作工法、色彩、甚至是材質無 一不是我們的文化傳統，只是何謂台灣文化？其定義至今仍十分地不明確，我們又如何

以台灣文化進行設計。就在某天電視新聞播報一位利用廢棄物製作家具的木工師父，沒 有接觸過設計的他，更別說是西方設計風格，單憑自己的興趣以廢棄物創作新的家具，

黃柏松認為這也許是尋找台灣設計風格的一小步，便直接採用木工師父的概念來詮釋長 凳。這或許是我們尋找台灣文化的一個新的開始，應當用更積極、有自信的態度去找尋 我們的文化所在，黃柏松藉由作品本身反應了台灣人的沒有自信，以劈裂為兩半的匾額 打破了過去東亞病夫的迷思。

這個整個設計凳子活動的出發點，我就覺得跟以往的設計有很大的不同，我們在找一 個屬於我們自己的方式，其實我也用我自己比較偏激的意見、或是比較偏見去評斷這整個 設計，...那當然裂開也是不一樣啦！...其實這個劈斷不劈斷聽我整個設計理念沒有那麼很大 的重要性，只是覺得匾額被劈斷有一種什麼東亞病夫，所以我覺得痾~好啊！

材料的運用部分黃柏松表示，為求完全的展現東方意象選擇以木頭製作長凳，長凳 坐面的匾額也是出自於傳統師父的工法，匾額上的提字、簽章等樣樣少不了。不僅如此，

就連漆料也堅持以傳統的亮黑色呈現，並以榫接工法將凳子組合成形，長凳從頭到腳無 一處不是中華傳統文化的運用。

如果回歸到中國、東方的，木頭很直覺就是我們習慣的家具的材料，上漆的方式我也 很堅持，...我就是要那個亮亮的黑色，它就很像那種真的匾額在製作那種的漆料，...上面那 一塊匾額是真的是找做匾額的公司做的，...。

黃柏松的概念發展過程，大多是期望借由凳子反應當下環境，也就是人們與凳子的 互動關係的方向發展概念，他的第一個想法是在凳子上放一疊厚重的紙，讓參觀者都在 紙張上蓋章留下參觀的足跡，來比喻長期使用凳子累積下的痕跡，這些留在凳子上的痕 跡是人們留下的回憶，每一個都是一個小小的故事；或是以攤販的形式來表現台灣的社 會環境，但這些都是徒具形式的設計，想法不夠深沉而作罷。

其他的想法...也是都圍繞在我想要傳達我剛剛說的那些事情之內。...我想要做一張椅 子，然後它可以反應這個環境當下的狀況，比方說椅子上有一些痕跡啊、污垢什麼的，那 是積年累月累積下來的。...我有另外一個是想要表現路邊攤，...它就比較形式一點，沒有什 麼太深的意思，所以就沒有做。

設計者以展覽的目的作為概念思考的方向，企圖透過凳子的創作反應現今台灣設計 領域正面臨的困境。就在概念發想的同時，設計者無意間看見新聞正報導一位木工師父 利用廢棄的匾額製作各式各樣的家具，沒有受過西方設計教育汙染的木工師父，以自己 獨特的思維模式製作家具，設計者認為這可能是尋找我們設計文化的一個開端，便直接 引用木工師父的設計方法，呈現出廢棄匾額回收後再製的長凳，或許我們可以說師父的 家具也是一種傳統的設計方法。設計者的概念在收看木工師父的報導時又有了另一層的 體會，面對木工師父製作家具的熱情，值得身為設計師的我們效法與學習，反省自己是 否忘卻了設計最初的本質。

妙手回春長凳的形式雖是承襲自傳統長凳，但將匾額做為凳子坐面劈裂為兩半的設 計表現，帶給觀者一種前所未有的震撼感受，設計者企圖透過這種感受達到某種意義的 傳達，是踰越手法的運用。另外受到自木工師父以廢棄物製作家具的態度起發的設計概 念，黃柏松將設計師從事設計的目地與木工師父製作回收家具的心思相互比擬，暗示兩 者其實本質上有著相同的最終目標，就概念而言是暗喻手法的使用。